本文格式為Word版，下載可任意編輯——文言文《放鶴亭記》閱讀附答案

放鶴亭記

蘇軾

熙寧十年秋，彭城大水，云龍山人張君之草堂，水及其半扉。明年春，水落，遷于故居之東，東山之麓，升高而望，得異境焉，作亭于其上。彭城之山，岡嶺四合，隱然如大環(huán)；獨缺其西一面，而山人之亭，適當(dāng)其缺。春夏之交，草木際天；秋冬雪月，千里一色。風(fēng)雨晦明之間，俯仰百變。

山人有二鶴，甚馴而善飛。旦則望西山之缺而放焉，縱其所如，或立于陂田，或翔于云表；暮則傃東山而歸，故名之曰“放鶴亭〞。

郡守蘇軾，時從賓佐僚吏，往見山人，飲酒于斯亭而樂之。挹山人而告之曰：“子知隱居之樂乎？雖南面之君，未可與易也。《易》曰：‘鳴鶴在陰，其子和之?！对姟吩唬骸Q鳴于九皋，聲聞于天?！w其為物，清遠閑放，超然于塵埃之外，故《易》、《詩》人以比賢人君子。隱德之士，狎而玩之，宜若有益而無損者，然衛(wèi)懿公好鶴則亡其國。周公作《酒誥》，衛(wèi)武公作《抑》戒，以為荒惑敗亂，無若酒者；而劉伶、阮籍之徒，以此全其真而名后世。嗟夫！南面之君，雖清遠閑放如鶴者，猶不得好，好之則亡其國；而山林遁世之士，雖荒惑敗亂如酒者，猶不能為害，而況于鶴乎？由此觀之，其為樂未可以同日而語也。〞山人欣然而笑曰：“有是哉！〞乃作放鶴、招鶴之歌曰：

鶴飛去兮西山之缺，高翔而下覽兮擇所適。翻然斂翼，婉將集兮，忽何所見，矯然而復(fù)擊。獨終日于澗谷之間兮，啄蒼苔而履白石。

鶴歸來兮，東山之陰。其下有人兮，黃冠草履，葛衣而鼓琴。躬耕而食兮，其余以汝飽。歸來歸來兮，西山不可以久留。

11．對以下句子中加點的詞的解釋，不正確的一項為哪一項

A．升高而望，得異境焉升：登上B．鳴鶴在陰，其子和之和：和氣

C．隱德之士，狎而玩之狎：親近D．鶴歸來兮，東山之陰陰：北邊

12．以下各組句子中，加點的詞的意義和用法一致的一組是

A．①故《易》、《詩》人以比賢人君子②若亡鄭而有益于君，敢以煩執(zhí)事

B．①縱其所如，或立于陂田②盡吾志也而不能至者，可以無悔矣，其孰能譏之乎

C．①宜若有益而無損者②吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也

D．①鶴鳴于九皋，聲聞于天②夫禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺

13．以下各句中，加點的詞語在文中的意義與現(xiàn)代漢語一致的一項為哪一項

A．明年春，水落，遷于故居之東，東山之麓

B．獨缺其西一面，而山人之亭，適當(dāng)其缺

C．由此觀之，其為樂未可以同日而語也

D．子知隱居之樂乎？雖南面之君，未可與易也

14．以下各句對文章的闡述，不正確的一項為哪一項

A．文章開頭記敘了建亭的時間、地點和緣由，描寫了放鶴亭四季風(fēng)景。

B．其次自然段通過對山人放鶴、收鶴的表達，說明白放鶴亭得名的原因。

C．第三自然段通過與山人的對話，明確表達了對“隱居之樂〞的理解。

D．最終引用山人所作放鶴、招鶴之歌作結(jié)，意境悠遠，余韻綿長。

15．把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）

⑴飲酒于斯亭而樂之。

⑵以此全其真而名后世。

⑶獨終日于澗谷之間兮，啄蒼苔而履白石。

11．B“和〞讀hè，應(yīng)和，跟著唱。此題考察對文言實詞的理解，理解實詞是讀懂文言文最基礎(chǔ)的工作，常見文言實詞有120個，除“和〞與“陰〞在其中外，“升〞與“狎〞不在其列，但在新的教學(xué)大綱規(guī)定要把握168個實詞之列，故不為超綱?？筛鶕?jù)語法結(jié)構(gòu)分析明確，“和〞后面是代詞賓語“之〞，“和〞應(yīng)釋為謂語動詞，而不能理解為形容詞，故B錯.對文言實詞詞義可以猜讀，然后對其印證。

12．A兩個“以〞字都是介詞用、拿的意思。B項：“其〞，分別是代詞它（指鶴）、表反問的語氣詞；C項：“而〞，分別是順連詞、表修飾的連詞，D項：“于〞，分別為介詞“到〞和介詞“從〞。

13．CA項：“明年〞，文中義指(那一年的)其次年，今義指今年的(下一年)，古今異義；B項：“適當(dāng)〞，文中義指剛好攔住，今義是形容詞“適合〞、“恰當(dāng)〞的意思，古今異義；D中“南面〞，文中義指面朝南方，今義是方位名詞南方之意，古今異義。

14．D其實這個選項未必是錯的，根據(jù)文意，放鶴招鶴之歌的有兩種說法，一為蘇軾，一為山人。命題者認為是蘇軾，故這樣設(shè)置題目選項，作為高考試題，觀點的明確性、周密性應(yīng)是無隙可擊的，學(xué)術(shù)上存在著爭議的東西不應(yīng)進入試卷。

15．（8分）⑴在這個亭子里喝酒并以此為樂。⑵依據(jù)這保全他們的真性，并有名后世。

⑶單獨整日在山澗峽谷中，啄食青苔，踩著白石頭。

〔譯文〕

熙寧十年秋，彭城迸發(fā)洪水，云龍山人張君的草屋，洪水漫上他家大門的一半。其次年春天，洪水退去，山人搬家到原來住屋的東面，在東山的山腳下。山人登高瞭望，找到了一塊奇異的地方，就在它的上面造了一座亭子。彭城地方的山，岡嶺周圍圍攏，依稀地象個大環(huán)，只缺它的正西一面，山人的亭子剛巧對準那個缺口。春夏兩季交替的時候，草木繁茂，貌似接近天空；秋月冬雪，使廣闊的大地一片純凈；在刮風(fēng)、下雨、陰暗、晴朗的天氣中間，風(fēng)景瞬息萬變。山人有兩只鶴，很馴服，而且很會飛。早晨，山人就望著西山的缺口把它們放出去，聽任它們飛到什么地方。它們有時站在池塘邊、田野里，有時飛行到云層的上面，入夜，它們就向著東山回來，所以給亭子起名叫“放鶴亭〞。

郡守蘇軾時常帶著暮友和下屬去探望山人，在這座亭子上喝酒，感到很開心。蘇軾斟了杯酒給山人喝，并且告訴他說：“您知道隱居的開心嗎？即使是朝南坐的君主，也不能跟他交換?！兑捉?jīng)》上說：‘鶴在山上的北面叫，它的孩子――雛鶴在應(yīng)和它?！对娊?jīng)》上說：‘鶴在低洼的地方叫，聲音一直傳到天上?！@是由于作為鳥類來說，鶴的品格清高、沉重、寧靜、處在，超出在塵世的外面，所以《易經(jīng)》和《詩經(jīng)》的把它比作明智的人、有才能的人和身懷高尚品德的人。跟它親昵，跟它玩耍，好象是有利而無害的。然而，衛(wèi)懿公愛好鶴，就喪失了自己的國家。周公作《酒誥》，衛(wèi)武公作《抑戒》，都認為荒廢事業(yè)，迷惑性情，敗壞和攪亂國家的，沒有什么象酒那樣嚴重的了；可是劉伶、阮籍這班人卻因此保全了自身，而且名聲傳到后代。唉！朝南坐的君主，即使是清高、沉重、寧靜、處在象鶴那樣的，還不能愛好；假如愛好它，就會喪失自己的國家。然而，在山林間逃避世俗的人，即使是荒廢事業(yè)，迷惑性情，敗壞和攪亂國家象酒那樣的東西，愛好它尚且不能成為禍害，何況愛好鶴呢？從這看來，國君和隱士的開心是不可以放在一起講的。〞

山人聽了我的話，愉快地微笑著說：“有這樣的道理嗎？〞于是，我作放鶴和招鶴的歌，說“鶴飛去呀，望著西山的缺口。在高空飛行，向下面觀測，選擇它們認為應(yīng)當(dāng)去的地方。很快地回過身體，收起翅膀，貌似計劃飛下來休息