祭十二郎文【唐】韓

愈導(dǎo)入左遷至藍(lán)關(guān)示侄孫湘韓

愈一封朝奏九重天，夕貶潮州路八千。欲為圣明除弊事，肯將衰朽惜殘年！云橫秦嶺家何在？雪擁藍(lán)關(guān)馬不前。知汝遠(yuǎn)來應(yīng)有意，好收吾骨瘴江邊。

韓湘，字北渚，韓愈之侄韓老成的長子；民間傳說中的八仙之一韓湘子的歷史原型。題解祭十二郎文

祭文是古代在告祭死者或天地山川時所誦讀的文章。

十二郎：韓愈的侄子韓老成，在族中同輩排行十二，故稱十二郎。長兄韓會無子，次兄韓介有子韓老成，因此將十二郎過繼給韓會為子。韓仲卿韓會韓介韓全韓愈人物關(guān)系鄭氏韓百川韓老成韓湘韓滂

年月日，季父愈聞汝喪之七日，乃能銜哀致誠，使建中遠(yuǎn)具時羞之奠，告汝十二郎之靈：第1段叔父（伯仲叔季）才懷著表達(dá)準(zhǔn)備，備辦通“饈”，美味的食物祭品年月日:古人在擬草稿時,常常把具體時間省略,待謄抄時補(bǔ)上。

嗚呼！吾少孤，及長，不省所怙，惟兄嫂是依。中年兄歿南方，吾與汝俱幼，從嫂歸葬河陽，既又與汝就食江南，零丁孤苦，未嘗一日相離也。吾上有三兄，皆不幸早世。承第2段喪父知道依靠，指父親不久賓語前置，惟依兄嫂謀生通“逝”先人后者，在孫惟汝，在子惟吾，兩世一身，形單影只。嫂嘗撫汝指吾而言曰：“韓氏兩世，惟此而已?！比陼r猶小，當(dāng)不復(fù)記憶；吾時雖能記憶，亦未知其言之悲也。1、韓愈與十二郎之間的叔侄之情有何特殊之處？名為叔侄，情同兄弟。自幼相依，身世凄涼。兩代單傳，人丁稀薄的悲涼；2、閱讀下列文字，體會細(xì)節(jié)描寫的妙處。思考①嫂嘗撫汝指吾而言曰：“韓氏兩世，惟此而已?！雹趮炗衷唬骸叭赕⒃谖釕眩蛇啥?；娘以指叩門扉曰：‘兒寒乎？欲食乎？’吾從板外相為應(yīng)答?！蹦赣H對嬰兒的殷切關(guān)懷；

吾年十九，始來京城。其后四年，而歸視汝。又四年，吾往河陽省墳?zāi)?，遇汝從嫂喪來葬。又二年，吾佐董丞相于汴州，汝來省吾，止一歲，請歸取其孥。明年，丞相薨，吾去汴州，汝不果來。是年，吾佐戎徐州，使取汝者始行，吾又罷去，汝又不果來。第3段妻子兒女才，剛離開輔佐軍務(wù)探望，憑吊狀語后置留居第二年吾念汝從于東，東亦客也，不可以久；圖久遠(yuǎn)者，莫如西歸，將成家而致汝。嗚呼！孰謂汝遽

去吾而歿乎！吾與汝俱少年，以為雖暫相別，終當(dāng)久相與處。故舍汝而旅食京師，以求斗斛之祿。誠知其如此，雖萬乘之公相，吾不以一日輟汝而就也。年輕如果離開在外地謀生使……來省略句，從（我）突然安家停止，離開1、韓愈寫此文時36歲，梳理其自19歲以來與十二郎離合的情況。思考年齡事件聚離時長19歲上京應(yīng)試離別四年23歲家中相聚：應(yīng)試歸來，回家視汝短暫相聚27歲河陽相會：吾省墳?zāi)?，汝歸葬嫂分離四年，重逢29歲汴州之會：佐董丞相于汴州，汝來省吾分離兩年，相聚30歲十二郎歸取其孥相聚一年，分離31歲丞相薨，吾去汴州；佐戎徐州，隨即罷去36歲十二郎歿天人永訣________________________________________________________________17年來，聚少離多，相聚短暫，而離別動輒經(jīng)年韓愈：宦海奔波、艱難晉升的十七年貞元二年，韓愈前往長安，此后三次參加科舉考試，均失敗。貞元八年，第四次參試，終于登進(jìn)士第。貞元九年，參加吏部的博學(xué)宏詞科考試，遭遇失敗。嫂鄭氏逝世。貞元十年，再度至長安參加博學(xué)宏詞科考試，又失敗。貞元十一年，第三次參加博學(xué)宏詞科考試，仍失敗。貞元十二年，受宣武節(jié)度使董晉推薦，任宣武軍節(jié)度使觀察推官。貞元十五年，董晉逝世，韓愈隨董晉靈柩至洛陽，后抵達(dá)徐州。同年秋，應(yīng)徐、泗、濠三州節(jié)度使張建封之聘，出任節(jié)度推官。貞元十六年，第四次參吏部試，通過銓選。貞元十八年，任國子監(jiān)四門博士。拓展

嗚呼！孰謂汝遽去吾而歿乎！吾與汝俱少年，以為雖暫相別，終當(dāng)久相與處。故舍汝而旅食京師，以求斗斛之祿。誠知其如此，雖萬乘之公相，吾不以一日輟汝而就也。2、讀下列句子，體會作者的心情。如果能夠重來，作為一個讀書人，他真的會放棄仕途嗎？

一時的悲痛悔恨之語。本以為來日方長，侄子卻突然離世，相聚不成，竟成永訣，作者深感意外、悲痛，深悔自己多年來為求功名而舍棄親人、奔波不定，責(zé)備自己沒能在十二郎有生之年盡心相伴。概括生離之情（1—3）兩世一身，自幼相伴（2）聚少離多，竟成永訣（3）聞喪七日，遙相祭奠（1）

去年，孟東野往，吾書與汝曰：“吾年未四十，而視茫茫，而發(fā)蒼蒼，而齒牙動搖。念諸父與諸兄，皆康強(qiáng)而早世，如吾之衰者，其能久存乎？吾不可去，汝不肯來，恐旦暮死，而汝抱無涯之戚也?！笔胫^少者歿而長者存，強(qiáng)者夭而病者全乎？第4段父親及叔伯悲傷

孟郊，字東野，唐代詩人，與韓愈友誼極厚，詩風(fēng)亦相近，稱“韓孟詩派”。動作名，視力表反問，難道

嗚呼！其信然邪？其夢邪？其傳之非其真邪？信也，吾兄之盛德而夭其嗣乎？汝之純明而不克蒙其澤乎？少者強(qiáng)者而夭歿，長者衰者而存全乎？未可以為信也！夢也，傳之非其真也，東野之書，耿蘭之報，何為而在吾側(cè)也？第5段真實(shí)，真的把……當(dāng)作固定句式：是……還是……還是……能賓語前置，為何嗚呼！其信然矣！吾兄之盛德而夭其嗣矣，汝之純明宜業(yè)其家者，不克蒙其澤矣。所謂天者誠難測，而神者誠難明矣。所謂理者不可推，而壽者不可知矣。繼承確實(shí)，的確能1、十二郎之死已是不爭的事實(shí)，作者為何還要反復(fù)懷疑、推斷？十二郎英年早逝，不合常理；對韓愈打擊太大，他一時難以接受，不愿相信這個事實(shí)。（但死生本就無常）馬致遠(yuǎn)：眼前紅日又西斜，疾似下坡車。曉來清鏡添白雪，上床與鞋履相別。曹雪芹：金滿箱，銀滿箱，轉(zhuǎn)眼乞丐人皆謗。正嘆他人命不長，那知自己歸來喪！思考2、此段作者頻繁使用語氣助詞，如“邪”“乎”“也“矣”，這些語氣詞在表達(dá)情感上有何作用？其信然邪？其夢邪？其傳之非其真邪？信也，吾兄之盛德而夭其嗣乎？汝之純明而不克蒙其澤乎？少者強(qiáng)者而夭歿，長者衰者而存全乎？未可以為信也！夢也，傳之非其真也，東野之書，耿蘭之報，何為而在吾側(cè)也？嗚呼！其信然矣！吾兄之盛德而夭其嗣矣，汝之純明宜業(yè)其家者，不克蒙其澤矣。所謂天者誠難測，而神者誠難明矣。所謂理者不可推，而壽者不可知矣?；秀?，懷疑反問，質(zhì)疑，感到有違常理欣慰矛盾，迷惘無可逃避，被迫接受現(xiàn)實(shí)表達(dá)了作者在驚聞噩耗后由信而疑，又由疑返信的恍惚心態(tài)，突出了侄兒之死在作者心中引起的五雷轟頂般的劇烈震蕩，以及確信死訊后五內(nèi)俱焚般的巨大悲慟。幾于句句用助辭矣。而反復(fù)出沒，如怒濤驚湍，變化不測，非妙于文章者，安得及此！——宋·費(fèi)袞《梁溪漫志》2、此段作者頻繁使用語氣助詞，如“邪”“乎”“也“矣”，這些語氣詞在表達(dá)情感上有何作用？

雖然，吾自今年來，蒼蒼者或化而為白矣；動搖者或脫而落矣，毛血日益衰，志氣日益微，幾何不從汝而死也？死而有知，其幾何離？其無知，悲不幾時，而不悲者無窮期矣。第6段雖然這樣指死后的時光多少日子（指不多時）有的精神

汝之子始十歲，吾之子始五歲，少而強(qiáng)者不可保，如此孩提者，又可冀其成立邪？嗚呼哀哉！嗚呼哀哉！第7段才像希望成人自立1、作者不僅懷疑自己將不久于人世，更進(jìn)而懷疑孩子們可能會幼年早夭，是否有些不近情理？

十二郎之死（連同諸父諸兄的康強(qiáng)早逝），對韓愈的內(nèi)心造成了極大的打擊，動搖了他對生命的信念，強(qiáng)化了他對死生無常的感觸，從而不顧忌諱，擔(dān)心以“己之衰”“子之弱”，恐怕更加難以久活。思考

汝去年書云：“比得軟腳病，往往而劇?！蔽嵩唬骸笆羌惨?，江南之人，常常有之?！蔽词家詾閼n也。嗚呼，其竟以此而殞其生乎？抑別有疾而至斯乎？第8段近來這或者這種結(jié)果

汝之書，六月十七日也；東野云，汝歿以六月二日；耿蘭之報無月日。蓋東野之使者不知問家人以月日，如耿蘭之報，不知當(dāng)言月日。東野與吾書，乃問使者，使者妄稱以應(yīng)之乎。其然乎？其不然乎？第9段大概在而才是……，還是……1、作者在祭文中詳細(xì)推測十二郎的死期和死因，是否過于瑣碎？看似瑣碎絮叨，實(shí)則飽含深情，迫切希望了解十二郎逝世前后的具體情況與細(xì)節(jié)；表達(dá)自責(zé)之意，擔(dān)心是由于自己掉以輕心，才導(dǎo)致十二郎病故。思考概括死別之情（4—9）己衰子幼，恐難久存（6、7）死因死期，縈繞心頭（8、9）反復(fù)懷疑，難以接受（4、5）

今吾使建中祭汝，吊汝之孤與汝之乳母。彼有食可守，以待終喪，則待終喪而取以來；如不能守以終喪，則遂取以來。其余奴婢，并令守汝喪。吾力能改葬，終葬汝于先人之兆，然后惟其所愿。第10段立即撫慰都墳?zāi)?/p>

嗚呼！汝病吾不知時，汝歿吾不知日，生不能相養(yǎng)以共居，歿不能撫汝以盡哀，斂不憑其棺，窆不臨其穴。吾行負(fù)神明，而使汝夭。不孝不慈，而不得與汝相養(yǎng)以生，相守以死。一在天之涯，一在地之角，生而影不與吾形相依，死而魂不與吾夢相接，吾實(shí)為之，其又何尤！第11段下葬入穴撫尸痛哭互相照顧怨恨通“殮”，入棺彼蒼者天，曷其有極！自今已往，吾其無意于人世矣！當(dāng)求數(shù)頃之田于伊、潁之上，以待余年。教吾子與汝子，幸其成；長吾女與汝女，待其嫁，如此而已。表揣測，大概何，什么希望使……成長，養(yǎng)育

嗚呼，言有窮而情不可終，汝其知也邪？其不知也邪？嗚呼哀哉！尚饗！第12段祭文常用結(jié)束語，希望死者來享用祭品概括處理后事（10—12）自責(zé)痛悔，無意人世撫育子女，以度殘年（11）吊慰遺屬，安排守喪（10）1、作者在文中多次表達(dá)了后悔自責(zé)之意，試找出幾處，說說作者因何而自責(zé)。你如何看待這種自責(zé)？①責(zé)備自己舍棄侄子，求宦京師。思考②責(zé)備自己掉以輕心，忽略其病。③責(zé)備自己不知其病因與死期，生不能相伴，葬不能親臨。（頂點(diǎn)）2、作為一篇祭文，文中除了表達(dá)懷念哀悼之情，還傳達(dá)出了哪些豐富情感？痛悼侄兒自責(zé)之深身世之悲仕途之難相依之情幼子之憂心灰意冷遺恨無窮祭妹文（節(jié)選）【清】袁枚

乾隆丁亥冬，葬三妹素文于上元之羊山，而奠以文曰：

余捉蟋蟀，汝奮臂出其間；歲寒蟲僵，同臨其穴。今予殮汝葬汝，而當(dāng)日之情形，憬然（清醒的樣子）赴目。予弱冠粵行，汝掎[jǐ拉住]裳悲慟。逾三年，予披宮錦（翰林的朝服。袁枚乾隆三年考中進(jìn)士，選授翰林院庶吉士）還家，汝從東廂扶案出，一家瞠視而笑（瞪眼看著笑，形容驚喜激動）。凡此瑣瑣，雖為陳跡，然我一日未死，則一日不能忘。舊事填膺，思之凄梗（悲傷