一工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)“工藝美術(shù)”運(yùn)動(dòng)風(fēng)格特征：1、 強(qiáng)調(diào)手工藝，明確反對(duì)機(jī)械化的生產(chǎn)。2、 在裝飾上反對(duì)矯揉做作的維多利亞風(fēng)格和其他各種古典、傳統(tǒng)的復(fù)興風(fēng)格。3、 提倡哥特風(fēng)格和其中世紀(jì)的風(fēng)格，講究簡(jiǎn)單、樸實(shí)無(wú)華、良好功能。4、 主張?jiān)O(shè)計(jì)的誠(chéng)實(shí)、誠(chéng)懇，反對(duì)設(shè)計(jì)上的嘩眾取寵，華而不實(shí)的趨向。5、 裝飾上推崇自然主義，東方裝飾和東方藝術(shù)的特點(diǎn)。采用大量卷草、花卉、鳥類為裝飾動(dòng)機(jī)。設(shè)計(jì)原則：A、 設(shè)計(jì)大眾化：產(chǎn)品設(shè)計(jì)和建筑設(shè)計(jì)是為千千萬(wàn)萬(wàn)的人服務(wù)的，而不是為少數(shù)人的活動(dòng)；B、 團(tuán)隊(duì)協(xié)作：設(shè)計(jì)工作必須是集體的活動(dòng)，而不是個(gè)體勞動(dòng)。拉斯金：（創(chuàng)始人）否認(rèn)大藝術(shù)：繪畫雕塑與小藝術(shù)：建筑工藝美術(shù)存在差別。設(shè)計(jì)主張：主張美學(xué)家從事產(chǎn)品設(shè)計(jì)，要求藝術(shù)（美術(shù)）與技術(shù)結(jié)合真正的藝術(shù)必須為人民大眾服務(wù)認(rèn)為設(shè)計(jì)的道路要向自然學(xué)習(xí)，具有表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)的構(gòu)思和創(chuàng)造力學(xué)術(shù)上存在缺陷一一主張從大眾角度出發(fā)，對(duì)大工業(yè)化不滿，卻提倡從自然與哥特式風(fēng)格中找尋出路的矛盾威廉.莫里斯：理論奠基人曾加入拉斐爾前派兄弟會(huì)，他們主張真實(shí)的、誠(chéng)摯的“新藝術(shù)”風(fēng)格，在題材和風(fēng)格上，對(duì)中世紀(jì)和哥特式風(fēng)格情有獨(dú)鐘。與韋伯.莫里斯合作——紅屋“L”型，非對(duì)稱性的，外部敦實(shí)，內(nèi)部舒適。表面無(wú)粉飾，紅色磚瓦，建筑結(jié)構(gòu)完全暴露，采用了不少哥特式建筑細(xì)節(jié)特點(diǎn)（塔樓、尖拱入口等）3開設(shè)了里斯設(shè)計(jì)事務(wù)所：兼有建筑、室內(nèi)、產(chǎn)品、平面設(shè)計(jì)多種內(nèi)容的完整設(shè)計(jì)設(shè)計(jì)主張：強(qiáng)調(diào)設(shè)計(jì)服務(wù)對(duì)象（為大眾提供設(shè)計(jì)服務(wù)），改變?cè)O(shè)計(jì)中流行的矯揉造作方式，反對(duì)維多利亞風(fēng)格的壟斷，抵御來勢(shì)洶洶的工業(yè)化風(fēng)格，希望重振工藝美術(shù)的民族傳統(tǒng)在具體設(shè)計(jì)上強(qiáng)調(diào)實(shí)用性和美觀性結(jié)合（不要在你家中放一件雖然你認(rèn)為實(shí)用，但是難看的東西）局限：依然采用手工藝方式、采用簡(jiǎn)單的哥特式和自然主義裝飾設(shè)計(jì)成就：熱衷紡織品紋樣設(shè)計(jì)（采用植物枝蔓、花卉為動(dòng)機(jī)，充滿浪漫的自然主義色彩）平面設(shè)計(jì)上貢獻(xiàn)突出：《吉奧弗雷.喬梭作品集》與沃爾特.克萊因合作《呼嘯平原的故事》二、新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)1、 新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)與工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)的區(qū)別：相同：對(duì)矯飾的維多利亞等裝飾風(fēng)格的反動(dòng)。對(duì)工業(yè)化風(fēng)格的不滿、對(duì)手工藝的回歸。崇尚自然裝飾風(fēng)格。受日本浮世繪影響。不同：工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)把哥德風(fēng)格作為借鑒來源，新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)放棄傳統(tǒng)風(fēng)格，推崇自然形態(tài)，裝飾上突出曲線，有機(jī)形態(tài)。2、 格拉斯哥設(shè)計(jì)風(fēng)格與代表人物：格拉斯哥設(shè)計(jì)風(fēng)格：表面裝飾遵循嚴(yán)格的線條圖案一一主要是常常以卵形告終的微曲豎線以及格子和風(fēng)格化的玫瑰。主要奠基人：馬金托什、馬克奈、麥當(dāng)娜姐妹被稱為格拉斯哥四人。他們主張直線、主張簡(jiǎn)單的幾何造型，講究黑白等中性色彩計(jì)劃，和新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)的設(shè)計(jì)主張相反。代表作格拉斯哥藝術(shù)學(xué)院兼具新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)和現(xiàn)代主義的特點(diǎn)，是格拉斯哥四人風(fēng)格的集中體現(xiàn)，代表了當(dāng)代最前衛(wèi)的設(shè)計(jì)試驗(yàn)結(jié)果。3、 新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)的派別（按裝飾線條分）：A、 曲線派：主張：師從自然，崇尚熱烈而旺盛的自然活力。代表：法國(guó)、比利時(shí)、德國(guó)、荷蘭、西班牙等特點(diǎn)：最典型的紋樣都是從自然草木中抽象出來的，多是流動(dòng)的形態(tài)和蜿蜒交織的線條，充滿內(nèi)在活力。B、 直線派：主張：與機(jī)械生產(chǎn)相適應(yīng)的簡(jiǎn)潔直線幾何形態(tài)代表：英國(guó)格拉斯哥學(xué)派、維也納分離派特點(diǎn)：直線為主，形態(tài)、色彩簡(jiǎn)潔4、 新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)的特征與意義：“新藝術(shù)”運(yùn)動(dòng)比較少?gòu)?qiáng)調(diào)歷史風(fēng)格，談到歷史的淵源，可以說它受到部分中世紀(jì)自然主義風(fēng)格的影響。這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)風(fēng)格細(xì)膩、裝飾性強(qiáng)，因此常常被稱為“女性風(fēng)格”，大量采用花卉、植物、昆蟲作為裝飾的動(dòng)機(jī)，的確非常女性化，與簡(jiǎn)單樸實(shí)的英國(guó)“工藝美術(shù)”運(yùn)動(dòng)風(fēng)格強(qiáng)調(diào)比較男性化的哥德風(fēng)格形成鮮明對(duì)照。

新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)是世紀(jì)之交的一次承上啟下的設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)，它繼承了英國(guó)工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)的思想和設(shè)計(jì)探索，希望在設(shè)計(jì)矯揉造作風(fēng)氣泛濫的時(shí)期、在工業(yè)化風(fēng)格浮現(xiàn)的時(shí)期，重新以自然主義的風(fēng)格開設(shè)計(jì)新鮮氣息的先河，復(fù)興設(shè)計(jì)的優(yōu)秀傳統(tǒng)。這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)處在兩個(gè)時(shí)代的交叉時(shí)期，舊的、手工藝的時(shí)代接近尾聲，新的時(shí)代、工業(yè)化的、現(xiàn)代化的時(shí)代即將出現(xiàn)，因此，叢意識(shí)形態(tài)上看，它的興起預(yù)示了舊時(shí)代的接近結(jié)束和一個(gè)新的時(shí)代一現(xiàn)代主義時(shí)代的即將來臨。它本身，就是一個(gè)新舊交替時(shí)期的過渡階段。新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)主張運(yùn)用高度程序化的自然元素作為倉(cāng)0作靈感和擴(kuò)充“自然”元素的資源，如海藻、草、昆蟲等。這種風(fēng)格中最重要的特征就是作品充滿有活力、波浪形和流動(dòng)性的線條，賦予傳統(tǒng)裝飾以活力，并表現(xiàn)出類似從植物中生長(zhǎng)出來的表現(xiàn)形式。新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)對(duì)新材料、新形式的探索，對(duì)時(shí)代審美趣味的反映，尤其是富有生命力的曲線，將不斷啟示著現(xiàn)代設(shè)計(jì)。5、高迪：理念：每一個(gè)獨(dú)立的建筑元素都可以更符合邏輯、更有表情、更豐滿，更具裝飾效果，并少一點(diǎn)平庸。設(shè)計(jì)風(fēng)格：仿生，哥特式，曲線風(fēng)格、奇幻彩繪瓷磚+混凝土理念：每一個(gè)獨(dú)立的建筑元素都可以更符合邏輯、更有表情、更豐滿，更具裝飾效果，并少一點(diǎn)平庸。景觀4、神圣家族教堂最極端、最具有宗教氣氛的新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)代表就是西班牙，而西班牙重要的設(shè)計(jì)代表是高蒂。高蒂的藝術(shù)和建筑風(fēng)格是很獨(dú)立的，作品極為大膽、極端、特異。高蒂成熟的設(shè)計(jì)時(shí)期分為：1、摩爾風(fēng)格。此間作品具有強(qiáng)烈的阿拉伯摩爾風(fēng)格特點(diǎn)，不是機(jī)械復(fù)古，而是通過折衷處理，特別是材料的混合應(yīng)用景觀4、神圣家族教堂最極端、最具有宗教氣氛的新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)代表就是西班牙，而西班牙重要的設(shè)計(jì)代表是高蒂。高蒂的藝術(shù)和建筑風(fēng)格是很獨(dú)立的，作品極為大膽、極端、特異。高蒂成熟的設(shè)計(jì)時(shí)期分為：1、摩爾風(fēng)格。此間作品具有強(qiáng)烈的阿拉伯摩爾風(fēng)格特點(diǎn)，不是機(jī)械復(fù)古，而是通過折衷處理，特別是材料的混合應(yīng)用。這個(gè)時(shí)期的代表作有其第一個(gè)摩爾風(fēng)格建筑一文森公寓等。2、新哥特主義風(fēng)格和新藝術(shù)風(fēng)格的混合。此期他對(duì)哥特風(fēng)格情有獨(dú)鐘，代表作有圣特蕾薩修道院等。3、擺脫了哥特式的影響，走出了自己的新風(fēng)格。新風(fēng)格具有有機(jī)的特征，同時(shí)又帶有神秘的、傳奇的色彩，不少裝飾圖案都有很強(qiáng)的象征性。代表作有居里公園、圣家族教堂、米拉公寓等。米拉公寓是他最著名的建筑之一，也是新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)有機(jī)形態(tài)、曲線風(fēng)格發(fā)展到極端的代表。高蒂在現(xiàn)代設(shè)計(jì)史上具有舉足輕重的地位，其風(fēng)格對(duì)后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，被新一代設(shè)計(jì)師稱為能與國(guó)際主義、現(xiàn)代主義相抗衡的符號(hào)，并加以借鑒。三現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)的萌起1、 現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)的宗旨及其特征宗旨：面向大眾的設(shè)計(jì)、理性。特征：（1）突出的功能主義特征；（2）形式上提倡非裝飾的簡(jiǎn)單幾何造型；（3）強(qiáng)調(diào)整體設(shè)計(jì)，提出在模型基礎(chǔ)上進(jìn)行設(shè)計(jì)；（4）在設(shè)計(jì)以實(shí)用、經(jīng)濟(jì)為目的。（優(yōu)點(diǎn)：標(biāo)準(zhǔn)、批量、效率高，促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展缺點(diǎn)：造型單一化傾向）2、 德國(guó)工業(yè)同盟（德意志制造同盟）的宗旨（1）提倡藝術(shù)、工業(yè)、手工藝結(jié)合；（2）主張通過教育、宣傳，努力把各個(gè)不同項(xiàng)目的設(shè)計(jì)綜合在一起，完善藝術(shù)、工業(yè)設(shè)計(jì)和手工藝；（3）強(qiáng)調(diào)走非官方路線，避免政治對(duì)設(shè)計(jì)的干擾；（4）大力宣傳和主張功能主義和承認(rèn)現(xiàn)代工業(yè)；（5）堅(jiān)決反對(duì)任何裝飾；（6）主張標(biāo)準(zhǔn)化的批量化。3、 彼得?貝倫斯德國(guó)現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)的重要奠基人之一，著名建筑師，工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)的先驅(qū)，“德國(guó)工業(yè)同盟”重要建筑師、設(shè)計(jì)師，被譽(yù)為“第一位現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)師”。為德國(guó)通用電器公司設(shè)計(jì)企業(yè)型形象、利用簡(jiǎn)單的幾何形式設(shè)計(jì)單純真實(shí)的產(chǎn)品，如電風(fēng)扇臺(tái)燈等，奠定了現(xiàn)代設(shè)計(jì)、功能主義的基礎(chǔ)，同時(shí)開設(shè)自己的設(shè)計(jì)事務(wù)所，聘用了格羅佩斯、米斯?凡德洛和勒?科布西耶，培養(yǎng)出現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)的重要奠基人。這些，都為現(xiàn)代主義在德國(guó)的發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。作品一AEG廠房（第一座真正意義上的現(xiàn)代主義建筑）商業(yè)、工業(yè)、藝術(shù)的結(jié)合4、 荷蘭風(fēng)格派1、 風(fēng)格派簡(jiǎn)介“風(fēng)格派”是荷蘭的一些畫家和設(shè)計(jì)家建筑師在1917到1928年之間組成的松散設(shè)計(jì)團(tuán)體，其中主要的促進(jìn)者和組織者是杜斯伯格，維系這個(gè)組織的中心是《風(fēng)格》雜志，其主編也是杜斯伯格。2、 風(fēng)格派設(shè)計(jì)特點(diǎn)①把傳統(tǒng)的建筑、家具和產(chǎn)品設(shè)計(jì)、繪畫、雕塑的特征完全剝除，變成最基本的幾何元素單體；②把這些幾何結(jié)構(gòu)單體，或者元素進(jìn)行結(jié)構(gòu)組合，形成簡(jiǎn)單的結(jié)構(gòu)組合，在新的結(jié)構(gòu)組合中，單體依然保持相對(duì)獨(dú)立性和鮮明的可視性；③注重非對(duì)稱式的研究和運(yùn)用；④特別注重運(yùn)用縱橫幾何結(jié)構(gòu)和基本原色和中性色。3、 風(fēng)格派的思想主張①堅(jiān)持藝術(shù)、建筑、設(shè)計(jì)的社會(huì)作用；②認(rèn)為普遍化和特殊化、集體和個(gè)人之間有一種平衡；③對(duì)于改變機(jī)械主義、新技術(shù)風(fēng)格含有一種浪漫的、理想主義的烏托邦精神；④堅(jiān)信藝術(shù)與設(shè)計(jì)具有改變未來的力量，具有改變個(gè)人生活和生活方式的力量。4、 風(fēng)格派的設(shè)計(jì)代表作品里特維特一一紅藍(lán)椅子、什羅德房子、蒙德里一一非對(duì)稱式的繪畫、烏德一一烏尼咖啡館、凡?烏斯伯格和凡?伊斯特倫——軸線確定式建筑預(yù)想圖5、 俄國(guó)構(gòu)成主義設(shè)計(jì)主張：用長(zhǎng)方形、圓形、直線等構(gòu)成半抽象或抽象型的畫面或雕塑，注重形態(tài)與空間之間的影響。風(fēng)格來源：①分解與重構(gòu)一一立體主義（畢加索、塞尚）畢加索：多視角、色彩立體化、畫面平面化；塞尚：用二維畫面表現(xiàn)三維空間（立體主義拼接），打破透視法限制。②速度之美的展現(xiàn)——來主義代表設(shè)計(jì)師及其作品：埃爾?李西斯基一一海報(bào)《紅楔子攻打白色》，很好地把繪畫和建筑結(jié)合起來弗拉基米爾?塔特林一一第三國(guó)際塔、繪畫浮雕（構(gòu)成主義主要發(fā)起人，強(qiáng)調(diào)新型材料）列捷斯曼一一繪畫+建筑佩夫斯納一一雕塑柏拉圖式的理想現(xiàn)實(shí)斯坦伯兄弟一電影招貼構(gòu)成主義兩股潮流①塔特林和羅欽科為代表，主張藝術(shù)走實(shí)用主義道路，設(shè)計(jì)傾向于實(shí)用功利作用，并為政治服務(wù)；②以嘉博和佩夫斯納為代表，強(qiáng)調(diào)藝術(shù)的自由與獨(dú)立，追求藝術(shù)形式的純粹性，不愿為政治服務(wù)。6、 勒?科布西埃的“建筑五要素"（1）底層鏤空，下設(shè)立柱，把地面留給行人；（2）頂層花園，用平頂，上設(shè)花園；（3）自由空間，用框架結(jié)構(gòu)，內(nèi)部空間模塊化，按需要處理；（4）橫向長(zhǎng)窗，窗可以自由開設(shè)；（5）自由立面，承重柱推到墻后，外墻自由處理。7、 “流線型”風(fēng)格設(shè)計(jì)進(jìn)程：完成了現(xiàn)代設(shè)計(jì)的商業(yè)化、設(shè)計(jì)職業(yè)化。設(shè)計(jì)代表：哈利厄爾一一汽車設(shè)計(jì)比爾一一平面美國(guó)工業(yè)設(shè)計(jì)設(shè)計(jì)四元老：蒂格、羅威、蓋茨、德萊福斯羅威一一萬(wàn)能設(shè)計(jì)師。設(shè)計(jì)主張：極度先進(jìn)，卻為人接受注重推動(dòng)自己公司的形象和個(gè)人形象。蓋茨：理想主義者。工業(yè)設(shè)計(jì)程序：①確定產(chǎn)品所要求功能；②廠家生產(chǎn)方法和設(shè)備；③控制在經(jīng)費(fèi)預(yù)算之內(nèi)；④向?qū)＜艺?qǐng)教材料使用；⑤研究競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手情況；⑥對(duì)美型的現(xiàn)存產(chǎn)品進(jìn)行周密的市場(chǎng)調(diào)查。德萊福斯：貝爾電話四、 裝飾藝術(shù)運(yùn)動(dòng)1、 風(fēng)格特征（1）造型語(yǔ)言：趨于幾何，不強(qiáng)調(diào)對(duì)稱，主要造型語(yǔ)言有一一幾何扇形、放射狀線條、閃電形、金字塔等。（2）色彩運(yùn)用：多用與典雅相背的色彩，如金屬色、純度高的顏色，增強(qiáng)視覺沖擊力。（并不否定機(jī)器美）2、 與現(xiàn)代主義運(yùn)動(dòng)的聯(lián)系與區(qū)別“裝飾藝術(shù)”運(yùn)動(dòng)展開的時(shí)期，正是現(xiàn)代主義展開的時(shí)期。因此，無(wú)論這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)多么強(qiáng)調(diào)裝飾效果一一裝飾正是現(xiàn)代主義反對(duì)的主要內(nèi)容之一一一但是，在設(shè)計(jì)上依然受到現(xiàn)代主義影響。無(wú)論是在材料運(yùn)用上，還是設(shè)計(jì)主題的選擇上，乃至于設(shè)計(jì)本身的特點(diǎn)上，這兩種設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)都有不少的內(nèi)在關(guān)聯(lián)。以往常常把“裝飾藝術(shù)”視為與現(xiàn)運(yùn)動(dòng)現(xiàn)代主義對(duì)立的設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)來看，但現(xiàn)在的研究表明，它們之間有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，在形式特征上，它們有著密切而復(fù)雜的關(guān)聯(lián)。至于兩者的區(qū)別，主要在于它們的產(chǎn)生動(dòng)機(jī)和它們所代表的意識(shí)形態(tài)上?！把b飾藝術(shù)”稟承了以法國(guó)為中心的歐美國(guó)家長(zhǎng)期以來的設(shè)計(jì)傳統(tǒng)立場(chǎng)：為富裕的上層階級(jí)服務(wù)，因此它仍然是為權(quán)貴的設(shè)計(jì)，其對(duì)象是資產(chǎn)階級(jí)；“現(xiàn)代主義”運(yùn)動(dòng)則強(qiáng)調(diào)設(shè)計(jì)為大眾服務(wù)，特別是為低收入的無(wú)產(chǎn)階級(jí)服務(wù)，因此它是左傾的、小知識(shí)分子理想主義的、烏托邦式的。五、 包豪斯1、 格羅皮烏斯（WalterGropius1883-1969）格羅皮烏斯是德國(guó)現(xiàn)代建筑師和建筑教育家，現(xiàn)代主義建筑學(xué)派的倡導(dǎo)人和奠基人之一，公立包豪斯（Bauhaus）學(xué)校的創(chuàng)辦人。理論：格羅皮烏斯積極提倡建筑設(shè)計(jì)與工藝的統(tǒng)一，藝術(shù)與技術(shù)的結(jié)合，講究功能、技術(shù)和經(jīng)濟(jì)效益。他的建筑設(shè)計(jì)講究充分的采光和通風(fēng)，主張按空間的用途、性質(zhì)、相互關(guān)系來合理組織和布局，按人的生理要求、人體尺度來確定空間的最小極限等。影響：格羅皮烏斯利用機(jī)械化大量生產(chǎn)建筑構(gòu)件和預(yù)制裝配的建筑方法。他還提出一整套關(guān)于房屋設(shè)計(jì)標(biāo)準(zhǔn)化和預(yù)制裝配的理論和辦法。格羅皮烏斯發(fā)起組織現(xiàn)代建筑協(xié)會(huì)，傳播現(xiàn)代主義建筑理論，對(duì)現(xiàn)代建筑理論的發(fā)展起到一定作用。代表作：法古斯工廠、阿德勒小汽車2、 教育體系主張“藝術(shù)與技術(shù)”、“教學(xué)與實(shí)踐”相結(jié)合的教育體制。（1）包豪斯的導(dǎo)師：形式導(dǎo)師和工作導(dǎo)師一起教授（2）教育指導(dǎo)體系：1、設(shè)計(jì)藝術(shù)的整體結(jié)合2、堅(jiān)持教學(xué)結(jié)合3、 認(rèn)為國(guó)際風(fēng)格是藝術(shù)追求目標(biāo)4、充分認(rèn)識(shí)到東方哲學(xué)在其理論體系中的重要性。（3）學(xué)院的教學(xué)計(jì)劃分為三個(gè)階段

3、 包豪斯的現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)思想①藝術(shù)與技術(shù)的新統(tǒng)一：②設(shè)計(jì)的目的是人而不是產(chǎn)品：③設(shè)計(jì)必須遵循自然與客觀的法則來進(jìn)行。4、 包豪斯對(duì)現(xiàn)代設(shè)計(jì)教育的影響（1）建立了一整套的設(shè)計(jì)藝術(shù)教育方法和教學(xué)體系。（2）實(shí)現(xiàn)了技術(shù)與藝術(shù)的統(tǒng)一。（3）造就了德國(guó)的設(shè)計(jì)風(fēng)格。對(duì)設(shè)計(jì)教育的局限：（1）過于重視構(gòu)成主義理論，強(qiáng)調(diào)形式的簡(jiǎn)約，忽視了人對(duì)產(chǎn)品的心理需求，形式機(jī)械，呆板。（2）包豪斯抨擊舊的藝術(shù)形式，排斥各民族的歷史，導(dǎo)致了千篇一律的國(guó)際主義風(fēng)格。（3）產(chǎn)品設(shè)計(jì)還停留在傳統(tǒng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)上，對(duì)富含技術(shù)的現(xiàn)代汽車、家電等相關(guān)設(shè)計(jì)的產(chǎn)品少有探討。（4）未處理好工業(yè)和傳統(tǒng)工藝直接的關(guān)系，對(duì)時(shí)代技術(shù)條件，機(jī)械化批量生產(chǎn)的方式和經(jīng)濟(jì)概念趨勢(shì)向抽象的美學(xué)追求，彳妙從實(shí)際生活需要進(jìn)行考察。工業(yè)設(shè)計(jì)的興起有計(jì)劃廢止制度（1）功能性廢止（2）款式性廢止 （3）質(zhì)量性廢止2撕堪的那維亞的現(xiàn)代設(shè)計(jì)風(fēng)格斯堪的那維亞的設(shè)計(jì)中最常用的材料就是木材，并且通常在加工制作過程中盡量使其保持原來的色彩，體現(xiàn)在家具上給人以一種質(zhì)樸、親切的感覺。從室內(nèi)設(shè)計(jì)來看，斯堪的納維亞風(fēng)格（即北歐風(fēng)格）給人以簡(jiǎn)單、單純、明亮的印象，分析其樸素典雅的設(shè)計(jì)風(fēng)格。“功能與形態(tài)”的有機(jī)結(jié)合正體現(xiàn)了斯堪的納維亞設(shè)計(jì)的特色。保羅?漢寧森丹麥設(shè)計(jì)師保羅?漢寧森，字簡(jiǎn)稱為PH，在他設(shè)計(jì)生涯的早期就已專門從事燈光設(shè)計(jì)領(lǐng)域的工作，因此他成為世界上早期燈光設(shè)計(jì)師之一，是燈光設(shè)計(jì)領(lǐng)域的先行者。漢寧森是世界上第一位強(qiáng)調(diào)科學(xué)、人性化照明的設(shè)計(jì)師，他所設(shè)計(jì)的一系列PH燈具至今仍被丹麥的普通家庭所沿用。保爾.漢寧森-設(shè)計(jì)特點(diǎn)：丹麥的燈具不但強(qiáng)調(diào)合理、有效的照明，還融入了人性化因素，對(duì)人眼進(jìn)行全方位保護(hù)。雷蒙?羅維蒙?羅維是美國(guó)工業(yè)設(shè)計(jì)的重要奠基人之一。從可口可樂的瓶子到美國(guó)宇航局的空中實(shí)驗(yàn)室的計(jì)劃，從香煙盒到協(xié)和式飛機(jī)的內(nèi)艙，所設(shè)計(jì)的內(nèi)容極為廣泛。羅維在30年代開始設(shè)計(jì)火車頭、汽車、輪船等等交通工具，引入了流線型特征，從而發(fā)動(dòng)了重要的設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)流線型運(yùn)動(dòng)。他的設(shè)計(jì)當(dāng)中有不少是非常具有人情味的，使他成為當(dāng)時(shí)比較少有的既有工業(yè)化特征，又有人情味的設(shè)計(jì)家之一。（總結(jié)：他的一生，是美國(guó)的工業(yè)設(shè)計(jì)開始、發(fā)展、到達(dá)頂峰和逐漸衰退的整個(gè)過程的縮影和寫照。對(duì)他的了解，可以為我們揭示美國(guó)工業(yè)設(shè)計(jì)的面貌現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)1現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)的特征：（1）功能主義特征。（2）形式上提倡非裝飾的簡(jiǎn)單幾何造型。（3）強(qiáng)調(diào)整體設(shè)計(jì)，提出在模型的基礎(chǔ)上進(jìn)行設(shè)計(jì)（4）在設(shè)計(jì)上以實(shí)用，經(jīng)濟(jì)為目的?！耙獯罄幕?設(shè)計(jì)的風(fēng)格（1）既有現(xiàn)代主義特征，又有意大利民族特色和文化內(nèi)涵。（2）既有設(shè)計(jì)的高技術(shù)性，有保存了手工藝的優(yōu)良傳統(tǒng)。（3）既有高度理性色彩，又有強(qiáng)烈的個(gè)人風(fēng)格和人情味。波普藝術(shù)波普藝術(shù)：追求日常生活中最為通俗的形式、色彩、結(jié)構(gòu)、形成大眾的。市民化的有象征藝術(shù)風(fēng)格的，追求雅俗共賞的目的。波普設(shè)計(jì)的特征：多種風(fēng)格的混雜（1）設(shè)計(jì)與創(chuàng)作，題材直接取材于充分商業(yè)的日常世界，是商業(yè)主義的（2）設(shè)計(jì)作品的形象簡(jiǎn)潔取自日常生活用品（3）設(shè)計(jì)風(fēng)格基本上接納商業(yè)性藝術(shù)的直接效果，具有明顯的時(shí)代氣息和現(xiàn)實(shí)感八、 后現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)現(xiàn)/代主義設(shè)計(jì)后現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)哲學(xué)的理性主義、現(xiàn)實(shí)主義浪漫主義、個(gè)人主義歷史的從19世紀(jì)到一戰(zhàn)結(jié)束以工業(yè)革命以來的世界工業(yè)文明為基礎(chǔ)從20現(xiàn)/代主義設(shè)計(jì)后現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)哲學(xué)的理性主義、現(xiàn)實(shí)主義浪漫主義、個(gè)人主義歷史的從19世紀(jì)到一戰(zhàn)結(jié)束以工業(yè)革命以來的世界工業(yè)文明為基礎(chǔ)從20世紀(jì)70年代到現(xiàn)在，以科技和信息革命為特征的后工業(yè)社會(huì)文明為基礎(chǔ)思想的對(duì):輯，技術(shù)的崇拜、強(qiáng)調(diào)功能的合理性或邏性對(duì)高技術(shù)、高情感的推崇，強(qiáng)調(diào)人在技術(shù)中的主導(dǎo)地位，和人對(duì)技術(shù)的整體系統(tǒng)化把握方法的遵循物性的絕對(duì)使用，標(biāo)準(zhǔn)化、一體化、專業(yè)化和高效率、高技術(shù)遵循人性經(jīng)驗(yàn)的主導(dǎo)作用、時(shí)空的統(tǒng)一與延續(xù)，歷史的互相滲透，個(gè)性化散漫化自由化設(shè)計(jì)語(yǔ)言功能決定形式，少就是多，無(wú)用的裝飾就是犯罪，純而又純的形態(tài)，非此即彼的肯定性與明確性，對(duì)產(chǎn)品的實(shí)用性原產(chǎn)品的符號(hào)學(xué)語(yǔ)義，對(duì)隱喻的共同理解，形式多元化、模糊化、不規(guī)則化、非此即彼。亦此亦彼，彼中有此，騾2、現(xiàn)代主義與后現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)的區(qū)別則0、經(jīng)濟(jì)性原則的強(qiáng)調(diào)子式的雜交種，對(duì)產(chǎn)品文脈的強(qiáng)調(diào)藝術(shù)風(fēng)格構(gòu)成主義風(fēng)格主義純粹主義象征主義形而上學(xué)繪畫和康定斯基的抽象主義非藝術(shù)與反藝術(shù)達(dá)達(dá)藝術(shù)波普藝術(shù)拼合藝術(shù)行為藝術(shù)表現(xiàn)藝術(shù)超現(xiàn)實(shí)主義偶發(fā)主義非藝術(shù)與反藝術(shù)則0、經(jīng)濟(jì)性原則的強(qiáng)調(diào)子式的雜交種，對(duì)產(chǎn)品文脈的強(qiáng)調(diào)藝術(shù)風(fēng)格構(gòu)成主義風(fēng)格主義純粹主義象征主義形而上學(xué)繪畫和康定斯基的抽象主義非藝術(shù)與反藝術(shù)達(dá)達(dá)藝術(shù)波普藝術(shù)拼合藝術(shù)行為藝術(shù)表現(xiàn)藝術(shù)超現(xiàn)實(shí)主義偶發(fā)主義非藝術(shù)與反藝術(shù)3、后現(xiàn)代主義建筑的特征：（1）強(qiáng)調(diào)建筑的精神功能，注重設(shè)計(jì)形式的變化2）后現(xiàn)代主義建筑強(qiáng)調(diào)歷史文化，即文脈主義（3）后現(xiàn)代主義建筑語(yǔ)言具備“隱喻”、“象征”和“多變”的特點(diǎn)。表現(xiàn)在建筑造型和裝飾上的娛樂性和處