第二課“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”一、【課標感悟】：知道漢代儒學成為正統(tǒng)思想的史實。二、【要點難點】：要點：董仲舒新儒學思想主張，西漢教育制度的初步成立。難點：對新儒學思想主張的理解及其對后代的影響。三、【知識梳理】：1、看法：、（一）①主舉要賢內(nèi)良容：和企圖：二漢②策問：、，提出三A、為增強董（一）漢武帝鼎力推行儒學、2B、原為因加：強，提出仲的漢①（1政）治政方治面上：“舒現(xiàn)實，武C、針對西漢時期賢②（2經(jīng)）濟教方育面上；：帝新推③目的：1廣、董仲舒的新儒學思想有哪些重要內(nèi)容？哪些是踴躍可取策學（二）特點：”思學①挖掘了治國人材，推進了；的，？哪些是今日應當揚棄的？儒（三）②結(jié)果：供給機會學（二）影響2成、從春秋戰(zhàn)國到西漢時期，儒家思想內(nèi)容和地位經(jīng)歷了如何為①儒學之士正②儒家思想成為的統(tǒng)變化？思想五、【穩(wěn)固檢測】：（一）選擇題：1．（原創(chuàng)）秦一致六國后，儒家學派遭到深重打擊的主要原因是（）此時沒有什么有影響力的代表人物來領(lǐng)導儒家學派秦始皇推行“焚書坑儒”在戰(zhàn)國后期的“百花怒放”中儒家學派處于劣勢

；；；；儒家學派的主張在當時已經(jīng)過時2．（原創(chuàng)）對于以下圖所示帝王的說法不正確的選項是數(shù)次在全國“舉賢良對策”在他統(tǒng)治時期，我國出現(xiàn)了封建社會的第一個鼎盛時期在他統(tǒng)治時期特別欣賞董仲舒創(chuàng)辦太學，使天下文士都學諸子百家的經(jīng)典3．（原創(chuàng)）董仲舒是經(jīng)過漢朝哪一種選官門路進入官員隊列的()憑太學資格B.“舉賢良對策”依家族權(quán)力和名譽而選評D.科舉考試4．（2004年高考上海卷，3）漢武帝問策賢良文學，董仲舒對曰：“臣愚認為諸不六藝之科、孔子之術(shù)者，皆絕其道，勿使并進?！?/p>

(引自《漢書·董仲舒?zhèn)鳌?/p>

)

董的對策（

）A．指出了漢武帝短處

B

．違反了漢武帝初衷C．觸犯了漢武帝忌諱D．逢迎了漢武帝意愿董仲舒提出的以下哪些主張或許思想被后代概括為“三綱五?！保ǎ倬秊槌季V

②父為子綱

③孝為“天經(jīng)”、“地義”④仁、義、禮、智、信

⑤夫為妻綱A．①②④⑤

B．①②③④

C．②③④⑤

D．①②③④⑤6．（原創(chuàng)）以下哪部著作是董仲舒的作品()ABCD7．儒家經(jīng)典在漢武帝時成為國家規(guī)定的教科書，此中被稱為《五經(jīng)》的是()①《易》②《大學》③《詩》④《禮》⑤《書》⑥《春秋繁露》⑦《春秋》A．①②③④⑤B．①②④⑤⑦C．①③④⑤⑥D(zhuǎn)．①③④⑤⑦8．（原創(chuàng)）以下哪項不是太學舉辦的影響()A．打破了過去由貴族官僚世代為官的規(guī)矩B．非貴族家庭子弟也能夠憑太學資格入仕C．儒學的地位大大提升D．全國包含地方的教育系統(tǒng)也得以成立儒家思想長久成為中國封建社會統(tǒng)治思想，主假如因為（A.

）董仲舒對儒家思想作了發(fā)揮B.儒家思想適應了君主專制統(tǒng)治的需要C.儒家思想被寬泛流傳D.儒學成為士人走上宦途的必經(jīng)之路10．董仲舒認為，“觀天人相與之際，甚可畏也。國家將有失道之敗，而天乃先出災禍以譴告之，不知自省，又出獨特以警懼之，尚不知變，而傷敗以致。以此見天心之博愛人君而欲止其亂也?！边@一段話的核心思想是（）A.“天人感覺，天人合一”B.“仁者愛人，民貴君輕”C.“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”D.“君權(quán)神授”（二）資料題：資料一戰(zhàn)國后期，諸子已開始試試以自己的學說一致思想?！秴问洗呵铩げ欢菲暦Q：“聽大家議以治國，國危五日矣。”“故一則治，異則亂。一則安，異則危。”思想大一統(tǒng)被提到了十分醒目的地點。——張岱年、方克立主編《中國文化概論》資料二(李斯上奏，建議秦始皇采納強硬舉措)“非秦紀皆燒之；非博士官所職，天下敢有藏《詩》、《書》、百家語者，悉詣守尉雜燒之；有敢偶語詩書者棄市；以古非今者族；吏見知不舉名與同罪；令下三十天不燒，黥為城旦。所不去也，醫(yī)樂卜筮種樹之書。若欲有學法律，以吏為師。”秦始皇采用了李斯的建議，“下焚書之命，行偶語之刑”，進而造成了中國文化史上的一次空前大難。戰(zhàn)國時代蓬蓬勃勃的自由學術(shù)空氣被窒息，廣袤的思想曠野上，萬籟俱寂?！獜堘纺辍⒎娇肆⒅骶帯吨袊幕耪摗焚Y料三董仲舒向漢武帝建議說：“今師異道，人異論，百家殊方，指意不一樣，是以上亡以持一統(tǒng)。臣愚認為諸不在六藝之科、孔子之術(shù)者，皆絕其道，勿使并進。邪辟之說滅息，而后統(tǒng)紀可一而法度可明，民知所從矣?！薄稘h書·董仲舒?zhèn)鳌氛埢卮穑?1)三則資料反應了中國古代思想界如何的發(fā)展趨向?原由安在?依據(jù)資料，為了適應上述趨向，自戰(zhàn)國到西漢先后進行了哪些努力?聯(lián)合所學知識，說說你如何評論秦漢時期的這類努力。（三）、問答題：簡述漢武帝采用董仲舒“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”的建議后如何鼎力推進儒學發(fā)展？并造成了什么影響？六、【懷疑與反省】：參照答案【知識梳理】：一、漢武帝的“賢良對策”1、看法：①舉賢良：令中央相關(guān)部門和各郡縣介紹賢良的知識分子；②策問：皇帝親身制定相關(guān)時政問題進行考問；2、原由：①政治方面：邊疆不安，諸侯王國盤據(jù)權(quán)力威迫著中央政權(quán)；②經(jīng)濟方面；土地吞并強烈，階級矛盾日趨激化；③目的：漢武帝選拔人材，增強中央集權(quán)，穩(wěn)固統(tǒng)治；3、影響：①挖掘了治國人材，推進了國家政治、經(jīng)濟、軍事的發(fā)展；②為董仲舒的興起和儒家思想的發(fā)展供給機會。二、董仲舒的新儒學思想（一）主要內(nèi)容和企圖：1）為增強中央集權(quán)，提出“春秋大一統(tǒng)”和“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”；2）為增強君權(quán)，提出“君權(quán)神授”，還提出“天人合一”和“天人感覺”；3）針對西漢時期土地吞并嚴重和百姓困頓的現(xiàn)實，發(fā)揮儒家的德政思想，提出相應的舉措；4）為了規(guī)范社會行為提出“三綱五?！钡膫惱淼赖?；（二）特點：糅合道家、陰陽五專家的一些思想改造儒家思想，形成了擁有時代特點的新儒學系統(tǒng)；（三）結(jié)果：適應了漢武帝增強君主專制中央集權(quán)和穩(wěn)固國家一致的需要，遇到漢武帝的全面必定。三、漢武帝推行儒學，儒學成為正統(tǒng)思想（一）漢武帝鼎力推行儒學1）政治上：起用文學儒者數(shù)百人參加國家大政；2）教育上：①在中央創(chuàng)辦太學，打破了過去貴族官僚世代為官的規(guī)矩，提升了儒學的地位；②在地方各郡建立學校，初步成立了地方教育系統(tǒng)，儒學開始在民間處于獨尊地位；③規(guī)定儒家經(jīng)典成為國家規(guī)定的教科書；（二）影響①儒學之士在中國文化舞臺上漸漸成為主角；②儒家思想成為歷代統(tǒng)治者尊崇的正統(tǒng)思想，漸漸成為中國傳統(tǒng)文化的主流思想?！舅紤]與議論】：董仲舒的新儒學思想有哪些重要內(nèi)容？哪些是踴躍可取的？哪些是今日應當揚棄的？（一）內(nèi)容：1、為增強中央集權(quán)，提出“春秋大一一致”和“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”；2、為增強君權(quán)，提出“君權(quán)神授”，還提出“天人合一”和“天人感覺”；3、針對當時土地吞并嚴重和百姓生活困頓的現(xiàn)實，發(fā)揮德政思想，提出相應舉措；4、為規(guī)范社會行為提出“三綱五常”；(二)可取和揚棄:1、“春秋大一統(tǒng)”和“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”宣言國家一致應當充分必定，但，“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”具有文化專制色彩是不行取的；2、“君權(quán)神授”，還提出“天人合一”和“天人感覺”是唯心主義思想，是不行取的；對限制君主的行為有必定作用3、發(fā)揮德政思想，減少農(nóng)民負擔，推進經(jīng)濟發(fā)展，是踴躍可取的4、三綱五常中的封建糟粕是不行取的，但此中有益于弘揚中華傳統(tǒng)美德的精髓思想如“信”等是該必定的2、從春秋戰(zhàn)國到西漢時期，儒家思想內(nèi)容和地位經(jīng)歷了如何的變化？（1）春秋戰(zhàn)國時期：春秋時期，孔子提出仁的思想和民本思想；戰(zhàn)國時期，孟子把孔子“仁”的思想發(fā)展為“德政”思想，提出“民貴君輕”的看法；荀子繼承了孔子的民本思想，提出了“君舟民水”的看法，經(jīng)孟子、荀子改造后的儒家思想成為諸子百家中的蔚然大宗。但在當時并未遇到統(tǒng)治者的重視；2）秦代：焚書坑儒，儒家遭到到深重打擊；3）西漢：董仲舒提出“春秋大一統(tǒng)”思想和“君權(quán)神授”“天人合一”“天人感覺”等主要思想，形成了新的儒學系統(tǒng)，適應了漢武帝增強中央集權(quán)的需要，儒家思想成為統(tǒng)治者所尊崇的正統(tǒng)思想；【穩(wěn)固檢測】：1—10：.BDBDACDDBA（二）資料題：①趨向：由百花怒放到思想一致。②原由：國家由分裂割據(jù)到一致多民族國家的形成與發(fā)展；封建專制主義中央集權(quán)制度確實立與增強。努力：①戰(zhàn)國時期，諸子努力用自己的學說一致思想；②秦代的焚書坑儒；③西漢武帝的“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”，實行“太一統(tǒng)”。(3)評論：①秦代的焚書坑儒與西漢的“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”都是想經(jīng)過思想上的一致，實現(xiàn)政治上的一致。②但造成的影響不一樣：秦代鉗制了思想、殘害了文化；西漢雖也有鉗制思想的不良作用，但使儒家思想開始成為封建社會的統(tǒng)