2023年高考語文模擬試卷注意事項1．考生要認真填寫考場號和座位序號。2．試題所有答案必須填涂或書寫在答題卡上，在試卷上作答無效。第一部分必須用2B鉛筆作答；第二部分必須用黑色字跡的簽字筆作答。3．考試結(jié)束后，考生須將試卷和答題卡放在桌面上，待監(jiān)考員收回。1、閱讀下面的文字，完成各題。故宮博物院的文創(chuàng)品牌因一次關(guān)鍵的轉(zhuǎn)向而大放異彩。最初，故宮博物院開發(fā)的文化衍生產(chǎn)品______等同于旅游紀念品，價格高昂，質(zhì)量一般，沒有新意，口碑不佳。直到2013年，（）。圖案是乾隆皇帝比剪刀手的購物袋、印著“朕不能看透”的桑蠶絲眼罩，“奉旨旅行”的行李牌……這些文創(chuàng)產(chǎn)品，______中透著俏皮，圈粉無數(shù)，爆款不斷。炸裂的口碑加上良好的經(jīng)濟效益，故宮博物院文創(chuàng)品牌開發(fā)的成功，示范作用是巨大的。一直生存于“體制內(nèi)”的博物館不再捧著金飯碗還餓肚子，開始紛紛“破圈”，集體上線“賣萌”。兩年前，“文創(chuàng)網(wǎng)紅”還只有故宮，如今已經(jīng)有全國數(shù)十家博物館、美術(shù)館、藝術(shù)機構(gòu)加入文創(chuàng)品牌的開發(fā)大軍，玩法眾多，十足。1．依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁検茿．曾經(jīng)新奇一枝獨秀創(chuàng)造性B．曾經(jīng)新穎一家獨大創(chuàng)新性C．一度新穎一家獨大創(chuàng)造性D．一度新奇一枝獨秀創(chuàng)新性2．下列填入文中括號內(nèi)的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁検茿．故宮淘寶店以顛覆性的“賣萌”姿態(tài)出現(xiàn)，讓大眾開始重新認識文創(chuàng)品牌的力量B．以顛覆性的“賣萌”姿態(tài)出現(xiàn)的故宮淘寶店，讓大眾開始重新認識文創(chuàng)品牌的力量C．故宮淘寶店以顛覆性的“賣萌”姿態(tài)出現(xiàn)之后，大眾開始重新認識文創(chuàng)品牌的力量D．看到故宮淘寶店顛覆性的“賣萌”姿態(tài)之后，大眾才開始重新認識文創(chuàng)品牌的力量3．文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁検茿．炸裂的口碑加上良好的經(jīng)濟效益，彰顯故宮博物院文創(chuàng)品牌開發(fā)的成功，其示范作用是巨大的B．故宮博物院文創(chuàng)品牌的開發(fā)，成功獲得炸裂的口碑和良好的經(jīng)濟效益，其示范作用是巨大的C．炸裂的口碑加上良好的經(jīng)濟效益，使故宮博物院文創(chuàng)品牌開發(fā)成功，其示范作用是巨大的D．故宮博物院文創(chuàng)品牌開發(fā)的成功，不但口碑炸裂而且經(jīng)濟效益良好，其示范作用是巨大的2、下列各句中，沒有語病的一項是A．在2019年世界讀書日活動期間，中國圖書進出口（集團）總公司與平安銀行跨界合作，共同打造了“書香平安”文化社區(qū)，以主旋律、正能量的精品圖書，受到廣大讀者喜愛。B．紀錄片《變化中的中國》集思想性、藝術(shù)性和創(chuàng)新性于一身，通過不同人物，再現(xiàn)真實歷史，強化追問現(xiàn)實的力度，贏得了廣泛的好評。C．當(dāng)機器人的外形看起來和人類極為相似的情況下，如何對待不斷給生活帶來便捷的人工智能，日漸成為一個值得反復(fù)思考的棘手的問題。D．網(wǎng)絡(luò)教學(xué)即使能打破地域和隔離的限制，但由于其對網(wǎng)絡(luò)硬件條件的要求相對較高，開學(xué)季同一時段集中上網(wǎng)學(xué)習(xí)，讓不少地方的學(xué)校網(wǎng)課產(chǎn)生了網(wǎng)絡(luò)擁堵。3、閱讀下面的文字，完成下面小題?！陡邓鼓暝u傳》中有錢穆批評胡適的一段文字:“適之晩年在出席夏威夷召開之世界學(xué)會議，會中請中、日、印三國學(xué)人各介紹其本國之哲學(xué)。日、印兩國出席人，皆分別介紹。獨適之宣講杜威哲學(xué)，于中國方面一字不提。”此中是非我們姑且不論，但它讓人追問和思考起一個課題:文化何以自信與他信。談起文化何以自信與他信，首先應(yīng)該回答文化為什么要自信與他信?！叭绻话l(fā)展文化，我們的經(jīng)濟、政治、軍事都要受到阻礙”，毛澤東在抗戰(zhàn)勝利前夕的論述穿越時空，至今依然振聾發(fā)聵。總書記更是明確指出:“文化自信是一個國家、一個民族發(fā)展中更基本、更深沉、更持久的力量?！苯裉欤找孀呓澜缥枧_中央的中國，不僅要具備雄厚的經(jīng)濟實力，更要擁有不可戰(zhàn)勝的精神偉力。中國特色社會主義進入新時代，我國文化建設(shè)取得重大進展，國家文化軟實力和中華文化影響力大幅提升，人民的文化自信更加堅定，文化獲得感幸福感大大增強。文化自信與文化他信是辨證統(tǒng)一的。文化自信是文化他信的前提和基礎(chǔ)，只有堅定文化自信，文化他信才有明確的方向，才有堅定正確的立場。文化他信是文化自信的追求和目標，只有努力贏得文化他信，文化自信才會不斷增強，才會更加堅定。堅定文化自信，贏得文化他信是一個復(fù)雜而漫長的過程，不可能畢其功于一役、一蹴而就，必須善作善成、久久為功。從堅定文化自信到贏得文化他信，應(yīng)大致遵循文化呈現(xiàn)、文化認知、文化認同、文化自覺、文化自信、文化自強、文化他信的發(fā)展脈絡(luò)。有的單位在増強文化自信上不會或不愿遵循其發(fā)展脈絡(luò)，仍存在“后知后覺”，甚至“不知不覺”的問題。某中學(xué)教室竟然掛著“二十四孝”的圖畫，其中的臥冰求鯉、埋兒奉母，或脫離常識，或不近人情，或與現(xiàn)代文明脫節(jié)。諸如此類的文化呈現(xiàn)，讓人如何認知認同?文化自覺、自信、自強從何而來?在傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中増強文化自信，必須堅定揚棄的立場，堅持創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，僅憑一時熱情甚至“跟風(fēng)”，這是無法真正建立起文化自信的。增強文化自信不能“過熱”，更不能“過冷”，犯“時熱時冷、時冷時熱”病也不行。“古為今用、洋為中用，去其糟粕、取其精華”是被歷史驗證過的，是非常必要和有效的。但文化自信是指中國特色社會主義文化自信，突出的是中國特色，彰顯的是社會主義本質(zhì)。如果具有濃厚的中國特色、中國風(fēng)格、中國氣派的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會主義先進文化都不愿呈現(xiàn)、難以認知認同，文化自覺、自信、自強只能是“水中月”“鏡中花”，又豈敢奢求在文化上贏得他信。我們必須以新時代中國特色社會主義思想為指導(dǎo)，堅定不移走中國特色社會主義文化發(fā)展道路，在發(fā)現(xiàn)問題、解決問題中增強人民的文化自信、贏得世人的文化他信。文化自信不僅在于文化自強，而且在于有沒有他信?？梢哉f文化他信是文化自信的發(fā)展結(jié)晶。近年來，中華文化海外傳播成效顯著，贏得了國際友好人士的廣泛他信，增強了中國人民的文化自信。但仍有一些認識上的差異需要統(tǒng)一，如中華文化既屬于中華民族也屬于全人類，深刻認識中華文化的世界價值，就會更好推動中華文化的海外傳播。(摘編自歐陽輝《文化何以自信與他信》)1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解與分析，不正確的一項是A．胡適在夏威夷世界哲學(xué)會議上只談杜威哲學(xué)，不提中國哲學(xué)，錢穆批評他對本國文化的無知。B．當(dāng)前，人民的文化自信更加堅定，文化獲得感幸福感增強，得益于我國文化建設(shè)取得的成就。C．將中華文化的精華與糟粕不加選擇地繼承，這不能使人產(chǎn)生文化認同，文化自信更無從談起。D．海外對中華文化的世界價值的認識存在差異，這在一定程度上阻礙了中華文化在海外的傳播。2．下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是A．文章開頭，由錢穆批評胡適在世界哲學(xué)會議上不提中國哲學(xué)的做法，很自然地引出中心話題。B．圍繞文化自信和他信，文章先后深入地論述了其必要性、兩者間的辯證關(guān)系，以及正確做法。C．文章第四段列舉了某中學(xué)在校園文化建設(shè)上“不知不覺”的問題，強調(diào)了文化呈現(xiàn)的基礎(chǔ)性。D．文章第五段批評了在增強文化自信過程中出現(xiàn)的一些錯誤表現(xiàn)，重點批判了“過熱”的現(xiàn)象。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項是A．文化自信是一個國家、一個民族持久發(fā)展的結(jié)果，也是中國特色社會主義建設(shè)的重要組成部分。B．沒有文化自信，文化他信自然也就無從談起，而如果無法贏得文化他信，文化自信也不會產(chǎn)生。C．當(dāng)前，一部分國人對于文化自信的內(nèi)涵缺失正確全面的認識，這是本文分析論述的一個現(xiàn)實背景。D．在文化建設(shè)中，如何讓中華文化贏得更廣泛的他信，這比單純的文化自強更為重要，更為迫切。4、閱讀下面的文字，完成下面小題。中華美學(xué)精神是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具體到審美與文藝創(chuàng)造上的產(chǎn)物。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化又和各家各派思想的產(chǎn)生發(fā)展密不可分。因此，我們在考察中華美學(xué)精神時，也要充分注意各家各派尤其是處于主導(dǎo)地位的儒家思想的重要作用。而論及儒家思想的美學(xué)影響，核心的一點就是對美善統(tǒng)一盡善盡美的境界追求。中華美常精神一向與善和真的問題密切聯(lián)系在一起。從善的角度來看，儒家把“仁者愛人”看作最高的善。仁與禮分不開，禮也不能脫離仁。所以孔子說“人而不仁，如禮何”，即離開了任，禮是沒有意義和價值的。孔子所說的“愛人”，又不僅僅是愛自己，而是把愛己與愛人高度統(tǒng)一起來，“已欲立而立人，已欲達而達人”“已所不欲，勿施于人”。這是中華民族自古就有的一種真誠博大的人道精神。培育和發(fā)揚這種精神，和儒家所說的“治國平天下”、以及“博施于民而能濟眾”的民本主義有密切相聯(lián)，最終目的在于把中國建設(shè)成為富強而又愛好和平的國家。因此，這種精神又與為國奉獻的愛國主義精神分不開。中華民族自古以來所說的美，不能脫離以上所說的與最高的善相關(guān)的“仁”。審美與文藝創(chuàng)造的根本目的，就是要陶冶人們的情感心理，使它符合“仁”的要求，直至如孔子所說的，使每一個人都以行“仁”為最大快樂。這也就是中國自古以來所說的廣義上的藝術(shù)一“樂”所擔(dān)負的最重要的任務(wù)。這里所說的“樂”，不只指音樂(聲樂和器樂)，還包含詩(歌詞)和舞，舞又同舞者的動作節(jié)奏和舞者的服裝及其花紋色彩有關(guān)。所以，古代的“樂”實際是一-種綜合性的藝術(shù)，它的表演能引起人們的審美愉快，但目的又不僅僅在于引起審美愉快，而是要通過這種愉快去感發(fā)人們的“仁”心。孔子說“人而不仁，如樂何”，即離開了“仁”，“樂”就沒有什么意義和價值可言。荀子也曾說過，“樂”的作用是為了“移風(fēng)易俗，天下皆寧，美善相樂”?？鬃雍蛙髯佣贾赋隽恕皹贰钡拿篮鸵浴叭省睘楸镜纳频膶崿F(xiàn)分不開。而這種善的實現(xiàn)就是要使人與人之間相親相愛，和諧共生，所以廣義的藝術(shù)——“樂”的美必須是“和”的。總之，“仁”的完滿實現(xiàn)既是一種最高的道德境界，同時又能通過藝術(shù)的表現(xiàn)而成為一種最高的審美境界。兩者既有區(qū)別，又完全能統(tǒng)一在一起。正因為這樣，孔子第一次明確提出“樂”的創(chuàng)造既要“盡善”，又要“盡美”?！氨M善”就是要使“樂”所表現(xiàn)的內(nèi)容沒有任何不符合善的東西，“盡美”就是要把善表現(xiàn)在能引起人們最大審美愉悅的感性形式中，使“樂”的歌唱、演奏及與之不能分離的舞蹈，聽起來、看起來都有一種極為鮮明光輝美麗的節(jié)奏與文采，就如孔子盛贊古代與堯治國的偉大業(yè)績相連的“樂”那樣，“煥乎，其有文章”?！幾詣⒕V紀《成于“盡善盡美”》1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是A．在中華美學(xué)精神中，對美善統(tǒng)一、盡善盡美的境界追求，儒家思想起了重要作用。B．孔子所說的“己欲立而立人，己欲達而達人”，把“愛人”放到了超過“愛已”的位置。C．音樂(聲樂和器樂)、詩(歌詞)和舞都屬于“樂”的內(nèi)容，離開了“仁”就無法存在。D．“樂”所表現(xiàn)的內(nèi)容沒有任何不符合善的東西，也就是達到“盡善”，“仁”就完滿實現(xiàn)。2．下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是A．第一段闡釋了中華美學(xué)精神與中華傳統(tǒng)文化，尤其是占主導(dǎo)地位的儒家思想的關(guān)系。B．第二段重點論述中華美學(xué)精神善和真的問題，進而把人道精神上升到愛國主義精神。C．第三段中以“樂”為例，論述審美與文藝創(chuàng)造的根本目的，就是陶冶人們的情感心理。D．文章先提出話題，再從“仁”和“樂”來論述，得出中華美學(xué)精神成于盡善盡美的結(jié)論。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是A．儒家思想的道德境界和審美理念對中華審美文化的深遠影響是超過其他各家學(xué)派的。B．作為儒家的重要思想，“仁者愛人”是一種博大的人道精神，與“治國平天下”有聯(lián)系。C．儒家思想中的“仁”要達到一種最高的審美境界，還需要通過“樂”這類藝術(shù)來表現(xiàn)。D．“盡善盡美”是“樂”所追求的境界，“樂”能引起人們最大審美愉悅時，“善”就在其中。5、閱讀下面這首宋詩，完成下面小題。別林景思尤袤二年無德及斯民，獨喜從游得此君。囊乏一錢窮到骨，胸蟠千古氣凌云。論交卻恨相逢晚，別袂真成不忍分。后夜相思眇①空闊，尺書應(yīng)許雁知聞。（注）①眇，同“渺”。1．下面對這首詩的賞析，不正確的一項是A．首聯(lián)中詩人說自己為官一任沒有什么政績，最大的收獲就是結(jié)識了林景思。B．頷聯(lián)先寫林的窮困再寫其胸襟，用先貶后褒的手法表達了詩人的欽佩之情。C．頸聯(lián)詩人感慨與林景思相見恨晚，充分表達了對林景思人格和才學(xué)的贊美。D．這首詩從交游相識寫到相知恨晚，然后寫到相別不舍，最后抒發(fā)相思之悲。2．詩歌最后兩句運用了哪些表現(xiàn)手法？請結(jié)合詩句作簡要分析。6、補寫出下列名篇名句中的空缺部分。（1）____________________，說懌女美。（《詩經(jīng)·邶風(fēng)·靜女》）（2）履至尊而制六合，____________________，威振四海。（賈誼《過秦論》）（3）地崩山摧壯士死，____________________（李白《蜀道難》）（4）____________________，望帝春心托杜鵑。（李商隱《錦瑟》）（5）____________________，自以為得其實。（蘇軾《石鐘山記》）（6）江晚正愁余，____________________。（辛棄疾《菩薩蠻》）7、閱讀材料，完成下面小題。在現(xiàn)代社會，歌詞比詩歌容易接近大眾。歌詞也不乏詩歌所能帶給人的詩意的享受。在創(chuàng)作手法方面，現(xiàn)代詩與歌詞也有相同的地方：一是現(xiàn)代詩和歌詞作為抒情性作品的代表，都非常講究意境和意象；二是現(xiàn)代詩和歌詞都非常重視修辭方法的運用。但是，詩歌創(chuàng)作和歌詞創(chuàng)作畢竟有著多方面的差別。如歌詞和詩都有潛入無意識的渴望，但二者潛入無意識的途徑截然不同。所以要用寫歌詞的方式來寫詩，以此增強詩的感染力是行不通的。如果要把流行歌曲歌詞當(dāng)作現(xiàn)代詩借鑒的對象，那么流行歌詞的局限性勢必會影響現(xiàn)代詩的創(chuàng)作。流行歌曲歌詞總體而言內(nèi)容較淺顯，押韻的要求也會束縛詩歌內(nèi)容的表達。其次，流行歌曲歌詞的題材比較狹窄，關(guān)注社會現(xiàn)實的少，表現(xiàn)男女情愛的多，很多格調(diào)不高。第三，有些歌曲語言晦澀，表達不夠規(guī)范，常出現(xiàn)語法問題。雖然詩歌在語言上也講求陌生化和跳躍性，但是語言并不晦澀難懂。音樂與詩歌結(jié)合的方法也是不可行的?，F(xiàn)當(dāng)代文學(xué)史上，有過現(xiàn)代詩與音樂結(jié)合的例子，早在五四時期就有少數(shù)新詩作品被用作歌詞，也有少數(shù)新詩詩人直接寫歌詞，也出現(xiàn)了不少“歌詩”作品。早期新詩中可以入歌的作品，風(fēng)格都比較簡單、平直，所以才能入歌。徐志摩、席慕容等都有作品被譜成曲，可是這些歌傳唱的程度不如一般的流行歌曲。文人的詩歌強化文字的華美，這勢必造成詩只能看而不能唱。同時，詩歌強調(diào)理智，詩歌只適合讀者反復(fù)閱讀和體味，很難有人譜寫出適合它們的曲。（選自覃蘭《淺議現(xiàn)代詩歌與音樂結(jié)合的可能性》，有刪改）1．現(xiàn)代詩和歌詞有哪些相同之處？2．流行歌曲歌詞的局限性體現(xiàn)在哪些方面？3．音樂和詩歌結(jié)合不可行的原因有哪些？8、閱讀下面的文章，完成下面小題。窗欞上掛串紅辣椒王長元村長帶著那撥兒人進屋的時候，老太太正在掃地。灰塵沸沸揚揚飄浮起來，仿佛是鮮活的跳蚤在空氣中上下跳動，弄得人眼睛迷迷茫茫?！澳巧?，頂子哪？”二嬸：“下甸子打草去啦。”村長：“啥時走的？”二嬸：“小半個月啦。”村長：“回來過沒？”二嬸：“沒?！贝彘L吸溜一下鼻子，“二嬸，還不知道吧，頂子出事了?！倍鹁鸵惑@：“出了啥事？”村長：“殺人啦，頂子。這不，官家正尋他哪！”“啥？”老太太便呆在那里，眼睛就直直地看著炕沿上那幾個人。她這才發(fā)現(xiàn)其中一個戴著大蓋帽的已經(jīng)帶了綁繩和黑亮亮的槍。立馬她心一顫動，眼仁兒就朝上翻過去，人便跟著向門框斜過去。幾個人驚恐地奔了過去，將老太太放到炕上。一忽兒，老太太的鼻翅兒扇動了一下，睫毛眨動起來。翻轉(zhuǎn)的眸子雖歸了原位，但依舊是愣愣向上看著。“二嬸，你看你啥個身板還不知道，上甚火？既是殺了人，頂子就不是原先的頂子了，那便是犯了王法。犯了王法的頂子你還傷心個甚！麻溜緩緩，人家公安局還有事情跟你說。”老太太眸子這才轉(zhuǎn)了一輪兒，一汪亮亮的濕潤便映在里面。看著老太太有了活氣，警察就輕輕一笑，說：“老人家，您的心情我們是理解的，但是兒子殺了人，犯了罪，如今又跑掉了。這，國法是不能容的。我們希望您控制住感情，配合我們來抓兇犯。否則，比如說包庇兒子、袒護兒子，那樣您老人家也有罪了。按我們的經(jīng)驗，您的兒子還會回家來的，那時您必須報告我們?！薄绊斪诱嫒羰腔丶?，你可得說呀！”村長眼睛覷覷著，沖著她說，“要不，那叫什么？對，叫窩藏。二嬸，咱可不能糊涂?。　彼V癡地點著頭，兩行老淚緩緩漫人面頰的褶皺，在溝溝汊汊里恣意流淌，一會兒，整個面龐已經(jīng)全是淚水了，閃著亮晶晶的光芒。村長最費思索的是：她兒子若回來，她怎么告訴我們哪？他猝然發(fā)現(xiàn)了糧囤上那串紅辣椒，眼睛立時閃出光亮，便指著紅辣椒說：“對，就用它。老人家，他若是回來，您就將這串紅辣椒掛到窗戶上?！彼职V癡點點頭，看了一眼紅辣椒。頂子伏在高粱地垅溝里已經(jīng)三天了，臉都成了高粱葉子色，可是心還是那么嗵嗵地跳。事情來得太突兀了，突兀得他只有逃到高粱地之后才想起后悔，悔自己不該為那屁大的事而沖動，悔自己沖動時不該掄那鐮刀。戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢挨了三天，吃喝現(xiàn)在全成了問題，最討厭的是那垅上的風(fēng)，嘩啦嘩啦吹得葉子直響，仿佛有無數(shù)個腳步向他走來，把他弄得一驚一乍的……可是一想到出逃，他又茫然了，天下這么大，地面這么廣，去哪里呢？可是，不管去哪里，在要走之前，他一定要回家看一眼老娘。老太太送走了那些公家的人之后，就把家里僅有的二十幾斤白面都烙成餅，然后就一張一張地折疊，用紙包好，一沓一沓塞進帆布口袋里。又包了二斤鹽巴，塞在縫隙處。她早已謀算好，頂子若回來，就讓他把餅背走，先躲進小南山的石洞里，過個十天半月的，看看風(fēng)聲，她再想辦法。她相信，辦法總是有的。記得，她剛十歲那會兒，還扎著羊角辮呢，就給八路軍傷病員往那山洞里送過飯，想想那會兒她都從沒斷過傷病員的一頓飯。如今，為了兒子，她還會沒有辦法？小風(fēng)輕輕拍打著窗欞，蟋蟀在墻角嘟嘟地叫，老太太迷迷怔怔剛要閂門的當(dāng)兒，突然間，門“吱呀”一聲開了，頂子站在了她的面前。她幾乎不敢相信自己的眼睛，使勁兒眨動幾下，站在面前的的確是頂子。娘，頂子憨憨地叫一聲。老太太眼淚馬上就下來了。娘，快給我點兒吃的。老太太就把口袋搬到了他的面前，說這里有餅，你吃吧，我再給你煎倆雞蛋。頂子狼吞虎咽地吃著餅和煎雞蛋，眼睛賊溜溜地尋覷著，待最后一口食物從喉嚨處咕嚕一聲咽下之后，他才急急地說：“娘，我看你一眼就得走了，有沒有錢啥的，給我準備點?！崩咸s忙把褲腰子拽開，從里面掏出厚厚的一沓錢，遞給頂子，說：“就這些了，都拿著吧！頂子，你要去哪里？”“娘，這您就不要管了。”“頂子，我說你把餅帶上，到小南山的石洞里躲躲?！薄澳铮蛣e管我了，我這一走，是死是活，真的不好說，啥年月能見到您，也都不敢想。娘，只求您自己保重啦！”“頂子，”老太太整個抖動起來，亮亮的淚珠向臉頰處滾動。“娘，還有一事。把咱家那把菜刀給我。”老太太抹了眼淚，愣了，說：“干啥？”頂子咬了下嘴唇說：“娘，我手頭怎么也得有個應(yīng)手的家伙呀?！薄吧?？”老太太倒吸了一口冷氣。頂子：“娘，我現(xiàn)在已經(jīng)想好，誰真若是抓我逮我，我已沒有別的路了，就得拼了，反正我已是有人命的人啦，殺一個夠本，殺倆就賺一個。”“轟”地一聲，老太太就覺得腦袋像被誰猛然擊打了一樣，眼前金光四射，她顫顫地向前走了一步?！澳?，快快給我取刀來?！崩咸砻鎽?yīng)允著他，腳步便悄然向窗前靠近，趁兒子回身的工夫，就把那串紅辣椒牢牢地掛在于窗戶上。（選白2006年第7期《小說月報》，有刪改）1．下列對作品有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)囊豁検茿．村長在老太太蘇醒后，勸慰她說“犯了王法的頂子你還傷心個甚”，不能包庇殺人犯，這句話為老太太在最后把紅辣椒掛在了窗戶上作了伏筆。B．作品敘述了經(jīng)歷兒子殺人這一生活變故后老太太復(fù)雜的情感世界，展現(xiàn)了老太太平凡而偉大的形象，表達了作者對農(nóng)民式的質(zhì)樸而不愚昧的母愛的贊美。C．“小風(fēng)輕輕拍打著窗欞，蟋蟀在墻角嘟嘟地叫”的環(huán)境描寫，不僅渲染了一種靜謐的氛圍，更暗示了老太太苦痛難受的心情，也為頂子回家提供背景。D．老太太希望頂子躲進小南山的石洞，可是頂子不要老太太管他，因為頂子覺得那個地方村里人都知道不安全，還不如逃到外面更容易活下來。2．下列對本文的寫作特色的分析鑒賞，不正確的一項是A．以第三人稱全知全能的視角敘述故事，這樣寫更能全面細致地描述老太太的形象，展開故事情節(jié)。B．以“兒子殺人”事件為線索，展現(xiàn)了老太大思想、心理變化的過程，在前后對比中突出了人物性格。C．作品的段落大量使用一句一段的結(jié)構(gòu)形式，語言明朗絢麗，富于生活化、口語化，這樣寫切合表現(xiàn)農(nóng)民生活的題材內(nèi)容。D．多用對話形式，以人物之間的對話推動故事情節(jié)的發(fā)展，這樣寫能夠使敘述的故事更加集中。3．小說中的老太太有哪些性格特點？請結(jié)合文本內(nèi)容簡要分析。4．作品以老太太“把那串紅辣椒牢牢地掛在了窗戶上”為結(jié)尾有何作用？請結(jié)合全文，談?wù)勀愕目捶ā?、閱讀下文，完成下面小題。抱一把胡琴司馬中原①這個年輕的漢子走在朝南的路上，他身后的家鄉(xiāng)，燒成一片赤毒毒的大火。他牽著一匹可憐的小毛驢，驢背上系著行李卷兒和一雙蘭花布的包裹。他肩上的黑布袋里，竟然裝著一把胡琴。②背著胡琴逃難，算是比較少見的，他并不是流落江湖，以琴戶口的琴師，只是一個扶犁扛耙的年輕農(nóng)民，戰(zhàn)爭使他失去所有，只有這把老舊的胡琴，是他僅有的寶物。他清楚地記得，這把胡琴，是父親使用多年的樂器，夏天夜晚，父親坐在麥場邊，對著繁星和月色，消閑懶散地拉著一些他聽熟的老曲子，也都是十二月相思，嘆五更，梅花三弄之類的，琴聲低啞，他更有意地慢上半拍，讓人聽起來很想睡覺。③戰(zhàn)爭沒起的時刻，鄉(xiāng)野地上的日子，原也是那樣緩慢的，沒波沒浪的，無驚無恐，除了日夜的交替，四季的輪轉(zhuǎn)，顯示出時間進行的痕跡外，夜來夢醒，連譙樓更鼓也難得聽聞。父親拉著琴，春天想夏，夏天想著秋，秋天又想著冬，琴音里有一些年華流水的喟嘆，也有些豐收的盼望。不同的曲子，經(jīng)他拉來，都有同樣的味道，冬有爐火，甕有余糧，風(fēng)調(diào)雨順，五谷豐登，該是他最高的向往。七變那年，父親把琴交到他手上，并且教他怎樣拉琴，一把琴三杯酒，不饑不餓過一生，父親在酒后這樣說著，耕田種地的老人，哪還有旁的好想呢？……他喝醉了拉琴，琴也仿佛喝多了酒，聽來醺醺然的，別有一種快樂的感覺，在他的記憶里燃燒。④學(xué)著拉胡琴的日子，他是快樂無憂的，父親說他拉得太浮快，不夠厚實，心若不朝下沉，日后準是漂泊流浪的命。當(dāng)時他真想到外面流浪漂泊，不愿被家宅的炊煙捆死在這里，好像跌落井底的蛤蟆，看天也只是鍋口版的一個圓。鎮(zhèn)梢茶館里，經(jīng)常有說書人，敲鑼打鼓地在說些古早的故事，拉琴賣場的老瞎子父女，也會在那里唱出許多遙遠的云煙，不論他們說些什么，鄉(xiāng)角里的人聽來，可都是新鮮熱烈的，沙原、馬群、羅列的刀槍、彩云般的旗陣，番邦女將與天朝小將對陣，那種武搶弄棒的同時，卻又眉目傳情的戰(zhàn)斗，真實使人入迷。聽到更多千里尋夫，災(zāi)荒離散的故事，品味著天外的憂愁也是好的，仿佛藉著那些，替生命添些重量，人究竟不是生翅膀的鳥蟲，樂的飛掉??！從那些似真似幻的戲曲中，他聽過山如何的高，草原如何的廣，江河湖海如何的奔騰洶涌，那使他難過起來，他學(xué)會用胡琴拉出梅花三弄，可憐他卻沒有看過梅花——村里沒有人家種植它。⑤這里的許多老人，一輩子沒出過遠門，他們最快樂的是聚在鎮(zhèn)上飲酒，一邊飲，一邊彼此交換聽來的經(jīng)驗，聽到風(fēng)沙吹人欲倒的塞外，美女如云的江南，他們就相互慶祝自己沒有流落外方，否則連一把老骨頭也撿不回來了……父親是聽多了他們的訓(xùn)誨，胡梢才花白，就反復(fù)把“老不去塞北，少不去江南”的諺語掛在嘴上，仿佛天外充滿鬼妖魔，人只要一出遠門，就有料不到的兇險等在前面，只有醉鄉(xiāng)路穩(wěn)，喝躺下了也有人扶你歸窩。⑥當(dāng)時他雖是孩子，用胡琴拉出的，卻都是這鄉(xiāng)角落里一伙老人們的故事，喜悅中的醉，醉里的憂愁，從歷史的長風(fēng)里吹進人心的感受，郭子儀騎的是什么馬？關(guān)王爺?shù)暮幼儾蛔儼?？也都是津津有味地談到夜深露冷，這種天下本無事的閑愁，把他們一口來牙都嗑掉了⑦年輕的流浪漢兩眼茫茫地朝南走，大河上的風(fēng)幡是移動的城墻，陌生是有氣味的，一股撲鼻酸楚的氣味，他歇在傍河的莊頭，坐在石碾上啃著冷硬的干餅，并不見美如天仙的姑娘投給他迷死人的笑臉。他取下胡琴，想以琴聲代酒，舒松一下長途跋涉的疲累，這才發(fā)現(xiàn)，琴弦已經(jīng)斷了，誰能拉響這無弦的琴呢？⑧他回過頭。悵望著來時的道路，再也看不見家山，家山被天腳的臥云隔斷了，一夕的烽火，使他失去所有，成為上一代人最悲嘆憐憫的浪人，在無邊的陌生里漂泊著，忽然，他心里嘈嘈切切的涌動著樂音，仿佛他自身已經(jīng)變成一把胡琴，在梅花三弄那些老曲之外，用記憶為弦，拉出一些新的樂曲。戰(zhàn)云低卷著，許多安樂的夢境成為烈焰焚騰的戰(zhàn)場，他發(fā)自生命的樂曲，有誰來聽呢？⑨沙河般的道路，金灼灼的暖陽，車頭和驢頸鈴的喧鬧聲，煙草和皮革混雜的氣味，那么熱鬧的趕集的記憶，煙般彌漫著。桑林上斜掛的新月，豆田里叫哥哥的喧鳴，五月榴花亮麗如丹霞，烘暖了他的心，還記得當(dāng)時學(xué)胡琴，咿咿呀呀的抖著弦，在牛棚一角的草垛上，反復(fù)地拉給老牛聽，誰說對牛彈琴來，老牛并不那么笨拙，他濕亮的眼里，也有著知音解意的溫柔。⑩經(jīng)記憶的梭織，樂曲在他心中奔流。我要在更長更遠的路上，為這把老胡琴換上新弦，他想。1．第②段劃線句的作用是_______________。2．第④段中父親說“日后準是漂泊流浪的命”，而“他真想到外面流浪漂泊”，父子兩人對漂泊流浪的理解有何不同？3．第⑦段中“撲鼻酸楚的氣味”是指___________________。4．“戰(zhàn)云低卷著，許多安樂的夢境成為烈焰焚騰的戰(zhàn)場，他發(fā)自生命的樂曲，有誰來聽呢？”表達了“他”怎樣的情感？5．對文章理解和賞析正確的兩項是：A．本文開頭描寫一人、一驢、一把胡琴，背景是赤毒毒的大火，極富畫面感。B．父親不管春夏秋冬地拉著胡琴，在琴聲中寄托了對兒子快點長大成人的期盼。C．鄉(xiāng)角落里的許多村名整日過的是醉醺醺的，與世隔絕、自我麻痹的生活。D．少年的琴弦已斷帶有深刻意味，意味著少年的夢想因為戰(zhàn)火而被生生割斷。E.本文敘述特點是將少年經(jīng)歷的眼前的戰(zhàn)火離亂與記憶中的安定和平相交織。F.本文的語言表達比較平實簡單，適合展現(xiàn)鄉(xiāng)野在戰(zhàn)火前后發(fā)生的巨大變化。6．從描寫景物的角度賞析第⑨段。7．胡琴對于年輕的漢子來說，具有哪些獨特的意義？10、閱讀下面的文言文，完成各題。王悅，字眾喜，京兆藍田人也。少有氣干，為州里所稱。太祖初定關(guān)、院，悅率募鄉(xiāng)里從軍，屢有戰(zhàn)功。大統(tǒng)四年，東魏將候景攻圍洛陽，太祖赴援。悅又率鄉(xiāng)里千余人，從軍至洛陽。將戰(zhàn)之夕，悅馨其行資，市牛維戰(zhàn)士。及戰(zhàn)，悅所部盡力，斬獲居多。十三年，候景據(jù)河南來附，仍請兵為援。太祖先遣韋法保帥眾助之。悅言于太祖曰：“候景之于高歡，始則篤鄉(xiāng)黨之情，末乃定君臣之契，位居上將，職重臺司，論其分義，有同魚水。今歡始死，景便離貳，背德于高氏，豈肯盡節(jié)于朝廷。今若益之以勢，援之以兵，恐朝廷貽笑將來也?！碧婕{之，乃遣趙士憲追法保，而景尋叛。十四年，率所部兵從楊忠征隨郡、安陸，并平之。時懸兵深入，悅支度路程，勒其部伍，節(jié)減糧食。及至竟陵，諸軍多有匱乏，悅出原米六百石分給之。太祖聞而嘉焉。又從達奚武征梁漢。軍出，武令悅說其城主楊賢。悅乃貽之書曰：“梁主內(nèi)虧刑政，外闕藩籬。匹夫攘袂，舉國傾覆。非直下民離心，抑亦上玄所棄。我相公膺千齡之運，創(chuàng)三分之業(yè)。兵車所指，云除霧廓。君兵糧既寡，救援路絕。欲守，則城池?zé)o縈帶之險；欲戰(zhàn)，則士卒有土崩之勢。以此求安，未見其可。事有變通，今其則也。”賢于是遂降。悅白武云：“白馬要沖，是必爭之地。今城守寡弱，易可圖也。若蜀兵更至，攻之實難。”武然之，令悅率輕騎七百，徑趣白馬。悅先示其禍福，其將梁深遂以城降。梁武陵王紀果遣將率步騎六千欲先據(jù)白馬行次闕城聞已降乃還及梁州平太祖即以悅行刺史事招攜初附民吏安之。保定元年，卒于位。（選自《周書·王悅傳》，有刪改）1．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是A．梁武陵王紀果遣將率步騎六千/欲先據(jù)白馬行/次闕城/聞已降/乃還/及梁州平/太祖即以悅行刺史事/招攜初附民/吏安之B．梁武陵王紀果遣將率步騎六千/欲先據(jù)白馬/行次闕城/聞已降/乃還/及梁州平/太祖即以悅行刺史事/招攜初附民/吏安之C．梁武陵王紀果遣將率步騎六千/欲先據(jù)白馬行/次闕城/聞已降/乃還/及梁州平/太祖即以悅行刺史事/招攜初附/民吏安之D．梁武陵王紀果遣將率步騎六千/欲先據(jù)白馬/行次闕城/聞已降/乃還/及梁州平/太祖即以悅行刺史事/招攜初附/民吏安之2．下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是A．字，本名之外另取的通常和本名意思有某種關(guān)聯(lián)的稱呼。B．太祖，帝王謚號，多為創(chuàng)基立業(yè)者，常見于開國皇帝。C．臺司，指三公等宰輔大臣，也可以指御史臺主管某事的機構(gòu)或官員。D．兵車，又稱戰(zhàn)車，是載兵的車輛，用于陸上戰(zhàn)斗。3．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是A．王悅年輕有為，屢立戰(zhàn)功。王悅年少時就有氣量才干，被同鄉(xiāng)人稱道；率領(lǐng)鄉(xiāng)里人跟隨太祖的軍隊，多次立下戰(zhàn)功；轉(zhuǎn)戰(zhàn)洛陽，用盡隨身財物買?？畲龖?zhàn)士，激勵戰(zhàn)士奮勇殺敵。B．王悅頗有眼光，識人精準。侯景投靠朝廷，請求派軍隊作為援助，太祖應(yīng)允，王悅進言，分析侯景和高歡的關(guān)系，認為不宜援助候景，太祖采納建議，之后侯景果然反叛，印證了王悅的判斷。C．王悅節(jié)減糧食，援助友軍。王悅率領(lǐng)軍隊跟隨楊忠征討隨郡、安陸，他孤軍深入，走錯了路，命令部屬減少糧食開支。到了竟陵，將節(jié)約下來的六百石米分給缺少糧食的各路軍隊。D．王悅洞察形勢，勸降有方。王悅出征梁漢，奉命勸降城主楊賢，王悅剖析形勢，指出楊賢面臨絕境，說服楊賢歸降；率領(lǐng)輕騎兵奔赴白馬，陳述利害關(guān)系，說服白馬守將梁深投降。4．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）侯景之于高歡，始則篤鄉(xiāng)黨之情，末乃定君臣之契。（2）今歡始死，景便離貳，背德于高氏，豈肯盡節(jié)于朝廷。11、閱讀下面的文言文，完成下面小題。端文顧涇陽先生憲成黃宗羲顧憲成字叔時，別號涇陽，常之無錫人。父學(xué)，四子，先生次三，其季允成也。從張原洛讀書，講《孟子》至“養(yǎng)心莫善于寡欲”，先生曰：“寡欲莫善于養(yǎng)心?！痹逶唬骸芭e子業(yè)不足以竟子之學(xué)，盍問道于方山薛先生乎？”舉鄉(xiāng)試第一，庚辰登進士第。時江陵當(dāng)國，先生與魏允中、劉廷蘭上書吳縣，言時政得失，無所隱避。江陵謂吳縣曰：“聞有三元會，皆貴門生，公知之乎？”江陵病，百官為之齋醮，同官署先生名，先生聞之，馳往削去。先生上疏，分別君子小人，刺及執(zhí)政，謫桂陽州判官。柳子厚、蘇子瞻曾謫桂陽，先生以前賢過化之地，扁．所居曰愧軒。婁江欲用羅萬化為吏部冢宰，先生不可；會推閣員，婁江復(fù)欲用羅萬化，先生又不可，遂削先生籍。戊戌，始會吳中同志于二泉。東林書院成，大會四方之士，一依《白鹿洞規(guī)》。其他聞風(fēng)而起者，有經(jīng)正堂、志矩堂、明道書院、文學(xué)書院，皆請先生蒞焉。先生論學(xué)，與世為體，嘗言官輦轂，念頭不在君父上；官封疆，念頭不在百姓上；至于水間林下，三三兩兩，相與講求性命，切磨德義，念頭不在世道上，即有他美，君子不齒也。故會中亦多裁量人物，訾議國政，亦冀執(zhí)政者而藥之也。天下君子以清議歸于東林，先生卒，而東林獨為天下大忌諱矣。小人作《東林點將錄》，凡海內(nèi)君子，不論有無干涉，一切指為東林黨人。先生于陽明無善無惡一語，辨難不遺余力，以為壞天下教法。錢啟新曰：“無善無惡之說，近時為顧叔時、顧季時明白排決不已，不至蔓延為害?！碑?dāng)時之議陽明者，以此為大節(jié)目，豈知與陽明絕無干涉，其所謂無善無惡者，無善念惡念耳，非謂性無善無惡也，今錯會陽明之立論，嗚呼！（節(jié)選自《明儒學(xué)案·東林學(xué)案一》，有刪節(jié)）（注）江陵：指張居正。后文吳縣指申時行，婁江指王錫爵。這是以籍貫稱呼入閣大臣。三元：顧憲成、魏允中、劉廷蘭三人都是解元。齋醮（jiào）：僧、道做法事祈福。1．對下列加點詞的解釋，不正確的一項是A．刺及執(zhí)政刺：指責(zé) B．扁所居曰愧軒扁：題字C．嘗言官輦轂輦轂：乘車 D．以此為大節(jié)目節(jié)目：關(guān)鍵2．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是A．顧憲成和魏允中、劉延蘭上書談?wù)摃r政得失，張居正高度贊賞，譽之為“三元會”。B．顧憲成聽到同僚替他署名為病中的張居正祈福，就快速前去刪除自己的名字。C．顧憲成被革職后創(chuàng)辦的東林書院，在讀書人中產(chǎn)生很大影響，使朝廷大為忌憚。D．顧憲成和錢啟新認為王陽明無善無惡之說于世有害，作者認為他們錯解了該說之意。3．把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）舉子業(yè)不足以竟子之學(xué)，盍問道于方山薛先生乎？（2）故會中亦多裁量人物，訾議國政，亦冀執(zhí)政者而藥之也。4．簡要概括顧憲成“治學(xué)”的特點。12、補寫出下列句子中的空缺部分。（1）韓愈《師說》中“_____，_____”兩句與荀子《勸學(xué)》中的“青，取之于藍，而青于藍”觀點相同。（2）李白《蜀道難》中，“爾來四萬八千歲，不與秦塞通人煙”兩句運用夸張的手法表示自古以來秦、蜀之間少有往來，“___________，_______”兩句表明秦、蜀之間為高山峻嶺所阻擋。（3）《春望》中寫戰(zhàn)火連綿，久盼家音，抒發(fā)千古以來戰(zhàn)爭中人們共同感受的名句是“____，__?！?/p>

參考答案1、1．D2．A3．B【解析】

1．本題考查正確使用詞語（包括熟語）的能力。解答此類題目，首先要明確題干的要求，然后把握詞語的意思，再結(jié)合語境辨析正誤。第一處，“一度”包含曾經(jīng)怎樣，現(xiàn)在卻不再怎樣的意味；“曾經(jīng)”只是陳述過去怎樣；從語境來看，語境是說“最初，故宮博物院開發(fā)的文化衍生產(chǎn)品______等同于旅游紀念品，價格高昂，質(zhì)量一般，沒有新意，口碑不佳”，后文可見博物院開發(fā)的衍生產(chǎn)品與之前不一樣，應(yīng)使用“一度”。第二處，“新奇”，不但新鮮，還帶有奇特之處；“新穎”只是強調(diào)新鮮；從語境來看，文中指奇思妙想，應(yīng)使用“新奇”。第三處，“一枝獨秀”，意思是其他花都沒有開放，只有這一枝在開著，比喻技高一籌，優(yōu)勢明顯，這里指故宮博物院在文創(chuàng)品牌開發(fā)上的先行優(yōu)勢十分突出，更合語境；“一家獨大”，指處于壟斷地位，沒有人可以相提并論，文中強調(diào)的是，故宮博物院引領(lǐng)，后來者跟上，而不是故宮博物院的壟斷地位，應(yīng)使用“一枝獨秀”。第四處，“創(chuàng)新性”強調(diào)在原來基礎(chǔ)上改變翻新；“創(chuàng)造性”強調(diào)從無到有的創(chuàng)造屬性；文中強調(diào)“新”，應(yīng)使用“創(chuàng)新性”。故選D。2．本題考查語言表達連貫、邏輯意脈一致的能力，答題時注意前后文的照應(yīng)，以及語意的提示。本題命題者在題干所給的文段中挖掉一句話，然后設(shè)計四個內(nèi)容差不多、但句式各異的句子，要求選出“填入文中括號內(nèi)的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁棥?，選項都有一定干擾性，難度適中。從語境來看，首先要突出表述的主體——故宮淘寶店，C、D兩項的主體都是“大眾”，故排除CD兩項；其次，要突出“最初”與“直到2013”之間的對比，表述格式應(yīng)當(dāng)是開始故宮博物院如何如何，后來它又如何如何，這樣才能與句首“一次關(guān)鍵的轉(zhuǎn)向”相呼應(yīng)，這就排除B項。故選A。3．本題考查學(xué)生病句辨析與修改能力。病句原因很多，主要有搭配不當(dāng)、成分殘缺、語序不當(dāng)、結(jié)構(gòu)混亂、不合邏輯、表意不明等。判斷病句，必須對漢語的語言規(guī)范有所了解，首先要仔細閱讀句子，第一步憑借語感感知句子有無毛病，再用所學(xué)知識（病句類型）作分析?？捎脡嚎s句子抓主要成分由整體到局部地判斷。本題，題干明確指出“文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁棥保祟}將病句放入文段中，本身降低了辨析、修改的難度，但方法是不變的。原來句子的語病是：前兩個分句間缺少銜接，沒有揭示兩句的內(nèi)在關(guān)連，造成句意斷裂；這也使得“口碑”“效益”“成功”并列起來，都作“示范作用”的限定語，導(dǎo)致誰的“示范作用”表意不清。A項，光從句子來看沒有語法問題，但與B項比較，兩個“其”指代內(nèi)容不一樣，一個強調(diào)“口碑和效益”，一個強調(diào)“故宮博物院文創(chuàng)品牌的開發(fā)”，相比之下，B項更符合本段所說的“示范作用”。C項，存在邏輯不通的問題，不是“口碑和效益”使“品牌開發(fā)成功”，而是“品牌開發(fā)成功”后獲得“口碑和效益”，因果倒置了。一家獨大，就是處于壟斷地位，沒有人可以相提并論，文中強調(diào)的是，故宮博物院引領(lǐng)，后來者跟上，而不是故宮博物院的壟斷地位。D項，“故宮博物院文創(chuàng)品牌開發(fā)的成功，不但口碑炸裂而且經(jīng)濟效益良好，其示范作用是巨大的”搭配不當(dāng)，“成功……不但……其”顯然主謂搭配不當(dāng)。故選選B?！军c睛】語病主要分為六種類型：語序不當(dāng)、搭配不當(dāng)、成分殘缺和贅余、結(jié)構(gòu)混亂、語意不明、不合邏輯；而這六種類型又可歸納為兩大類，即結(jié)構(gòu)性語病和語義性語病。對于結(jié)構(gòu)性病句，考生應(yīng)多從語法角度分析，先壓縮，再看搭配。要認真細致審讀每個選項，重點注意分析并列短語作句子成分與其他成分的搭配，可以將并列短語拆開逐一與其他成分搭配，驗證其當(dāng)否。對于句式雜糅的句子，先憑語感判定其不協(xié)調(diào)，再分別造成句子，再放回原文中，驗證其當(dāng)否。對于語序不當(dāng)?shù)木渥?，先也要憑語感檢測，再將不協(xié)調(diào)的詞語或句子調(diào)換位置，看是否通暢自然。對因不明詞義而造成前后矛盾的語句，應(yīng)盡力推敲出這個關(guān)鍵詞語的含義，推敲方法是拆字組詞。2、B【解析】

本題考查學(xué)生病句的辨析與修改能力。解答此類題型，最常用的辦法是結(jié)構(gòu)分析法，即找出句子的“主干”和“枝葉”。還要結(jié)合常見病句類型來分析語句。常見的病句類型有語序不當(dāng)、搭配不當(dāng)、成分殘缺或贅余、結(jié)構(gòu)混亂、表意不明、不合邏輯。如果遇到難以確定的選項，可以按病句類型一一衡量，也可以通過劃分句子的結(jié)構(gòu)來發(fā)現(xiàn)病因。A項，“中國圖書進出口（集團）總公司與平安銀行跨界合作，共同打造……受到廣大讀者喜愛”錯誤，中途易轍，句子雜糅，改為“中國圖書進出口（集團）總公司與平安銀行跨界合作，共同打造了“書香平安”文化社區(qū)，以主旋律、正能量的精品圖書，服務(wù)廣大讀者”。C項，“當(dāng)機器人的外形看起來和人類極為相似的情況下”錯誤，結(jié)構(gòu)混亂，“當(dāng)……時候”或者“在……情況下”要一種表達式即可。D項，“讓不少地方的學(xué)校網(wǎng)課產(chǎn)生了網(wǎng)絡(luò)擁堵”錯誤，成分殘缺，應(yīng)改為“讓不少地方的學(xué)校網(wǎng)課產(chǎn)生了網(wǎng)絡(luò)擁堵的現(xiàn)象”。故選B?！军c睛】首先應(yīng)熟知病句的類型，最常用的判別方法是劃分句子結(jié)構(gòu)成分，先看主謂賓，再看定狀補，判斷句子是否存在成分殘缺贅余、搭配不當(dāng)、結(jié)構(gòu)混亂、語序不當(dāng)?shù)葐栴}。如果結(jié)構(gòu)上沒有問題，可從邏輯意義上分析，看是否有表意不明、句意關(guān)系不當(dāng)?shù)葐柎祟}考查辨析病句能力。要了解病句的類型，并能對句子做語法分析。3、1．A2．D3．C【解析】

1．本題考查學(xué)生篩選并整合文中信息的能力。此類題要求學(xué)生在理解文章大意的基礎(chǔ)上，能快速找出題目各選項在文章中的對應(yīng)句子并進行比對，得出正確結(jié)論。A項，“錢穆批評他對本國文化的無知”錯誤，錢穆只是批評了胡適不談中國哲學(xué)，但并未批評胡適對中國文化的無知。故選A。2．本題考查學(xué)生對文章論證的分析能力。答題時注意分析文章的結(jié)構(gòu)思路，中心論點和分論點的關(guān)系，論點和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類型，重點考核論點是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點和論證的方法。D項，“文章第五段……點批判了‘過熱’的現(xiàn)象”錯誤，文章第五段開頭列舉了幾種錯誤的表現(xiàn)，從本段第二句開始，重點批判的內(nèi)容并不是“過熱”的現(xiàn)象，而是缺少自信，這是屬于“過冷”的現(xiàn)象。故選D。3．本題考查把握文章內(nèi)容要點和作者觀點態(tài)度的能力。先要對作品有整體的了解和準確的把握。要善于抓住關(guān)鍵語句，理解作品內(nèi)容，把握作者觀點。解答本題，可將各選項表述同文本相關(guān)內(nèi)容加以比照，確定答案。A項，“文化自信是一個國家、一個民族持久發(fā)展的結(jié)果”錯誤，依據(jù)原文“文化自信是一個國家、一個民族發(fā)展中更基本、更深沉、更持久的力量”，可知其邏輯關(guān)系應(yīng)該是文化自信為國家、民族的發(fā)展提供更持久的力量，而非“文化自信是一個國家、一個民族持久發(fā)展的結(jié)果”。同時，依據(jù)全文相關(guān)論述內(nèi)容，文化自信并非是一個國家、民族持久發(fā)展就必然會產(chǎn)生的結(jié)果。B項，“而如果無法贏得文化他信，文化自信也不會產(chǎn)生”錯誤，依據(jù)原文“只有努力贏得文化他信，文化自信才會不斷增強，才會更加堅定”所體現(xiàn)的邏輯關(guān)系，體現(xiàn)的是贏得文化他信，會讓文化自信不斷增加增強、更加堅定。但無法得出“如果無法贏得文化他信，文化自信也不會產(chǎn)生”的推斷，因為依據(jù)文意，文化自信并非是依賴文化他信而產(chǎn)生，文化他信只是促進了文化自信的發(fā)展。D項，“如何讓中華文化贏得更廣泛的他信，這比單純的文化自強更為重要，更為迫切”錯誤，“文化自強”屬于文化自信的范疇，就全文來看，文中并未強調(diào)文化他信要比文化自信更為重要，更為迫切。同時依據(jù)原文“可以說文化他信是文化自信的發(fā)展結(jié)晶”，也就是說只有實現(xiàn)文化自信，才有文化他信的可能，所以也不能得出文化他信比文化自強更為重要，更為迫切。故選C。【點睛】論述類文本閱讀考核的重點基本是文中的重點概念、信息的篩選與整合、分析論點、論據(jù)和論證方法、歸納內(nèi)容要點和概括中心意思等?？己烁拍蠲}點主要集中在概念的內(nèi)涵、外延上；篩選整合信息的題目側(cè)重于對文中佐證觀點的現(xiàn)象、材料的運用的準確性的考核；論點、論據(jù)和論證重點在判斷論點，分析論點和論據(jù)的關(guān)系，辨析論證方法和梳理文章的結(jié)構(gòu)思路；歸納內(nèi)容要點和概括中心意思集中對文中的觀點的正誤進行考核。基本的設(shè)錯類型有混淆范圍、偷換概念、無中生有、強拉因果、因果倒置、曲解文意、答非所問、張冠李戴、論點論據(jù)不配、論證方法錯誤、結(jié)構(gòu)分析錯誤等。4、1．A2．B3．D【解析】

1．本題考查對原文內(nèi)容的理解和分析能力。要做好這類題，需要全面提取信息，精準篩選，細心比對，靈活理解。常見的陷阱設(shè)置有：遺漏信息、添油加醋、未然與已然、偷換概念、張冠李戴、曲解文意等邏輯錯誤。本題要求選擇“下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項。B項，把“愛人”放到了超過“愛己”的位置說法不當(dāng)，原文的表述是：孔子所說的“愛人”，又不僅僅是愛自己，而是把愛己與愛人高度統(tǒng)一起來。即孔子是把愛人與愛己高度統(tǒng)一的，沒有分高下。C項，表述太絕對，離開了“仁”就無法存在的說法不當(dāng)。音樂（聲樂和器樂）)、詩（歌詞）和舞是客觀存在，原文強調(diào)它們屬于“樂”，“樂”的目的是為了達到“仁”。D項，曲解文意，達到“盡善”，“仁”就完滿實現(xiàn)的說法錯誤，原文說的是達到“盡善”，只是“仁”完滿實現(xiàn)的重要條件之一。故選A。2．本題考查學(xué)生把握作者觀點，分析論證過程的能力。議論文論證就是用論據(jù)（事實論據(jù)、道理論據(jù)）證明論點的過程。要梳理清楚論證思路，要熟練掌握常見的論證方法（舉例論證、道理論證、對比論證、比喻論證等）及其作用。最后對選項進行仔細解讀，明辨正誤，把每一個選項和文章中對應(yīng)句子進行比對，結(jié)合選項加以分析，找出錯誤選項及錯誤的地方。本題要求選擇“下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項”。B項，曲解文意，“第二段重點論述中華美學(xué)精神善和真的問題”的表述不正確。原文第二段開始雖然提到“中華美常精神一向與善和真的問題密切聯(lián)系在一起”，但沒有展開論述“中華美學(xué)精神善和真的問題”。而只是從“善”的角度闡發(fā)儒家“仁”的精神。故選B。3．此題考查學(xué)生對文本內(nèi)容的理解、分析和概括的能力以及把握作者在文中的觀點態(tài)度的能力。命題側(cè)重于原文內(nèi)容進行推斷的能力。做這類題往往需要對原文進行“推斷和想象”，所以選項的內(nèi)容就不再是原材料的簡單重復(fù)，而是在原句的基礎(chǔ)上，加上了命題者自己的理解。要解答好這類題目，首先要做到對材料的熟悉和理解，以便解題時迅速找到其在材料中的相關(guān)區(qū)域，進而進行比較、分析、推斷；其次，要清楚選項都是在文中句子基礎(chǔ)上進行的合理推斷，絕不是憑空進行的，所以找到原來的句子，聯(lián)系上下文篩選信息、推敲選項；將選項和原文信息進行比較時，掌握一些常見的設(shè)錯方式很有必要，從而使思維變得更加敏捷，提高解題速度和準確率。本題要求選擇“根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項”。D項，曲解文意，選項“樂”能引起人們最大審美愉悅時，“善就在其中”的說法錯誤，原文是“‘盡美’就是要把善表現(xiàn)在能引起人們最大審美愉悅的感性形式中，使‘樂’的歌唱、演奏及與之不能分離的舞蹈，聽起來、看起來都有一種極為鮮明光輝美麗的節(jié)奏與文采……”。故選D?！军c睛】論述類文本的做題技巧：完成論述類文本要通讀原文。先仔細閱讀所給的文章，標記重要信息，做到句清段結(jié)。了解文章說的是什么事，或講的是什么理；文章涉及到什么人，什么觀點等。不管是哪一種形式的概括，我們都必須首先通讀全文，然后抓住文章里的那些關(guān)鍵性的詞、句，這些關(guān)鍵性的詞語或句子多出現(xiàn)在文章的開頭、結(jié)尾，還有一些就是在文章的過渡處。5、1．B2．①反襯：“眇空闊”用環(huán)境的空闊反襯自己的渺小，借此表達離別后詩人的孤獨寂寞之悲。②用典：“尺書”—句詩人化用“鴻雁傳書”的典故，表達了對林景思的思念?！窘馕觥?．本題主要考查鑒賞文學(xué)作品的形象、語言和表達技巧與評價作者的觀點態(tài)度、思想感情的能力。此類試題解答時，首先要認真研讀詩歌內(nèi)容，然后仔細辨識選項中是否有對詩歌的解讀的錯誤。詩歌鑒賞的選擇題對整個詩歌的綜合理解和分析，即考核詩句的含義、詩句的手法還考核詩歌的情感，注意結(jié)合詩歌的內(nèi)容進行分析。B項，“用先貶后褒的手法”錯誤。寫林的窮困并不是對他的貶抑，而是用他的眼前的窮困與遠大的抱負進行對比，表達對其人格的贊美。故選B。2．本題主要考查鑒賞文學(xué)作品的形象、語言和表達技巧的能力。解答此類試題，需要審清題干要求，如本題“詩歌最后兩句運用了哪些表現(xiàn)手法？請結(jié)合詩句作簡要分析”，需要第一步，指出運用了哪種手法。第二步，分析怎樣運用了這種手法。第三步，簡析這種手法在塑造形象和表情達意中作用。“后夜相思眇空闊，尺書應(yīng)許雁知聞”，“眇空闊”用天地的闊大反襯自己離開對方后的渺小孤獨，寫別后詩人的孤獨，借此表達不舍之情?！昂笠瓜嗨肌庇锰搶懙姆绞?，還沒有和對方分開就開始思念，借此表達了不舍之情。“尺書應(yīng)許雁知聞”，你要答應(yīng)我，鴻雁傳書，互通音訊?；谩傍櫻銈鲿钡牡涔剩玫?，抒發(fā)思念之情?！军c睛】詩歌的表達技巧：1、修辭方法：比喻、擬人、設(shè)問、反問、借代、對偶、夸張、襯托、用典、化用、互文、反復(fù)等。2、表達方式：記敘、議論、描寫、抒情。抒情：可分為直接抒情，間接抒情（借景抒情、托物言志；情景交融）。描寫：可分為動靜結(jié)合、虛實結(jié)合、點面結(jié)合、明暗結(jié)合、正側(cè)結(jié)合、粗筆勾勒、白描工筆；樂景寫哀、哀景寫樂等。3、表現(xiàn)手法：賦、比、興；抑揚變化、鋪陳描寫、象征、聯(lián)想、襯托、對比、想象、聯(lián)想、照應(yīng)、托物言志等。6、彤管有煒執(zhí)敲撲而鞭答天下然后天梯石棧相鉤連莊生曉夢迷蝴蝶而陋者乃以斧斤考擊而求之山深聞鷓鴣【解析】

此題考查學(xué)生對詩文的背誦、理解、默寫能力。考查直接性默寫和理解性默寫兩種類型，此題屬于直接性默寫，要求學(xué)生平時既要注意記憶、積累，同時在此基礎(chǔ)上加以理解、應(yīng)用和賞析。此題中需注意“煒”“鞭答”“鉤”“鷓鴣”的書寫?！军c睛】本考點包括兩個要素，即名言和名篇。所謂“名言”，是指那些廣泛流傳的詩文、格言警句之類；所謂“名篇”，是指在人們心目中占有突出地位的篇目，一般為教材中要求背誦的篇目“常見的”是為考生備考限定一個大致范圍，意思是所要考的內(nèi)容并不是漫無邊際的，而是日常的閱讀和寫作活動中常會遇到的，如中學(xué)課本所規(guī)定的背誦篇目以及所涉及到的名句名篇。7、1．①現(xiàn)代詩和歌詞都能帶給人詩意的享受；②作為抒情性作品的代表，都非常講究意境和意象；③都非常重視修辭方法的運用。2．①內(nèi)容較淺顯，押韻的要求也會束縛詩歌內(nèi)容的表達；②歌詞的題材比較狹窄，關(guān)注社會現(xiàn)實的少，表現(xiàn)男女情愛的多，很多格調(diào)不高；③有些歌曲語言晦澀，表達不夠規(guī)范，常出現(xiàn)語法問題。3．①文人的詩歌強化文字的華美，造成詩只能看而不能唱。②詩歌強調(diào)理智，只適合讀者反復(fù)閱讀和體味，很難有人譜寫出適合它們的曲?！窘馕觥?．本題考查篩選整合信息和把握文章內(nèi)容要點的能力。解答此類題，要通讀文章，整體把握文章內(nèi)容大意，在此基礎(chǔ)上回歸文章，篩選出符合題目要求的信息，進行整合概括，分條回答問題。篩選信息，第一段“歌詞也不乏詩歌所能帶給人的詩意的享受”，即都能帶給人詩意的享受；“在創(chuàng)作手法方面，現(xiàn)代詩與歌詞也有相同的地方：一是現(xiàn)代詩和歌詞作為抒情性作品的代表，都非常講究意境和意象”，即都非常講究意境和意象；“二是現(xiàn)代詩和歌詞都非常重視修辭方法的運用”，即都非常重視修辭方法的運用。2．?本題考查學(xué)生把握文章內(nèi)容要點，篩選文本重要信息的基本能力。解答此類題目，首先要通讀文章，整體把握文章大意，在此基礎(chǔ)上，仔細閱讀題干，明確題目要求，然后回歸文本，仔細閱讀，從中篩選出符合題目要求的信息進行整合。重點關(guān)注各段的段首和段尾句，分條作答。篩選信息，第三段“流行歌曲歌詞總體而言內(nèi)容較淺顯，押韻的要求也會束縛詩歌內(nèi)容的表達”，即內(nèi)容較淺顯；“其次，流行歌曲歌詞的題材比較狹窄，關(guān)注社會現(xiàn)實的少，表現(xiàn)男女情愛的多，很多格調(diào)不高”，即很多格調(diào)不高；“第三，有些歌曲語言晦澀，表達不夠規(guī)范，常出現(xiàn)語法問題”，分點概括即可。3．本題考查學(xué)生把握文章內(nèi)容要點，篩選文本重要信息的基本能力。解答此類題目需要學(xué)生準確細致把握文章的核心內(nèi)容，特別是側(cè)重于對文章要點的具體把握，這是解答本文的關(guān)鍵所在，在解答的時候要突出這一點內(nèi)容。篩選信息，最后一段“文人的詩歌強化文字的華美，這勢必造成詩只能看而不能唱。同時，詩歌強調(diào)理智，詩歌只適合讀者反復(fù)閱讀和體味，很難有人譜寫出適合它們的曲”，分點概括作答即可。【點睛】解答本類型題目一定要善于追本溯源尋依據(jù)，抓因求果找理由，此類題目的有效信息往往是隱蔽的、分散的。根據(jù)要求非常謹慎地從原文中尋找辨識有效信息，并將有效信息進行剪輯組合，形成全面的符合要求的答案。8、1．B2．C3．①淳樸善良。得知兒子殺人的消息后，沒有怨天尤人而是默默承受；小時候給八路軍傷病員往山洞里送過飯。②愛子情深。老太太在警察和村長走后為頂子躲藏做了諸多準備。③深明大義。在兒子因殺人后變得心理扭曲、口出狂言，有可能走上極端時，毅然掛上了紅辣椒，舉報了自己的兒子。4．①在人物形象上，這樣結(jié)尾標志著老太太由“包庇兒子”到“舉報兒子”思想、心理發(fā)生的重大轉(zhuǎn)變，使人物形象更加豐滿。②在情節(jié)結(jié)構(gòu)上，這樣結(jié)尾使情節(jié)突轉(zhuǎn)，產(chǎn)生了戲劇性的效果，故事到此戛然而止，令人深思，回味無窮。③在主題表現(xiàn)上，這樣結(jié)尾不僅表現(xiàn)了母愛的淳，淳樸與偉大，更表現(xiàn)了人性的淳樸和理智，深化了作品的主題。或者在思想情感上，這樣結(jié)尾寄托了作者對平凡人物身上折射出的精神光輝的贊美，流露了作者對底層人物的關(guān)愛情懷。【解析】

1．此題考查對作品有關(guān)內(nèi)容的分析和概括能力。學(xué)生首先應(yīng)對文本的整體內(nèi)容有所把握；然后結(jié)合題目回到文中對具體語句進行具體分析。答題的關(guān)鍵是審讀題干，把握命題意圖，找出題干所在的具體語段及語句；將題目材料信息帶入選文比對理解分析，尋找細微的差別，得出正確結(jié)論。A項，“犯了王法的頂子你還傷心個甚”，這句話是村長在開導(dǎo)老太太，讓她正確面對這件事，而不是“為老太太在最后把紅辣椒掛在了窗戶上做了伏筆”；C項，環(huán)境描寫，不能暗示老太太的苦痛難受的心情；D項，“那個地方村里人都知道”，于文無據(jù)。故選B。2．本題考查學(xué)生對小說的綜合賞析能力。此類題考查的角度較多，有內(nèi)容的理解，主旨的概括，人物形象分析，思想情感賞析，表現(xiàn)手法的分析，語言的賞析等等。解答這類題目，首先要題干的選擇要求，如本題“下列對本文的寫作特色的分析鑒賞，不正確的一項是”，要求選出“不正確的”“一項”，立足考查“本文的寫作特色的分析鑒賞”，然后瀏覽每個選項，再逐一進行分析。本題，C項，“語言明朗絢麗”表述不正確，應(yīng)為“樸實簡練”。故選C。3．本題考查學(xué)生欣賞作品的人物形象的能力。分析人物形象首先應(yīng)結(jié)合著文中敘述性的語句，從身份、地位、修養(yǎng)、氣質(zhì)等總體上把握小說人物形象特點，然后根據(jù)小說中描寫這個人物的言行舉止的語句，以及作者的議論，或者作者借作品中其他人物對他的評價的語句直接提取或概括即可，即列舉文中反映該性格特征的事例。從“她癡癡地點著頭，兩行老淚緩緩漫人面頰的褶皺”“記得，她剛十歲那會兒，還扎著羊角辮呢，就給八路軍傷病員往那山洞里送過飯，想想那會兒她都從沒斷過傷病員的一頓飯”可概括出“淳樸善良”；從“就把家里僅有的二十幾斤白面都烙成餅，然后就一張一張地折疊，用紙包好，一沓一沓塞進帆布口袋里。又包了二斤鹽巴，塞在縫隙處”“頂子若回來，就讓他把餅背走，先躲進小南山的石洞里”可概括出“愛子情深：老太太在警察和村長走后為頂子躲藏做了諸多準備”；從“頂子：‘娘，我現(xiàn)在已經(jīng)想好，誰真若是抓我逮我，我已沒有別的路了，就得拼了，反正我已是有人命的人啦，殺一個夠本，殺倆就賺一個’”分析出“兒子因殺人后變得心理扭曲、口出狂言，有可能走上極端”，面對這種情形，“老太太表面應(yīng)允著他，腳步便悄然向窗前靠近，趁兒子回身的工夫，就把那串紅辣椒牢牢地掛在于窗戶上”可概括出“深明大義，舉報了自己的兒子”。4．此題考查分析段落在文中的作用能力。解答此類題，在內(nèi)容上，可從人物形象、作品主題、作者的情感角度分析作答；在情節(jié)結(jié)構(gòu)上，可從總結(jié)全文、給讀者留下回味等角度分析作答；在主題方面，可以從深化主題角度分析。本題，從人物形象角度，先前“把家里僅有的二十幾斤白面都烙成餅”“包了二斤鹽巴，塞在縫隙處”“看看風(fēng)聲，她再想辦法。她相信，辦法總是有的”，老太太愛子情深，意圖包庇兒子，結(jié)尾寫“就把那串紅辣椒牢牢地掛在于窗戶上”，老太太舉報了兒子，表現(xiàn)人物思想心理重大的轉(zhuǎn)變，人物形象更加豐滿；從情節(jié)結(jié)構(gòu)角度，小說大部分段落寫老太太為兒子躲藏作諸多準備，意圖幫助兒子逃避法律制裁，結(jié)尾處卻寫老太太掛上紅辣椒舉報兒子，出人意料，情節(jié)發(fā)生了突轉(zhuǎn)，有戲劇效果，以動作結(jié)尾，令人深思，回味無窮；從主題角度，面對兒子殺人后心理扭曲、口出狂言，有可能走上極端，老太太由試圖包庇兒子轉(zhuǎn)變?yōu)榕e報兒子，不讓兒子繼續(xù)知法犯法，一錯再錯，這一舉動表現(xiàn)出母愛的淳樸、偉大、理性；老太太理性愛兒子，身上折射出平凡人物的偉大精神，作者塑造這一人物，也表達了對其的贊美與關(guān)愛?！军c睛】分析小說結(jié)尾的作用，可用“四指向一聯(lián)系”的思考模式答題。指向小說環(huán)境：對環(huán)境的作用。點明時間地點，創(chuàng)設(shè)故事背景，渲染環(huán)境氛圍。指向故事情節(jié)：對情節(jié)結(jié)構(gòu)的作用。貫穿始終的線索，推動（暗示）情節(jié)發(fā)展。指向人物形象：對塑造人物形象的作用。突出人物的形象或者性格。指向小說主旨：對主旨的作用——突出主旨。一聯(lián)系：聯(lián)系讀者思考，談讀者對此的感受。設(shè)置懸念，吸引讀者。9、1．回憶父親在夏夜拉胡琴的悠閑、懶散、寧靜平和的景象，表達記憶中的快樂與無憂，與首段赤毒毒的戰(zhàn)火使他背井離鄉(xiāng)形成強烈的對比。2．父親對“漂泊流浪”的理解是流浪他鄉(xiāng)，居無定所，甚而客死他鄉(xiāng)。而兒子的理解是跳出井底之蛙的命運，去外面闖蕩，開闊眼界。3．再也沒有家鄉(xiāng)的溫暖，無事閑愁的安樂，而只有身在異鄉(xiāng)陌生而凄涼的味道。4．表達了對戰(zhàn)爭讓安樂平靜的生活一去不復(fù)返的悲憤；在戰(zhàn)爭中感覺到自己年輕的生命應(yīng)該做點什么的斗志，然而又感到無人傾訴、無人援助的落寞與凄涼。5．AE6．第九段從視覺、聽覺、味覺等多重角度描寫記憶中寧靜和平的家鄉(xiāng)以及學(xué)琴時的快樂，具有美好的畫面感。（動靜結(jié)合；通過回憶與想象，從虛寫的角度人手）7．胡琴是父親留給他的珍貴的遺物；胡琴寄托著青年漢子對安定寧和的家鄉(xiāng)的美好記憶和珍愛；胡琴寄托著年輕漢子想重建戰(zhàn)火中的家園，重建精神家園的愿望?！窘馕觥?．本題考查學(xué)生分析文中重點語句作用的能力。解答這類題目，主要從內(nèi)容和結(jié)構(gòu)兩方面，再結(jié)合上下文去考慮。本題中，本句是插敘性語句，因胡琴想起父親，繼而想起父親彈琴時的景象。從“坐在麥場邊”、“對著繁星和月色”、“清閑懶散地拉著老曲子”等描寫，可以清晰地看出這是戰(zhàn)爭未起時的美好、悠閑、平靜生活；從“慢上半拍”、“聽起來很想睡覺”中又可看出和平時代人們的無憂無慮；也與后文他因戰(zhàn)爭背井離鄉(xiāng)的辛酸經(jīng)歷形成對比。2．本題考查學(xué)生理解和分析文章重點語句的能力。解答這類題目，首先要熟讀文章，理清文章的內(nèi)容，在此基礎(chǔ)上，圈定給定語句在文中的范圍，結(jié)合上下文進行理解。本題中，父親的理解：從父親對生活的形容“一把琴三杯酒，不饑不餓過一生”可以看出，父親追求的是安穩(wěn)平靜、不饑不餓的普通生活；從“日后準是漂泊流浪的命”可看出父親對“漂泊流浪”的生活十分抗拒；從后文老人們“相互慶祝沒有流落外放，否則連一把老骨頭也撿不回來了和父親“老不去塞北，少不去江南”，“人只要一出院門，就有聊不到的兇險等在前面”的描述，可看出父親眼里的“漂泊流浪”是什么樣的生活；他的理從“不愿被家宅的炊煙捆死在這里”，“聽過山如何的高那使他難過”，“可憐他卻沒有看過梅花”等，可看出他認為家鄉(xiāng)太過狹小，而外界則充滿傳奇的故事，廣闊山河；他想離開家鄉(xiāng)，去外面開闊視野。3．本題考查學(xué)生分析和理解重點語句指代含義的能力。解答這類題目，首先要了解文章大意，其次找到題干所給內(nèi)容在文中的位置，然后聯(lián)系前后語境進行分析。本題中，“陌生是有氣味的，一股撲鼻酸楚的氣味”，此處的“酸楚”指的是內(nèi)心的感觸，戰(zhàn)火讓他失去了平靜的家鄉(xiāng)，也失去了那些“天下本無事的閑愁”，原來厭煩的生活，現(xiàn)在卻可望而不可即了，只能在陌生的地方流浪，沒有認識的人，沒有熟悉的路，凄涼而心酸。4．本題考查學(xué)生對文章情感的分析概括能力。作答本類題型，學(xué)生應(yīng)回到文章中去，結(jié)合上下文進行分析。本題中，“戰(zhàn)云低卷著”，指戰(zhàn)爭席卷而來；“許多安樂的夢境指原來平靜安閑的家鄉(xiāng)；“成為烈焰焚騰的戰(zhàn)場”，指家鄉(xiāng)被蔓延的戰(zhàn)火毀滅；“他發(fā)自生命的樂曲”，表明年輕人有滿腔的心事想要傾訴；“有誰來聽呢？”則表達無人傾聽的孤獨寂寞。5．本題考查學(xué)生對文章的綜合賞析能力。此類題考查的角度較多，有內(nèi)容的理解，層次的概括，思想情感賞析、寫作手法的評價等。解答這類題目，首先要題干的選擇要求，如本題“正確的一項是”，然后瀏覽每個選項，再逐一進行分析。本題中，A項，正確；大火的背景烘托出一人一驢一把胡琴的形象；B項，錯誤；從父親拉的琴里“有一些年華流水的窺探，也有些豐收的盼望”、“冬有爐火五谷豐登，該是他最高的向往”可看出，父親琴里寄托的是對生活的期望；C項，錯誤；村民們的生活閑散安適，無憂無慮，雖寫了“只有醉鄉(xiāng)路穩(wěn)”，表達的卻是家鄉(xiāng)人情的淳樸，并非“整日醉醺醺”、“自我麻痹”；D項，錯誤；“琴弦已斷并不是“夢想被戰(zhàn)火割斷”，從“悵望著來時的道路……家山被天腳的臥云割斷了”可看出，被戰(zhàn)火割斷的是家鄉(xiāng)的寧靜生活；從“我要在更長更遠的路上，為這把老胡琴換上新弦”可看出，他的夢想仍在，并比從前更目標鮮明；E項，正確；故選AE。6．本題考查學(xué)生賞析重點語段的能力。作答本類題型，首先要明確景物描寫的角度，如：直接與間接、正面和側(cè)面、虛寫和實寫、視與聽結(jié)合、遠與近結(jié)合等；其次，結(jié)合具體句子進行具體分析。本題中，第⑨段中，“金灼灼的暖陽”、“新月”、“丹霞”等景物，從視覺上描寫了鮮麗的色彩；“車頭和驢頸鈴的喧鬧聲，叫哥哥的喧鳴，咿咿呀呀抖著弦”等描寫，從聽覺上帶來家鄉(xiāng)的聲音；“煙草和皮革混雜的氣味”，從嗅覺描寫集市的熱鬧；拉琴給老牛聽，則體現(xiàn)溫柔寧靜的生活氣氛，顯得格外美好；這些描寫都是他對家鄉(xiāng)的回憶。還可以從“虛寫”的角度入手分析；也可從動靜結(jié)合的角度分析）。7．本題考查學(xué)生理解和分析概括事物形象的能力。解答這類題目，首先要了解全文，然后，結(jié)合上下文中關(guān)鍵語句進行分析。本題中，從“他清楚地記得，這把胡琴，是父親使用多年的樂器”，可看出胡琴對他的重要性，即這是父親留給他的遺物；從對父親拉琴情景、教他拉琴說出的話語、家鄉(xiāng)小鎮(zhèn)人們的生活的反復(fù)回憶，可看出，胡琴——這把他從家鄉(xiāng)帶出來的物品，寄托著他對家鄉(xiāng)的所有情感；從“要在更長更遠的路上，為這把老胡琴換上新弦”可看出，胡琴也寄托著他對于重建家園的精神。10、1．D2．B3．C4．（1）侯景對于高歡，開始時就有深厚的同鄉(xiāng)之情，最后又確定了君王和臣子之間的意氣相合。（2）如今高歡剛剛死去，侯景就離心懷有異志，對高氏背叛恩德，難道肯對朝廷盡節(jié)嗎？【解析】

1．本題考查文言文斷句的能力。斷句是解讀文言文的重要環(huán)節(jié)，常見的斷句方法有名詞斷句、修辭斷句、對稱結(jié)構(gòu)斷句、虛詞斷句等。文言斷句的前提是粗通大意，然后利用句中的人名、地名、官職名、文言虛詞、句子結(jié)構(gòu)以及語段中動詞的賓語或補語等斷句。本題中劃線句的意思是“梁武陵王蕭紀果然派遣將領(lǐng)率領(lǐng)六千步兵騎兵，想要先占據(jù)白馬。行軍到闕城，聽說白馬守將已經(jīng)投降，就回去了。等到梁州被平定，太祖立即任命王悅代理刺史之事。王悅招撫剛剛歸附的人，百姓官員都很安定?！薄靶写侮I城”“行次”，詞組，行旅到達，之間不斷開，排除AC；“民吏安之”“民吏”，并列成分，之間不斷開，排除AB。故選D。2．此題考查文化常識的能力。重要的文化常識是一個高中生必須具有的基本常識。復(fù)習(xí)中要注意突出重點，不糾纏于細枝末節(jié)，注意構(gòu)建完整的知識網(wǎng)絡(luò)和體系，建立知識樹，同時加強積累，注重歸納，分類記憶。B項，“太祖，帝王謚號”錯誤，應(yīng)是廟號，“祖”“宗”都是廟號。故選B。3．本題考查把握文章內(nèi)容要點和鑒賞作品人物形象的能力。解答此類題目，首先要通讀全文，粗知大意，了解人物的作為，概括人物形象；其次對選項中的句子進行觀察，在原文中找出相關(guān)的句子，看看有沒有答非所問、偷換概念、以偏概全、混淆因果條件、輕重范圍失當(dāng)?shù)葐栴}，在此基礎(chǔ)上判斷正誤。C項，“王悅率領(lǐng)軍隊跟隨楊忠征討隨郡、安陸，他孤軍深入，走錯了路”錯誤，原文中“支度路程”是計算路程的意思。故選C。4．此題考查學(xué)生翻譯文言文的能力。翻譯句子，第一：理解文句大意，將所要翻譯的句子放入原文中，前貫后連，把握大意；第二：確定考查重點，命題者在命題時從文段中選擇的句子往往含有某些文言知識點，如詞類活用、特殊句式、重點實虛詞等，要通過審題抓住命題意圖，確定考查點；第三：連綴詞義成句，直譯求“字字落實”（留、刪、換），意譯求“文從字順”（調(diào)、補、變）；第四：認真審讀檢查，書寫規(guī)范清楚。在確定文言句子中的語法現(xiàn)象全部落實到位后，做到書寫規(guī)范清晰。本題，（1）中“篤”，深厚；“鄉(xiāng)黨之情”，同鄉(xiāng)之情；“契”，契合。（2）中“始”，剛剛；“貳”，懷有異志；“豈”，難道?！军c睛】掌握正確的閱讀文言文的方法——遵循三個步驟：在考試過程中，不少的同學(xué)在讀完一遍文言文后就開始作答，這種做法是很不正確的。解答文言文題目，應(yīng)遵循三個步驟：第一步：初讀全文，整體感知，把握大意。要求集中心思，穩(wěn)住神，快速地瀏覽一遍。初步明確“什么時間、什么人、什么事、前因后果、誰說了什么話”等等，讀懂個大概即可，因為高考作為選拔性的考試，要一遍把他全部讀懂，很少人能夠辦到；第二步：細讀題目，認真研讀字、詞、句，在這一步閱讀中，要根據(jù)題干得要求，結(jié)合各選項的具體內(nèi)容，一一落實，理解要求作答的字、詞、句、段在文段的位置，運用課內(nèi)所學(xué)的知識（實詞、虛詞、活用、句式等），解決完成較為容易的題目；第三步：再讀全文，加深理解。這一步是要解決較難的題目，加深對文意的理解，又糾正前兩步中出現(xiàn)的偏差，是一步深入和復(fù)核的過程。參考譯文：王悅，字眾喜，是京兆藍田人。年少就有氣量才干，被同鄉(xiāng)人稱贊。太祖剛剛平定關(guān)中和隴地，王悅就率領(lǐng)招募的同鄉(xiāng)隨軍出征，多次建立戰(zhàn)功。大統(tǒng)四年，東魏將領(lǐng)候景圍攻洛陽，太祖前去救援。王悅又率領(lǐng)同鄉(xiāng)一千多人，跟隨軍隊到達洛陽。將要開戰(zhàn)的前夕，王悅花光了自己出門所帶的錢財，買牛來款待士兵。等到開戰(zhàn)時，王悅所統(tǒng)率的部隊全力作戰(zhàn)，斬殺俘獲的敵人占多數(shù)。大統(tǒng)十三年，侯景占據(jù)河南前來歸附，仍請派軍隊作為援助。太祖先派造韋法保率領(lǐng)軍隊援助他。王悅向太祖進言說：“候景對于高歡，開始時就有深厚的同鄉(xiāng)之情，最后又確定了君王和臣子之間的意氣相合。官位居于上將，職位重在臺司，論及他們的情義，就如同魚和水一樣。如今高歡剛剛死去，侯景就離心懷有異志，對高氏背叛恩德，難道肯對朝廷盡節(jié)嗎？現(xiàn)今如果增加他的勢力，用軍隊去援助他，恐怕朝廷也會被后來的人笑話?！碧娌杉{了王悅的建議，于是派遣趙士憲追回韋法保，果然候景不久就叛亂了。大統(tǒng)十四年，王悅率領(lǐng)部下跟隨楊忠征討隨郡、安陸，一起平定了兩地。當(dāng)時孤軍深入，王悅計算路程，約束自己的部屬，節(jié)約減少糧食。等到了竟陵，眾多軍隊缺少糧食，王悅拿出儲藏的六百石米分發(fā)給他們。太祖聽說后嘉獎王悅。王悅又跟隨達奚武征討梁漢。軍隊出發(fā)時，達奚武命令王悅勸降城主楊賢。王悅于是送書信給楊賢說：“梁主國內(nèi)缺乏刑法和政令，外面又缺少守衛(wèi)。老百姓若奮起，整個國家就會傾覆。不僅是百姓離心離德，也是被上天拋棄。我主公秉承千年氣運，創(chuàng)下天下三分的基業(yè)。兵車指向的地方，云開霧散。您軍糧已經(jīng)很少，救援的道路又被斷絕。想要防守，城池沒有垣環(huán)水抱的險阻；想要作戰(zhàn)，士兵又有土崩瓦解的態(tài)勢。憑借這些祈求安全，不見得是可行的。事情有變通，如今就是效法的時候了?！睏钯t于是投降。王悅察告達奚武說：“白馬處于交通緊要之處，是兵家必爭的地方。如今城池守衛(wèi)兵少力弱，容易圖謀。如果蜀國軍隊又前來，想再攻打他們實在艱難。”達奚武認同這個觀點，命令王悅率領(lǐng)七百輕騎兵，直接奔赴白馬。王悅先向他們指出災(zāi)禍和幸福的關(guān)系，白馬守將梁深于是獻城投降。梁武陵王蕭紀果然派遣將領(lǐng)率領(lǐng)六千步兵騎兵，想要先占據(jù)白馬。行軍到闕城，聽說白馬守將已經(jīng)投降，就回去了。等到梁州被平定，太祖立即任命王悅代理刺史之事。王悅招撫剛剛歸附的人，百姓官