2022-2023學(xué)年甘肅省張掖市成考專升本教育理論自考預(yù)測試題(含答案)學(xué)校:________班級:________姓名:________考號:________

一、單選題(30題)1.根據(jù)皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展階段理論，兒童具備守恒一般是在（）

A.感知運(yùn)動階段B.前運(yùn)算階段C.具體運(yùn)算階段D.形式運(yùn)算階段

2.當(dāng)兒童看到了不同的桌子之后，形成了桌子的概念。這主要體現(xiàn)的思維特征是（）

A.間接性B.抽象性C.概括性D.理解性

3.陶行知先生的捧著一顆心來，不帶走半根草去所體現(xiàn)的教育信條是（）

A.崇高的職業(yè)道德B.嫻熟的教學(xué)基本功C.教育理論知識D.文化科學(xué)知識

4.圍繞一些重大的社會問題組織教學(xué)內(nèi)容，社會問題就像包裹在教學(xué)內(nèi)容里的果核一樣的綜合課程叫作（）

A.融合課程B.廣域課程C.核心課程D.潛在課程

5.通過角色扮演，激發(fā)學(xué)生自覺地對外在道德做出能動反應(yīng)。這種教育方式依據(jù)的德育規(guī)律是（）

A.學(xué)生思想內(nèi)部矛盾轉(zhuǎn)化規(guī)律B.知、情、意、行諸因素統(tǒng)一發(fā)展規(guī)律C.長期性和反復(fù)性規(guī)律D.在交往中形成品德的規(guī)律

6.教育起源于生產(chǎn)勞動過程中經(jīng)驗的傳遞是下列哪種教育起源說的觀點(diǎn)（）

A.神話起源說B.生物起源說C.心理起源說D.社會起源說

7.我國正式頒布的第一個學(xué)制是（）

A.癸卯學(xué)制B.癸寅學(xué)制C.壬寅學(xué)制D.壬戌學(xué)制

8.不管光線明與暗，我們都認(rèn)為紅旗是紅色，這體現(xiàn)了知覺的（）

A.選擇性B.整體性C.理解性D.恒常性

9.藏息相輔的含義之一是主張（）

A.課堂教學(xué)與課后輔導(dǎo)相結(jié)合B.學(xué)習(xí)與思考相結(jié)合C.正課教育與課外活動相結(jié)合D.教學(xué)與勞動相結(jié)合

10.蘇軾評價王維詩中有畫，畫中有詩，這一思維過程屬于（）

A.聯(lián)想B.幻想C.理想D.想象

11.同樣一個圖形“13”，當(dāng)它處在數(shù)字序列中時，我們把它看成數(shù)字13；當(dāng)它處在字母序列中時，我們就把它看成字母B。這體現(xiàn)了知覺的哪一特性（）

A.選擇性B.理解性C.整體性D.恒常性

12.試圖以心理學(xué)的統(tǒng)覺理論來說明教學(xué)過程的是（）

A.夸美紐斯B.昆體良C.赫爾巴特D.杜威

13.教師能夠以自己的人格力量影響學(xué)生，這體現(xiàn)了教師勞動的（）

A.間接性B.創(chuàng)造性C.示范性D.廣延性

14.聞到蘋果香味，看到蘋果紅色外觀，觸摸光滑果皮所引起的心理活動是（）

A.感受B.感知C.感覺D.知覺

15.首次從理論上對班級授課制進(jìn)行描述和探討的教育家是（）

A.孔子B.赫爾巴特C.夸美紐斯D.亞里士多德

16.現(xiàn)代教育評價理念提倡的是（）

A.發(fā)展性評價B.形成性評價C.總結(jié)性評價D.自我評價

17.當(dāng)代中等教育發(fā)展的總體趨勢是（）

A.普通教育與職業(yè)教育相融合B.普通教育與通用教育相融合C.普通教育與初等教育貫通D.普通教育與高等教育貫通

18.授人以魚，僅供一飯之需；授人以漁，則終身受用無窮。這說明教學(xué)應(yīng)（）

A.傳授給學(xué)生直接知識B.突出重點(diǎn)，突破難點(diǎn)C.及時鞏固復(fù)習(xí)學(xué)生所學(xué)知識D.發(fā)展學(xué)生智能，教會學(xué)生學(xué)習(xí)

19.某教師在向?qū)W生講雪花這一事物時，采用觀看錄像帶并向空中拋灑大量碎紙片以引導(dǎo)學(xué)生體會下雪場景的方式，這種直觀的手段是（）

A.實(shí)物直觀B.模象直觀C.語言直觀D.虛擬直觀

20.先天下之憂而憂，后天下之樂而樂是下列哪種情感體驗（）

A.道德感B.美感C.理智感D.熱愛感

21.下列選項不屬于個性心理的是（）

A.氣質(zhì)B.性格C.認(rèn)知D.能力

22.教學(xué)過程本質(zhì)上是教師指導(dǎo)下學(xué)生個體的（）

A.認(rèn)識過程B.發(fā)展過程C.智育過程D.認(rèn)識過程和發(fā)展過程

23.教學(xué)是學(xué)校教育的（）工作

A.唯一B.中心C.必要D.輔助

24.飛流直下三千尺，疑是銀河落九天運(yùn)用的想象加工方式是（）

A.黏合B.夸張C.擬人化D.典型化

25.班會活動結(jié)束后，班主任劉老師要求同學(xué)們反思自己在活動中的表現(xiàn)。她采用的德育方法是（）

A.說服教育法B.榜樣示范法C.品德修養(yǎng)指導(dǎo)法D.品德評價法

26.探求真理，解放思想，有強(qiáng)烈的求知欲和自信心屬于（）

A.理智感B.熱愛感C.審美感D.道德感

27.班集體形成的條件和前進(jìn)的動力是（）

A.班主任的要求B.共同的活動C.學(xué)校的競賽活動D.共同的奮斗目標(biāo)

28.魯迅在小說《祝?！分袆?chuàng)造了祥林嫂的藝術(shù)形象，他是把舊中國許多婦女的遭遇集中后創(chuàng)造出來的形象，這種形象的構(gòu)成方式屬于（）

A.綜合B.夸張C.擬人化D.典型化

29.美國耶魯大學(xué)的心理學(xué)家（）試圖在更為廣泛的意義上解釋智力行為，于20世紀(jì)80年代提出了智力的三元理論

A.瑟斯頓B.斯皮爾曼C.吉爾福特D.斯騰伯格

30.把通過抽象的概括而獲得的概念、原理、理論返回到實(shí)際中，以加深加寬對各種事物的認(rèn)識的思維過程是（）

A.抽象與概括B.系統(tǒng)化C.具體化D.分析與綜合

二、案例分析(15題)31.你認(rèn)為應(yīng)當(dāng)采取哪些班級德育管理措施來改變這一狀況?

32.在教學(xué)過程中如何運(yùn)用啟發(fā)性教學(xué)原則？

33.結(jié)合案例分析該原則實(shí)施的基本要求

34.請運(yùn)用所學(xué)教育原理分析這一事例

35.明明是一個小學(xué)生，之前英語老師關(guān)注他，他上課就積極舉手發(fā)言。后來換了一位英語老師，不了解明明的情況，關(guān)注他少了，他上課就不積極了，而且英語成績一落千丈

明明屬于什么學(xué)習(xí)動機(jī)，屬于哪種性質(zhì)？

36.一群孩子在一位老人家門前嬉鬧，叫喊連天。幾天過去，老人難以忍受，于是，對他們說：你們讓這兒變得熱鬧，以后你們每天都這樣喊，我給你們10塊錢。

孩子們很高興，第二天仍然來了，一如既往地嬉鬧。老人出來，給了每個孩子10元錢。第三天他解釋說，自己沒有收入，只能少給一些。5元也還可以吧，孩子仍然興高采烈地走了。

第三天，老人只給了每個孩子1元錢。孩子們勃然大怒，一天才1元錢，知不知道我們多辛苦！從此他們再也不大喊大叫了

上述案例中老人用的是心理學(xué)的什么原理？

37.請你結(jié)合案例談?wù)劷處煈?yīng)如何轉(zhuǎn)變學(xué)生觀，如何轉(zhuǎn)變自己的教育教學(xué)行為

38.在學(xué)校德育工作中如何貫徹這些原則?

39.江蘇某學(xué)校周圍十多公里的農(nóng)戶大都種菜栽瓜，由于缺乏科學(xué)的栽培技術(shù)，多年來經(jīng)濟(jì)效益一直不高。面對這一實(shí)際情況，教師編寫了《葡萄栽培法》《草莓栽培技術(shù)》等鄉(xiāng)土教材，還利用校內(nèi)三畝閑地創(chuàng)立園藝場，作為勞技課的基地；聘請一些有經(jīng)驗的農(nóng)技員為兼職教師。這樣，做到項目教材基地師資四落實(shí)。老師常將學(xué)生帶到田頭，邊講邊示范。學(xué)校發(fā)給每個學(xué)生50棵草莓種苗，讓學(xué)生在自留地里種植，一季下來學(xué)生除添置學(xué)習(xí)用品外還小有積余。他們在校當(dāng)學(xué)生，回家做先生，幫助父老鄉(xiāng)親們邁上了致富之路

試說明以上案例體現(xiàn)了哪一條教學(xué)原則。這條原則的基本含義是什么？

40.試分析該案例中的班主任遵循了哪些德育原則

41.如何運(yùn)用該教學(xué)方法？結(jié)合教學(xué)片段評析教師是否使用得當(dāng)

42.如何歸因才能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動機(jī)、提高學(xué)習(xí)效果？

43.歷史上有種遷移理論與上述觀點(diǎn)相似，請論述該遷移理論的基本觀點(diǎn)及其對教育的影響

44.這一教學(xué)實(shí)例體現(xiàn)了什么教學(xué)原則？如何在教學(xué)當(dāng)中運(yùn)用這一原則？

45.請結(jié)合上面的案例，分析我在對小紅的教育中運(yùn)用的德育原則、方法

三、簡答題(5題)46.簡述感覺與知覺的關(guān)系

47.簡述啟發(fā)性教學(xué)原則的基本要求

48.政治制度對教育的制約表現(xiàn)在哪些方面?

49.簡述教師職業(yè)專業(yè)化的條件

50.教學(xué)的基本環(huán)節(jié)有哪些?

四、論述題(3題)51.簡述情緒情感的概念以及功能

52.簡述如何培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣

53.情緒和情感有哪些區(qū)別和聯(lián)系？

五、辨析題(2題)54.教學(xué)提問就是師生間的一問一答

55.私德是私人生活中的道德規(guī)范，無法在學(xué)校教育中培養(yǎng)。

六、填空題(2題)56.班集體建設(shè)中，最關(guān)鍵的因素是____

57.在記憶電話號碼時，人們普遍認(rèn)為固定電話的號碼比手機(jī)號碼要好記一些，這是因為短時記憶或工作記憶的容量是____個組塊

參考答案

1.CC根據(jù)皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展階段理論可知，處于具體運(yùn)算階段的兒童的思維特征已經(jīng)具備了守恒。即兒童認(rèn)識到客體在外形上發(fā)生了變化，但持有的屬性不變

2.C思維的概括性是指在大量感性材料的基礎(chǔ)上，把一類事物共同的特征和規(guī)律抽取出來加以認(rèn)識。兒童在接觸各種桌子之后形成桌子的概念，反映了思維的概括性

3.AA捧著一顆心來，不帶走半根草去說明的是一種奉獻(xiàn)的精神，體現(xiàn)了教師高尚的職業(yè)道德

4.CC題干所述為核心課程的概念

5.AA在德育過程中，學(xué)生思想內(nèi)部的矛盾斗爭，實(shí)質(zhì)上是對外界教育因素的分析、綜合過程，斗爭的過程也就是學(xué)生品德不斷發(fā)展的過程。題干中學(xué)生自覺地對外在道德做出能動反映即是學(xué)生思想內(nèi)部矛盾轉(zhuǎn)化的過程

6.DD教育的勞動起源說（社會起源說）的主要內(nèi)容是：生產(chǎn)勞動是人類最基本的實(shí)踐活動；教育起源于生產(chǎn)勞動過程中經(jīng)驗的傳遞；生產(chǎn)勞動過程中的口耳相傳和簡單模仿是最原始和最基本的教育形式；生產(chǎn)勞動的變革是推動人類教育變革最深厚的動力

7.CC1902年，中國首次頒布了第一個近代學(xué)制《欽定學(xué)堂章程》。1902年為壬寅年，故這個學(xué)制亦稱壬寅學(xué)制。壬寅學(xué)制是我國頒布的第一個學(xué)制

8.D光線明暗是知覺條件的變化，“都認(rèn)為紅旗是紅色”是知覺映像的相對不變，體現(xiàn)了恒常性特點(diǎn)。

9.CC藏息相輔出自《學(xué)記》，意思是正課學(xué)習(xí)與課外練習(xí)必須兼顧，課內(nèi)與課外相結(jié)合，相互補(bǔ)充

10.DD詩中有畫，畫中有詩是指由詩文本身產(chǎn)生的詩的意境，屬于想象過程

11.C知覺的整體性是指人的知覺系統(tǒng)把直接作用于感官的客觀事物的個別屬性、個別部分整合為統(tǒng)一整體的過程。一方面，知覺的這種整合作用離不開組成整體的各個成分的特點(diǎn)；另一方面，我們對個別成分（部分）的知覺，又依賴于事物的整體特性。如同樣一個圖形“13”，當(dāng)它處在數(shù)字序列中時，我們把它看成數(shù)字13；當(dāng)它處在字母序列中時，我們把它看成字母B。這說明了部分對整體的依賴關(guān)系。故題干所述體現(xiàn)的是知覺的整體性。

12.CC赫爾巴特試圖以心理學(xué)的統(tǒng)覺理論來說明教學(xué)過程，提出了教學(xué)過程的四個階段，即明了、聯(lián)合（聯(lián)想）、系統(tǒng)、方法

13.C

14.CC題干所述為人的感官對蘋果的味道、顏色、光滑度這些個別屬性的反映，所以是感覺

15.C

16.AA現(xiàn)代教育評價的理念是發(fā)展性評價與激勵性評價

17.AA當(dāng)代中等教育發(fā)展的總體趨勢是：改革重點(diǎn)是調(diào)整結(jié)構(gòu)模式，由相互獨(dú)立的中學(xué)類型向綜合中學(xué)類型發(fā)展。純粹的普通中等教育和職業(yè)技術(shù)教育正逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)榫C合化的高中階段教育

18.DD授人以魚不如授人以漁出自《老子》，意為傳授給人既有知識，不如傳授給人學(xué)習(xí)知識的方法。說明教學(xué)應(yīng)該注重發(fā)展學(xué)生的智能，教會學(xué)生學(xué)習(xí)

19.BB模象直觀是指通過模型、儀器、圖片、圖表等手段模擬實(shí)物形象而提供感性材料。題干中觀看錄像帶并向空中拋灑碎紙模擬下雪場景正是模象直觀的體現(xiàn)

20.AA道德感是用一定的道德標(biāo)準(zhǔn)去評價自己或他人的思想和言行時產(chǎn)生的情感體驗。題干所述的愛國主義即屬于道德感的體現(xiàn)

21.CC個性心理包括個性心理傾向性和個性心理特征，個性心理傾向性包括需要、動機(jī)、信念、理想、價值觀、世界觀；個性心理特征包括能力、性格、氣質(zhì)。認(rèn)知屬于心理過程

22.AA教學(xué)是一種特殊的認(rèn)識過程，這是教學(xué)過程的本質(zhì)

23.BB教學(xué)是學(xué)校教育的中心工作，而非唯一工作

24.BB飛流直下三千尺，疑是銀河落九天，詩句通過夸張的手法突出廬山瀑布向下飛瀉的磅礴氣勢，運(yùn)用的是想象加工策略中的夸張

25.CC品德修養(yǎng)指導(dǎo)法是教師指導(dǎo)學(xué)生自覺主動地進(jìn)行學(xué)習(xí)、自我品德反省，以實(shí)現(xiàn)思想轉(zhuǎn)化及行為控制的德育方法。題干中教師讓學(xué)生反思自己的表現(xiàn)，這就屬于品德修養(yǎng)指導(dǎo)方法

26.AA理智感是在智力活動中，認(rèn)識和評價事物時所產(chǎn)生的情感體現(xiàn)。題干所述屬于理智感的體現(xiàn)

27.D

28.DD典型化是指根據(jù)一類事物共同的、典型的特征創(chuàng)造新形象的過程。如魯迅筆下阿Q的形象、祥林嫂的形象等，都是典型化的人物角色

29.DD美國心理學(xué)家斯騰伯格提出了智力的三元理論。斯皮爾曼提出智力的二因素論；瑟斯頓提出了智力的群因素理論；吉爾福特提出了智力的三維結(jié)構(gòu)論

30.CC具體化是指人腦把經(jīng)過抽象概括后的一般特征和規(guī)律推廣到同類的具體事物中去的過程。例如，用某數(shù)學(xué)公式解一道具體應(yīng)用題的過程

31.對學(xué)生進(jìn)行思想品德教育是班級管理的重要內(nèi)容，是班主任的基本職責(zé)。德育在班級學(xué)生的全面發(fā)展和班級管理工作中具有端正方向、增強(qiáng)動力和優(yōu)化風(fēng)氣的作用。針對材料中班級出現(xiàn)的學(xué)生未養(yǎng)成文明習(xí)慣行為的問題，班主任應(yīng)從以下幾個方面著手進(jìn)行改變：

（1）確定班級德育目標(biāo)在德育工作中的作用與要求，保證德育目標(biāo)在班級德育工作中的組織實(shí)施。在上述材料中，文明禮儀教育是該班德育目標(biāo)的重要組成部分。

（2）依據(jù)德育目標(biāo)創(chuàng)造性地設(shè)計與組織班級德育活動，使班級德育活動既有序列、有層次，又豐富多彩、生動活潑，使學(xué)生真正成為德育管理的主人。在上述材料中，班主任應(yīng)組織關(guān)于講文明，樹新風(fēng)的系列活動，提高學(xué)生認(rèn)識，同時聯(lián)系實(shí)際開展活動，使學(xué)生認(rèn)識到文明禮貌的重要性并自覺踐行。

（3）形成教育合力，優(yōu)化班級德育環(huán)境。聯(lián)合家庭、社區(qū)的力量，形成教育合力，促進(jìn)學(xué)生德育發(fā)展。

（4）教師自身應(yīng)率先師范，身體力行，為學(xué)生樹立良好的榜樣

32.在教學(xué)過程中，啟發(fā)性的教學(xué)原則越來越受到重視。通過啟發(fā)式教學(xué)能夠調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)主動性，引導(dǎo)他們獨(dú)立思考、積極探索、生動活潑地學(xué)習(xí)、自覺地掌握科學(xué)知識和提高分析問題、解決問題的能力。王老師在教學(xué)中遇到學(xué)生的提問時應(yīng)運(yùn)用啟發(fā)性的教學(xué)原則，讓學(xué)生通過自主學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)以及合作學(xué)習(xí)等多種學(xué)習(xí)方法來探討秦牧的寫作手法和表達(dá)的思想情感，最后通過教師的講解為學(xué)生解惑，這樣不僅活躍了課堂氣氛，同時也真正地提高了學(xué)生的積極性和思維水平。教師在教學(xué)中要授之以漁，而不是授之以魚

33.進(jìn)行因材施教原則的基本要求主要有：①以發(fā)展的眼光深入了解學(xué)生的個性特點(diǎn)、發(fā)展特點(diǎn)和能力水平。這是實(shí)行因材施教的前提和基礎(chǔ)。案例中的教師通過觀察，發(fā)現(xiàn)該學(xué)生性格孤僻，并深入了解了其性格孤僻的原因，對該學(xué)生的個性特點(diǎn)、發(fā)展特點(diǎn)和能力水平有了一個整體的把握。這是因材施教的前提。②根據(jù)學(xué)生個別差異有的放矢地進(jìn)行教育，因材施教。要對不同生活環(huán)境、成長經(jīng)歷和個性特點(diǎn)的學(xué)生，采用不同的內(nèi)容和方法來進(jìn)行教育。該老師有意將班上宣傳委員的位置空缺，多次暗地里給該學(xué)生創(chuàng)造機(jī)會，把她的演講稿、學(xué)習(xí)心得等多次在班上進(jìn)行展示鼓勵其發(fā)揮個人特長，作文也獲得了學(xué)校的新蕾獎。最終，該生恢復(fù)自信，取得了長足的發(fā)展。③根據(jù)不同年齡階段學(xué)生的特點(diǎn)，選擇不同的內(nèi)容和方法進(jìn)行教育，防止一般化、成人化、模式化。案例中的女學(xué)生處于高中階段，在我苦口婆心地動員下仍然拒絕擔(dān)任宣傳委員，作為班主任的我，采取一系列適合她的方法來促進(jìn)她的進(jìn)步，從而改變了她的性格，最終使她考上了大學(xué)

34.從方仲永的事例說明，遺傳素質(zhì)好的人，如果離開后天的環(huán)境、教育和主觀努力是不能得到充分的發(fā)展的。人的知識、才能、思想、觀點(diǎn)、性格、愛好、道德品質(zhì)都是受后天環(huán)境和教育的影響形成的，如果離開了后天的社會生活和教育，遺傳所給予的人的發(fā)展可能性便不能變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)

35.明明的學(xué)習(xí)動機(jī)屬于外部的附屬內(nèi)驅(qū)力。依據(jù)奧蘇貝爾的動機(jī)分類，附屬內(nèi)驅(qū)力是指個體為了獲得長者們（如家長、教師）的贊許或認(rèn)可而表現(xiàn)出把工作、學(xué)習(xí)做好的一種需要。它既不直接指向?qū)W習(xí)任務(wù)本身，也不把學(xué)業(yè)成就看作是贏得地位的手段，而是為了從長者或同伴那里獲得贊許和接納。附屬內(nèi)驅(qū)力是一種間接的學(xué)習(xí)需要，屬于外部動機(jī)

36.①老人使用的是內(nèi)部動機(jī)和外部動機(jī)相互轉(zhuǎn)化的原理。②內(nèi)部動機(jī)是指驅(qū)力來源于個體本身的內(nèi)在因素，外部動機(jī)是指驅(qū)力來源于個體的外部因素。③內(nèi)部動機(jī)是個體行為的根本動機(jī)，來源于對事物本身的興趣。而外部動機(jī)是事物的附屬動機(jī)，來源于事物能夠帶給個體的利益。④內(nèi)部動機(jī)和外部動機(jī)能夠相互轉(zhuǎn)化。孩子們制造噪音本來是來源于他們的興趣，是內(nèi)部動機(jī)，老人通過給他們金錢這種方式，將孩子們制造噪音的內(nèi)部動機(jī)轉(zhuǎn)化為外部動機(jī)

37.（1）自我反思。教師要能夠正確認(rèn)識、對待學(xué)生的評價，不斷進(jìn)行自我反思，以提高自己的職業(yè)素養(yǎng)。

（2）遵守各項教育法規(guī)。教師不得辱罵學(xué)生，以免對其造成心理傷害。

（3）平等對待學(xué)生。尊重學(xué)生，平等地與學(xué)生溝通交流，發(fā)現(xiàn)問題，立即處理與改正

38.①貫徹疏導(dǎo)原則的基本要求：講明道理，疏導(dǎo)思想;因勢利導(dǎo),循循善誘;以表揚(yáng)激勵為主，堅持正面教育。②貫徹因材施教原則的基本要求：以發(fā)展的眼光客觀、全面、深入了解學(xué)生的個性特點(diǎn)和內(nèi)心世界；根據(jù)不同年齡階段學(xué)生的特點(diǎn)，選擇不同的內(nèi)容和方法進(jìn)行教育，防止一般化、成人化、模式化；注意學(xué)生的個別差異，因材施教。③貫徹依靠積極因素克服消極因素原則的基本要求：教育者要用一分為二的觀點(diǎn)，全面分析和了解學(xué)生，正確客觀地評價學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)和不足；教育者要有意識地創(chuàng)造條件，因勢利導(dǎo)，揚(yáng)長避短，將學(xué)生思想中的消極因素轉(zhuǎn)化為積極因素；教育者要提高學(xué)生自我認(rèn)識、自我評價能力，啟發(fā)他們自覺地展開思想斗爭，發(fā)揚(yáng)優(yōu)點(diǎn)，克服缺點(diǎn)。④貫徹尊重信任學(xué)生與嚴(yán)格要求學(xué)生相結(jié)合原則的基本要求：愛護(hù)、尊重和信賴學(xué)生；教育者對學(xué)生提出的要求要合理正確、明確具體和嚴(yán)寬適度；教育者對學(xué)生提出的要求應(yīng)堅定不渝地認(rèn)真執(zhí)行

39.上述案例體現(xiàn)了理論聯(lián)系實(shí)際原則。理論聯(lián)系實(shí)際原則，是指教學(xué)要以學(xué)習(xí)基礎(chǔ)知識為主導(dǎo)，從理論與實(shí)際的聯(lián)系上去理解知識，注意運(yùn)用知識去分析問題和解決問題，達(dá)到學(xué)懂會用、學(xué)以致用。這一原則是直接經(jīng)驗與間接經(jīng)驗相統(tǒng)一的教學(xué)規(guī)律在教學(xué)中的體現(xiàn)

40.（1）遵循了從學(xué)生實(shí)際出發(fā)的原則。根據(jù)學(xué)生的年齡特征、個性差異以及品德發(fā)展現(xiàn)狀，因材施教、引導(dǎo)學(xué)生，加強(qiáng)德育的針對性和實(shí)效性。

（2）集體教育和個別教育相結(jié)合原則。案例中班主任將這些學(xué)生組織成球隊，訂了隊規(guī)，依靠集體來教育每個學(xué)生，充分發(fā)揮學(xué)生集體的教育作用。

（3）遵循了依靠積極因素，克服消極因素的原則。班主任分析與了解了學(xué)生，利用他們愛玩籃球的優(yōu)點(diǎn)，因勢利導(dǎo)，每天按規(guī)定練習(xí)球，不僅在籃球比賽中獲得了成績，而且又提高了控制能力，養(yǎng)成較好的品德修養(yǎng)習(xí)慣，學(xué)習(xí)上也有了進(jìn)步

41.運(yùn)用談話法的基本要求有：①要準(zhǔn)備好問題和談話計劃。②要講究提問藝術(shù)，善于啟發(fā)誘導(dǎo)。③要做好歸納、小結(jié)。案例中老師的做法很顯然沒有正確運(yùn)用談話法。課前，并沒有做好談話計劃，所提出的問題，學(xué)生常常答不上來；課中，提問學(xué)生過于直接，在學(xué)生答不出來時，也缺乏啟發(fā)誘導(dǎo)；課后，也未做出歸納和結(jié)論

42.（2）根據(jù)歸因理論，可以從以下三個方面入手進(jìn)行學(xué)習(xí)動機(jī)的自我激發(fā)。一是學(xué)會積極歸因，形成有效的學(xué)習(xí)動機(jī)。當(dāng)學(xué)習(xí)上受到挫折時，要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會從失敗情境中尋求可以改進(jìn)的因素，即進(jìn)行積極歸因，從而力爭獲取下一次的成功。這樣的歸因有助于恢復(fù)自信心，放松情緒，增強(qiáng)自我期望，從而產(chǎn)生強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)動機(jī)。二是明確目標(biāo)，體驗成功，增強(qiáng)自我效能感。班杜拉認(rèn)為個人自身行為的成敗經(jīng)驗是影響其自我效能感的最重要因素。一般來說，成功經(jīng)驗會增強(qiáng)自我效能感，反復(fù)的失敗會降低自我效能感。三是掌握學(xué)習(xí)方法，提高學(xué)習(xí)能力，促進(jìn)積極歸因方式的穩(wěn)定獲得。研究發(fā)現(xiàn)，隨著年齡的增長，努力的價值逐漸貶值，能力逐漸被看作是最能體現(xiàn)個人價值的關(guān)鍵。因此，為了使自我在失敗或成功的情境下都能進(jìn)行積極歸因，具有持續(xù)的學(xué)習(xí)動力，個體還要掌握學(xué)習(xí)策略，提高學(xué)習(xí)能力。當(dāng)學(xué)生學(xué)會了學(xué)習(xí)的方法后，就能使學(xué)習(xí)產(chǎn)生事半功倍的效果。從而有助于個體增強(qiáng)自我價值感，穩(wěn)定地進(jìn)行積極歸因，激發(fā)旺盛的學(xué)習(xí)動力

43.與上述觀點(diǎn)相似的是形式訓(xùn)練說。

形式訓(xùn)練說以官能心理學(xué)為基礎(chǔ)，認(rèn)為知覺、記憶、思維、想象等這些官能可以像肌肉一樣訓(xùn)練，而且得到訓(xùn)練的官能可以自動遷移到其他活動中去，遷移是一個形式訓(xùn)練的過程。

在形式訓(xùn)練說看來，教學(xué)最重要的目標(biāo)就是訓(xùn)練和改進(jìn)各種官能，而且越難越深奧的項目，越具有訓(xùn)練價值，忽視教學(xué)內(nèi)容，忽視知識的實(shí)用價值。今天的奧數(shù)訓(xùn)練實(shí)際上是形式訓(xùn)練說的翻版，雖對開發(fā)學(xué)生智能具有價值，但容易與現(xiàn)實(shí)生活實(shí)際技能相脫節(jié)

44.（1）該案例體現(xiàn)了教學(xué)的啟發(fā)性原則。啟發(fā)性原則是指在教學(xué)中教師要承認(rèn)學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，注意調(diào)動學(xué)生的主動性和積極性，引導(dǎo)他們通過獨(dú)立思考、積極探索，生動活潑地學(xué)習(xí)，自覺地掌握科學(xué)知識，提高分析問題和解決問題的能力。案例中，教師在上課前先提出問題，引起學(xué)生的積極思考，調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性是運(yùn)用啟發(fā)性教學(xué)原則的體現(xiàn)。（2）貫徹啟發(fā)性教學(xué)原則的要求有：①加強(qiáng)學(xué)習(xí)的目的性教育，調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性。②啟發(fā)學(xué)生獨(dú)立思考，發(fā)展學(xué)生的邏輯思維能力。③讓學(xué)生動手實(shí)踐，培養(yǎng)獨(dú)立解決問題的能力。④發(fā)揚(yáng)教學(xué)民主

45.這一案例中教師遵循的主要是依靠積極因素，克服消極因素的原則，主要運(yùn)用的是品德評價法。依靠積極因素，克服消極因素是指在德育過程中教育者要善于依靠并發(fā)揚(yáng)學(xué)生身上的積極因素，限制和克服消極因素，因勢利導(dǎo)，揚(yáng)長避短，長善救失，使學(xué)生獲得不斷發(fā)展。品德評價法是指根據(jù)一定的要求和標(biāo)準(zhǔn)，對學(xué)生的思想、言行做出判斷，它是品德發(fā)展的強(qiáng)化手段。品德評價主要有表揚(yáng)與獎勵、批評與懲罰、操行評定等方式。在這一案例中，教師首先沒有將學(xué)生視為不可救藥，而是用一分為二的觀點(diǎn)看待學(xué)生，通過平時的了解，掌握學(xué)生的優(yōu)缺點(diǎn)。同時又創(chuàng)造了給后媽捎信這一教育契機(jī)，在信中對學(xué)生進(jìn)行表揚(yáng)，又借用學(xué)生好奇的心理，讓學(xué)生明白教師并非告狀而是表揚(yáng)，這就讓學(xué)生感到高興，易促使積極因素成為學(xué)生思想因素中的主導(dǎo)因素；后面教師又不斷和學(xué)生交流，培養(yǎng)學(xué)生的主動性、進(jìn)取心，使其自覺展開內(nèi)部矛盾斗爭，達(dá)到揚(yáng)長避短、長善救失的目的，促使學(xué)生發(fā)生了可喜的變化

46.（1）聯(lián)系：①二者都是對客觀事物的直接反映，都是感性認(rèn)識過程。②感覺是知覺的基礎(chǔ)，知覺是感覺的進(jìn)一步發(fā)展。

（2）區(qū)別：①感覺反映的是事物的個別屬性，知覺反映的是事物的整體屬性。②感覺的生理機(jī)制是單一分析器的活動，知覺是多種分析器協(xié)同活動的結(jié)果。③經(jīng)驗在感覺中可有可無，知覺的產(chǎn)生依賴于已有的知識經(jīng)驗

47.（1）加強(qiáng)學(xué)習(xí)的目的性教育，調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性。（2）啟發(fā)學(xué)生獨(dú)立思考，發(fā)展學(xué)生的邏輯思維能力。（3）讓學(xué)生動手實(shí)踐，培養(yǎng)獨(dú)立解決問題的能力。（4）發(fā)揚(yáng)教學(xué)民主

48.（1）社會政治經(jīng)濟(jì)制度決定教育的目的。

（2）社會政治經(jīng)濟(jì)制度決定教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。

（3）社會政治經(jīng)濟(jì)制度決定受教育的權(quán)