智慧對(duì)決，思想狂歡|2020沖刺季名校辯論稿類作文匯編（技巧、標(biāo)題、立論駁論酣暢段）入情入理，有膽有識(shí)；唇槍舌戰(zhàn)，酣暢淋漓；縱橫捭闔，天下為任。中國(guó)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，鐘靈毓秀，《韓詩(shī)外傳》感言，君子要小心翼翼地躲避三種鋒利的東西：武士的鋒端、文士的筆端、辯士的舌端。東漢人王充說(shuō)天下有四種毒物，辯士是其中的劇毒。他說(shuō)：美酒雖然醇香，但難以多飲。蜂蜜雖然香甜，但不利于消化。勇士能夠打勝仗，但難以相處。在書(shū)籍文字大規(guī)模普及之前，舌端是當(dāng)時(shí)的第一上層建筑。頗為有趣的是，2020的國(guó)考沖刺，辯論稿備受青睞，屢屢出鏡。我們沒(méi)有諸葛孔明的滿腹經(jīng)略，卻可以飽讀素材、持之有據(jù)；我們沒(méi)有晏嬰的機(jī)智權(quán)變，卻能夠熟諳方法，巧妙破立；我們沒(méi)有蘇秦的汪洋恣肆，卻能夠切中肯綮，攻其不備。我們需要掌握的辯論知識(shí)有哪些呢？怎樣可以順利完成一篇有理有據(jù)、氣勢(shì)不俗的辯論稿寫(xiě)作呢?首先，辯論就是用自己認(rèn)為正確的道理去說(shuō)明一定的事情和問(wèn)題，以圖戰(zhàn)勝對(duì)方，有時(shí)還要揭露對(duì)方的矛盾，駁斥對(duì)方的錯(cuò)誤，力求最后得到對(duì)事物的正確認(rèn)識(shí)或共同的意見(jiàn)，辯論旨在培養(yǎng)人的思維能力。一般來(lái)說(shuō)，一個(gè)辯論隊(duì)一般有四個(gè)辯手，一場(chǎng)完整的辯論一般應(yīng)由論題、立論、駁論、結(jié)辯四個(gè)部分組成。但是當(dāng)我們?cè)诳紙?chǎng)上撰寫(xiě)辯論稿時(shí)，我們的文稿應(yīng)該是一個(gè)總體性的貫穿性的發(fā)言，所以可以從以下幾個(gè)方面落實(shí)。一、文體意識(shí)的落實(shí)善用標(biāo)志性的辯論稿發(fā)言詞：開(kāi)頭：“主持人、各位評(píng)委老師、大家好，我方的辯題（我方觀點(diǎn)）是……”“感謝對(duì)方辯友的發(fā)言，我方所持觀點(diǎn)是……”“今天我們探討的是……問(wèn)題，我方堅(jiān)持認(rèn)為……”中間：“誠(chéng)如對(duì)方辯友所說(shuō)……”“難道對(duì)方辯友覺(jué)得……就一定正確嗎？”“綜上所述對(duì)方發(fā)言未免太過(guò)片面……”最后：“綜上所述，我方堅(jiān)持觀點(diǎn)……，我方重申觀點(diǎn)……”“我方發(fā)言完畢，謝謝大家！”二、邏輯嚴(yán)密只有合乎思維邏輯的辯論，才可能獲勝，否則只能是詭辯。這里可以根據(jù)平時(shí)議論文的邏輯思路進(jìn)行創(chuàng)作，比較適用于辯論稿的寫(xiě)作邏輯有“正反對(duì)比”，“并列式”論述。比說(shuō)鄒韻在論證“主持人更需要言之有理”時(shí)的三個(gè)排比，就是并列式說(shuō)理，說(shuō)明“言之有理”就是透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)，看到事實(shí)的真相。三、體現(xiàn)辯證思維適時(shí)展現(xiàn)辯論中的“駁論思路”，以退為進(jìn)，不偏激，有層次。以理服人。比如說(shuō)鄒韻在第二段的開(kāi)頭緊接著白影的發(fā)言：謝謝白影，分享這么精彩的例子！我是一個(gè)辯證唯物主義者，所以其實(shí)我相信“物質(zhì)決定意識(shí)”，但是我，更覺(jué)得在主持人的層面，我們應(yīng)該反映出來(lái)的，是意識(shí)去反映物質(zhì)！這就是先承認(rèn)對(duì)方觀點(diǎn)的部分合理性，轉(zhuǎn)而從更深刻的角度拋出自己的觀點(diǎn)，這種以退為進(jìn)可以讓整個(gè)辯論充盈豐滿，極具思辨的魅力。四、援例引用用典型的材料，有力的分析，讓辯論稿文采斐然，更能使聽(tīng)眾點(diǎn)頭贊同。比如鄒韻的開(kāi)篇的梁曉聲明顯就比白影的網(wǎng)友語(yǔ)錄舉例來(lái)得經(jīng)典而耐人思索，后來(lái)的莎士比亞，泰戈?duì)柛亲屓珗?chǎng)評(píng)委連連點(diǎn)頭，好的典例，不僅能給文稿加分，更是文章脫穎而出出色的記憶點(diǎn)。五、靈活變通，深入淺出這條更適用于口頭辯論，可以聯(lián)系在場(chǎng)觀眾都熟悉的人事物進(jìn)行道理剖析，更易于引發(fā)共鳴。鄒韻舉例時(shí)聯(lián)系在場(chǎng)的評(píng)委主持人進(jìn)行敘例補(bǔ)充，活躍現(xiàn)場(chǎng)氣氛，更深入淺出地說(shuō)明了論點(diǎn)。六、修辭使精彩辯論稿中，得當(dāng)?shù)男揶o能使文質(zhì)兼美，排比讓文稿氣勢(shì)磅礴，比喻讓道理形象生動(dòng)。設(shè)問(wèn)，反問(wèn)，對(duì)偶式的句型，更能讓辯論稿邏輯嚴(yán)密，意蘊(yùn)豐富。比如說(shuō)白影將“言之有理”和“言之有物”分別比喻成“冰冷大廈”和“早市青菜”，就很好地展現(xiàn)了兩者之間的區(qū)別和對(duì)比。1.2020屆高三長(zhǎng)沙市大聯(lián)考【雙方辯題】吶喊比行動(dòng)更重要VS行動(dòng)比吶喊更重要【真題回放】閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。（60分）材料一：近一年來(lái)，西方國(guó)家中有一名少女爆紅。她在社交平臺(tái)上已經(jīng)擁有超過(guò)430萬(wàn)粉絲，很多人視她為偶像、環(huán)保斗士。她在聯(lián)合國(guó)氣候變化大會(huì)上侃侃而談，面斥各國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人。雖然她今年才16歲，卻已經(jīng)登上了《時(shí)代》雜志封面，更被評(píng)為“2019年影響世界的100人”。她就是瑞典少女格蕾塔·通貝里。材料二：2019年9月27日，浙江小伙沈鈞亮代表“螞蟻森林”公益項(xiàng)目到聯(lián)合國(guó)總部領(lǐng)取最高環(huán)保榮譽(yù)獎(jiǎng)“地球衛(wèi)士獎(jiǎng)”?！拔浵伾帧蓖ㄟ^(guò)日常綠色出行、在線支付水電費(fèi)等低碳行動(dòng)積攢“綠色能量”，以種植真樹(shù)，帶動(dòng)5億人參與低碳生活，并將碳減排量轉(zhuǎn)化為種植在荒漠化地區(qū)的1.22億棵真樹(shù)，其中超4成能量由95后青年貢獻(xiàn)。以上兩個(gè)新聞事件在勵(lì)志中學(xué)掀起了熱議，有同學(xué)為瑞典少女的敢于吶喊欽佩，有的同學(xué)則不以為然，認(rèn)為中國(guó)青年默默地為地球種樹(shù)更有價(jià)值。為此，勵(lì)志中學(xué)團(tuán)委舉辦了一次辯論賽，正方是“吶喊比行動(dòng)更重要”，反方是“行動(dòng)比吶喊更重要”。請(qǐng)你選擇其中一方寫(xiě)一篇辯論詞，為自己的觀點(diǎn)進(jìn)行辯護(hù)，并駁斥對(duì)方的觀點(diǎn)。要求：自擬標(biāo)題，自選立場(chǎng)，確定立意；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字?！眷挪蕵?biāo)題】行動(dòng)，改變世界聲震四方勇于行深知此事要躬行扯開(kāi)嗓子不如甩開(kāi)膀子心存藍(lán)圖，更應(yīng)落實(shí)行動(dòng)動(dòng)人以行不以言做行動(dòng)上的巨人【立論堅(jiān)實(shí)段】（正方）吶喊，不僅是情至深處的呼嘯，更是飽含憂慮的勸告。如果認(rèn)為它只是空喊口號(hào)，那必將錯(cuò)失其深意。若無(wú)“孟春之月，盛德在木”的吶喊，碌于農(nóng)耕的百姓怎會(huì)撥冗植樹(shù)？若無(wú)“沒(méi)有買賣，就沒(méi)有殺害”的吶喊，又會(huì)有多少餐廳仍圖暴利出售魚(yú)翅？伏契克臨終前的憂嘆仍使我們譬醒：“人類，我愛(ài)你們，可你們要警惕啊?！边@是他的吶喊，致使多少青年反思。吶喊如比必要，甚至比行動(dòng)更重要?！抉g論鏗鏘段】（正方）對(duì)方認(rèn)為，“行動(dòng)比吶喊更重要”，我方不敢認(rèn)同。試看中國(guó)垃圾分類，從多年前引入分類垃圾桶，到如今終于起步，其進(jìn)程之慢，恐怕是過(guò)于信賴行動(dòng)所致。沒(méi)有一聲震聾發(fā)聵的吶喊，垃圾分類必將在難以依靠的所謂行動(dòng)中無(wú)限滯留?！拔浵伾帧比〉玫某删褪俏覀冃廊凰?jiàn)的，但其歸根結(jié)底是企業(yè)良知驅(qū)動(dòng)之下的“吶喊”所推動(dòng)產(chǎn)生的。如果純粹依靠一個(gè)人的行動(dòng)，且不說(shuō)運(yùn)樹(shù)、挖坑之艱難，光是其效率便令人堪憂。不如企業(yè)一聲吶喊，使雙方達(dá)成共識(shí)，讓時(shí)間與精力合理使用，讓行動(dòng)在吶喊的指導(dǎo)下真正有用。若你要說(shuō)，中國(guó)的植樹(shù)節(jié)使人們積極投身于種樹(shù)，是行動(dòng)的有力體現(xiàn)，那么，我會(huì)告訴你，先有了植樹(shù)節(jié)這一吶喊的鼓舞與推動(dòng)才有了行動(dòng)的開(kāi)花結(jié)果。沒(méi)有吶喊，行動(dòng)終歸是自發(fā)的松散行為，成不了氣候。【總結(jié)陳詞段】（正方）以上是我方的主要觀點(diǎn)，現(xiàn)進(jìn)行總結(jié)：行動(dòng)固然有成效，但其強(qiáng)大作用建立在有力的吶喊之上。沒(méi)有吶喊，就談不上真正有意義的行動(dòng)。所以，吶喊比行動(dòng)更重要。聲震寰宇在前，方能驚起國(guó)人環(huán)保之心。使地球家園更加清潔美麗，也因我們共同的吶喊更有活力。2.2020高三河南六市聯(lián)考【雙方辯題】戰(zhàn)勝疫情更需要愛(ài)心與奉獻(xiàn)VS更需要科學(xué)和理性【真題回放】閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。（60分）①2月3日習(xí)近平總書(shū)記主持召開(kāi)會(huì)議，為下一步戰(zhàn)役“劃重點(diǎn)”。會(huì)議指出疫情的防控必須要通過(guò)科學(xué)的認(rèn)識(shí)和應(yīng)對(duì)，疫情越是嚴(yán)峻復(fù)雜，越需要冷靜的頭腦、理性的思考，多看權(quán)威媒體的報(bào)道，多聽(tīng)醫(yī)療機(jī)構(gòu)的建議，讓理性聲音戰(zhàn)勝恐慌情緒。②隨著武漢疫情的蔓延，網(wǎng)絡(luò)上出現(xiàn)了許多謠言，如“飲用高度酒能抵抗新型冠狀病毒”，“鹽水漱口防病毒”，“童子尿可以預(yù)防新型冠狀病毒”等，盡管專家已經(jīng)明確表示暫時(shí)并無(wú)特效藥，但不少人仍然對(duì)一些毫無(wú)科學(xué)依據(jù)的偏方吹捧盲從。③李蘭娟院士領(lǐng)導(dǎo)的杭州國(guó)家重點(diǎn)實(shí)驗(yàn)室分離，分離出了三株新型冠狀病毒的毒株，意味著我國(guó)離擁有疫苗又近了一步，但制備疫苗要有個(gè)過(guò)程，從制備到檢測(cè)、鑒定和驗(yàn)證，至少需要三個(gè)月。新冠肺炎疫情給這個(gè)春節(jié)蒙上了一層陰霾。針對(duì)疫情肆虐，某班級(jí)在網(wǎng)上進(jìn)行了一場(chǎng)辯論。甲方觀點(diǎn)是“戰(zhàn)勝疫情更需要愛(ài)心與奉獻(xiàn)”，假如你是乙方，請(qǐng)根據(jù)上述材料提煉觀點(diǎn)，并為乙方寫(xiě)一篇不少于800字的辯論稿。要求選好角度，明確觀點(diǎn)，自擬標(biāo)題，陳述觀點(diǎn)不要脫離材料內(nèi)容及含義，不要套作，不得抄襲。【炫彩標(biāo)題】大疫當(dāng)前，科學(xué)理性比愛(ài)心奉獻(xiàn)更重要愛(ài)心奉獻(xiàn)可贊，科學(xué)理性更可貴科學(xué)理性是抗疫的定海神針科學(xué)與理性，戰(zhàn)疫之根本相信科學(xué)，理性抗疫依靠科學(xué)理性精神，完成“抗疫答卷”呼喚科學(xué)精神，倡導(dǎo)理性抗疫從盲從迷信走向理性科學(xué)大疫當(dāng)前，科學(xué)理性堪比黃金打贏抗疫攻堅(jiān)戰(zhàn)，需要科學(xué)理性抗疫攻堅(jiān)，必須科學(xué)理性【立論堅(jiān)實(shí)段】（反方）科學(xué)防治，才是打贏疫情防控阻擊戰(zhàn)的利器?；叵胍咔橹酰晴娔仙皆菏考皶r(shí)做出“肯定人傳人”的科學(xué)論斷，相關(guān)部門迅速采取武漢封城的決定，才避免了疫情在全國(guó)大規(guī)模蔓延。否則，以武漢九省通衢的地理位置，再加上春節(jié)期間走親訪友的傳統(tǒng)習(xí)俗，后果不堪設(shè)想。再后來(lái)，正是全國(guó)人民聽(tīng)從了專家不聚會(huì)、不聚餐、少扎堆、少接觸、非必要不外出自覺(jué)隔離的科學(xué)建議，才取得了如今有目共睹的良好戰(zhàn)果。反觀美國(guó)，不聽(tīng)從世衛(wèi)組織的科學(xué)建議，認(rèn)為新冠肺炎只是一場(chǎng)“大號(hào)流感”而已，最終導(dǎo)致了確診人數(shù)60多萬(wàn)，死亡2萬(wàn)多人的人間悲劇?！抉g論鏗鏘段】（反方）謠言止于智者，理性思想是謠言的天敵。隨著疫情的蔓延，各種網(wǎng)絡(luò)謠言“你方唱罷我登場(chǎng)”，先有“飲用高度白酒能抵抗新型冠狀病毒”，又有“童子尿可以預(yù)防新型冠狀病毒”，尤其是“雙黃連可以治療新型冠狀病毒”的謠言，致使無(wú)知群眾連夜排隊(duì)搶購(gòu)雙黃連。而這些行為都是民眾缺乏冷靜頭腦、理性思考的表現(xiàn)。排隊(duì)搶購(gòu)一方面增加了暴露感染的風(fēng)險(xiǎn)，另一方面盲目迷信也可能會(huì)貽誤治療時(shí)機(jī)，造成不必要的傷亡。抗疫是一場(chǎng)全民的戰(zhàn)斗，試想，如果不用理性的思想武裝群眾的頭腦，任由群眾不戴口罩隨意聚集，那么，再多的愛(ài)心和奉獻(xiàn)也難免會(huì)“雙拳難敵四手”，愛(ài)心奉獻(xiàn)的匯聚趕不上疫情肆虐的破壞速度?！究偨Y(jié)陳詞段】（反方）綜上所述，我方認(rèn)為，戰(zhàn)勝疫情，愛(ài)心與奉獻(xiàn)是雪中送炭，是錦上添花，但我們更需要用科學(xué)精神的武裝，各級(jí)政府的科學(xué)防控，科技企業(yè)的強(qiáng)力助攻。魏征說(shuō)：求木之長(zhǎng)者，必固其根本。而科學(xué)與理性，正是戰(zhàn)勝疫情的根本，真正更做到釜底抽薪、力挽狂瀾、扭轉(zhuǎn)乾坤！3.2020豫東名校大聯(lián)考【雙方辯題】《后浪》是真雞湯VS還是毒雞湯【真題回放】閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。（60分）①青年的思想愈被范例的力量激勵(lì)，就愈會(huì)發(fā)出強(qiáng)烈的光輝。——法捷耶夫②不希望被圈層，不希望被代表，保持熱情和獨(dú)立思考，是今天“青年”的畫(huà)像，和年齡無(wú)關(guān)。——“網(wǎng)友觀點(diǎn)”③一個(gè)國(guó)家最好看的風(fēng)景，就是這個(gè)國(guó)家的年輕人。--《后浪》④前浪一代的大師們，治學(xué)著述、科教研發(fā)，在破濤洶涌中摸索前行，才鋪就如今的便利之路，他們才是社會(huì)浪潮的中流砥柱。--“網(wǎng)友觀點(diǎn)”⑤積極正面的重新認(rèn)知大多數(shù)年輕人，通過(guò)關(guān)注、贊許和鼓勵(lì)，激發(fā)年輕人里正向積極的心態(tài)。--《后浪》初衷⑥不同代際之間不應(yīng)該互相踐踏為敵，互相嘲諷，而應(yīng)該在潮頭之上盡到自己該盡的責(zé)任。——“網(wǎng)友聲音”軒轅中學(xué)論辯社將舉辦一場(chǎng)以“《后浪》是真雞湯還是毒雞湯”為辯題的論辯賽，請(qǐng)結(jié)合上述材料，選擇正方或反方寫(xiě)一篇論辯陳詞，或者以主持人的身份綜合兩方的觀點(diǎn)寫(xiě)一篇總結(jié)陳詞，不少于800字?！眷挪蕵?biāo)題】《后浪》青春勃發(fā)，后浪定當(dāng)踐行關(guān)愛(ài)后浪，成其參天后生可畏，來(lái)者勝今后浪噴薄，霞光萬(wàn)道【立論堅(jiān)實(shí)段】（正方）今天的青年，擁有了更大的舞臺(tái)，也擁有了更多的可能?！疤焐系娜赵滦浅绞且粡埦W(wǎng)，地上縱橫的道路是一張網(wǎng)，愛(ài)情和家庭是一張網(wǎng)……文明世界就是一張網(wǎng)。”聯(lián)結(jié)萬(wàn)物的互聯(lián)網(wǎng)，描繪出這樣一幅青春的圖景：B站UP主“努力生活的菜老師”在山區(qū)小學(xué)支教，用鏡頭記錄教與學(xué)的點(diǎn)滴；一群古琴愛(ài)好者身穿中國(guó)古代服飾演奏樂(lè)器，古今融合，傳統(tǒng)文化有了現(xiàn)代表達(dá)；一位在荷蘭的留學(xué)生用視頻傳遞學(xué)習(xí)方法，屏幕內(nèi)外都是分享的樂(lè)趣……自信的、開(kāi)放的、包容的、專業(yè)的青年人，正在用自己的生活態(tài)度、世界眼光打造一個(gè)活力四溢、創(chuàng)造無(wú)限的新天地?！抉g論鏗鏘段】（反方）電影表現(xiàn)善良、勇敢、無(wú)私、無(wú)所畏懼當(dāng)然沒(méi)錯(cuò)，可顯然，寫(xiě)作者本身對(duì)小說(shuō)、電影、音樂(lè)充滿無(wú)知和偏見(jiàn)，青春題材小說(shuō)、青春電影以及以搖滾形式出現(xiàn)的音樂(lè)，從其誕生那一天起，其屬性和定義就是憂傷和迷茫，否則就不能稱為青春片、不能稱為搖滾樂(lè)。善良、勇敢、無(wú)私、無(wú)所畏懼，當(dāng)然是年輕的后浪理想的模樣，但掩蓋青春里的憂傷和迷茫，《后浪》真的不覺(jué)得自己是在空唱？【總結(jié)陳詞段】（正方）相信吧，青年人！你的氣質(zhì)代表著時(shí)代氣質(zhì)，你的風(fēng)貌塑造著未來(lái)面貌。魯迅曾言，“你們所多的是生力,遇見(jiàn)深林,可以辟成平地的,遇見(jiàn)曠野,可以栽種樹(shù)木的,遇見(jiàn)沙漠,可以開(kāi)掘井泉的?！睙o(wú)論在日常生活、工作崗位還是網(wǎng)絡(luò)空間，青年們?nèi)舨荒芟裆揭粯屿o止，就該像風(fēng)一般飛揚(yáng)，用智慧的、創(chuàng)造的、實(shí)干的、革新的、擔(dān)當(dāng)?shù)淖藨B(tài)，播下一顆顆執(zhí)著奮進(jìn)、創(chuàng)新包容、開(kāi)放多元的種子。作為“人生之王”的你我，迎著絢麗的“人生之春”，一定能在時(shí)代年輪上刻下“人生之華”。4.2020山東省濟(jì)南市6月聯(lián)考【雙方辯題】成功要趁早VS成功不必趁早【真題回放】閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。有人認(rèn)為，當(dāng)下時(shí)代是倉(cāng)促的，所以成功要趁早；中國(guó)科學(xué)院院士李曙光認(rèn)為，每個(gè)人都有自己的花期。針對(duì)以上兩種說(shuō)法，學(xué)校擬舉辦一場(chǎng)辯題為“成功要趁早/成功不必趁早”的辯論會(huì)，請(qǐng)你選擇一個(gè)觀點(diǎn)，結(jié)合材料內(nèi)容，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，寫(xiě)一篇辯論稿，體現(xiàn)你的認(rèn)識(shí)和思考。要求：不要套作，不得抄襲，不得泄露個(gè)人信息；不少于800字?！眷挪蕵?biāo)題】積蓄力量，未來(lái)可期微微風(fēng)簇浪，散作滿天星順其自然，穩(wěn)步也能水到渠成靜待花開(kāi)，沉潛亦為“早”厚積方能薄發(fā)【立論堅(jiān)實(shí)段】（反方）十年樹(shù)木，百年樹(shù)人，講的是一個(gè)等待，推及成功，也不必趁早?！斗N樹(shù)郭橐駝傳》講了一個(gè)人如何成功的道理，郭橐駝雖說(shuō)只是在種樹(shù)，卻深諳事物發(fā)展的規(guī)律，“橐駝非能使木壽且孳也，能順木之天以致其性焉爾。凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。既然已，勿動(dòng)勿慮，去不復(fù)顧。其蒔也若子，其置也若棄，則其天者全而其性得矣。”探其成功的奧秘，關(guān)鍵在于等待，扎扎實(shí)實(shí)做好應(yīng)該做的每一件事情；凡事欲速則不達(dá)，急于趁早成功往往會(huì)使期待成空。【駁論鏗鏘段】（反方）天道有常，順之則昌，逆之則亡。所謂“順之”“逆之”，難道說(shuō)的就是要趁早嗎？絕不是！唯有提升自我，放眼世界，順應(yīng)時(shí)代的發(fā)展規(guī)律，與時(shí)俱進(jìn)，運(yùn)籌帷幄，才能在實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值的同時(shí)，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的最大化。君不見(jiàn)古有方仲永，早早“自是指物作詩(shī)立就，其文理皆有可觀者”，但其父急功近利，令其早早“泯然眾人矣”。君不見(jiàn)無(wú)數(shù)渴望一夜暴富者，慨然入傳銷組織，最終身無(wú)分文成笑談。君不見(jiàn)揠苗助長(zhǎng)功白費(fèi)，傷及根本無(wú)力回天，最終毀于一旦。成功不必趁早，只有順其自然，才能水到渠成。【總結(jié)陳詞段】（反方）吾輩少年，尚在校園，未來(lái)可期，成功可期，但成功需要等待，成功不必趁早。唯有如此，才能積蓄力量，取得更大的成就，切不可急功近利，舍本逐末；唯有如此，才能在該沉潛的時(shí)候，砥礪德行，提升素養(yǎng)，切不可利欲熏心，丟失初心；唯有如此，才能如詩(shī)所言“微微風(fēng)簇浪，散作滿天星”，才能為中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)貢獻(xiàn)自己的力量。5.2020天一大聯(lián)考（海南）高三第二次模擬【雙方辯題】制度比情懷更重要VS情懷比制度更重要【真題回放】閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。一名民營(yíng)企業(yè)家曾經(jīng)講過(guò)這樣一個(gè)現(xiàn)象：自己剛創(chuàng)業(yè)時(shí)只有五六個(gè)人，什么制度也沒(méi)有，但大家工作熱情極高，晚上經(jīng)常加班，從沒(méi)有人提出過(guò)加班費(fèi)的問(wèn)題，奉獻(xiàn)成為一種情懷；現(xiàn)在企業(yè)大了，員工多了，相應(yīng)的制度也完善了，但是，奉獻(xiàn)的情懷卻消失了，甚至最早一起創(chuàng)業(yè)的人也開(kāi)始斤斤計(jì)較了。制度比情懷更重要嗎？這名企業(yè)家產(chǎn)生了困惑。為解決他的困惑，理智中學(xué)擬舉行一場(chǎng)辯論賽。假如你是其中的一個(gè)辯手，請(qǐng)?jiān)凇罢揭晦q立論陳詞”或“反方一辯立論陳詞”中選擇一個(gè)角色，寫(xiě)一篇辯論稿，闡述你的觀點(diǎn)看法。寫(xiě)作時(shí)，符合辯論稿基本規(guī)范即可。要求：自擬標(biāo)題，自選角度，確定立意；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字?！眷挪蕵?biāo)題】撫慰人心，共襄偉業(yè)情懷激活創(chuàng)造，關(guān)愛(ài)凝聚人心情懷之溫，暖團(tuán)隊(duì)之心情懷在心，無(wú)需“揚(yáng)鞭”無(wú)制度不方圓受規(guī)合矩，方成大業(yè)【立論堅(jiān)實(shí)段】（反方）不管企業(yè)如何發(fā)展，根不可丟。喬布斯說(shuō)過(guò)：“文化不是紙面上怎么宣傳，而是信仰什么，如何思考，如何做事?！倍鴦?chuàng)業(yè)之初大家共同的信仰就是團(tuán)結(jié)協(xié)力，把企業(yè)做強(qiáng)做大，因?yàn)槟鞘谴蠹业男难?、希望，所以員工不計(jì)回報(bào)，無(wú)私奉獻(xiàn)。他們希望看到凝聚自己心血的企業(yè)壯大起來(lái)。這種信仰如果一直保留在員工心中，相信這個(gè)企業(yè)的發(fā)展遠(yuǎn)景不可限量。大家熟悉的百度，之所以能成為全球最大的中文搜索引擎，與其先進(jìn)、系統(tǒng)的企業(yè)文化密不可分，“公司離破產(chǎn)永遠(yuǎn)只有30天”“保持學(xué)習(xí)心態(tài)”……這就是深入百度人內(nèi)心的“百度論語(yǔ)”。百度人正是將這樣的“百度情懷”融入企業(yè)之中，與企業(yè)休戚與共，專注如一，努力去做，“用科技讓復(fù)雜的世界更簡(jiǎn)單”，才使得百度無(wú)處不在?！抉g論鏗鏘段】（反方）制度固然重要，但一個(gè)企業(yè)如果只依靠“制度”去管理員工、約束員工，那就只會(huì)是一個(gè)冰冷的、沒(méi)有溫度的企業(yè)。如果員工在“一刀切”的制度約束下只是完成規(guī)定的工作量，按部就班，便很難融入企業(yè)之中，自然不會(huì)為企業(yè)的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展考慮而拼盡全力。企業(yè)更需要情懷，員工更需要關(guān)懷，在如今這個(gè)快速發(fā)展的新時(shí)代，“制度之上”的原則很難深入人心，因?yàn)槿硕际怯懈星榈?，只講“制度”不講“情懷”很難取得員工的信賴和信服。只有依靠大家共同信賴的企業(yè)文化形成自驅(qū)力，才能激活人內(nèi)在的創(chuàng)造力，才能凝聚人心，形成合力，助力企業(yè)的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。【總結(jié)陳詞段】（反方）“得民心者得天下”，如何得民心？是靠制度，還是靠情懷？答案顯而易見(jiàn)。情懷能讓志同道合之人齊聚一處，共謀一事，古代君王哪一個(gè)不是廣聚賢臣，共商統(tǒng)一大業(yè)？是撫慰人心的情懷還是約束彼此的制度更容易得其民心？答案亦很明顯。6.中原名校6月大聯(lián)考【雙方辯題】疫情中的貧寒老人該VS不該捐出自己畢生積蓄【真題回放】閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作:2020年疫情期間，媒體頻頻報(bào)道老人為疫情捐款的新聞。重慶87歲獨(dú)居老人捐出畢生積蓄20萬(wàn)元，這筆錢她攢了30多年；沈陽(yáng)賣爆米花的老人50年攢2.5萬(wàn)元全捐醫(yī)院；杭州退休環(huán)衛(wèi)工捐出10萬(wàn)元積蓄，卡里只剩13.78元……這些正能量新聞獲得不少網(wǎng)友的點(diǎn)贊，認(rèn)為老人們拿出畢生積蓄是品德高尚。但也有網(wǎng)友對(duì)老人們捐款后的生活質(zhì)量難以保障產(chǎn)生擔(dān)憂，呼吁相關(guān)部門停止收取孤寡老人等社會(huì)弱勢(shì)群體過(guò)多的捐助，媒體也該停止將此類事件大做文章的宣傳行為。班里準(zhǔn)備據(jù)此事組織一場(chǎng)辯論會(huì)，辯題為“疫情中，一些貧寒老人捐出自己畢生積蓄，該不該推崇？”正方觀點(diǎn)為值得推崇。反方觀點(diǎn)為不值得推崇。請(qǐng)你作為參賽辯手寫(xiě)一篇辯論稿。要求：選擇其中一個(gè)觀點(diǎn)；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字?！眷挪蕵?biāo)題】現(xiàn)代慈善，請(qǐng)你少一些悲情有一種尊重叫做成全凡者亦可仰望星空接受善意，激勵(lì)善行【立論堅(jiān)實(shí)段】（正方）對(duì)于一個(gè)善良的人來(lái)說(shuō)，我們所能做的最大善良，就是坦然接受對(duì)方的給予的善意。不要輕易同情與施舍，讓善良的老人用他們安心而體面的方式去實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值。否則留住了老人的積蓄，卻否定了老人的價(jià)值。把貧窮老弱作為拒絕他們善意的理由，是荒唐而殘酷的。質(zhì)疑者把貧寒老人永遠(yuǎn)禁錮在“卑微無(wú)用”的怪圈里，卻說(shuō)：“這是保護(hù)。”這所謂的“保護(hù)”不是愛(ài)，而是與之完全相反的歧視與剝奪！質(zhì)疑者的潛臺(tái)詞是：你自身都難保了，還做什么好事？你這么窮了，你還捐什么款？相反，我們應(yīng)該告訴他們：你的存在，會(huì)感動(dòng)激勵(lì)了千千萬(wàn)萬(wàn)的人，你的行動(dòng)讓我們相信這人間值得，也開(kāi)始成為一個(gè)好人。【駁論鏗鏘段】（正方）讓我們不再能單純贊美的，是我們自己的自慚形穢。當(dāng)我們看到貧寒老人如此奉獻(xiàn)的時(shí)候，為什么會(huì)反對(duì)？是真的為他們不平和義憤嗎？還是在這崇高道德的比照下，生出無(wú)地自容，繼而高喊反對(duì)以擺脫良心的煎熬？我們恐懼認(rèn)清自己原來(lái)是個(gè)自私無(wú)情的利己主義者，所以用審視的眼光去尋找他的錯(cuò)處。這樣的行為比在疫情面前無(wú)動(dòng)于衷還要惡劣百倍。不要習(xí)慣了黑暗就為黑暗辯護(hù)，不要嘲諷那些比自己更熱情、勇敢的人。老人大無(wú)畏地捐錢，就像醫(yī)護(hù)人員大無(wú)畏地奔赴前線，建筑工人大無(wú)畏地奔赴前線，對(duì)此說(shuō)一句贊美遠(yuǎn)沒(méi)有那么難?！究偨Y(jié)陳詞段】（正方）是的，這個(gè)國(guó)家不需要老人捐一點(diǎn)錢，但這個(gè)時(shí)代需要好人來(lái)為人們做更好的示范。不要阻擋一個(gè)人平凡通往偉大的路，這就是一個(gè)普通人的詩(shī)和遠(yuǎn)方。詩(shī)和遠(yuǎn)方不是花大錢環(huán)球旅行，而是能超越自己的困境去追求美好與理想。即使是最平凡普通的人，也依然有仰望星空的權(quán)利。同學(xué)們，請(qǐng)用你們的選票，讓我們看到，當(dāng)代青年對(duì)崇高美的敬意！讓我們看到這個(gè)時(shí)代的永不熄滅的，對(duì)善良美好的堅(jiān)貞追求！7.2020豫魯蘇皖名校6月聯(lián)考【雙方辯題】魯迅先生應(yīng)該VS不該棄文從醫(yī)【真題回放】閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。19世紀(jì)20世紀(jì)之交，中國(guó)國(guó)貧民弱，魯迅先生棄醫(yī)從文，用如椽之筆喚醒國(guó)人麻木的靈魂。21世紀(jì)，中國(guó)國(guó)富民強(qiáng)，人們卻遭遇了“非典”和“新冠”兩次疫病的襲擊。假如生活在今天，面對(duì)這種情況，魯迅先生是否應(yīng)該棄文從醫(yī)，救治國(guó)人病痛的身體？某中學(xué)擬就此開(kāi)展辯論活動(dòng)，現(xiàn)面向全校學(xué)生征選正方和反方辯手。請(qǐng)從“應(yīng)該”或“不應(yīng)該”兩種立場(chǎng)選擇其一，寫(xiě)一篇辯論詞。要求：不要套作，不得抄襲；不少于800字?！眷挪蕵?biāo)題】以正義銘文喚醒糊涂靈魂誰(shuí)來(lái)扼住丑惡人性的咽喉誰(shuí)能發(fā)出正義的吶喊戰(zhàn)疫時(shí)刻，“彷徨”者需被警醒【立論堅(jiān)實(shí)段】（反方）防疫期間，仍有人頂風(fēng)作案，販賣野生動(dòng)物，似乎置身事外；大量工廠生產(chǎn)低質(zhì)量口罩，有些甚至不具備預(yù)防效果，以次充好，賺黑心錢，更嚴(yán)重的是這些口罩有一大部分竟然運(yùn)往疫情高發(fā)區(qū)武漢等地；有些人得知自己患病之后,竟然破罐子破摔，向醫(yī)護(hù)人員吐口水...這些行為無(wú)疑是陰暗人性的爆發(fā)。在這種急迫情形下，正需要魯迅先生這樣一類人挺身而出，用他們的“匕首”和“投槍”在那些糊涂的心靈上刻上正義的銘文，用他們發(fā)自內(nèi)心的充滿力量的"吶喊”，警醒那些正在“彷徨”的人們。人民需要他們，這個(gè)時(shí)代需要他們?！抉g論鏗鏘段】（反方）在這里我想問(wèn)一下正方辯手，如果連魯迅這樣的民族英雄、這樣的大文豪都棄文從醫(yī)了，誰(shuí)來(lái)扼住丑惡人性的咽喉？又有誰(shuí)能在人們心靈深處唱出正義、樂(lè)觀的絕唱？你們可能認(rèn)為現(xiàn)在情況緊急，身體急于心靈，先醫(yī)好身體，待到萬(wàn)事太平之時(shí)，人性的丑惡自然會(huì)煙消云散了。但是，我告訴你們，結(jié)果怡恰相反：一個(gè)謊報(bào)、一個(gè)逃離造成的后果，可能不堪沒(méi)想！一個(gè)帶病毒的野味，一個(gè)低劣的口罩造成的后果可能不僅僅是危害幾個(gè)人的生命！這些后果是一個(gè)棄文從醫(yī)的魯迅先生無(wú)法挽回的，甚至大先生可能自己都會(huì)因這些麻木的人受到影響?！究偨Y(jié)陳詞段】（反方）所以說(shuō)，大先生所旨“醫(yī)人先醫(yī)心”就算到當(dāng)今緊急的情形下仍然適用，在人心惶惶之時(shí)，正是需要先生的言論讓我們沉下浮躁、堅(jiān)定抗疫，讓陰暗無(wú)所遁形、灰飛煙滅。這樣做，才能為打贏戰(zhàn)“疫”提供堅(jiān)定的基礎(chǔ)，疫情之平蓋可計(jì)日而待哉！8.2020湖湘第五次大聯(lián)考【雙方辯題】護(hù)理院有VS沒(méi)有必要設(shè)立“獎(jiǎng)孝金”制度【真題回放】閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章。為激勵(lì)子女經(jīng)常到護(hù)理院探望父母長(zhǎng)輩，蘇州一家護(hù)理院推出了“獎(jiǎng)孝金”管理制度。這項(xiàng)制度規(guī)定：子女兩個(gè)月內(nèi)到護(hù)理院探望父母長(zhǎng)輩超過(guò)30次，就可獲200元現(xiàn)金抵用券，“獎(jiǎng)孝金”現(xiàn)金抵用券，可以在繳納老人相關(guān)費(fèi)用時(shí)抵用。據(jù)媒體報(bào)道，自從“獎(jiǎng)孝金”制度推出后，許多子女前來(lái)看望老人的頻率明顯增加，有的子女以前一個(gè)星期來(lái)一次，現(xiàn)在變?yōu)閮扇靵?lái)一次，以前兩三天來(lái)一次，現(xiàn)在幾乎天天過(guò)來(lái)探視。然而，在一家門戶網(wǎng)站所做的調(diào)查中，近半數(shù)網(wǎng)友認(rèn)為護(hù)理院沒(méi)有必要設(shè)立“獎(jiǎng)孝金”制度。面對(duì)護(hù)理院此舉，要在中國(guó)青年當(dāng)中展開(kāi)一場(chǎng)辯論會(huì)。要求選好角度，確定立意，明確文體（詩(shī)歌除外），自擬題目；不要套作，不得抄襲。【炫彩標(biāo)題】以“金”驅(qū)使慰寂寥“物質(zhì)化”的悲哀別讓親情沾染利欲色彩【立論堅(jiān)實(shí)段】（反方）“老吾老以及人之老”，這樣才是中華民族應(yīng)有的胸懷。護(hù)理院若要解決這一矛盾，最根本的還是要真正喚醒親屬們的孝心和真心。護(hù)理院激勵(lì)家屬的行為不就好比當(dāng)今社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的建設(shè)嗎？文化是植根人民和社會(huì)的，發(fā)展大眾文化，最重要的是激發(fā)人民的主體意識(shí)。雪是冰的，掃雪人的心是暖的；石頭是硬的，雕刻者的心是柔軟的。他們的全神貫注與用心良苦，是“物質(zhì)化”的對(duì)立面。【駁論鏗鏘段】（反方）對(duì)待最應(yīng)珍視的情感，只憑金錢如何真實(shí)？巴爾扎克有言：“金錢填補(bǔ)不了任何情感的空虛和人格的缺陷?！迸c山巨源絕交的嵇康，寧死也不愿諂事佞幸，以求得微薄的俸祿；居里夫人將鐳饋贈(zèng)給了全世界，自己卻甘愿過(guò)著清貧的生活。他們心中摯愛(ài)，是自由，是物理，而非金錢，如此才能慰寂寥，用最珍貴之物填補(bǔ)內(nèi)心的寂寥。若俯仰一世，只單為一“金”字，又有何益處？在生命的旅程中，不斷奔跑，只在乎遠(yuǎn)方的風(fēng)雨兼程與專注于腳下的跑道，忘記了呵護(hù)至深的父母，丟棄了他人對(duì)你的好，只是為金驅(qū)動(dòng)著，奔跑著，金礦在哪兒我就去哪兒，直到有一天，發(fā)現(xiàn)以為永遠(yuǎn)也不會(huì)沾上塵埃的親情也得靠金錢得以記掛與維系，會(huì)不會(huì)有“滿面霜，淚千行”的嗟嘆？【總結(jié)陳詞段】（反方）最后，不得不提的是：“獎(jiǎng)孝金”之制也許能解一時(shí)之境，但挽救不了當(dāng)代社會(huì)“孝意闌珊”的本狀。空巢老人的社會(huì)現(xiàn)象發(fā)問(wèn)時(shí)代，子女棄高頻父母的新聞時(shí)有發(fā)生；究其根因，還不是現(xiàn)代物質(zhì)社會(huì)高度發(fā)展下精神文明缺失之故嗎？當(dāng)然，我們不能一味譴責(zé)抱怨這個(gè)時(shí)代，畢竟不孝至極端者，仍是少數(shù)；而對(duì)于那些有孝之精神的人，這樣的“獎(jiǎng)孝金”又有何意義呢？真孝者，無(wú)論有獎(jiǎng)與否，風(fēng)雨兼程，探望準(zhǔn)時(shí)而至；不孝者，哪怕被制度推動(dòng)而來(lái)，也終解不了其在內(nèi)心深處對(duì)父母的薄涼。真孝，方有從根源去治——社會(huì)主義核心價(jià)值的建立，才能弘揚(yáng)千年的“百善孝為先”。9.皖南八校2020屆高三三聯(lián)考【雙方辯題】居家該VS不該分餐進(jìn)食【真題回放】22.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。圍桌共食是我國(guó)的傳統(tǒng)飲食習(xí)慣。家人共餐或親友聚會(huì)，許多人習(xí)慣用相互夾菜來(lái)表達(dá)情感。但2020年春天，廣東、北京等多地衛(wèi)生部門發(fā)出倡議，推廣使用公筷公勺、分餐進(jìn)食。為此，小武爸媽決定開(kāi)始在家里實(shí)行分餐制，家人就餐，必須用公勺公筷從公盤里取食物。但爺爺奶奶對(duì)此頗有微詞，認(rèn)為家人、親朋之間，分餐而食不僅生分，也讓人有被嫌棄的感覺(jué)。（沒(méi)對(duì)象，擴(kuò)大為“公共衛(wèi)生”夾菜、健康）對(duì)此，居家正在進(jìn)行高考備考的小武，陷入了沉思……宇文老師準(zhǔn)備在班級(jí)里就“分餐進(jìn)食”這個(gè)話題舉行一場(chǎng)辯論賽，請(qǐng)你選擇一方，就“公共生活與衛(wèi)生安全”的問(wèn)題，寫(xiě)一遍辯論稿。要求：自擬標(biāo)題，自選角度，確定立意；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字?！眷挪蕵?biāo)題】文明用餐，避免“吃禍”就餐方式，與時(shí)俱進(jìn)推廣分餐制的難點(diǎn)和痛點(diǎn)一雙公筷樹(shù)新風(fēng)小筷子里的大文明文明用餐，是抗疫的好舉措分餐制，既是文明，也為安全堅(jiān)持戰(zhàn)“疫”，“筷”意溫情分餐，不分親情“分餐制”吃出文明新“食”尚“分餐制”，舌尖上的新風(fēng)尚民以食為天，食以安為先請(qǐng)支持分餐制的常態(tài)化在分餐制中感受文明新風(fēng)公共生活中的”筷”餐文明分餐不分情，公筷顯文明【立論堅(jiān)實(shí)段】（正方）從飲食安全尤其是公共衛(wèi)生安全的角度看，傳統(tǒng)的聚餐需要隨時(shí)代演變。社會(huì)應(yīng)該大力倡導(dǎo)分餐制，讓分餐制成為一種時(shí)尚、安全的飲食方式。無(wú)論在家庭，還是在酒店，都要推行分餐。一群人一起吃飯，大家都自覺(jué)使用公筷、公碗，既讓自己放心，也讓別人放心。吃多少，就往自己的碗里夾多少，也是集約簡(jiǎn)約的飲食方式。聚餐下的分餐制，讓聚和分相互兼容，既能保留傳統(tǒng)的聚餐文化，又