關(guān)于民族矛盾與沖突第1頁，共21頁，2023年，2月20日，星期四岳飛抗金故壘歷史背景：12世紀(jì)，居住在中國東北松花江流域的女真族建立金國，先后滅掉遼國和北宋。北宋滅亡的那年,金國人無心統(tǒng)治中原地區(qū)，就想出了“以漢治漢”的方法——立傀儡皇帝張邦昌為帝，張邦昌僅當(dāng)了33天的皇帝，就將政權(quán)轉(zhuǎn)讓給了宋高宗趙構(gòu)，趙構(gòu)建立起南宋王朝，后來定都臨安（今浙江杭州）。南宋初年，金軍幾次南下，趙構(gòu)只知南逃，不敢抵抗，甚至一度乘船入海，不敢登陸。他寫信給金軍統(tǒng)帥宗翰苦苦哀求：“自古面臨危亡的國君，或是奔逃，或是堅守。我現(xiàn)在已經(jīng)逃無地，守?zé)o人。乞求元帥賜予憐憫和寬恕?！比娔线M(jìn)，給人民帶來深重的災(zāi)難，一些主戰(zhàn)派將領(lǐng)，堅決抗擊金兵。岳飛是其中最著名的一員。第2頁，共21頁，2023年，2月20日，星期四民族矛盾與沖突一、古代二、現(xiàn)代第3頁，共21頁，2023年，2月20日，星期四醉里挑燈看劍夢回吹角連營八百里分麾下炙五十弦翻塞外生沙場秋點兵馬做的盧飛快弓如霹靂弦驚了卻君王天下事贏得生前身后名可憐白發(fā)生

---辛棄疾女真and中原第4頁，共21頁，2023年，2月20日，星期四老夫聊發(fā)少年狂。左牽黃，右擎蒼，錦帽貂裘，千騎卷平岡。為報傾城隨太守，親射虎，看孫郎。

酒酣胸膽尚開張。鬢微霜，又何妨！持節(jié)云中，何日遣馮唐？會挽雕弓如滿月，西北望，射天狼。

-----蘇軾遼、西夏and中原第5頁，共21頁，2023年，2月20日，星期四遼金之戰(zhàn)古代民族矛盾之一第6頁，共21頁，2023年，2月20日，星期四

大遼帝國從太祖耶律保機(jī)開國到末代皇帝耶律延禧亡國止，已經(jīng)延續(xù)了209年。由于契丹政體的不健全和民族自身的劣根性，導(dǎo)致了大遼帝國的江山每況愈下，特別是到了末代遼帝耶律延禧執(zhí)政時，舉國上下已經(jīng)是怨聲載道，人心相背了。

歷史背景第7頁，共21頁，2023年，2月20日，星期四金太祖：金朝建立者，女真族。女真的標(biāo)志驍勇的女真騎兵遼國末代皇帝PK第8頁，共21頁，2023年，2月20日，星期四1、中國歷史發(fā)展到秦漢，已經(jīng)是一個“文治武功”統(tǒng)一的泱泱大國了。當(dāng)時出了個叫董仲舒的哲學(xué)家，他向漢武帝建議“推明孔氏，抑黜百家”，從此，中國的儒家思想便成為中國封建社會的正統(tǒng)思想，一直延續(xù)至今。儒家思想的核心就是“忠孝”二字，特別是那個“忠”字，使皇帝擁有至高無上的權(quán)力。人們稱皇帝為“天子”，所謂“普天之下莫非王土，屬土之濱莫非王臣”，誰敢“犯上作亂”誰就是“亂臣賊子”，“人人得而誅之！”然而，儒家思想只能熏陶和影響在王朝直接統(tǒng)治下的“漢族子民”，眾多邊遠(yuǎn)地區(qū)的少數(shù)民族可不管你的這一套，特別是北方地區(qū)的游牧民族，他們逐水草而居，成天奔馳在馬背上，養(yǎng)成了一種驍勇善戰(zhàn)、豪放不羈的粗獷性格。在正常情況下他們也樂于以牛羊換取漢人提供的生活必須品，但由于文明的差異，這種“以物易物”的交易很難持久，為了生計，他們不得不做出“越境擄掠”之類的強(qiáng)盜行徑之事。于是民族矛盾就一步一步地加深了。2、統(tǒng)治者的專政。中國古代民族矛盾的必然第9頁，共21頁，2023年，2月20日，星期四近代民族矛盾之一新疆東突第10頁，共21頁，2023年，2月20日，星期四２０世紀(jì)以來，在外國勢力的慫恿、支持下，“東突”分裂勢力多次在新疆制造動亂。１９３３年１１月，新疆人沙比提大毛拉（伊斯蘭教神職人員）等在喀什建立了所謂“東突厥斯坦伊斯蘭共和國”，這個所謂的“東突國”僅存活了８６天，而且世人知之者甚少，即使在全球的“分裂建國”史上，也是最令人恥笑的之一。

SOMETHINGABOUT東突組織第11頁，共21頁，2023年，2月20日，星期四東突的暴行第12頁，共21頁，2023年，2月20日，星期四中國對東突的態(tài)度中國外交部發(fā)言人秦剛第13頁，共21頁，2023年，2月20日，星期四中國現(xiàn)代存在民族矛盾的原因一、社會改造——對社會革命的不同解讀「推翻反動統(tǒng)治」，「打碎舊世界」這曾經(jīng)被中共當(dāng)作自己的歷史使命。這種革命打倒了少數(shù)民族中原有統(tǒng)治者，作為被推翻者，他們會將這種本來是不分族群的社會革命看成是一種民族壓迫，一種民族的苦難，并以此作為民族分離的理由。二、競爭中的失落——對社會競爭結(jié)果的不同解讀在現(xiàn)代化進(jìn)程中，不同民族由于其文化不同，會有競爭上的高低之分。一些少數(shù)族群因文化宗教和歷史原因而在現(xiàn)代化市場經(jīng)濟(jì)中缺乏競爭力，導(dǎo)致失落甚至貧窮，這是一個正?，F(xiàn)象。但是這種自由競爭的結(jié)果卻常常被解讀為民族壓迫和民族歧視。由于競爭的失落，導(dǎo)致對外來競爭者的排斥，導(dǎo)致區(qū)域民族關(guān)門主義和區(qū)域民族分離主義。三、傳統(tǒng)的消失——對現(xiàn)代化結(jié)果的不同解讀現(xiàn)代化進(jìn)程會改變一個社會原有的面貌，伴隨現(xiàn)代化發(fā)展而來的是傳統(tǒng)的建筑、服飾、飲食、宗教、語言等都會受到?jīng)_擊，大氣和水體被污染，自然環(huán)境遭到破壞。城市化改變了古老的半游牧的生活方式，還有隨之而來的各種社會弊病，這種與民族壓迫無關(guān)的現(xiàn)代化進(jìn)程及其副產(chǎn)物卻往往被民族分離主義者解讀為主體民族對他們的「文化滅絶」，是「消滅民族文化」。

第14頁，共21頁，2023年，2月20日，星期四對比兩種處理民族矛盾的方式遼金之戰(zhàn)兵戎相見新疆東突尚未開戰(zhàn)第15頁，共21頁，2023年，2月20日，星期四怎樣對待民族矛盾？作為多民族國家的一員，不管是漢族還是維族，都是大家庭的一員，都是不可分割的一部分。需要大家成員有理性的眼光看待這件沖突，也許里面有更深層的原因，比如東西部貧富差距的拉大，城鄉(xiāng)貧富差距的拉大，海外疆獨勢力的慫恿等等原因。但這種差距這種騷亂是短暫的，零星的，理性的精神是永遠(yuǎn)占據(jù)高點的。而這種理性精神是現(xiàn)在更需要培養(yǎng)和推崇。這個國家從十年浩劫，再到二十年前，到去年的北京奧運會，在一次又一次接受洗禮，從洗禮中看到了理性的光輝，看到了理性對于這個國家的需要性。這種理性的前提是公平道路的鋪就，包容精神的煥發(fā)。

在這種包容的環(huán)境之下，需要保護(hù)和保持國家文化的多樣性，保持多樣性中各民族互相借鑒和交流，在交流中促進(jìn)民族間的了解。同時這種多樣性是需要重視的，只有多樣性才會有生機(jī)與活力，民族的文化才能更好的保存。多樣性也需要教育，在平時的生活生產(chǎn)中不可片面的追求統(tǒng)一性，追求整齊性，在領(lǐng)土上追求統(tǒng)一無可厚非，國民有義務(wù)舉雙手贊成，并以實際行動維護(hù)國家的領(lǐng)土完整和安全。需要有大局意識和國家觀念，需要加強(qiáng)這方面的教育，而方面國家有時也有點縮手縮腳，放不開腳步。從國家的長遠(yuǎn)角度出發(fā)，放下沉重的心情，腳踏實地，也要仰望國家的未來。一個民族不可有暴力精神，這樣的民族是沒有希望的，也是沒有立足之處的。

所以不管是一個組織還是一個國家各自的國情，各自的民族特點，不可能追求統(tǒng)一性，不可能整齊劃一，只能求同存異，化異聚同,用理性與包容正確對待。

第16頁，共21頁，2023年，2月20日，星期四五十六個民族五十六枝花五十六個兄弟姐妹是一家五十六種語言

匯成一句話

愛我中華第17頁，共21頁，2023年，2月20日，星期四通過這次的ppt制作，我明白了兩點：1.團(tuán)結(jié)合作精神的重要性。2.沒有什么困難時不可逾越的。第18頁，共21頁，2023年，2月20日，星期四感謝評委們，同學(xué)們以及趙老師的觀看。Y=5x+8全體成員第19頁，共21頁，2023年，2月20日，星期四女真族女真（又名女貞和女直），亦作女真族。中國古代生活于東北地區(qū)的古老民族，公元6至7世紀(jì)稱“黑水靺鞨”，公元9世紀(jì)起始更