姓名:_________________學(xué)號(hào):_________________班級(jí):_________________學(xué)校:_________________ 密封線(xiàn) 姓名:_________________學(xué)號(hào):_________________班級(jí):_________________學(xué)校:_________________ 密封線(xiàn) 密封線(xiàn) 2023-2024學(xué)年八年級(jí)下冊(cè)語(yǔ)文期末試卷題號(hào)一二三四五六閱卷人總分得分注意事項(xiàng):1.全卷分選擇題和非選擇題，全卷滿(mǎn)分為150分；考試時(shí)間為120分鐘。2.在作答前，考生請(qǐng)將自己的學(xué)校、姓名、班級(jí)、準(zhǔn)考證號(hào)涂寫(xiě)在試卷和答題卡規(guī)定位置。

3.選擇題部分必須使用2B鉛筆填涂;非選擇題部分必須使用黑色簽字筆書(shū)寫(xiě)，字體工整，筆跡清楚。

4.請(qǐng)按照題號(hào)在答題卡上與題目對(duì)應(yīng)的答題區(qū)域內(nèi)規(guī)范作答，超出答題區(qū)域書(shū)寫(xiě)的答案無(wú)效:在草稿紙、試卷上答題無(wú)效。A卷（共100分）第I卷（選擇題，共24分）一、基礎(chǔ)知識(shí)(每小題3分，共12分，每小題的每一個(gè)填空均只能填一個(gè)選項(xiàng)，填錯(cuò)，多填均不得分)1、下列詞語(yǔ)中加點(diǎn)字的注音完全正確的一項(xiàng)是()A．朱熹(xǐ)

肇(zhào)

彷徨(pánghuáng)B．儒家(rú)

誠(chéng)意(chéng)

袖手旁觀(xìu)C．遵照(zhūn)

毅力(yì)

不知所措(cuò)D．華裔(yì)

接觸(chù)

埋沒(méi)(mái)2、下列詞語(yǔ)書(shū)寫(xiě)有誤的一項(xiàng)是()A．皚皚白雪

溝壑曠野B．乘隙而進(jìn)

輕歌漫舞C．風(fēng)云變幻

氣勢(shì)磅礴D．紛至沓來(lái)

和顏悅色3、下列加點(diǎn)成語(yǔ)運(yùn)用有誤的一項(xiàng)是（

）A．整座教堂幾乎是純白的，令人難以置信地融合了現(xiàn)代派建筑的簡(jiǎn)潔輪廓和哥特式建筑的繁復(fù)線(xiàn)條。B．LonelyPlanet這座城市自有其無(wú)窮魅力，將現(xiàn)代和中世紀(jì)風(fēng)情融合得天衣無(wú)縫，打造出屬于自己的勃勃生機(jī)。C．在薛家姐姐6歲時(shí)，父親生病去世，次年，母親因受不了打擊，精神失常而離家出走，至今銷(xiāo)聲匿跡。D．個(gè)別民警目空一切，狂妄自大，做了與人民警察身份不相稱(chēng)的事情。4、下列語(yǔ)句中沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是（

）A．四川移動(dòng)和摩拜單車(chē)合力啟動(dòng)大數(shù)據(jù)交通工程，其目的是為了破解城市交通擁堵難題。B．關(guān)于《摔跤吧，爸爸》，看似簡(jiǎn)單的勵(lì)志故事，實(shí)則深刻反映出印度社會(huì)的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。C．隨著“綠滿(mǎn)蓉城，花重錦官，水潤(rùn)天府”建設(shè)規(guī)劃的提出，成都再次成為全國(guó)關(guān)注的焦點(diǎn)。D．為提高節(jié)目的文化特色，《朗讀者》邀請(qǐng)文化藝術(shù)界重量級(jí)專(zhuān)家參與節(jié)目的策劃與制作。

第II卷（非選擇題，共76分）

三、默寫(xiě)（共6分）5、讀課文《核舟記》，最能體現(xiàn)王叔遠(yuǎn)構(gòu)思巧妙、技藝精湛的話(huà)是________。二、文言文閱讀（每小題3分，共12分）【甲】林盡水源，便得一山。山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開(kāi)朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)。見(jiàn)漁人，乃大驚，問(wèn)所從來(lái)，具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳耍虂?lái)問(wèn)訊。自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語(yǔ)云：“不足為外人道也?！保ü?jié)選自《桃花源記》）【乙】上與群臣論止盜?；蛘?qǐng)重法以禁之。上哂之曰：“民之所以為盜者由賦繁役重官吏貪求饑寒切身故不暇顧廉恥耳。朕當(dāng)去奢省費(fèi)，輕徭薄賦，選用廉吏，使民衣食有余，則自不為盜，安用重法邪？”自是數(shù)年之后，海內(nèi)升平，路不拾遺，外戶(hù)不閉，商旅野宿焉。（節(jié)選自《資治通鑒》）

注釋?zhuān)孩偕希夯噬希颂幹柑铺?。②哂：微笑，此處含有微諷之意。

1．解釋下列句中加點(diǎn)的詞。

（1）屋舍儼然(

)

（2）安用重法邪(

)

2．下列對(duì)文中劃線(xiàn)句子斷句，正確的一項(xiàng)是（

）A．民之所以為/盜者由賦繁役/重官吏貪/求饑寒/切身故/不暇顧廉恥耳。B．民之所以為盜者/由賦繁役/重官吏貪求/饑寒切身故/不暇顧廉恥耳。C．民之所以為盜者/由賦繁役重/官吏貪求/饑寒切身/故不暇顧廉恥耳。D．民之所以為/盜者由賦繁役重/官吏貪/求饑寒切身/故不暇顧廉恥耳。3．翻譯下面的句子。

（1）黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)。

（2）或請(qǐng)重法以禁之。

4．（1）桃花源是個(gè)美好境界，它之所以美好，用【乙】段里的話(huà)來(lái)說(shuō)，起碼是因?yàn)槟抢餂](méi)有______________________和______________________。

5．陶淵明虛構(gòu)這個(gè)與黑暗現(xiàn)實(shí)社會(huì)相對(duì)立的美好境界其目的是什么？四、現(xiàn)代文閱讀（共10分）閱讀下面的選文，完成下面小題。應(yīng)有格物致知精神丁肇中①我在學(xué)校里接觸到不少中國(guó)學(xué)生，因此，我想借這個(gè)機(jī)會(huì)向大家談?wù)剬W(xué)習(xí)自然科學(xué)的中國(guó)學(xué)生應(yīng)該怎樣了解自然科學(xué)。②在中國(guó)傳統(tǒng)教育里，最重要的書(shū)是“四書(shū)”。“四書(shū)”之一的《大學(xué)》里這樣說(shuō)：一個(gè)人教育的出發(fā)點(diǎn)是“格物”和“致知”。就是說(shuō)，從探察物體而得到知識(shí)。用這個(gè)詞語(yǔ)描寫(xiě)現(xiàn)代學(xué)術(shù)發(fā)展是再恰當(dāng)沒(méi)有的了?，F(xiàn)代學(xué)術(shù)的基礎(chǔ)就是實(shí)地的探察，就是我們現(xiàn)在所謂的實(shí)驗(yàn)。③實(shí)驗(yàn)的過(guò)程不是消極的觀察，而是積極的探測(cè)。比如，我們要知道竹子的性質(zhì)，就要特地栽種竹子，以研究它生長(zhǎng)的過(guò)程，要把葉子切下來(lái)拿到顯微鏡下去觀察，絕不是袖手旁觀就可以得到知識(shí)的。④實(shí)驗(yàn)不是毫無(wú)選擇地測(cè)量，它需要有細(xì)致具體的計(jì)劃。特別重要的，是要有一個(gè)適當(dāng)?shù)哪繕?biāo)，以作為整個(gè)探索過(guò)程的向?qū)?。至于這目標(biāo)怎樣選定，就要靠實(shí)驗(yàn)者的判斷力和靈感。一個(gè)成功的實(shí)驗(yàn)需要的是眼光、勇氣和毅力。例如自從庫(kù)侖提出電和磁有本質(zhì)上的區(qū)別以來(lái)，很少有人再會(huì)去考慮它們之間的聯(lián)系，可是奧斯特一直相信電、磁、光、熱等現(xiàn)象相互存在的聯(lián)系，并以此為目標(biāo)，苦苦求索，終于有了自己的發(fā)觀，在1820年4月，奧斯特演示了電流磁效應(yīng)的實(shí)驗(yàn)，誣明了電和磁是相互轉(zhuǎn)化的，為電磁學(xué)的發(fā)展打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。①⑤我覺(jué)得真正的格物致知精神，不但研究學(xué)術(shù)不可缺少，而且對(duì)應(yīng)付今天的世界環(huán)境也是不可少的。我們需要培養(yǎng)實(shí)驗(yàn)的精神，就是說(shuō)，不論是研究自然科學(xué)，研究人文科學(xué)，還是在個(gè)人行動(dòng)上，我們都要保留一個(gè)懷疑求真的態(tài)度，要靠實(shí)踐來(lái)發(fā)現(xiàn)事物的真相?，F(xiàn)在世界和社會(huì)的環(huán)境變化很快，世界上不同文化的交流也越來(lái)越密切。我們不能盲目地接受過(guò)去認(rèn)定的真理，也不能等待“學(xué)術(shù)權(quán)威”的指示。我們要自己有判斷力。在環(huán)境激變的今天，我們應(yīng)該重新體會(huì)幾千年前經(jīng)書(shū)里說(shuō)的格物致知真正的意義。這意義有兩個(gè)方面：第一，尋求真理的唯一途徑是對(duì)事物客觀的探索；第二，探索應(yīng)該有想象力、有計(jì)劃，不能消極地袖手旁觀。希望我們這一代對(duì)于格物和致知有新的認(rèn)識(shí)和思考，使得實(shí)驗(yàn)精神真正變成中國(guó)文化的一部分。（選自《瞭望》有改動(dòng)）

【注釋】①畫(huà)波浪部分文字選自《瞭望》原文，未改動(dòng)。

1．選文第①段在內(nèi)容上有什么作用？

2．“格物致知精神”的內(nèi)涵是什么？

3．結(jié)合選文第③段內(nèi)容，分析王陽(yáng)明“格物”失敗的原因。

王陽(yáng)明要依照《大學(xué)》的指示，先從“格物”做起，他決定要“格”院子里的竹子。于是他搬了一條凳子坐在院于里，面對(duì)著竹子硬想了七天，結(jié)果因?yàn)轭^痛而宣告失敗。

4．選文第④段畫(huà)波浪線(xiàn)句子主要運(yùn)用了哪種論證方法？有什么作用？

5．選出下列關(guān)于選文內(nèi)容表述有誤的一項(xiàng)是（

）A．丁肇中聯(lián)系現(xiàn)實(shí)和自己的經(jīng)驗(yàn)闡明了中國(guó)學(xué)生學(xué)習(xí)自然科學(xué)應(yīng)該有實(shí)驗(yàn)精神，即“格物致知”的精神。B．作者認(rèn)為實(shí)驗(yàn)是積極的有計(jì)劃的探測(cè)；實(shí)驗(yàn)要有細(xì)致具體的計(jì)劃，要有一個(gè)目標(biāo)作為探索過(guò)程的向?qū)?。C．作者抨擊了傳統(tǒng)的中國(guó)教育，認(rèn)為它歪曲了格物致知的真正意義。D．“格物致知”的精神是科學(xué)發(fā)展的歷史和實(shí)驗(yàn)過(guò)程證明了的，是應(yīng)對(duì)今天世界環(huán)境必不可少。五、詩(shī)歌鑒賞（共5分）卜算子·詠梅（南宋）陸游驛外斷橋邊，寂寞開(kāi)無(wú)主。已是黃昏獨(dú)自愁，更著風(fēng)和雨。無(wú)意苦爭(zhēng)春，一任群芳妒。零落成泥碾作塵，只有香如故。1．請(qǐng)簡(jiǎn)要概括上闋描繪的“梅”的生存環(huán)境特點(diǎn)。

2．請(qǐng)就本詞運(yùn)用的一種藝術(shù)手法作簡(jiǎn)要賞析。六、語(yǔ)言表達(dá)（共10分）“此人一一為具言所聞，皆嘆惋”，桃花源中人“嘆惋”的原因是什么？七、作文（共40分）作文

有人說(shuō)，朋友不是那個(gè)你隨便和他說(shuō)聲“嗨”的人。朋友是一個(gè)可以給你依靠著嚎哭的肩膀，是一口你放心把內(nèi)