絕密★啟用前平頂山市2020-2021學(xué)年第二學(xué)期高二期末調(diào)研考試語(yǔ)文考生注意：1.答題前，考生務(wù)必將自己的姓名、考生號(hào)填寫(xiě)在試卷和答題卡上，并將考生號(hào)條形碼粘貼在答題卡上的指定位置。2.回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)?；卮鸱沁x擇題時(shí)，將答案寫(xiě)在答題卡上。寫(xiě)在本試卷上無(wú)效。3.考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、現(xiàn)代文閱讀（36分）（一）論述類(lèi)文本閱讀（本題共3小題，9分）閱讀下面的文字，完成1~3題。①文學(xué)創(chuàng)作有自身的規(guī)律，最關(guān)鍵的一條離不開(kāi)現(xiàn)實(shí)生活的支撐。有生活基礎(chǔ)的優(yōu)秀文學(xué)作品具有共通性，可以讓不同接受群體產(chǎn)生共鳴。俄羅斯文藝?yán)碚摷臆?chē)爾尼雪夫斯基認(rèn)為“藝術(shù)來(lái)源于生活，卻又高于生活”，關(guān)注的是藝術(shù)創(chuàng)作對(duì)生活的抽取和概括能力。原生態(tài)地展現(xiàn)生活固然可以突出生活“真”的一面，卻不利于“善”和“美”的傳達(dá)。只有以典型化的方式進(jìn)行精加工，文學(xué)才能更好地反映生活，“真”“善”“美”的價(jià)值理念才能更好地傳達(dá)出來(lái)。②戰(zhàn)爭(zhēng)年代里的人們，記憶中留下的是革命經(jīng)歷和革命精神；新中國(guó)成長(zhǎng)的一代多是在紅色教育中發(fā)現(xiàn)認(rèn)識(shí)新生活的美好；改革開(kāi)放以來(lái)人們更多關(guān)注的是社會(huì)現(xiàn)代化、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、國(guó)家富強(qiáng)與個(gè)體生活質(zhì)量的提升。不同時(shí)代，人民對(duì)世界的關(guān)注不同，文學(xué)創(chuàng)作的重心和主題也應(yīng)有不同的側(cè)重。回顧過(guò)往，經(jīng)過(guò)篩選留下的文學(xué)精品多帶有鮮明的時(shí)代特色，能匯聚一個(gè)時(shí)代的“精氣神”，可以為后世提供緬懷或傳承的精神力量。③對(duì)作家而言，關(guān)注自己熟悉的領(lǐng)域，將之與時(shí)代的變化結(jié)合，透過(guò)一個(gè)主題、一個(gè)場(chǎng)景、一個(gè)形象的塑造等反映時(shí)代的發(fā)展，進(jìn)而凸顯出時(shí)代精神是優(yōu)秀文學(xué)作品得以產(chǎn)生的重要支撐。閉門(mén)造車(chē)，僅僅停留于一己悲歡，個(gè)體情感不能有效地和外在發(fā)生關(guān)系，如何能讓讀者產(chǎn)生共鳴呢？文學(xué)作品離不開(kāi)作家的切身感受和情感投入，但感受與感情不能只是主觀想象出來(lái)的，要在客觀世界中踐行感知。④文藝創(chuàng)作是社會(huì)發(fā)展的重要構(gòu)成，影響時(shí)代的走向。紅色文化是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)各族人民近百年奮斗經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，是當(dāng)代中國(guó)人確立信仰的重要構(gòu)成。通過(guò)文學(xué)作品形象化地、創(chuàng)造性地挖掘紅色文化資源的內(nèi)在邏輯與鮮活生命力，可以鼓舞中國(guó)人更廣泛地凝聚共識(shí)，凸顯對(duì)偉大祖國(guó)的認(rèn)同、對(duì)中華民族的認(rèn)同、對(duì)中華文化的認(rèn)同和對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義道路的認(rèn)同，從而“擰成一股繩”。⑤文藝作品承擔(dān)著社會(huì)使命，不是藝術(shù)家悲歡離合的個(gè)體感受，而是要服務(wù)人民大眾。文藝服務(wù)人民不是娛樂(lè)性的簡(jiǎn)單傳送，而是通過(guò)普及與提高來(lái)凝聚共識(shí)。具體說(shuō)來(lái)，普及是人民精神生活需求的滿(mǎn)足，提高是需求滿(mǎn)足后藝術(shù)修養(yǎng)與覺(jué)悟的提升。只有普及，沒(méi)有提高，不利于文藝凝聚作用的發(fā)揮。同樣，只有提高，沒(méi)有普及，提高就成為空中樓閣，凝聚就缺少堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。⑥作家感受生活，發(fā)掘時(shí)代精神的核心與真諦，以個(gè)性化的形式將之表現(xiàn)出來(lái)才能產(chǎn)生優(yōu)秀的作品。在充分認(rèn)識(shí)客觀世界的基礎(chǔ)上，概括時(shí)代發(fā)展的主潮，傳遞真理與價(jià)值，是優(yōu)秀文學(xué)作品的內(nèi)在構(gòu)成。從這個(gè)角度看，凝聚是文學(xué)作品的原生品質(zhì)。好的文學(xué)作品有助于人們認(rèn)知真理、堅(jiān)定信念，更好發(fā)揮真理在實(shí)踐中的指導(dǎo)作用。⑦不僅是現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作關(guān)注時(shí)代，其他類(lèi)型的優(yōu)秀文學(xué)作品也無(wú)法漠視對(duì)時(shí)代的參與和概括。從表面看，劉慈欣的科幻作品與現(xiàn)實(shí)關(guān)聯(lián)不大，但實(shí)質(zhì)是今天的時(shí)代精神在文學(xué)中的映照。《三體》塑造了羅輯、汪淼、章北海、云天明等英雄，這些形象超越了以往的道德英雄，他們關(guān)注的不再是個(gè)體或特定群體的價(jià)值，而是人類(lèi)生存延續(xù)的責(zé)任，是人類(lèi)的理想主義和英雄主義，凝聚的是人類(lèi)文明的價(jià)值?？萍嫉陌l(fā)展改變了人與物的關(guān)系，人工智能的出現(xiàn)突破了“異化”理論的闡釋范疇。科技進(jìn)步讓“物”越來(lái)越具有“人”的特征。重新認(rèn)識(shí)人和外在世界的關(guān)系，審視和發(fā)展人類(lèi)已有的道德、價(jià)值體系和文明走向等，成為新時(shí)代文學(xué)創(chuàng)作要思考的新論題。（摘編自王瑜《凝聚是文學(xué)作品的原生品質(zhì)》）1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.文學(xué)作品為人民創(chuàng)作，滿(mǎn)足人民群眾的精神文化需求是我國(guó)文學(xué)發(fā)展的主要特色。B.文學(xué)要體現(xiàn)“真”“善”“美”，就要摒棄文學(xué)作品的原生品質(zhì)和原生態(tài)展現(xiàn)生活的方法。C.紅色文化資源的形象化、創(chuàng)造性的特點(diǎn)能鼓舞中國(guó)人更廣泛地凝聚共識(shí)和力量。D.關(guān)注時(shí)代特征的新論題是除科幻小說(shuō)之外的其他優(yōu)秀文學(xué)作品具備的特點(diǎn)。2.下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.文章通過(guò)概述不同時(shí)代文學(xué)創(chuàng)作重心和主題的不同來(lái)論證文學(xué)要凝聚時(shí)代精神。B.第③段采用對(duì)比論證，論證了作家創(chuàng)作文學(xué)作品要在客觀世界中踐行感知的重要性。C.“擰成一股繩”是“凝聚共識(shí)”的形象表述，說(shuō)明文藝作品應(yīng)增強(qiáng)人們對(duì)民族、文化等的認(rèn)同感。D.文章第⑥段強(qiáng)調(diào)作家要感受生活，關(guān)注時(shí)代發(fā)展，傳遞真理與價(jià)值。3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.恩格斯談?wù)撐乃嚂r(shí)強(qiáng)調(diào)“典型環(huán)境中的典型人物”，與第①段表達(dá)意思是相通的。B.不同時(shí)代文學(xué)創(chuàng)作的側(cè)重點(diǎn)不同，但都能為后世傳承精神文明、引領(lǐng)時(shí)代走向。C.文藝作品的普及和提高相輔相成，即普及是提高的基礎(chǔ)，同時(shí)提高又給普及以指導(dǎo)。D.科技的發(fā)展改變了人與物的關(guān)系，需要我們重新認(rèn)識(shí)和思考人和世界的關(guān)系。（二）實(shí)用類(lèi)文本閱讀（本題共3小題，12分）閱讀下面的文字，完成4~6題。材料一“該教孩子說(shuō)方言嗎”“宿舍里最難懂的方言”“四川方言到底有多萌”“一個(gè)字代表你的家鄉(xiāng)方言”……在微博話(huà)題榜上，這些與方言有關(guān)的熱搜閱讀量全部過(guò)億。與此同時(shí)，以方言創(chuàng)作并傳播的文學(xué)、歌曲、影視、綜藝等作品也深受大眾尤其是年輕人喜愛(ài)。比如，熱播劇《山海情》中的方言和劇情更加貼合，閩南語(yǔ)歌曲《大田后生仔》在短視頻平臺(tái)的播放量超20億次。上述這些用方言表達(dá)的具有地方特色的文化現(xiàn)象，統(tǒng)稱(chēng)方言文化，其內(nèi)涵主要包括兩方面：一是具有文化意義和文化價(jià)值的方言現(xiàn)象，主要指用方言稱(chēng)說(shuō)的地方名物，如房屋建筑、日常用具、服飾、飲食等現(xiàn)象；二是具有文化意義和文化價(jià)值的方言民俗或藝術(shù)，包括口彩禁忌、稱(chēng)謂地名、娛樂(lè)游戲、婚育喪葬、祭祀信奉等方言民俗活動(dòng)，以及歌謠、曲藝、戲劇、吟誦、故事傳說(shuō)等方言文藝活動(dòng)。當(dāng)然，方言并非單純只指漢語(yǔ)方言，每種語(yǔ)言包括我國(guó)少數(shù)民族語(yǔ)言?xún)?nèi)部都可劃分為不同的方言；方言文化，也不限于某些特定的語(yǔ)言方言之內(nèi)，而是根植于鑄牢中華民族共同體意識(shí)的中華優(yōu)秀語(yǔ)言文化。近年來(lái)，隨著語(yǔ)言資源觀的興起，方言文化的內(nèi)涵也有所拓展，廣義上還包括具有特殊文化意義和文化價(jià)值的方言，其中最為典型的是瀕危方言，有特殊文字或書(shū)寫(xiě)傳統(tǒng)、有豐富文學(xué)藝術(shù)傳統(tǒng)的方言，與國(guó)家穩(wěn)定和安全相關(guān)的關(guān)鍵方言，以及在城鎮(zhèn)化背景下變化發(fā)展劇烈的大城市方言等。（摘編自王莉?qū)帯斗窖晕幕茏放醯谋澈蟆?，《光明日?qǐng)?bào)》2021年5月3日）材料二：日前，教育部、國(guó)家語(yǔ)委在京召開(kāi)中國(guó)語(yǔ)言資源保護(hù)工程建設(shè)推進(jìn)會(huì)，我國(guó)完成語(yǔ)言資源保護(hù)工程一期目標(biāo)，建成了世界上最大規(guī)模的語(yǔ)言資源庫(kù)和展示平臺(tái)。語(yǔ)保工程一期完成了1712個(gè)調(diào)查點(diǎn)的語(yǔ)言資源調(diào)查采集，涵蓋全國(guó)所有省區(qū)市，調(diào)查收集到123種語(yǔ)言和全國(guó)各地方言的原始文件數(shù)據(jù)超過(guò)1000萬(wàn)條，其中音頻數(shù)據(jù)超過(guò)560萬(wàn)條，視頻數(shù)據(jù)超過(guò)500萬(wàn)條，總物理容量達(dá)100TB。一大批瀕危漢語(yǔ)方言和少數(shù)民族語(yǔ)言得到科學(xué)系統(tǒng)的調(diào)查保護(hù)。目前，中國(guó)語(yǔ)言資源保護(hù)工程二期建設(shè)已正式啟動(dòng)。二期建設(shè)將利用現(xiàn)代化技術(shù)手段，對(duì)此前調(diào)查收集的語(yǔ)言資源進(jìn)行科學(xué)系統(tǒng)的整理加工和全面深度的開(kāi)發(fā)應(yīng)用，建成準(zhǔn)確權(quán)威、開(kāi)放共享的語(yǔ)言資源公共服務(wù)平臺(tái)，產(chǎn)出系列標(biāo)志性成果，全面提升我國(guó)語(yǔ)言資源保護(hù)和利用水平。同時(shí)還將對(duì)一些持續(xù)瀕危的語(yǔ)言方言開(kāi)展調(diào)查保護(hù)，編寫(xiě)出版語(yǔ)言資源集、瀕危語(yǔ)言志等內(nèi)容。（摘編自郭興《世界最大語(yǔ)言資源庫(kù)是怎樣建起來(lái)的》，“中央紀(jì)委國(guó)家監(jiān)委網(wǎng)站”2021年4月22日）材料三：語(yǔ)保工程的實(shí)施，為更好地促進(jìn)構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體和中華民族共同體作出了特殊貢獻(xiàn)。2018年10月在湖南長(zhǎng)沙召開(kāi)的世界語(yǔ)保大會(huì)及與聯(lián)合國(guó)教科文組織合作發(fā)表的“岳麓宣言”，標(biāo)志著世界語(yǔ)言資源保護(hù)進(jìn)入了一個(gè)新階段，引起了世界的關(guān)注，形成了新的維護(hù)世界性語(yǔ)言文化多樣性之“中國(guó)波”，也必將加快我國(guó)各民族語(yǔ)言資源保護(hù)的國(guó)際化步伐。我國(guó)是保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)、促進(jìn)人類(lèi)文化多樣性國(guó)際公約簽約國(guó)之一，理應(yīng)在維護(hù)語(yǔ)言文化多樣性方面走在前列，并占據(jù)應(yīng)有的領(lǐng)地，爭(zhēng)取國(guó)際舞臺(tái)及學(xué)術(shù)研究的話(huà)語(yǔ)權(quán)。我們?cè)谒@得語(yǔ)言資源保護(hù)基礎(chǔ)上的開(kāi)發(fā)應(yīng)用將為我國(guó)培育和儲(chǔ)備更多適應(yīng)現(xiàn)代化建設(shè)的多語(yǔ)言人才，也將服務(wù)于國(guó)家經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國(guó)、文化強(qiáng)國(guó)、“互聯(lián)網(wǎng)+”戰(zhàn)略。近年來(lái)，我國(guó)學(xué)者提出了“一帶一路，語(yǔ)言鋪路”的口號(hào)。實(shí)際上，國(guó)內(nèi)已有多所高校響應(yīng)國(guó)家非通用語(yǔ)外語(yǔ)語(yǔ)種人才培養(yǎng)的號(hào)召，開(kāi)設(shè)“一帶一路”非通用語(yǔ)或小語(yǔ)種語(yǔ)言課程，旨在為“一帶一路”建設(shè)提供語(yǔ)言支持。（摘編自丁石慶《語(yǔ)言資源的多元化開(kāi)發(fā)路徑》，《光明日?qǐng)?bào)》2021年5月3日）4.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.在微博話(huà)題榜上，有些與方言有關(guān)的熱搜閱讀量過(guò)億，加上用方言創(chuàng)作并傳播的文藝作品受到很多人喜愛(ài)，都說(shuō)明目前方言受到人們的關(guān)注。B.方言文化指用方言表達(dá)的具有地方特色的文化現(xiàn)象，體現(xiàn)為用方言稱(chēng)說(shuō)的地方名物，以及婚育喪葬、歌謠曲藝等方言民俗活動(dòng)和方言文藝活動(dòng)等。C.方言并非單指漢語(yǔ)方言，少數(shù)民族語(yǔ)言也不例外，并且方言文化也不限于某種語(yǔ)言的方言中，而是根植于鑄牢中華民族共同體意識(shí)的中華優(yōu)秀語(yǔ)言文化。D.我國(guó)在一期語(yǔ)言資源保護(hù)工程建設(shè)中，不但建成了世界上最大規(guī)模的語(yǔ)言資源庫(kù)和展示平臺(tái)，而且對(duì)搜集的方言進(jìn)行了全面的開(kāi)發(fā)。5.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.方言文化的內(nèi)涵隨著語(yǔ)言資源觀的興起而拓展，如把有著特殊文字或書(shū)寫(xiě)傳統(tǒng)和豐富文學(xué)藝術(shù)傳統(tǒng)的方言，以及變化發(fā)展劇烈的大城市方言等歸為方言文化。B.材料二列舉了具體的數(shù)據(jù)，說(shuō)明了我國(guó)語(yǔ)言資源保護(hù)工程一期的工作量大、搜集的數(shù)據(jù)多，同時(shí)也表明語(yǔ)言資源調(diào)查采集的調(diào)查點(diǎn)涵蓋面很廣。C.“一帶一路，語(yǔ)言鋪路”的口號(hào)是在國(guó)內(nèi)多所高校開(kāi)設(shè)了非通用語(yǔ)或小語(yǔ)種語(yǔ)言課程的大背景下由專(zhuān)家提出的，對(duì)語(yǔ)保工程具有指導(dǎo)性意義。D.材料三從語(yǔ)言保護(hù)工程的國(guó)際化角度討論我國(guó)語(yǔ)言保護(hù)工程實(shí)施問(wèn)題，解釋了世界語(yǔ)保大會(huì)在長(zhǎng)沙召開(kāi)以及“岳麓宣言”對(duì)中國(guó)語(yǔ)保的意義。6.中國(guó)語(yǔ)言資源保護(hù)工程有哪些具體的作用？請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要概括。（6分）答：__________________________________________________________________________________________（三）文學(xué)類(lèi)文本閱讀（本題共3小題，15分）閱讀下面的文字，完成7~9題。北戴河海濱的幻想徐志摩他們都到海邊去了。我為左眼發(fā)炎不曾去。我獨(dú)坐在前廊，偎坐在一張安適的大椅內(nèi)，袒著胸懷，赤著腳，一頭的散發(fā)，不時(shí)有風(fēng)來(lái)撩拂。清晨的晴爽，不曾消醒我初起時(shí)睡態(tài)；但夢(mèng)思卻半被曉風(fēng)吹斷。我闔緊眼簾內(nèi)視，只見(jiàn)一斑斑消殘的顏色，一似晚霞的余赭，留戀地膠附在天邊。廊前的馬櫻，紫荊，藤蘿，青翠的葉與鮮紅的花，都將他們的妙影映印在水汀上，幻出幽媚的情態(tài)無(wú)數(shù)；我的臂上與胸前，亦滿(mǎn)綴了綠陰的斜紋。從樹(shù)陰的間隙平望，正見(jiàn)海灣：海波亦似被晨曦喚醒，黃藍(lán)相間的波光，在欣然地舞蹈。灘邊不時(shí)見(jiàn)白濤涌起，迸射著雪樣的水花。浴線(xiàn)內(nèi)點(diǎn)點(diǎn)的小舟與浴客，水禽似的浮著；幼童的歡叫，與水波拍岸聲，與潛濤嗚咽聲，相間的起伏，競(jìng)報(bào)一灘的生趣與樂(lè)意。但我獨(dú)坐的廊前，卻只是靜靜的，靜靜的無(wú)甚聲響。嫵媚的馬櫻，只是幽幽地微展著，蠅蟲(chóng)也斂翅不飛。只有遠(yuǎn)近樹(shù)里的秋蟬，在紡紗似的垂引他們不盡的長(zhǎng)吟。在這不盡的長(zhǎng)吟中，我獨(dú)坐在冥想。難得是寂寞的環(huán)境，難得是靜定的意境；寂寞中有不可言傳的和諧，靜默中有無(wú)限的創(chuàng)造。我的心靈，比如海濱，生平初度的怒潮，已經(jīng)漸次地消翳，只剩有疏松的海砂中偶爾的回響，更有殘缺的貝殼，反映星月的輝芒。此時(shí)摸索潮余的斑痕，追想當(dāng)時(shí)洶涌的情景，是夢(mèng)或是真，再亦不須辨問(wèn)，只此眉梢的輕皺，唇邊的微哂，已足解釋無(wú)窮奧緒，深深地蘊(yùn)伏在靈魂的微纖之中。青年永遠(yuǎn)趨向反叛，愛(ài)好冒險(xiǎn)。他厭惡的是平安，自喜的是放縱與豪邁。他崇拜沖動(dòng)：不可測(cè)，不可節(jié)，不可預(yù)逆，起，動(dòng)，消歇皆在無(wú)形中，狂飚似的倏忽與猛烈與神秘。他崇拜斗爭(zhēng)：從斗爭(zhēng)中求劇烈的生命之意義，從斗爭(zhēng)中求絕對(duì)的實(shí)在，在血染的戰(zhàn)陣中，呼叫勝利之狂歡或歌敗喪的哀曲?；孟笙麥缡侨松锩ǖ谋瘎?；青年的幻滅，更是悲劇中的悲劇，夜一般的沉黑，死一般的兇惡。純粹的，猖狂的熱情之火，不同阿拉伯的神燈，只能放射一時(shí)的異彩，不能永久地朗照；轉(zhuǎn)瞬間，或許，便已斂熄了最后的焰舌，只留存有限的余燼與殘灰，在未滅的余溫里自傷與自慰。在這艷麗的日輝中，只見(jiàn)愉悅與歡舞與生趣，希望，閃爍的希望，在蕩漾，在無(wú)窮的碧空中，在綠葉的光澤里，在蟲(chóng)鳥(niǎo)的歌吟中，在青草的搖曳中——夏之榮華，春之成功。春光與希望，是長(zhǎng)駐的；自然與人生，是調(diào)諧的。在遠(yuǎn)處有福的山谷內(nèi)，蓮馨花在坡前微笑，稚羊在亂石間跳躍，牧童們，有的吹著蘆笛，有的平臥在草地上，仰看交幻的浮游的白云，放射下的青影在初黃的稻田中縹緲地移過(guò)。在遠(yuǎn)處安樂(lè)的村中，有妙齡的村姑，在流澗邊照映她自制的春裙；口銜煙斗的農(nóng)夫三四，在預(yù)度秋收的豐盈；老婦人們坐在家門(mén)外陽(yáng)光中取暖，她們的周?chē)胁簧俚膬和?，手擎著黃白的錢(qián)花在環(huán)舞與歡呼。在遠(yuǎn)——遠(yuǎn)處的人間，有無(wú)限的平安與快樂(lè)，無(wú)限的春光……在此暫時(shí)可以忘卻無(wú)數(shù)的落蕊與殘紅，亦可以忘卻花蔭中掉下的枯葉，私語(yǔ)地預(yù)告三秋的情意；亦可以忘卻苦惱的僵癟的人間，陽(yáng)光與雨露的殷勤，不能再恢復(fù)他們?nèi)a上生命的微笑；亦可以忘卻紛爭(zhēng)的互殺的人間，陽(yáng)光與雨露的仁慈，不能感化他們兇惡的獸性；亦可以忘卻庸俗的卑瑣的人間，行云與朝露的豐姿，不能引逗他們剎那間的凝視；亦可以忘卻自覺(jué)的失望的人間，絢爛的春時(shí)與媚草，只能反激他們悲傷的意緒。我亦可以暫時(shí)忘卻我自身的種種，忘卻我童年期清風(fēng)白水似的天真；忘卻我少年期種種虛榮的希冀；忘卻我漸次的生命的覺(jué)悟；忘卻我熱烈的理想的尋求；忘卻我心靈中樂(lè)觀與悲觀的斗爭(zhēng)；忘卻我的冀與愿；忘卻我的恩澤與惠感；忘卻我的過(guò)去與現(xiàn)在……過(guò)去的實(shí)在，漸漸地膨脹，漸漸地模糊，漸漸地不可辨認(rèn)；現(xiàn)在的實(shí)在，漸漸地收縮，逼成了意識(shí)的一線(xiàn)，細(xì)極狹極的一線(xiàn)，又裂成了無(wú)數(shù)不相連續(xù)的黑點(diǎn)……黑點(diǎn)亦漸次地隱翳，幻術(shù)似的滅了，滅了，一個(gè)可怕的黑暗的空虛……7.下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.第一段幻想中的景物描寫(xiě)遠(yuǎn)近交錯(cuò)，視聽(tīng)結(jié)合，以自然聲音襯托出作者所處環(huán)境的靜謐，以此表達(dá)作者喜歡寧?kù)o而不喜與人熱鬧的習(xí)慣。B.文章使用許多充滿(mǎn)情感的詞語(yǔ)來(lái)贊頌青年人拼搏、追求夢(mèng)想的精神，同時(shí)也指出青年人在夢(mèng)想破滅或者遭遇失敗后容易失落的特點(diǎn)。C.文章倒數(shù)二、三段連續(xù)使用“忘卻”，借助大量排比，極力渲染了作者的情緒，集中展露了作者的情感和心靈的歷史、思想的變遷。D.文章沒(méi)有教給青年人如何去做，而是通過(guò)對(duì)日輝中希望的歌頌、遠(yuǎn)處山谷美好景象的描繪，展示了閑適、安逸的生活狀態(tài)。8.簡(jiǎn)要解說(shuō)下列各句中加點(diǎn)詞語(yǔ)和短語(yǔ)的含義。（6分）①寂寞中有不可言傳的和諧，靜默中有無(wú)限的創(chuàng)造。（2分）答：__________________________________________________________________________________________②只留存有限的余燼與殘灰，在未滅的余溫里自傷與自慰。（4分答：__________________________________________________________________________________________9.請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要概括作者“闔緊眼簾內(nèi)視”所“見(jiàn)”的具體景色。（6分）答：__________________________________________________________________________________________二、古代詩(shī)文閱讀（34分）（一）文言文閱讀（本題共4小題，19分）閱讀下面的文言文，完成10~13題。富直柔字季申。少敏悟，有才名。靖康初，晁說(shuō)之奇其文，薦于朝，召賜同進(jìn)士出身，除秘書(shū)省正字。建炎二年，召近臣舉所知禮部侍郎張浚以直柔應(yīng)詔授著作佐郎遷右諫議大夫范致虛自謫籍中召入直柔力言致虛不當(dāng)復(fù)用出知鼎州遷給事中。醫(yī)官、團(tuán)練使王繼先以覃恩轉(zhuǎn)防御使，法當(dāng)回授，得旨特與換武功大夫。直柔論：“武功大夫惟有戰(zhàn)功、歷邊任、負(fù)材武者乃遷，不可以輕授。”上謂宰相范宗尹曰：“此除出自朕意，今直柔抗論，朕屈意從之，以伸直言之氣?！彼哪?，遷御史中丞。直柔請(qǐng)罷右司侯延慶，而以蘇遲代之，上曰：“臺(tái)諫以拾遺補(bǔ)過(guò)為職，不當(dāng)薦某人為某官?！庇谑茄討c改禮部員外郎，而遲為太常少卿。十月，除簽書(shū)樞密院事。故事，簽書(shū)有以員外郎為之，而無(wú)三丞為之者。中書(shū)言非舊典，時(shí)直柔為奉議郎，乃特遷朝奉郎。自是寄祿官三丞除二府者，遷員外郎，自直柔始，遂為例。紹興元年，詔禮部太常寺討論隆佑太后冊(cè)禮，直柔曰：“陛下推崇隆佑，天下以為當(dāng)，然人亦不以為非哲廟與上皇意，愿陛下勿復(fù)致疑?！蹦嗣Y官討論典禮。既而王居正言：“太后隆名定位，宜用欽圣詔，奏告天地宗廟，其典禮不須討論。”議遂定。上虞縣丞婁寅亮上書(shū)言宗社大計(jì)，欲選太祖諸孫“伯”字行下有賢德者視秩親王，使牧九州，以待皇嗣之生，退處藩服。疏入，上大嘆悟，直柔從而薦之，召赴行在，除監(jiān)察御史。于是孝宗立為普安郡王，以寅亮之言也。除同知樞密院事。侍御史沈與求論直柔附會(huì)辛道宗、永宗兄弟得進(jìn)，并論其所薦右司諫韓璜。先是，直柔嘗短呂頤浩于上前，頤浩與秦檜皆忌之，由是二人俱罷。六年，丁所生母憂(yōu)。起復(fù)資政殿學(xué)士，辭不赴。起知衢州。以失入死罪，落職奉祠。尋復(fù)端明殿學(xué)士。徜徉山澤，放意吟詠，與蘇遲、葉夢(mèng)得諸人游，以壽終于家。（節(jié)選自《宋史·富直柔傳》）10.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線(xiàn)部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.召近臣舉所知/禮部侍郎張浚以直柔應(yīng)/詔授著作佐郎/遷右諫議大夫/范致虛自謫籍中召入/直柔力言致虛不當(dāng)復(fù)用/出知鼎州/B.召近臣舉所知/禮部侍郎張浚以直柔應(yīng)/詔授著作佐郎/遷右諫議大夫/范致虛自謫/籍中召入/直柔力言致虛不當(dāng)/復(fù)用出知鼎州/C.召近臣舉所知/禮部侍郎張浚以直柔/應(yīng)詔授著作佐郎/遷右諫議大夫/范致虛自謫籍中召入/直柔力言致虛不當(dāng)/復(fù)用出知鼎州/D.召近臣舉所知/禮部侍郎張浚以直柔/應(yīng)詔授著作佐郎/遷右諫議大夫/范致虛自謫/籍中召入/直柔力言致虛不當(dāng)復(fù)用/出知鼎州/11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.覃恩，廣施恩澤，在古代多用來(lái)表現(xiàn)皇帝對(duì)臣下、百姓的財(cái)物封賞和罪行赦免等。B.藩服，古代王畿以外之地分九服，封國(guó)離王畿最遠(yuǎn)的稱(chēng)為藩服，后指藩國(guó)或藩臣C.起復(fù)，又稱(chēng)“奪情”，指官員被降職或革職后重新起用以及服喪未滿(mǎn)三年而應(yīng)召赴任官職。D.奉祠，宋五品以上不能任事或年老退休的官員多被任宮觀使（原主管祭祀）等職，無(wú)職事只領(lǐng)俸祿。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.富直柔為官盡職，勇于直諫。富直柔任給事中時(shí)曾上疏說(shuō)不要輕易授予武功大夫的職位，擔(dān)任御史中丞時(shí)直言罷免右司侯延慶的官職而讓蘇遲來(lái)替代。B.富直柔越級(jí)提拔，終成慣例。富直柔由奉議郎提拔為簽書(shū)樞密院事不合舊例，朝廷就把他升為朝奉郎，從此三丞擔(dān)任二府官職的人升任為員外郎就成了慣例。C.富直柔看重同僚，力薦英才。婁寅亮請(qǐng)求選拔太祖眾孫“伯”字輩有賢德的來(lái)任官，富直柔同意意見(jiàn)并推舉婁寅亮為監(jiān)察御史，后又推薦孝宗為郡王。D.富直柔晚年閑適，瀟灑交友。富直柔在擔(dān)任端明殿學(xué)士時(shí)，經(jīng)常在山水間安閑自在地游玩，豪放不羈、吟詠詩(shī)歌，與蘇遲、葉夢(mèng)得等人交往，無(wú)疾而終。13.把文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10分）（1）此除出自朕意，今直柔抗論，朕屈意從之，以伸直言之氣。譯文：________________________________________________________________________________________（2）先是，直柔嘗短呂頤浩于上前，頤浩與秦檜皆忌之，由是二人俱罷。譯文：________________________________________________________________________________________（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詩(shī)，完成14~15題。識(shí)愧①陸游幾年羸疾臥家山，牧豎樵夫日往還。至論本求編簡(jiǎn)上，忠言乃在里閭間。私憂(yōu)驕虜心常折，念報(bào)明時(shí)涕每潸。寸祿不沾能及此，細(xì)聽(tīng)只益厚吾顏?！咀ⅰ竣俦驹?shī)原有題注：“路逢野老共語(yǔ)，歸舍賦此詩(shī)?！币袄希捍逡暗睦习傩?，農(nóng)夫。14.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.詩(shī)歌題注平實(shí)質(zhì)樸，交代了詩(shī)歌寫(xiě)作的具體背景，即詩(shī)人路遇野老，聽(tīng)其言有感而作。B.詩(shī)歌從日常家居生活聊起，說(shuō)這幾年詩(shī)人體弱多病、閑居在家，時(shí)常與田夫野老來(lái)往。C.“驕”既刻畫(huà)了敵人的驕橫，也透露出朝廷的昏庸；“虜”流露出野老對(duì)敵人的蔑視。D.尾聯(lián)表達(dá)了對(duì)具有家國(guó)情懷、對(duì)敵有斗爭(zhēng)精神但不能獲取“寸祿”的野老的遺憾之情。15.請(qǐng)結(jié)合詩(shī)歌，簡(jiǎn)要分析頷聯(lián)的豐富意蘊(yùn)。（6分）答：_________________________________________________________________________________________（三）名篇名句默寫(xiě)（本題共1小題，6分）16.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）《荀子·勸學(xué)》中，“__________________，__________________”兩句是列舉“致千里”“絕江河”的人并不是“利足”“能水”的事例后得出的結(jié)論。（2）屈原《離騷》中，“__________________，__________________”兩句，諷刺奸佞之人違背做人做事的原則，將茍合取悅別人奉作法度。（3）李商隱《無(wú)題》中，“__________________，__________________”兩句，運(yùn)用神話(huà)傳說(shuō)寄寓了對(duì)愛(ài)人的深切思念。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）閱讀下面的文字，完成17~19題。1937年“八一三”淞滬會(huì)戰(zhàn)爆發(fā)后，賀綠汀參加上海救亡演劇隊(duì)一隊(duì)，來(lái)到山西抗日前線(xiàn)。在八路軍城郊的一個(gè)辦事處，他對(duì)抗戰(zhàn)形勢(shì)有了進(jìn)一步了解，也與指戰(zhàn)員有了更直觀的接觸。他認(rèn)識(shí)到，要徹底打敗日本侵略者，不僅要靠正規(guī)戰(zhàn)，也要靠運(yùn)動(dòng)戰(zhàn)、游擊戰(zhàn)。在昏黃的油燈下，他將那些___________、片斷的音樂(lè)形象綴成一個(gè)整體，創(chuàng)作出歌曲《游擊隊(duì)歌》，并在臨汾首唱，到延安后，又將齊唱改為四部合唱。這首歌旋律流暢活潑，以富有彈性的小軍鼓般的節(jié)奏貫穿全曲，具有進(jìn)行曲風(fēng)格，描繪了機(jī)智勇敢的游擊隊(duì)員藝術(shù)形象，表達(dá)了___________的民族精神。它是革命歲月的真實(shí)寫(xiě)照，唱的是革命戰(zhàn)士的真情實(shí)感。英勇的八路軍戰(zhàn)士開(kāi)赴前線(xiàn)，在裝備不占優(yōu)勢(shì)的情勢(shì)下，取得一個(gè)又一個(gè)勝利。這一切，賀綠汀看在眼里，記在心上，寫(xiě)在筆端?！队螕絷?duì)歌》以歡快的曲調(diào)、___________著革命熱情的歌詞，再現(xiàn)了缺衣少糧、武器匱乏但___________，在黨的正確領(lǐng)導(dǎo)下，在邊區(qū)人民的幫助下，八路軍戰(zhàn)士奮勇殺敵，取得最后勝利的場(chǎng)景。17.依次填入文中橫線(xiàn)上的詞語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）（3分）A.瑣碎堅(jiān)持不懈洋溢精神抖擻B.零碎堅(jiān)韌不屈彌漫精神抖擻C.零碎堅(jiān)韌不屈洋溢士氣高昂D.瑣碎堅(jiān)持不懈彌漫士氣高昂18.文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）（3分）A.在八路軍城郊的一個(gè)辦事處，他對(duì)抗戰(zhàn)形勢(shì)有了進(jìn)一步了解，也與指戰(zhàn)員有了更直接的接觸B.在城郊的一個(gè)八路軍辦事處，他與指戰(zhàn)員有了更直接的接觸，也對(duì)抗戰(zhàn)形勢(shì)有了進(jìn)一步了解。C.在城郊的一個(gè)八路軍辦事處，他與指戰(zhàn)員有了更直觀的接觸，也對(duì)抗戰(zhàn)形勢(shì)有了進(jìn)一步了解。D.在八路軍城郊的一個(gè)辦事處，他對(duì)抗戰(zhàn)形勢(shì)有了進(jìn)一步了解，也有了更直接的與指戰(zhàn)員接觸的機(jī)會(huì)。19.下列各句中的引號(hào)，和文中“八一三”引號(hào)的作用不同的一項(xiàng)是（）（3分）A.5月22日，中國(guó)首輛火星車(chē)“祝融號(hào)”安全到達(dá)火星表面。B.李白詩(shī)中就有“白發(fā)三千丈”這樣極盡夸張的語(yǔ)句。C.人類(lèi)學(xué)上常把古人化石統(tǒng)稱(chēng)為尼安德特人，簡(jiǎn)稱(chēng)“尼人”。D.“五四”以來(lái)的話(huà)劇，是我國(guó)戲劇中的新形式20.在下面一段文字橫線(xiàn)處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)12個(gè)字。（6分）紙張發(fā)明之前，①________________，亦即他們要用上好的竹片記寫(xiě)事情和文章。②________________，首先要選擇上等的青竹，稱(chēng)其為“青”；然后，削成長(zhǎng)方形的竹片，③________________，一方面是為了便于書(shū)寫(xiě)，另一方面也為干燥防蟲(chóng)。烘烤之時(shí)，本來(lái)新鮮濕潤(rùn)的青竹片，被烤得冒出水珠，像出汗一樣。這道烘烤青竹的工序就叫作“汗青”?！昂骨唷钡脑馐呛婵厩嘀竦囊环N工序，后漸漸成了竹簡(jiǎn)的代名詞了。21.閱讀下面的文字，概括其主要內(nèi)容。要求句子簡(jiǎn)潔流暢，不超過(guò)60個(gè)字。（5分）農(nóng)業(yè)農(nóng)村部調(diào)度顯示，全國(guó)今年“三夏”將有各類(lèi)農(nóng)機(jī)裝備近1650萬(wàn)臺(tái)投入小麥、油菜等作物搶收以及秸稈處理、烘干及玉米、水稻等作物搶種作業(yè)。帶有作業(yè)監(jiān)測(cè)、衛(wèi)星定位導(dǎo)航功能的聯(lián)合收割機(jī)已在生產(chǎn)一線(xiàn)開(kāi)始應(yīng)用，今年春季農(nóng)機(jī)展上發(fā)布了帶有收獲損失監(jiān)測(cè)功能的聯(lián)合收割機(jī)產(chǎn)品，目前也已經(jīng)上市銷(xiāo)售。目前，全國(guó)農(nóng)機(jī)服務(wù)組織近19.5萬(wàn)個(gè)，農(nóng)機(jī)專(zhuān)業(yè)合作社有7.5萬(wàn)多個(gè)。今年參加“三夏”作業(yè)的農(nóng)機(jī)服務(wù)組織預(yù)計(jì)可達(dá)6萬(wàn)個(gè)（其中農(nóng)機(jī)合作社3.2萬(wàn)個(gè)），作業(yè)服務(wù)機(jī)手近200萬(wàn)人。目前，農(nóng)業(yè)農(nóng)村部印制的28萬(wàn)張農(nóng)機(jī)跨區(qū)作業(yè)證已免費(fèi)發(fā)放到機(jī)手，將繼續(xù)配合交通運(yùn)輸部門(mén)落實(shí)好跨區(qū)作業(yè)的聯(lián)合收割機(jī)、插秧機(jī)免費(fèi)通行政策。答：___________________________________________________________________________________________四、寫(xiě)作（60分）22.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。（60分）百年征程浩蕩，百年初心如磐。站在“兩個(gè)一百年”的歷史交匯點(diǎn)上，回望過(guò)往的奮斗路，眺望前方的奮進(jìn)路，黨史是教科書(shū)，也是營(yíng)養(yǎng)劑：浦東推出“黨史巴士”，讓人們沿著“黨史巴士”的行進(jìn)路線(xiàn)感悟百年來(lái)黨的輝煌歷程；寧波推出“跟著音樂(lè)學(xué)黨史”活動(dòng)，讓人們?cè)谒囆g(shù)氛圍中汲取智慧和力量；重慶邀請(qǐng)抗美援朝老戰(zhàn)士參加黨團(tuán)隊(duì)日活動(dòng)，以感人事跡激勵(lì)青少年不負(fù)韶華、建功新時(shí)代……近期，全國(guó)各地積極行動(dòng)、不斷創(chuàng)新，利用紅色資源講好紅色故事，學(xué)好黨的歷史，增強(qiáng)開(kāi)拓進(jìn)取的信心和勇氣。以上材料觸發(fā)了你怎樣的思考和感悟？請(qǐng)據(jù)此寫(xiě)一篇文章。要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。2020—2021學(xué)年第二學(xué)期高二期末調(diào)研考試語(yǔ)文·答案（1~5題，7題，10~12題，14題，17~19題，每小題3分）1.A2.B3.B2.B3.B4.D5.C6.①保護(hù)方言和傳承方言文化。傳承用方言稱(chēng)說(shuō)的地方名物、方言民俗或藝術(shù)等；保護(hù)瀕危漢語(yǔ)方言和少數(shù)民族語(yǔ)言。②中國(guó)語(yǔ)言資源保護(hù)工程能夠?qū)φZ(yǔ)言資源進(jìn)行科學(xué)系統(tǒng)的整理加工和開(kāi)發(fā)應(yīng)用，建立權(quán)威的語(yǔ)言資源公共平臺(tái)。③保護(hù)語(yǔ)言資源，也是保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，能夠促進(jìn)構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體和中華民族共同體。④利用語(yǔ)言資源培養(yǎng)更多適應(yīng)現(xiàn)代化建設(shè)的多語(yǔ)言人才，為國(guó)家經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國(guó)、文化強(qiáng)國(guó)、“互聯(lián)網(wǎng)+”戰(zhàn)略提供服務(wù)。⑤有利于加快我國(guó)各民族語(yǔ)言資源保護(hù)的國(guó)際化步伐，提高我國(guó)在國(guó)際舞臺(tái)及學(xué)術(shù)研究的話(huà)語(yǔ)權(quán)。（每點(diǎn)2分，答出三點(diǎn)即可。若有其他答案，言之成理亦可酌情給分）7.A8.①“創(chuàng)造”，寫(xiě)作者與大海交流后開(kāi)始產(chǎn)生的無(wú)限思緒。（2分，意思對(duì)即可。若有其他答案，言之成理亦可酌情給分）②“余燼與殘灰”，指消失的美好的青春歲月以及夢(mèng)想、激情和勇氣等。（2分）“自傷與自慰”，指對(duì)美好歲月的哀惋，對(duì)夢(mèng)想、激情、勇氣的憑吊等。（2分）（意思對(duì)即可。若有其他答案，言之成理亦可酌情給分）9.①幽媚、和諧的廊前景色。作者通過(guò)“內(nèi)視”描寫(xiě)了天邊余赭的顏色，廊前馬櫻、紫荊、藤蘿等植物的葉與花影印在地面上和綴滿(mǎn)“我”的臂上、胸前。②艷麗、喧鬧的海灣景色。海灣中翻騰的波光、海邊涌起的浪花、海中的小舟和戲水的身影以及孩子們的歡叫聲、海浪聲等。③美麗、生動(dòng)的山谷景色。微笑的蓮馨花、跳躍的稚羊、牧童、在稻田中投下青影的白云等。④閑適、甜美的鄉(xiāng)村景色。妙齡的村姑、預(yù)度豐收的農(nóng)夫、陽(yáng)光下取暖的老婦、環(huán)舞與歡呼的兒童等。（每點(diǎn)2分，答出任意三點(diǎn)即可。若有其他答案，言之成理亦可酌情給分）10.A11.C12.C13.（1）這次任命官職出自我的旨意，現(xiàn)在富直柔直言反對(duì)，我委屈心意聽(tīng)從他，用來(lái)伸張敢于直言的風(fēng)氣。（關(guān)鍵詞“屈意”“伸”的翻譯各1分，大意3分）（2）在此之前，富直柔曾在皇上面前揭發(fā)呂頤浩的短處，呂頤浩與秦檜都恨他，因此二人都被罷免。（關(guān)鍵詞“短”“由是”的翻譯各1分，大意3分）參考譯文富直柔，字季申。從小就聰明過(guò)人，有才名。靖康初年，晁說(shuō)之認(rèn)為他的文章很杰出，就把他推薦給朝廷，（朝廷）征召賜同進(jìn)士出身，授任秘書(shū)省正字。建炎二年，皇帝下詔讓近臣舉薦信任的人，禮部侍郎張浚舉薦了富直柔。皇帝下詔授予富直柔著作佐郎一職，后升任右諫議大夫。范致虛以貶降官被召入朝廷，富直柔極力進(jìn)諫，認(rèn)為范致虛不應(yīng)該重新任用，（于是）范致出京擔(dān)任了鼎州知州。升任給