短詩(shī)五首R(shí)·九年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)學(xué)習(xí)目標(biāo)學(xué)習(xí)目標(biāo)1.朗讀詩(shī)歌，體會(huì)凝練而含蓄的語(yǔ)言美。2.結(jié)合詩(shī)歌背景，理解詩(shī)歌內(nèi)容，品味詩(shī)歌語(yǔ)言。3.把握詩(shī)歌中的意象，體會(huì)詩(shī)中的情思、哲理。走近作者沈尹默（1883—1971），原名君默，浙江吳興（今湖州吳興區(qū)）人，詩(shī)人、書(shū)法家。五四運(yùn)動(dòng)時(shí)從事新文化運(yùn)動(dòng)，發(fā)表過(guò)白話詩(shī)。工正行草書(shū)，以行書(shū)著名。主要作品有《秋明室雜詩(shī)》《秋明長(zhǎng)短句》等。

戴望舒（1905—1950），原名戴夢(mèng)歐，浙江杭縣（今杭州）人，現(xiàn)代詩(shī)人、翻譯家，現(xiàn)代詩(shī)派代表人物之一。其早期作品大都吟詠個(gè)人的郁悒情懷和生活遭遇，《雨巷》《我的記憶》等作品講究音樂(lè)性和象征性，追求意象的朦朧；后期詩(shī)作《獄中題壁》《我用殘損的手掌》等表現(xiàn)出反抗精神，情調(diào)趨向明朗。主要作品有詩(shī)集《望舒草》《望舒詩(shī)稿》《災(zāi)難的歲月》等。走近作者

卞之琳（1910—2000），江蘇海門(mén)人，詩(shī)人、翻譯家。與李廣田、何其芳一起被稱(chēng)為“漢園三詩(shī)人”。主要作品有詩(shī)集《魚(yú)目集》《慰勞信集》《雕蟲(chóng)紀(jì)歷（1930—1958）》，合集《漢園集》等。

蘆荻（1912—1994），原名陳培迪，廣東南海人，詩(shī)人。主要作品有詩(shī)集《桑野》《馳驅(qū)集》等。

聶魯達(dá)（1904—1973），智利詩(shī)人。獲1971年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。主要作品有《二十首情詩(shī)和一支絕望的歌》《漫歌》等。

這首小詩(shī)描繪了一幅月夜圖景，請(qǐng)你用自己的語(yǔ)言將它描繪出來(lái)。

霜風(fēng)呼呼的吹著，月光明明的照著。霜風(fēng)寒月的冬夜中，頂天立地的高樹(shù)與獨(dú)立不倚的“我”并排站立著，充滿了美的意蘊(yùn)。月夜霜風(fēng)呼呼的吹著，月光明明的照著。我和一株頂高的樹(shù)并排立著，卻沒(méi)有靠著。細(xì)節(jié)探究月夜霜風(fēng)呼呼的吹著，月光明明的照著。我和一株頂高的樹(shù)并排立著，卻沒(méi)有靠著。細(xì)節(jié)探究1.前兩行詩(shī)有什么作用？寫(xiě)出了月夜里環(huán)境的清冷、肅殺，暗示了當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境。2.如何理解后兩行詩(shī)？“我”與頂高的樹(shù)“并排立著”而沒(méi)有“靠著”，表明“我”在嚴(yán)寒中不妥協(xié)，在孤獨(dú)中不退縮，顯示出新一代青年知識(shí)分子自我意識(shí)的覺(jué)醒，他們追求人格獨(dú)立、思想自由和個(gè)性解放。要點(diǎn)：“樹(shù)”象征著古老的觀念，傳統(tǒng)、穩(wěn)健、根基深厚、固執(zhí)而迂腐?！安⑴帕⒅笔撬枷氲牟⒘?；“沒(méi)有靠著”是掙脫、是倔強(qiáng)、也是追求獨(dú)立?！拔液鸵恢觏敻叩臉?shù)并排立著，卻沒(méi)有靠著”象征著詩(shī)人獨(dú)立不倚的堅(jiān)強(qiáng)性格和奮斗精神。詩(shī)中“樹(shù)”有什么象征意義？“我”和樹(shù)之間的關(guān)系體現(xiàn)了“我”怎樣的精神？蕭紅墓畔口占戴望舒戴望舒（1905—1950），浙江杭縣（今杭州）人，現(xiàn)代詩(shī)人、翻譯家，現(xiàn)代詩(shī)派代表人物之一。早期作品大都吟詠個(gè)人的郁悒情懷和生活遭遇，《雨巷》《我的記憶》等作品講究音樂(lè)性和象征性，追求意象的朦朧；后期詩(shī)作《獄中題壁》《我用殘損的手掌》等表現(xiàn)出反抗精神，情調(diào)趨向明朗。主要作品有詩(shī)集《望舒草》《望舒詩(shī)稿》《災(zāi)難的歲月》等。蕭紅（1911—1942），原名張迺(ｎǎｉ)瑩，黑龍江呼蘭（今屬哈爾濱）人，作家。代表作有小說(shuō)《生死場(chǎng)》《呼蘭河傳》等。戴望舒與蕭紅友情深厚。1940年1月，二人在香港首次晤面，卻是一見(jiàn)如故。在太平洋戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)之際，蕭紅生病卻得不到正常的治療，死在極度混亂中的香港，年僅31歲。這對(duì)于當(dāng)時(shí)同樣在香港堅(jiān)持抗日的友人戴望舒來(lái)說(shuō)，自然是一個(gè)極大的刺激。這首詩(shī)是戴望舒在被日本人抓走放出來(lái)后拜謁蕭紅墓時(shí)所作，“口占”，說(shuō)明這是隨口吟成。朗誦讀出節(jié)奏2.體會(huì)情感初讀本詩(shī)你有怎樣的感受？此詩(shī)題作“口占”，似乎是詩(shī)人在墓地即目所見(jiàn)，出口成章，沒(méi)有經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的思索和醞釀?？催^(guò)詩(shī)題，再讀詩(shī)篇本身，短短四行，既無(wú)沉痛的語(yǔ)言，也不見(jiàn)淚水的痕跡，給人的印象并不強(qiáng)烈。整體感知1.詩(shī)人強(qiáng)調(diào)“六小時(shí)”和“長(zhǎng)途”，有什么用意？“六小時(shí)”和“長(zhǎng)途”強(qiáng)調(diào)時(shí)間之長(zhǎng)和路途之遠(yuǎn)，是寫(xiě)實(shí)，也表現(xiàn)了詩(shī)人與蕭紅友誼的深厚和誠(chéng)摯。2.

詩(shī)人為什么要用紅山茶祭奠蕭紅？紅山茶，如一柄燃燒的火炬，映照出詩(shī)人心情的莊嚴(yán)與熱烈，隱喻和贊揚(yáng)了蕭紅生命之燦爛，是對(duì)蕭紅最好的告慰與祭奠。紅山茶也表達(dá)了詩(shī)人對(duì)殘暴者的默默抗?fàn)?。蕭紅墓畔口占

不說(shuō)“墓畔”而說(shuō)“頭邊”，蘊(yùn)藏著詩(shī)人痛惜蕭紅的早逝，希望她仍然活著，幻想她只不過(guò)是暫時(shí)安睡等豐富復(fù)雜的感情。如何理解“到你頭邊放一束紅山茶”。

“長(zhǎng)夜漫漫”，寫(xiě)出這種“等待”的漫長(zhǎng)、痛苦、難以忍受，也隱喻蕭紅的生命，正是在這漫漫長(zhǎng)夜中被摧殘、窒息的。如何理解“我等待著，長(zhǎng)夜漫漫”和“你卻臥聽(tīng)著海濤閑話”?！皡s”字，表示詩(shī)人與友人雖然天人永隔，逝者卻自有其穿透世事的安詳與達(dá)觀。表現(xiàn)出作者美好的愿望以及與已故者深厚的情誼。斷章你站在橋上看風(fēng)景，看風(fēng)景的人在樓上看你。明月裝飾了你的窗子，你裝飾了別人的夢(mèng)。這首詩(shī)由哪些意象構(gòu)成了一種朦朧的意境？

“站在橋上的你”“樓上看風(fēng)景的人”“橋”“樓”“明月”“窗子”。細(xì)節(jié)探究1.如何理解前兩行詩(shī)的內(nèi)涵？“你站在橋上看風(fēng)景”，“你”是主體；“看風(fēng)景人在樓上看你”，“你”又成了客體。詩(shī)人展示出一種“看”與“被看”的關(guān)系，是為了說(shuō)明世間人物、事物是息息相關(guān)、相互依存、相互作用的。2.這兩節(jié)詩(shī)是什么關(guān)系？試簡(jiǎn)要說(shuō)明。這兩節(jié)詩(shī)是并列的，說(shuō)明了同樣的哲理，即主客體的相對(duì)關(guān)系。斷章詩(shī)歌的八個(gè)意象是相互交叉重疊的，由這些意象組合成了四個(gè)美麗而形象的畫(huà)面。這四個(gè)畫(huà)面之間又有什么聯(lián)系呢？明確：前兩個(gè)畫(huà)面，“你站在橋上看風(fēng)景”“看風(fēng)景的人在樓上看你”，“橋上”“樓上”這兩個(gè)地點(diǎn)，表面看來(lái)似乎互不相關(guān)，卻因?yàn)椤翱达L(fēng)景”這個(gè)動(dòng)作發(fā)生了聯(lián)系。后兩個(gè)畫(huà)面，“明月裝飾了你的窗子”“你裝飾了別人的夢(mèng)”，“窗子”與“夢(mèng)”互不相關(guān)，卻在“裝飾”這一點(diǎn)上又發(fā)生了聯(lián)系。十分平常的生活畫(huà)面，幾個(gè)毫不相關(guān)的事物，經(jīng)過(guò)詩(shī)人精心構(gòu)思與組合，變得十分耐人尋味。理解詩(shī)歌的主旨。(1)從詩(shī)人描繪的四個(gè)相互聯(lián)系的畫(huà)面中，你得出了什么道理？明確：人可以看風(fēng)景，也可以成為別人的風(fēng)景；明月可以裝飾你的窗子，你也可以去裝飾別人的夢(mèng)，人生可以互相裝飾。(2)結(jié)合你對(duì)詩(shī)歌的理解，說(shuō)說(shuō)這首詩(shī)表達(dá)了怎樣的哲理內(nèi)涵。明確：世間萬(wàn)物本來(lái)就是相互關(guān)聯(lián)、互相依存的，人與人之間、物與物之間，不論自覺(jué)與不自覺(jué)，都有可能產(chǎn)生這樣或那樣的聯(lián)系。風(fēng)雨吟風(fēng)從大地卷來(lái)，雨從大地奔來(lái)。郊原如海，房舍如舟。我有年輕舵手的心，在大地風(fēng)雨的海上。細(xì)節(jié)探究（1）自由朗讀詩(shī)歌，整體感知詩(shī)歌內(nèi)容。（2）開(kāi)頭兩句“卷”字有什么表達(dá)效果？“卷”這個(gè)動(dòng)詞極為生動(dòng)，突出風(fēng)雨氣勢(shì)之猛烈、磅礴，描繪出了此時(shí)“大地”的動(dòng)蕩、不安和被裹挾的狀態(tài)，自然的將大地與大海聯(lián)系起來(lái)。（3）詩(shī)中的“風(fēng)雨”有哪些含義？不僅是指自然界中的風(fēng)雨，對(duì)于“我”這樣一個(gè)“年輕”沒(méi)有人生閱歷與生活經(jīng)驗(yàn)的“舵手”來(lái)說(shuō)，也象征著“人生”的坎坷與磨難。上個(gè)世紀(jì)三十年代，當(dāng)時(shí)中國(guó)社會(huì)局勢(shì)動(dòng)蕩不安，“風(fēng)雨”更深層次的涵義是當(dāng)時(shí)的中國(guó)社會(huì)所承受的苦難。（4）如何理解“年輕舵手的心”？“我”面對(duì)苦難中的祖國(guó)，就像年輕而缺乏閱歷、經(jīng)驗(yàn)的舵手一樣，憂思滿懷，不知道如何把握自己的方向。對(duì)中國(guó)社會(huì)前途、民族命運(yùn)的感到憂慮的同時(shí)也激發(fā)了“我”敢于乘風(fēng)破浪的強(qiáng)烈責(zé)任感、使命感。統(tǒng)一所有的葉是這一片，所有的花是這一朵，繁多是個(gè)謊言。因?yàn)橐磺泄麑?shí)并無(wú)差異，所有樹(shù)木無(wú)非一棵，整片大地是一朵花。細(xì)節(jié)探究（1）作者是如何表現(xiàn)“統(tǒng)一”這個(gè)思想的？明確：所有的葉與一片葉，所有的花與一片花，所有的樹(shù)與一棵樹(shù)，都是多對(duì)一的關(guān)系?！岸唷焙汀耙弧北臼菍?duì)立的關(guān)系，但作者在此用“是”將其等同起來(lái)，用對(duì)立物表現(xiàn)統(tǒng)一的思想。（2）如何理解“繁多是個(gè)謊言”？明確：作者先寫(xiě)到了花，又寫(xiě)到了葉，然而花、葉不論它們擁有怎樣的萬(wàn)象姿態(tài)，它們的本質(zhì)是為了結(jié)出果實(shí)，而果實(shí)的本質(zhì)有是生命的傳遞。因此繁多是生物存在的表象，他們的本質(zhì)都是統(tǒng)