關(guān)于毛筆行書書法第1頁，共59頁，2023年，2月20日，星期五

很榮幸和大家一起交流書法心得，其實讓我來教大家，也是一個教學(xué)相長的過程，讓我們在一起共同領(lǐng)悟書法的藝術(shù)魅力。大家有的是初學(xué)者，有的已經(jīng)在書法當(dāng)中體會到了他的樂趣，現(xiàn)在就讓我們共同走向今天的書法課堂。第2頁，共59頁，2023年，2月20日，星期五目錄

一、中國書法發(fā)展史及名作欣賞二、常見文房用品介紹三、行書技法入門第3頁，共59頁，2023年，2月20日，星期五一、中國書法發(fā)展史及名作欣賞

中國書法歷史悠久，從甲骨文、金文、帛書、演變逐漸演變，至今主要形成有五種書體：篆書（包含大篆、小篆）隸書（包含古隸、今隸）楷書（包含魏碑、正楷）行書（包含行楷、行草）草書（包含章草、小草、大草、標準草書）。第4頁，共59頁，2023年，2月20日，星期五1、篆書春秋戰(zhàn)國時期，各國文字差異很大，是發(fā)展經(jīng)濟文化的一大障礙。秦始皇統(tǒng)一國家后，丞相李斯主持統(tǒng)一全國文字，稱為秦篆，又叫小篆，其中《繹山石刻》、《泰山石刻》、《瑯玡石刻》、《會稽石刻》即為李斯所書，歷代都有極高的評。大篆是相對小篆而言的，一般把小篆以前所有的古文字統(tǒng)稱為大篆，包括甲骨文、金文和戰(zhàn)國時期除秦國之外的六國文字。小篆是秦統(tǒng)一中國之后通行的文字，它是以秦國的文字為基礎(chǔ)，參照其他諸侯國文字，為便于書寫而刪繁就簡、規(guī)范統(tǒng)一的，這是中國書法史上最初的規(guī)范化書體。第5頁，共59頁，2023年，2月20日，星期五小篆：《嶧yì

山碑》、《泰山刻石》、李陽冰《三墳記》第6頁，共59頁，2023年，2月20日，星期五大篆：《毛公鼎》、《散氏盤》、《大盂鼎》、《石鼓文》、《虢季子白盤》。第7頁，共59頁，2023年，2月20日，星期五《散氏盤》：清乾隆初年出土于陜西鳳翔（今寶雞市鳳翔縣），現(xiàn)藏于臺北故宮博物院。第8頁，共59頁，2023年，2月20日，星期五傅抱石篆書四條屏

齊白石篆書對聯(lián)

第9頁，共59頁，2023年，2月20日，星期五由李斯創(chuàng)立的小篆，篆法苛刻，書寫不便，到了西漢，于是隸書出現(xiàn)了。“隸書，篆之捷也”。隸書完成了由篆書到隸書的蛻變，結(jié)體由縱勢變成橫勢，在東漢時期達到頂峰，書法界有“漢隸唐楷”之稱。臨摹范本有：1、《曹全碑》2、《張遷碑》3、《史晨碑》4、《禮器碑》5、《乙瑛碑》6、《石門頌》7、《西狹頌》8、《華山廟碑》9、《鮮于璜碑》2、隸書第10頁，共59頁，2023年，2月20日，星期五趙之謙隸書七言聯(lián)丁敬隸書六言聯(lián)金農(nóng)隸書中堂第11頁，共59頁，2023年，2月20日，星期五楷書也叫真書、正書。由隸書逐漸演變而來，更趨簡化，橫平豎直，可作楷模。發(fā)展于魏、晉（魏碑），到唐代達到頂峰（唐楷）。

魏碑風(fēng)格多樣，樸拙險峻。極有名的如：《張猛龍碑》《鄭文公碑》《高貞碑》《元懷墓志》《張玄墓志》《張猛龍碑》3、楷書第12頁，共59頁，2023年，2月20日，星期五楷法最為著名的四大家：唐歐陽詢（歐體）唐顏真卿（顏體）唐柳公權(quán)（柳體）元趙孟頫（趙體第13頁，共59頁，2023年，2月20日，星期五黃自元臨歐體楷書田英章楷書第14頁，共59頁，2023年，2月20日，星期五

顏真卿中年作品以《郭虛己碑》、《多寶塔碑》等為其代表作，老年作品首推《顏勤禮碑

》，晚年作品則以《麻姑山仙壇記》為代表。

《顏勤禮碑

》《多寶塔碑》第15頁，共59頁，2023年，2月20日，星期五柳公權(quán)字體骨力遒勁。倡導(dǎo)“書貴瘦硬方通神”。故有“顏筋柳骨”之稱。柳公權(quán)的傳世作品以《金剛經(jīng)刻石》、《玄秘塔碑》、《神策軍碑》最能代表其楷書風(fēng)格?！缎厮返?6頁，共59頁，2023年，2月20日，星期五趙體字形趨扁方，筆畫圓秀，間架方正。撇畫，捺畫，以及橫比較舒展，字勢橫展。借用行書，有的字介于行楷之間，顯得流美動人。第17頁，共59頁，2023年，2月20日，星期五

行書是介于楷書、草書之間的一種字體，是為了彌補楷書的書寫速度太慢和草書的難于辨認而產(chǎn)生的?？ǘ嘤诓莘ǖ慕小靶锌?，草法多于楷法的叫“行草”。

天下第一行書——蘭亭序4、行書第18頁，共59頁，2023年，2月20日，星期五

此文稿追敘了常山太守顏杲卿父子一門在安祿山叛亂時，挺身而出，堅決抵抗，以致“父陷子死，巢傾卵覆”，取義成仁，英烈彪炳之事。本帖通篇用筆之間情如潮涌，書法氣勢磅礴，縱筆豪放，一瀉千里，常常寫至枯筆，更顯得蒼勁流暢，其英風(fēng)烈氣，不僅見于筆端，悲憤激昂的心情流露于字里行間。天下第二行書——祭侄文稿（顏真卿）第19頁，共59頁，2023年，2月20日，星期五

蘇軾因宋朝最大的文字獄，被貶黃州第三年的寒食節(jié)作，此詩蒼涼多情，惆悵孤獨。書法也正是在這種心情和境況下，有感而出的?！逗吃娞吩跁ㄊ飞嫌绊懞艽?，被稱為“天下第三行書”，天下第三行書——黃州寒食帖（蘇軾）

第20頁，共59頁，2023年，2月20日，星期五智永《千字文》其他行書精品欣賞第21頁，共59頁，2023年，2月20日，星期五文徵明行書第22頁，共59頁，2023年，2月20日，星期五

草書的特點是結(jié)構(gòu)簡省、筆畫連綿。是為了書寫簡便，在隸書基礎(chǔ)上演變出來的。有章草、今草、狂草之分，在狂亂中覺得優(yōu)美。張旭狂草5、草書第23頁，共59頁，2023年，2月20日，星期五宋徽宗瘦金體其他字體欣賞第24頁，共59頁，2023年，2月20日，星期五宋徽宗瘦金體第25頁，共59頁，2023年，2月20日，星期五

館閣體指流行于館閣及科舉考場的書寫風(fēng)格，屬于官方使用的書體，特指楷書而言，是一種方正、光沼、烏黑、大小一律的明代官場書體。明代稱“臺閣體”，清代改稱“館閣體。第26頁，共59頁，2023年，2月20日，星期五二、常見文房用品介紹1、“文房四寶”筆：齊、健、尖、圓狼毫、羊毫、兼毫等等墨：墨塊：胡開文墨汁：一得閣、中華紙：生宣（寫意、書法）、熟宣（工筆畫）、半熟宣；初學(xué)者可選用毛邊紙。硯：端硯、歙硯、洮硯、澄泥硯

第27頁，共59頁，2023年，2月20日，星期五2、其他文房用具

中國傳統(tǒng)文房用具，除了“四寶”之外，還包括了很多的輔助文具，如筆筒、筆架、筆掛、筆洗、筆舐、筆船、硯滴、水丞、水盂、鎮(zhèn)尺、臂擱、墨盒、墨床、印章、印泥、印泥盒等等。第28頁，共59頁，2023年，2月20日，星期五清康熙青花“虎溪三笑”紋筆筒清康熙竹雕“竹林七賢”筆筒香港淳浩2013春拍RMB46.1萬香港佳士得2015夏拍316萬第29頁，共59頁，2023年，2月20日，星期五

花梨木雕龍紋筆掛“景泰藍”“太平有象”筆掛第30頁，共59頁，2023年，2月20日，星期五明葡萄花卉彩漆筆屏中國嘉德2012春拍195萬第31頁，共59頁，2023年，2月20日，星期五清乾隆“御制”掐絲琺瑯筆架北京盤古2014春拍23萬第32頁，共59頁，2023年，2月20日，星期五筆簾：方便攜帶、防止損壞筆頭、通風(fēng)（濕筆勿用膠套）第33頁，共59頁，2023年，2月20日，星期五晚明德化窯海棠花葉形筆掭第34頁，共59頁，2023年，2月20日，星期五清光緒天青釉桃形筆洗中都國際2011年春拍13萬第35頁，共59頁，2023年，2月20日，星期五南宋湖田窯青白瓷“螭龍”水注保利香港2015年春拍13萬第36頁，共59頁，2023年，2月20日，星期五清康熙釉里紅團花蘋果形水盂中國嘉德2015春拍816萬第37頁，共59頁，2023年，2月20日，星期五清乾隆周芷巖制竹刻山水長題臂擱北京保利2012年春拍105萬第38頁，共59頁，2023年，2月20日，星期五清康熙田黃凍雙鳳鈕大方章昌化黃地雞血石章北京保利2015春拍1610萬2011春拍103萬四大國石：福建壽山石、浙江青田石、浙江昌化雞血石、內(nèi)蒙古巴林石第39頁，共59頁，2023年，2月20日，星期五清康熙豇豆紅釉印盒佳士得2013年春拍287萬

明永樂剔紅牡丹紋印盒

第40頁，共59頁，2023年，2月20日，星期五清乾隆粉彩仿石紋鏤雕金錢紋墨床香港蘇富比2014春拍44萬第41頁，共59頁，2023年，2月20日，星期五民國銅墨盒民國“和合二仙”銅墨盒北京保利2014春拍2.3萬第42頁，共59頁，2023年，2月20日，星期五漢銅鎏金螭龍形鎮(zhèn)蘇富比2013春拍15萬

第43頁，共59頁，2023年，2月20日，星期五王羲之藝術(shù)成就

王羲之（303—361年），漢族，字逸少，王羲之號澹齋，身長七尺有余約為（1.83米），原籍瑯琊臨沂（今屬山東），后遷居山陰（今浙江紹興），官至右軍將軍，會稽內(nèi)史，是東晉偉大的書法家，被后人尊為“書圣”。他的兒子王獻之書法也很好,人們稱他們兩為"二王",另一個兒子王凝之官至左將軍，因曾任右軍將軍，世稱“王右軍”、“王會稽”。代表作品有：楷書《樂毅論》、《黃庭經(jīng)》、草書《十七帖》、行書《姨母帖》、《快雪時晴帖》、《喪亂帖》、行楷《蘭亭集序》等。精研體勢，心摹手追，廣采眾長，冶于一爐，創(chuàng)造出“天質(zhì)自然，豐神蓋代”的行書，被后人譽為“書圣”。其中，王羲之書寫的《蘭亭集序》為書家所敬仰，被稱作“天下第一行書”。王羲之對真書、草、行主體書法造詣都很深。今人劉鐸對王羲之的書法曾稱贊道：“好字唯之（之，即王羲之）”。第44頁，共59頁，2023年，2月20日，星期五

《圣教序》全名《大唐三藏圣教序》，由唐太宗撰寫。后由沙門懷仁從王羲之書法中集字，刻制成碑文，稱《唐集右軍圣教序并記》，或《懷仁集王羲之書圣教序》，因碑首橫刻有七尊佛像，又名《七佛圣教序》。唐貞觀十九年（公元645年）二月，玄奘法師在印度求法十七年后，攜梵本佛典到長安，太宗見之甚喜。當(dāng)年三月，玄奘奉命居弘福寺，并從事譯經(jīng)。貞觀二十二年（公元648年），太宗親自為之撰序，皇太子（李治，后為唐高宗）作記，此序和記，與太宗御敕、皇太子箋答、玄奘所譯心經(jīng)，由弘福寺沙門懷仁從唐內(nèi)府所藏王羲之書跡及民間王字遺墨中集字，歷時二十余年，于咸亨三年（公元672年）刻成此碑，全稱為[大唐三藏圣教序]。碑高九尺四寸六分，寬四尺二寸四分，行書三十行，每行八十三至八十八字不等，惜今已斷裂。現(xiàn)存西安碑林。懷仁是長安弘福寺僧，能文工書，受諸寺委托，借內(nèi)府王羲之書跡，煞費苦心，歷時二十四年，集摹而成此碑。遂使“逸少真跡，咸萃其中”。碑文選自王書各帖，如知、趣、或、群、然、林、懷、將、風(fēng)、朗、是、崇、幽、托、為、攬、時、集等字皆取自《蘭亭序》。由于懷仁對于書學(xué)的深厚造詣和嚴謹態(tài)度，致使此碑點畫氣勢、起落轉(zhuǎn)側(cè)，纖微克肖，充分地體現(xiàn)了王書的特點與韻味，達到了位置天然、章法秩理、平和簡靜的境界?！钡?5頁，共59頁，2023年，2月20日，星期五《圣教序》的由來

唐代僧人玄奘法師西行取經(jīng),歷盡千辛萬苦，冒生命危險，才到達印度。在他取經(jīng)回歸長安時，舉國為之震動，太宗對于玄奘艱苦取經(jīng)的偉大精神非常感動，并謂“勝朝盛事”，對于他在佛學(xué)方面的成就，也極端推崇，于是在貞觀十九年二月六日敕命他在長安弘福寺中，專門翻譯梵經(jīng)。并為其翻譯的《瑜伽師地論》賜予序文，這便是《圣教序》的由來?！妒ソ绦颉烦晌囊院?，為了昭示天下，永垂后世，太宗乃令人籌備將其刻于碑石流傳，因為太宗皇帝深愛羲之書法，故大家認為這篇碑文，非書圣王羲之書法“不足貴”，然羲之乃晉人，不可再起而書之，于是請弘福寺沙門懷仁擔(dān)任集字拼文工作。釋懷仁原是一名擅長王羲之書法的僧人，據(jù)說他還是王羲之的后裔，懷仁用集字的方法以王羲之書法拼就《圣教序》全文。太宗為了方便懷仁的集字工作，特地準許將宮中收藏的大批王羲之字跡供給鉤摹綴集。

《圣教序》全文共一千九百零四字，其中包括唐太宗的序文、高宗李治的一篇記和玄奘本人所譯的一首經(jīng)三個部分，懷仁經(jīng)過了長達二十四年的收集和拼湊，苦心經(jīng)營，終成此碑。足見《圣教序》乃王羲之書法之集大成也。此碑廣采王書之眾長，非常注重變化和銜接，摹刻亦頗為精到，因此可以說，“圣帖”是從王氏書跡中經(jīng)過挑選合成的，足以代表王氏行書的精華，堪稱行書集字典范。

同時我們也應(yīng)知道，此碑畢竟是集字，細心觀察，還是能發(fā)現(xiàn)因原字書寫的時間、年齡、情緒、氣氛的差異，而筆勢的連貫略失自然，故影響全文的渾然和諧。對于這一點，臨習(xí)者千萬不可忽視。

第46頁，共59頁，2023年，2月20日，星期五第47頁，共59頁，2023年，2月20日，星期五三、圣教序技法入門

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