傳統(tǒng)喪俗程式葬俗來源于靈魂不死的觀念，是靈魂崇拜的產(chǎn)物。關(guān)于靈魂不死的觀念，恩格斯有這樣一段精辟的論述：“在遠(yuǎn)古時代，人們還完全不知道自己身體的構(gòu)造，并且受夢中景象的的影響，于是就產(chǎn)生一種觀念：他們的思維和感覺不是他們身體的活動，而是一種獨特的、寓于這個身體之中而在死亡時就離開身體的靈魂活動，從這個時候起，人們不得不思考這種靈魂外部世界的關(guān)系。既然靈魂在人死時離開肉體而繼續(xù)活動著，那么久沒有任何理由去設(shè)想它本身還會死亡，這樣就產(chǎn)生了靈魂不死的觀念”。靈魂觀念產(chǎn)生后，再遠(yuǎn)古人看來，死亡并不意味著煙消云散，它既是現(xiàn)實生活的終結(jié)，同事也是另外一個世界上生活的開端。再死者上路之前，家人和親朋要精心打點行裝，舉行送別儀式，形成了一套喪俗程式。下面就傳統(tǒng)的喪葬操辦程序作簡單介紹。一、繁縟的喪儀1、初終：當(dāng)病人垂危時，家人保持安靜，不準(zhǔn)喧嘩，大家圍坐在病人周圍，觀察其手足，在病人還有一口氣時，問其還有什么話可遺囑。然后在病人的口與鼻之間放一團棉花，當(dāng)棉花團不動時，標(biāo)志病人已氣絕身亡。當(dāng)確知病人已亡，在場的家人親屬要號哭呼叫。特別注意，男者死在女者手中，女者不要死在男者手中。即病人咽氣時，妻子、女兒不要握住丈夫、父親的手；而丈夫、兒子不要握住妻子、母親的手，否則不吉利。病人咽氣前要抬在鋪有甘草的門板上，放在地上設(shè)尸床，男者尸床設(shè)在正庭左側(cè)，女者尸床設(shè)在正庭右側(cè)。如果家中還有死者的長輩，死者的尸床不設(shè)在正庭，而設(shè)在側(cè)庭。若病人咽氣在炕上，埋葬時要起殃，用刀破炕皮（一般有陰陽先生完成）。2、沐?。寒?dāng)病人斷氣后，要給死者擦洗身體，梳理頭發(fā)、胡須和修剪指甲。修剪的指甲不要扔掉，裝在小布袋中放人棺材。3、更衣：將死者沐浴后，給死者穿上壽衣，有的在病人垂危時就給病人穿上壽衣。壽衣少則五件，多則七件。壽衣上不用扣子，不系帶子，不用領(lǐng)子。（傳說扣子、帶子、領(lǐng)子對后人不吉利）4、開殃單：設(shè)尸床后擺放供品，設(shè)焚紙盆和香案。同時請陰陽擇日，并根據(jù)死者出生年月日開出路單（殃單），同時擇出安葬日。開殃單回路時，禁忌帶著殃單亂走竄，必須帶在亡人前，蓋在亡人臉上。5、壽數(shù)紙（腦頭紙）：按亡人的歲數(shù)，一歲一張（正方形麻紙）訂在大門口告知來人，此人已亡。一般男訂在大門左，女訂在大門右。6、報喪：俗話說：“娘親舅大，爺親叔大?！备赣H去世，先去伯父、叔父家報喪，母親去世，先去舅父家報喪。要長子或長子孫報喪才算恭敬。此時孝子出孝，去請娘家和有關(guān)親戚。報喪時只叩頭不作揖。穿著孝服一般不進別人家門。7、盛琀：死人亡后三天右入殮，俗稱為盛琀。盛琀一般不見太陽，多在日落時舉行。盛琀時在棺材底鋪五色線、麻紙、黃表紙、擺香、放銅錢，現(xiàn)改為鎳幣。擺成北斗七星圖案。放銅錢由孝子依次投放在棺材內(nèi)，每人放進兩個，再拿出一個。同時給亡人口中含銅錢，有的還給亡人含金、含銀、含玉。然后給棺材內(nèi)鋪好褥子，并在棺材外邊放孝子的孝腰帶，此時將亡人放入棺材內(nèi)，孝子依次抽出自己的孝腰帶。亡人放人棺材內(nèi)，蓋上被子，用甘草將四周填滿塞實，不留空隙。如有貴重器物或死者生前珍愛之物隨葬與棺內(nèi)供其享用。同時把壽頭紙放入亡人的頭部旁，而后加蓋棺蓋封嚴(yán)，并把殃單貼在棺材大頭旁。此時撤去尸床，改設(shè)靈堂，棺材擺放在靈堂之內(nèi)，眾孝子扶棺哭泣。設(shè)置靈堂后應(yīng)在靈堂前擺放供桌、獻食、供品、燒香案、焚紙盆，焚紙、點香行祭奠之禮，才算結(jié)束。8、吊喪：亡者在埋葬前，親朋好友赴家吊唁，或前來幫忙干活以力相助，其孝子要在外叩頭跪迎。如果來人焚紙點香，孝子要叩頭謝意。二、喪服與孝祜傳統(tǒng)喪事對喪服和孝祜十分講究。在親人去世盛琀后就要出孝，孝子穿孝服和親朋戴孝必須嚴(yán)格遵守有關(guān)禮制，不允許有所差錯，不同的關(guān)系穿不同的孝服，不同的親朋戴不同的孝祜。如有差錯常常因此發(fā)生爭吵。在喪事中通過孝服和孝祜，就可知道與亡人之間的關(guān)系遠(yuǎn)近親疏。關(guān)于喪服和孝祜大體可分為三類。（一）類：五服之內(nèi)的家族親屬均戴麻孝，稱披麻戴孝。根據(jù)家族中的遠(yuǎn)近關(guān)系喪服可分為以下五種：1、凡亡人的親生兒子、兒媳、女兒（未出嫁）長子孫、長子孫媳婦均為重孝。身穿用極粗白麻布作喪服。喪服不縫邊，斷處外露，衣縫向外，裳縫向內(nèi)，裳前三幅，身后四幅的掃地孝衫。腰系孝道和掃地雙麻帶。頭戴用厚麻紙作成帶園餅的麻冠。麻冠上的眼紗過麻冠頂直至孝腰帶上。兩耳各綴大小相同的大棉花蛋，滿幫白鞋。如有一位老人在世，留半幫滿鞋。（媳婦有老人，女兒有公婆均滿半幫白鞋）。手柱糊有二十四條麻紙條的喪棒，按長次排列跟棺送喪，并守孝三年，守孝期間不能穿紅掛綠、不鬧秧歌、不演節(jié)目、不打架鬧事、打官司，表示對老人的哀思。（古代，妻子為丈夫、父親為兒子也服此孝。另外，亡人的干兒、門生也服此孝。如果亡人是救命恩人同上。古代稱此孝為斬哀。）2、凡亡人的親侄兒、侄女（未出嫁、侄兒媳婦和亡人的其他孫子、孫女（未出嫁），孫媳婦均戴次孝。身穿用粗麻布制作的喪服，孝服緝邊，衣裳邊和下際皆縫起，長短過膝。要系孝帶，孝帶比前者稍窄。外系一根長一根短的雙麻帶。頭戴有園餅的麻冠，眼紗過冠至半，兩耳各綴一大一小棉花蛋，大半幫滿鞋，手柱糊有十八條麻紙條喪棒。依次排列跟棺送喪。以上孝子守孝期為一年。守孝期間禁忌同前。3、凡亡人的叔伯侄兒、侄女（未出嫁）、叔伯侄兒媳婦、親侄孫、侄孫女（未出嫁）、侄孫媳婦均為薄孝。身穿用較細(xì)的白布制作的齊膝的開襟孝衫。要系較窄的孝帶，并系單麻帶一根掃地，頭戴麻冠，眼紗過冠頂，兩耳各綴一個單棉花蛋。半幫滿鞋。手柱糊有十二條麻紙條的喪棒。依次排列跟棺送喪。以上孝子守孝期為一百天，守孝期間禁忌同前。（古代稱此孝為大功）。4、凡亡人的重叔伯侄子、侄女（未出嫁X侄兒媳婦，和亡人直系曾孫、曾孫女（未出嫁）、曾孫媳婦均戴尾孝。身穿用細(xì)麻布制作的孝褂，要系一根不著地的孝帶，頭戴麻冠，眼紗齊冠有尾帶，無棉花蛋，滿補峁鞋，手柱糊有八條麻紙條喪棒，依次跟棺送喪。守孝期為49天。（古代稱此孝為孝小功）5、凡亡人的弟弟，弟媳、妹妹（未出嫁）為異孝，身穿孝褂，有要孝，并系一根較短麻袋，頭戴麻冠，眼紗很短，滿少半幫鞋，手柱糊有四條麻紙條喪棒，跟棺送喪。（古代稱此孝為緦麻）如果父母早亡，依靠兄嫂撫養(yǎng)成人之弟與亡人兒子同孝。（古人曰：老嫂如母）另外，亡人的堂兄均戴負(fù)孝，頭戴光麻冠，要系孝帶，不送喪。師徒之恩不亞于父子之情（古人曰：一日為師，終身為父）。喪師如喪父，師傅亡后，徒弟為其戴重孝，守孝三年。如果徒弟先亡，師傅為徒弟只燒紙不叩頭，并戴三寸手孝。如亡者五福同堂，則玄孫頭戴紅布冠，身穿白布褂。曾孫（重孫）喪服肩頭釘兩塊紅布。孫子喪服肩頭釘一塊紅布。以上五種不同喪服合稱為五服，分別用不同質(zhì)地的白麻布做成，形制和做工各不相同，五服有輕重之分，服期有長短之別，取決于同死者親緣關(guān)系的遠(yuǎn)近，各服其服。（二類）凡喪事來客，（男）均戴布孝，根據(jù)來客于亡者的親緣關(guān)系分別戴不同的孝祜，具體戴孝如下:1、凡亡人之女婿、外甥、娘家侄兒，均戴二尺八寸雙梁孝帽。以上來客如有外祭（獻豬獻羊），還要穿孝褂，有要孝，滿半幫鞋。均收生陳禮。2、凡亡人之侄女婿、叔伯外甥、孝外甥、孫子女婿、外甥女婿、姨外甥，均戴二尺四寸單梁孝帽。3、凡亡人之結(jié)義弟、妹夫、干兒、門生、親家侄兒，均戴一尺八寸無梁孝帽。4、凡亡人之兒女親家（男親家）、結(jié)義兄、姐夫，均戴三至四寸寬的腰孝。5、凡左鄰右舍、莊客，均戴一尺二寸普通孝。6、凡辦事人員、鼓樂、禮生均戴八寸袖孝。如辦事人員與亡者有親屬關(guān)系，按親緣關(guān)系戴孝。7、總管、迎請客、站靈、禮房均戴三寸寬的腰孝。8、凡來客帶十二歲以下的小孩，均戴三寸袖孝（稱負(fù)孝）。（三類）喪事所來女客孝祜1、凡出嫁的女兒，均戴連衣孝，即從頭到腳白布連衣孝服。大女一般一丈，次女九尺五寸。但女兒孝布不得少于九尺五寸（包括滿鞋孝布）。以上孝祜均有眼紗、腰孝、麻帶、滿鞋，包頭白布有雙棉花蛋。未出嫁的女兒要披麻戴孝，見五服喪服。2、凡出嫁的侄女、孫女、均戴七尺五寸下頭孝。有眼紗、腰孝、麻帶、滿鞋，包頭白布有一大一小棉花蛋。3、外甥媳婦、外甥女、娘家侄女、娘家侄兒媳婦、義女，均戴五尺五寸盤頭孝。無腰孝、無麻帶、無眼紗、布滿鞋。4、凡亡人之妹、外孫女、外孫媳婦、女親家，均戴三尺手帕頭巾孝。以上孝布均由事主準(zhǔn)備。三、安葬程式當(dāng)亡人進了靈棚，要設(shè)亡人牌位，擺設(shè)各種祭品，點長明燈，設(shè)香案，孝子定時焚紙燒香，晚上由孝子輪流守靈。若遇夏季或安葬擇日較長，一般亡人不宜在靈棚久留，提前安放在墓穴內(nèi)，待后舉行安葬儀式，稱其為偷喪。安葬儀式有兩天和三天之分，單埋墳一般兩天，合并墳三天。（過去有顯富者可辦五至七天）。禮儀程序為：開吊前一天約客，這天總管、辦事人員、遠(yuǎn)路客人都來，主要商議辦事有關(guān)事宜。開吊日親戚朋友、近族本家、莊客陸續(xù)攜帶香紙前來祭奠吊唁亡者。事主設(shè)禮房由二人接收香紙和獻品。吊唁者到靈前為亡者燒紙叩首。孝子在靈棚內(nèi)陪伴還禮叩首。站靈者給吊唁者以孝祜分別戴孝。（一）、開吊日還按以下程序舉行祭奠儀式1、迎辦事單由禮房寫好辦事單，總管負(fù)責(zé)，孝子叩首，鼓樂齊鳴，放炮三聲把辦事單貼在院墻。（辦事單用黃紙書寫）附辦事單書寫格式（供參考）經(jīng)堪輿擇日于古歷XX年乂月乂日為先考（妣）引殮出殯，現(xiàn)邀:親誼、家族竭力相辦。具體分工名列如下，一覽便知，望各司其職，

免得臨時倉猝管燈火.管牲口看門外人看樂人看娘家洗碗凈桌提湯看客管燈火.管牲口看門外人看樂人看娘家洗碗凈桌提湯看客掌盤辦葷飯辦素飯管庫運水雜辦站靈土工堪輿迎請客總管2、祭老墳：全體孝子到老墳上燒紙叩首祭奠。3、請靈：（稱撤靈）如果上合葬雙親，要舉行請靈儀式，到先亡一方的墳上祭奠一番（由孝男、孝孫或嫡系親人去墳地，拿香紙祭品牌位，鼓樂同鳴，孝子捧回先亡人牌位，一路吹吹打打，迎回靈棚，其他孝子在半路哭啼送在靈棚，完畢孝子燒香焚紙叩首）。4、迎幡：幡有多種多樣，最主要是引魂幡，幡上有一張弓，弓上置鶴頭，下有纓絡(luò)，各色紙花，幡中心用麻紙條寫上亡人姓名生辰。由長子或長子孫打著引魂幡，鼓樂引路，全體孝子慎重迎幡。迎幡時給陰陽拿紅布、煙酒，孝子叩首謝拜，鼓樂鳴炮吹打一路迎送打靈棚前。古代辦大白事有各種各樣的幡。吹手打著開路幡，陰陽打著送靈幡，孝男或孝孫打著引魂幡，媳婦打著盤頭幡，親朋打著送幢幡，先生打著經(jīng)卷幡，侄男打著送錢幡。5、迎紙火：紙火是民間藝人用高粱桿等做成主架，再糊上紙染畫成的一種工藝品，紙火有院、墻、碾子、磨、大門、金童玉女、金斗銀斗。紙火分大院小院。大院有五孔窯洞，還有廂房。小院有三孔窯洞。傳說給亡人燒紙火，亡人在另一個世界才有房住。迎紙火要給開門錢、煙酒。迎紙火的程序：鼓樂吹打，鞭炮齊鳴，孝子跟隨迎至靈棚前，焚紙叩拜。6、迎豬、羊：鼓樂迎路，孝子跟隨，土工抬著豬、羊，一路吹吹打打把豬、羊迎在靈棚，同時給豬、羊背上插刀、黃表紙。7、出祭飯：先由一名孝子隨同鼓樂參拜廚師，并用煙、酒、錢、庶席布酬謝做祭飯的辛苦。然后孝子有序地跪在靈前，吹鼓手在前引路，后面跟著兩位端祭飯者，此二人三指掌盤（也有用頭頂盤），盤內(nèi)放著祭品，另一手拿著綢、扇，腰里系著白布，頭上扎著白毛巾，出臉子，且走且舞，口中唱著小曲，步態(tài)輕盈，如同飛燕，走遍孝子之間的空隙，此二人不是隨心所欲的亂走，而有規(guī)矩，或走四門斗底、或走十二把鐮刀、或辮蒜瓣，實則在靈棚前扭秧歌。一桌祭飯花樣眾多，有時多達七八十件，如茶、酒、果品、面食、糕點、豬、羊、雞、魚、等肉食，還有手工藝品：佛手、寶塔、金猴和一大象（名曰諸侯拜宰相）。還有蛇盤兔等，祭飯桌上兩邊鑲嵌著一副對聯(lián)“桌上山珍念父恩，靈前海味憶母情”或“佳饈珍饌奠桌前，甜酒香茶呈桌上。”橫批是“奇香異味”或“尚享嚴(yán)考。”出祭飯鼓樂用的海笛、梅笛、管子吹奏，馬鑼，小鉸水鐵打擊。出祭飯也有在靈前撒錢，由掌盤用嘴撿錢。有的出祭飯不用掌盤人，由孝子依次端祭飯至靈棚祭桌。出祭飯完畢，孝子叩首焚紙。8、迎娘家：孝子在半路上依次排列道路兩旁，由吹手奏樂，孝子叩拜，一路上吹吹打打，孝子們嚎啼大哭，把娘舅家來客迎在家中。由專人接待。9、給娘家送孝布，請娘家人燒紙：娘家人休息片刻，由鼓樂引路，掌盤讓你端著孝布，孝子們跟隨，叩拜給娘家人送孝布，并請娘家人燒紙，孝子們陪伴還禮，站靈人按娘家來人，以輩分關(guān)系依次按照孝祜，給娘家來人戴孝。10、親戚、朋友來客、莊客燒紙：娘家人燒完紙后，由遠(yuǎn)近親戚、朋友、莊客、辦事人員依次燒紙。站靈者依照孝祜，依次為前來燒紙者戴孝。同時有一名孝子在靈前為前來燒紙者陪謝叩首。11、迎幢、花圈、獻品：此儀式由鼓樂吹奏，孝子跪拜迎在靈棚前，孝子焚紙叩首。12、收頭：嫡系子、孫及其妻子，以輩分分別跪在靈前，他們岳父家來人先燒紙，后為其夫婦揭起眼紗，然后把一塊黑布搭在女方右肩上?，F(xiàn)在實行雙收頭，男女都在肩上搭毛氈。為什么收頭？因為喪事數(shù)天，孝子們披頭散發(fā)，極端悲哀，所以在喪事快要結(jié)束時，由岳父家為他們收頭，勸其節(jié)哀順變，支撐起這個家庭，養(yǎng)育好自己的后代。13、請娘家上話：晚上，鼓樂齊奏，總管（或迎請客）引見，孝男孝女皆跪在娘家來客前，由孝兒（或孝孫）哭訴亡者死因及葬禮情況，并說明死者的棺木、壽衣和死者的遺囑等情況。之后，娘家一長輩對孝子的作為進行評價。如果娘家人認(rèn)為孝子孝順，葬禮合理，就夸贊一番；如果娘家人對孝子的作為不滿意，則嚴(yán)厲斥責(zé)一番，孝男孝女們得恭恭敬敬地聽，孝子們多次叩首求娘家人諒解。上話是娘家人對孝子的夸贊和不孝子斥責(zé)的機會，上話后，讓娘家人瞻仰死者遺容，然后讓娘家人燒夜紙。14、順靈：娘家人燒完夜紙，其他親戚接著燒夜紙，然后就進行順靈儀式。順靈在吹鼓手張?zhí)柕耐瑫r，把亡人的牌位掀動一下，意思是告知亡魂，一切祭奠儀式完成，明日即可出殯。順靈后不再燒紙哭泣。15、撒路燈、祭孤魂：順靈后，孝子在吹鼓手的引導(dǎo)下，把用棉花醮油，或玉米芯醮油作小燈點著，有條不紊的撒在向墳地方向的道路兩旁。在撒路燈走縈一段路程要祭孤魂，在路旁擁一土堆，焚紙（黃表紙），燒香，提一罐米粥，酒一壺，供品，并且有一人謹(jǐn)告亡魂說:“唯爾孤魂在外鄉(xiāng)，吊祭無人心帳帳，晝夜草木夜流螢，饑渴困苦實傷心，白楊叢里魂鳴咽，青楓林下魄哦吟，蒸嘗無處覓，祭祀哪里尋，饑腸轆轆實難忍，舌敝唇焦渴無飲，著實可憐更縈情，茲值良辰祭祀日，祭主念及心側(cè)側(cè)，謹(jǐn)具薄儀在路側(cè)，任爾吃任爾喝，一解饑渴心始樂，惟爾孤魂應(yīng)有靈，其各飽食無相爭，含脯果腹為安寧，聊盡主人一片心，噫嘻悲辛，望爾來韻?！奔拦禄隇榈氖亲屚鋈税踩粺o恙，大吉大利，孤魂們不會作祟亡人。祭完孤魂，開吊這一天程式全部結(jié)束，孝子們在拜望一下娘家，該日即可出殯埋葬。（出喪）正日是出喪之日，一般在早晨，具體時間陰陽決定，首先祭奠，先請娘家燒紙，然后親戚燒紙，戴孝的親朋，在孝布上抽一兩條線焚與火中，稱之為揭孝。接著就正式出殯，下面就出殯的程式介紹如下：1、起殃：陰陽手搖銅鈴，引魂幡立于門口，念動咒語，刀砍炕皮，打破灰碗，引路公雞鳴叫，土工抬動棺材（如果亡人已偷喪，用小桌或木凳綁一頂小轎，外搭紅布，內(nèi)放亡人牌位，四人打著牌位出喪）。同時孝子打碎盛紙灰的碗或砂鍋，鼓樂號炮齊鳴，引路啟程。2、出喪規(guī)則：鼓樂在前吹奏引路，接著是長子（或長子孫）扛著引魂幡，錢幡、亡人的棺材、牌位、紙火、花圈，孝男孝女順次排列成兩行，拄著哭喪棒，哭哭啼啼跟棺送喪。最后是娘家和親戚跟隨一起上墳地。在出殯隊伍里有一人（孝子或嫡親）不停的撒路錢（路錢是用麻紙砸成古錢幣模樣的紙錢）。3、路祭：出殯的路上若靈柩所過住人之處，家家戶戶打一堆野火，為死者送一片光明，送亡人平安上路。若遇十字路口、過橋、廟宇，孝子們要燒紙叩首，傳說為小鬼們花賄賂，讓亡者的靈魂無阻無攔順利通行。出喪后靈棚已拆掉，同時鹼畔打一堆篝火，燒掉亡人生前的枕頭瓢子，有關(guān)衣物。4、安葬：到了墳地，先要嗆葬（用勺子放點油，放點糕，在柴火中炸一炸），在葬中嗆一嗆。然后把棺材放人滲坑，推入墓窯。由陰陽安排，合并墳按男左女右次序安放棺材，并放好墓磚、墓瓦、祭食罐（罐內(nèi)裝有小米飯?zhí)峄ǎ尚⒆觽兠咳艘簧籽b人罐內(nèi)、萬年燈、五谷、五星石、桃木橛等物。（富貴人家還可以放入亡人生前喜愛的貴重物品）。安排就緒后，打開棺蓋，讓娘家和孝子再看一眼亡人的遺容，然后用谷草把腳印掃凈，蓋上墓石，這時陰陽進行招魂，所有人員背向墓穴，陰陽念動咒語，招亡人魂魄人墓，招魂完畢鳴炮，吹號奏樂，填土埋葬。孝子將引魂幡打開，在墓口中間手持桿不停轉(zhuǎn)動（此稱給亡人留煙囪）。埋土先由孝子進行，他們排成一行，沿墓邊將土里一锨外一锨，撒向墓坑墓外，轉(zhuǎn)一圈為止（俗稱園墳）。接著土工用鐵锨將墓墳填平，最后起堆，起墳堆土工都要動手（俗稱還土）。如果工具少，一人干一會，把工具扔地上，另一人拿起接著干。墳堆起好后，要把墳前破土?xí)r的土撒在墳堆上。5、定飯床、少紙火：墳堆起好后，陰陽在墳堆前用羅盤定好飯穿方位，安好飯床，然后在墳前燒紙火，最后請娘家、親戚燒紙，孝子要還禮。接著孝子們燒紙，一切完畢全部離開。四、葬后程式：安葬完畢還要謝土、復(fù)三、送火、過七、百天、周年等程式，具體程序介紹如下：1、謝土：謝土俗稱安土神，辦喪事驚動了土神，需要酬謝，陰陽搖動銅鈴，口中念念有詞，一位孝子跪在土地神位前，不斷燒紙叩首，完畢后，陰陽手搖銅鈴，口中不斷念叨，向家宅中各窯洞（如占用鄰家住宅也要去）走動，同時有一個提著水罐在窯洞內(nèi)撒點水，另一人手拿一把柳制弓箭，向外亂射，還向各宅撒一把五谷。陰陽再給門上貼一道符就算完畢（俗稱煞掃）。2、復(fù)三：埋葬后第三天，孝子們上墳，先把哭喪棒插在墳堆上，安好祭桌，然后燒香焚紙，擺供品、撒奠酒予以祭奠，此過程叫復(fù)三。俗話說：“若要富、雨灑墓”。殯葬后恰好下了雨，那就是孝子們富貴的預(yù)兆。如果沒有下雨，在復(fù)三時還得擔(dān)水并撒在墳堆上，以求吉利，墳堆壓實。近年來喪事從簡，復(fù)三多在安葬當(dāng)日下午舉行。3送火：埋葬當(dāng)日晚上，孝子沿墳方向到距墳地三分之一的路程點篝火，第二晚上，再向前到距墳地三分之二的路程點篝火，第三晚上送到墳前點篝火，自此送火完畢。4、過七：自亡者去世的當(dāng)日算起，每逢七天就是一個七，這天孝子們到墳前去祭奠亡人，七七四十九天就算滿七了。這期間每過七天都要上