第一課文化與社會其次框題：文化與經(jīng)濟、政治(一)相互影響：在經(jīng)濟的基礎(chǔ)上經(jīng)濟、政治和文化是社會生活的三個基本事域經(jīng)濟政治文化一、經(jīng)濟、政治與文化的關(guān)系基礎(chǔ)決定決定決定反映、反作用

反作用反作用

1、基本關(guān)系：2、不同的文化發(fā)揮不同的反作用。紀元前五世紀，迎來中國的第一個黃金時代——大黃金時代。是中國最光榮、最長期的百花怒放、百家爭鳴的時代。首先，孔丘以六十三歲高齡，用他的觀點對《易經(jīng)》、《春秋》、《詩經(jīng)》、《書經(jīng)》、《禮經(jīng)》（合稱“五經(jīng)”）五部古書加以編纂刪訂（“五經(jīng)”從今支配華人學(xué)術(shù)思想達兩千余年）。其次是儒、道、墨、法這四種重要思想的形成，使大黃金時代的輝煌達到頂峰。同期的中國思想界，可謂名流云集（諸子百家），如孔子、孟子、荀子、老子、莊子、墨子、管子、韓非子、孫子等等，數(shù)不勝數(shù)。中國百家爭鳴時代拓展思考:——在春秋戰(zhàn)國時期為什么會出現(xiàn)政治文化上的“百家爭鳴”？經(jīng)濟上:從奴隸制向封建制過度政治上:王權(quán)衰落，群雄并起，諸侯割據(jù)。（1）經(jīng)濟、政治確定文化2、文化與經(jīng)濟、政治的關(guān)系經(jīng)濟發(fā)展了，文化也就隨之發(fā)展？探究共享不對，文化發(fā)展有相對獨立性2)、文化反作用于政治、經(jīng)濟，賜予政治、經(jīng)濟以重大影響(1)不同民族文化、影響不同民族和國家各具特色的發(fā)展道路(2)不同性質(zhì)的文化對社會發(fā)展的作用不同先進的、健康的文化會促進社會的發(fā)展，落后的、腐朽的文化會阻礙社會的發(fā)展史載，當蘇格拉底面對古雅典不公允的法律審判時，輿論以及司法都為他打開了一道越獄之門，然他卻選擇了法律所判定的死刑。為此，他的學(xué)生克里同大聲疾呼：對抗不公允的審判是你一生追求的正義，你為何不選擇越獄的正義？！蘇格拉底說，此時越獄確是一種正義，但遵守即使是不公正的法律，同樣是一種正義的要求，否則人人都會以自己認為的“正義”為借口破壞社會秩序。在價值上，后一個正義或許要比前一個正義更為重要。這或許就是西方生氣勃勃的法律文化的來處?！浴度畟€世紀的中西之別》(魏得勝著)(二)相互交融：在時代發(fā)展的進程中1、文化與經(jīng)濟相互交融科學(xué)技術(shù)\教化事業(yè)\人才、勞動者素養(yǎng)至關(guān)重要文化生產(chǎn)力在現(xiàn)代經(jīng)濟的總體格局中的作用越來越突出。文化產(chǎn)業(yè)快速崛起

1979年,廣州市東方賓館誕生了我國第一家營業(yè)性音樂茶座,起先了文化作為消費品的嘗試。它被認為是我國文化市場的雛形和文化產(chǎn)業(yè)的萌芽。

1992年,鄧小平南巡講話極大地解放了人們的思想,激發(fā)了人們的市場意識、商品意識,文化市場也進一步旺盛。

1998年,文化部設(shè)立文化產(chǎn)業(yè)司,中國文化產(chǎn)業(yè)起先由民間自發(fā)發(fā)展階段進入政府致力推動的新時期。

2000年,《十五支配的建議》首次運用“文化產(chǎn)業(yè)”一詞。

2002年,黨的十六大提出,文化產(chǎn)業(yè)是市場經(jīng)濟條件下旺盛社會主義文化、滿足人民群眾精神文化需求的重要途徑。

2009年7月,國務(wù)院通過了《文化產(chǎn)業(yè)振興規(guī)劃》,這是新中國文化產(chǎn)業(yè)的第一次專項規(guī)劃,我國政府已堅決地把發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)確定為一項重要的國家戰(zhàn)略。

2010年4月,《關(guān)于金融支持文化產(chǎn)業(yè)振興和發(fā)展旺盛的指導(dǎo)看法》發(fā)布。很多中國人是從深圳文博會起先直觀相識文化產(chǎn)業(yè)價值的。始創(chuàng)于2004年的深圳文博會,前5屆累計成交2700多億元人民幣,從首屆356.86億元躍升至第五屆文博會880.69億元,成交額快速增長,有力促進了中國文化產(chǎn)品的交易。2、文化與政治相互交融A、文化素養(yǎng)影響公民政治權(quán)利的行使B、反對文化霸權(quán)主義的斗爭成為國際政治斗爭的重要內(nèi)容當代國際競爭的實質(zhì)綜合國力的較量實質(zhì)經(jīng)濟力科技力綜合國力（內(nèi)容）政治力經(jīng)濟力文教力外交力資源力國防力科技力是物質(zhì)力氣與精神力氣的統(tǒng)一(三)文化在綜合國力的競爭中美國前總統(tǒng)理查德·尼克松在《1999：不戰(zhàn)而勝》一書中指出：“在下一個世紀，實行侵略的代價將會更加昂揚，而經(jīng)濟力氣和意識形態(tài)的號召力將成為確定性因素?！泵绹翱偨y(tǒng)國家平安事務(wù)顧問布熱津斯基在《失去限制》一書中指出：“減弱民族國家主權(quán)，增加美國的文化作為世界各國的‘榜樣’的文化和意識形態(tài)力氣，是美國維持其霸權(quán)地位所必需實施的戰(zhàn)略?！泵绹鴮W(xué)者約翰·耶馬在《世界的美國化》一文中說：“美國真正的‘武器’是好萊塢的電影業(yè)、麥迪遜大街(美國廣告業(yè)中心)的形象設(shè)計廠、馬特爾公司(芭比娃娃)和可口可樂公司的生產(chǎn)線。”美國限制了世界75%的電視節(jié)目的生產(chǎn)和制作，很多國家的電視節(jié)目中美國節(jié)目往往占到60%～70%，有的占到80%以上，而美國自己的電視節(jié)目中，外國節(jié)目僅占1%～2%”?；ヂ?lián)網(wǎng)上網(wǎng)訪問量最大的100個站點中，有94個設(shè)在美國境內(nèi)。文化全球化，主要是美國文化，借助于這些新的機制，成功地滲透到全球的每一塊地方，對本土文化造成緩慢的然而卻是重大的影響，從根本上起著重塑人們文化閱歷、文化認同和生活方式的作用。中國怎么辦？國家漢語戰(zhàn)略孔子學(xué)院成中國“軟實力”最亮品牌2004年11月21日，全球第一所“孔子學(xué)院”在韓國首都首爾掛牌。截至2009年12月，已在88個國家和地區(qū)建設(shè)了282所孔子學(xué)院和272個孔子課堂。國內(nèi)61所高校和機構(gòu)參與孔子學(xué)院的合作辦學(xué)，主要供應(yīng)到國外教授中文的老師和招募志愿者。到2010年，全球?qū)⒔ǔ?00所孔子學(xué)院和孔子課堂。ConfuciusInstitute漢語老師匱乏已成為在美國推廣漢語教學(xué)的一大瓶頸。為解決這一問題，美國密西根州立高?？鬃訉W(xué)院(CI-MSU)推出了美國漢語老師服務(wù)項目，為美國的中小學(xué)學(xué)區(qū)聘請、培訓(xùn)漢語老師；并為這些老師供應(yīng)在職教化服務(wù)。美國密西根州立高?？鬃訉W(xué)院聘請對外漢語老師宣揚視頻11“漢語熱”席卷全球孔子學(xué)院在美國開花結(jié)果漢語成為歐美學(xué)生求職敲門磚美國國防部激勵士兵學(xué)漢語，懂漢語者可獲加薪。外國赴華留學(xué)生年增兩成。文化在綜合國力的競爭中（P11）1、文化越來越成為民族凝合力和創(chuàng)建力的，是綜合國力競爭的重要因素。2、發(fā)展中國家在文化發(fā)展上面臨嚴峻的挑戰(zhàn)。3、我國應(yīng)如何提升文化競爭力?！盐幕ㄔO(shè)作為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的戰(zhàn)略任務(wù)，激發(fā)全民族文化創(chuàng)建力，提高文化軟實力，為經(jīng)濟建設(shè)供應(yīng)正確的方向保證、不竭的精神動力和強大的智力支持————把握先進文化的發(fā)展方向、大力宏揚民族精神，優(yōu)先發(fā)展教化和科技。政治、經(jīng)濟和文化的關(guān)系經(jīng)濟文化政治確定確定確定反作用反作用反作用練習(xí)：1、思想文化同政治、經(jīng)濟是緊密聯(lián)系在一起的，它雖然受確定社會的政治、經(jīng)濟所制約，但又對政治、經(jīng)濟起反作用。一個國家和民族，沒有思想文化上的獨立，就不會有政治上、經(jīng)濟上的獨立。這主要說明

A、確定的經(jīng)濟確定確定的政治

B、確定的政治確定確定的文化

C、政治是經(jīng)濟的集中體現(xiàn)

D、確定的文化對經(jīng)濟和政治產(chǎn)生重大的影響

D2、民族精神是一個民族賴以生存和發(fā)展的精神支柱，全面建設(shè)小康社會，要堅持弘揚和培育民族精神。這是因為

A、思想文化對社會發(fā)展具有反作用

B、精神能夠確定著社會經(jīng)濟、政治的發(fā)展

C、只有先進的思想文化才能反作用于事物

D、錯誤的思想文化不以確定的經(jīng)濟、政治為基礎(chǔ)A3、以共建“信用長三角”為主題的其次屆“長三角一體化論壇”在浙江省湖州市實行，會議發(fā)布了被稱為中國第一份區(qū)域性政府間“信用宣言”的<<共建信用長三角宣言>>。長三角16個城市政府之所以要聯(lián)合建設(shè)“信用長三角”，是因為①社會主義文化建設(shè)能夠保證經(jīng)濟建設(shè)的正確發(fā)展方向②國家要主動發(fā)展教化、科技、文化事業(yè)③社會主文化建設(shè)可以為經(jīng)濟發(fā)展供應(yīng)精神動力④國家須要對國民經(jīng)濟進行經(jīng)濟調(diào)整、市場監(jiān)管A、①③B、②④C、①②③D、②③④A4、在激烈的國際競爭中，美國為首“巴統(tǒng)”在對中國出口高科技產(chǎn)品的問題上實行了種種限制措施，以避開西方發(fā)達國家的高科技技術(shù)和設(shè)備流入中國。面對發(fā)達國家的技術(shù)封鎖，我們應(yīng)當

A、加速我國對外開放的步伐

B、盡快改善與西方發(fā)達國家的關(guān)系

C、努力提高自身的科技水平，增加本土的綜合國力

D、立足于自食其力，努力開發(fā)全部的高科技技術(shù)，以免受制于人

C5、“綜合國力的增加靠經(jīng)濟，經(jīng)濟實力的增加靠科技。國際間的競爭，說究竟是綜合國力的競爭，關(guān)鍵是科學(xué)技術(shù)的競爭?！边@句話主要揭示了

A、經(jīng)濟在綜合國力競爭中的地位

B、綜合國力在國際競爭中的地位

C、科技在增加經(jīng)濟實力中的地位

D、科技在綜合國力中的地位D我國是服裝出口大國，然而50%以上的服裝出口為來料加工，30%左右由進口國供應(yīng)商標、款式、紙樣進行復(fù)樣加工，自己的品牌僅占10%左右?！覀儍H僅缺少的是自主品牌嗎?我們?nèi)鄙?核心技術(shù)、創(chuàng)新實力和創(chuàng)新人才、顯明的商品文化。文化競爭力拓展思考:九世紀。不列顛七小國中的西塞克斯王國，殲滅了其他六國，建立起英格蘭王國。這個西方小國，在后來幾乎統(tǒng)治了整個世界，一度稱為“日不落帝國”。紀元前三世紀，秦國同樣是以小國地位滅其他六國，建立統(tǒng)一的中心政府。威塞克斯王國與秦國都是小國滅強國的范例，甚至連戰(zhàn)績都一樣，各滅六國，然其后世影響卻大為不同：秦國留下的“文化遺產(chǎn)”是僅供一游的長城，以及讓學(xué)問分子痛心疾首的焚書坑儒，更有危害廣袤的專制傳統(tǒng)。威塞克斯王國經(jīng)演化為今之英國，它留下的文化遺產(chǎn)，除了全球化的英語和英國下的蛋——美國外，更重要的是它的制度文明?！浴度畟€世紀的中西之別》(魏得勝著)實施文化霸權(quán)。就中國而言，美國的戰(zhàn)略主要是：第一，利用強大的媒體力氣，接著在美國國內(nèi)和國際上對中國進行系統(tǒng)的“妖魔化”，利用和制造各種事務(wù)

把中國定性為“不敬重人權(quán)”、“壓抑民主”、“打擊不同政見者