對(duì)于歷史的學(xué)習(xí)很多人都會(huì)覺得望“史”莫及，那么我們應(yīng)怎樣學(xué)習(xí)好歷

史呢?其實(shí)列好復(fù)習(xí)提綱就行了,以下是小編給大家整理的高中歷史必修三提

綱，希望對(duì)大家有所幫助，歡迎閱讀！

高中歷史必修三提綱

第一單元中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變

一、百家爭鳴和儒家思想的形成

（一）、百家爭鳴

1、歷史背景：春秋戰(zhàn)國時(shí)期中國社會(huì)發(fā)生重大變革。

①、井田制趨向瓦解、分封制趨向崩潰、士受到重用并提出本階層主張；

②、私學(xué)的創(chuàng)辦打破了貴族壟斷教育的局面,形成了諸子百家。

2、主要流派

①、道家：老子主張世界的本原是道、順應(yīng)自然無為而治、小國寡民、世

界萬物相互依存相互轉(zhuǎn)化。

莊子主張世界萬物都相對(duì)、放棄差別觀念就能獲得精神自由。

②、法家：韓非子主張以法治國和建立中央集權(quán)制度（符合建立大一統(tǒng)專

制國家的歷史發(fā)展趨勢(shì)）。③、墨家：墨子主張兼愛、非攻、尚賢。

④、儒家：孔子主張仁、以德治民、克己復(fù)禮、有教無類;

孟子主張實(shí)行仁政、民貴君輕、性本善;荀子主張仁義施政、君舟民水、性

本惡。

3、歷史意義：是中國歷第一次思想解放運(yùn)動(dòng);是中國莖術(shù)文化和思想道德

發(fā)展的重要階段；

奠定了中國思想文化發(fā)展的基礎(chǔ)。

㈡、先秦時(shí)期儒家思想的形成和發(fā)展

1、形成：春秋晚期，孔子創(chuàng)立了儒家學(xué)派。

2、發(fā)展：戰(zhàn)國時(shí)期，孟子和荀子對(duì)儒家思想加以總結(jié)和改造并吸收其他學(xué)

派的積極合理成分，

使儒學(xué)體系更加完整更能適應(yīng)社會(huì)的需要，戰(zhàn)國后期儒學(xué)發(fā)展為諸子百家

中的蔚然大宗。

二、罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)

（一）、董仲舒的新儒學(xué)體系

1、形成背景

①、漢武帝初期社會(huì)危機(jī)加劇：諸侯國勢(shì)力膨脹、土地兼并劇烈、匈奴為

患。

②、道家無為而治思想不適應(yīng)加強(qiáng)中央集權(quán)和國家統(tǒng)一的發(fā)展形勢(shì)，積極

有為的政治思想成為時(shí)代需要。③、漢武帝舉賢良對(duì)策，選拔人才。

2、代表作品：《春秋繁露》、《天人三策》

3、思想主張：春秋大一統(tǒng);罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù);君權(quán)神授;天人感應(yīng)，天

人合一;三綱五常。

4、歷史意義：他的主張適應(yīng)了加強(qiáng)中央集權(quán)和國家統(tǒng)一的需要；

漢武帝加以實(shí)行后，儒家思想成為正統(tǒng)思想和中國傳統(tǒng)文化的主流。

㈡、漢武帝“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”

1、目的：加強(qiáng)中央集權(quán)和鞏固國家統(tǒng)一。

2、措施：起用儒學(xué)家參政，以儒家五經(jīng)為教科書（詩書禮易和春秋），興

辦太學(xué)和郡縣學(xué)。

3、影響：儒家思想成為正統(tǒng)思想和中國傳統(tǒng)文化的主流。

三、宋明理學(xué)

㈠、產(chǎn)生背景：佛教和道教的發(fā)展開始挑戰(zhàn)儒學(xué)的地位;漢唐以來三教合一

趨勢(shì)的推動(dòng)；

兩宋時(shí)期社會(huì)矛盾尖銳，統(tǒng)治階級(jí)需要新的統(tǒng)治思想。

（二）、代表人物及其主張

1、程朱理學(xué)：天理是宇宙萬物的本原（核心思想）；格物致知（認(rèn)識(shí)論）；朱熹

特別強(qiáng)調(diào)存天理、滅人欲。

2、陸王心學(xué)：心是宇宙萬物的本原，心就是理（核心思想）；致良知、知行

合一（認(rèn)識(shí)論）。

3、二者異同

①、同：都繼承了孔孟思想、主張理是宇宙萬物本原、以綱常倫理維護(hù)君

主專制、重視主觀意志的作用。②、異：

a、對(duì)天理的定義不同：程朱認(rèn)為是外在的理（客觀唯心主義），陸王認(rèn)為

是內(nèi)在的心（主觀唯心主義）。b、認(rèn)識(shí)理的方法不同：程朱主張格物致知，

陸王主張知行合一（通過反省內(nèi)心得到天理）。

㈢、理學(xué)影響1、消極影響：用綱常倫理約束人們，維護(hù)君主專制，扼殺了

人的自然欲求。

2、積極影響：注重氣節(jié)品德，對(duì)塑造中華民族性格起了積極作用。

四、明清之際活躍的儒家思想

1、產(chǎn)生背景：處于封建社會(huì)晚期，封建制度腐朽，社會(huì)矛盾尖銳;經(jīng)濟(jì)上

資本主義萌芽產(chǎn)生,江南工商業(yè)

者的經(jīng)濟(jì)實(shí)力增強(qiáng);文化上文化專制鉗制了思想。

2、代表人物及其主張

①、離經(jīng)叛道的異端李贄：認(rèn)為是非標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)根據(jù)時(shí)代變化而變化，反對(duì)以

孔子的是非為標(biāo)準(zhǔn)；

挑戰(zhàn)正統(tǒng)思想，批判道學(xué)家“存天理，滅人欲”主張，強(qiáng)調(diào)人的正當(dāng)私

欲。

②、黃宗羲：揭露君主專制是天下之大害;提出“天下為主，君為客”的民

主思想;主張工商皆本。③、顧炎武：提出經(jīng)世致用思想，主張到實(shí)踐中求真

知；區(qū)別對(duì)待亡國與亡天下（天下興亡，匹夫有責(zé)）。④、王夫之的唯物思想:

認(rèn)為世界是物質(zhì)的，物質(zhì)是可知的;物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的，運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的。

3、歷史影響：明末清翅三位進(jìn)步思想家對(duì)傳統(tǒng)儒學(xué)的批判繼承，促使我國

傳統(tǒng)文化重新煥發(fā)了生機(jī)。

第二單元西方人文主義精神的起源與發(fā)展

人文主義的精神內(nèi)涵：強(qiáng)調(diào)人的價(jià)值及其決定作用,提倡懷疑精神，反對(duì)

迷信。

一、西方人文主義思想的起源

㈠、智者學(xué)派

1、產(chǎn)生背景：古希臘工商業(yè)的繁榮和民主政治的發(fā)達(dá)，平民地位提高和積

極參政。

2、思想主張：以人和人類社會(huì)為探索的主題;特別強(qiáng)調(diào)人的價(jià)值;反對(duì)迷

信，強(qiáng)調(diào)自由；

主張法律應(yīng)體現(xiàn)人性,個(gè)人應(yīng)有自己的道德標(biāo)準(zhǔn)。

3、代表人物：普羅泰格拉，主張人是萬物的尺度（評(píng)價(jià)：強(qiáng)調(diào)了人的價(jià)

值，體現(xiàn)了人文主義精神的本質(zhì)）。

4、歷史影響：①、積極影響：智者運(yùn)動(dòng)是西方第一次思想解放運(yùn)動(dòng)，其思

想是西方人文主義的最初體現(xiàn)。

②、消極影響：過分強(qiáng)調(diào)個(gè)人主義，給極端個(gè)人主義打開了方便之門。

㈡、蘇格拉底

1、主張：反對(duì)過激的民主政治，倡導(dǎo)有思想力的人是萬物的尺度；

主張知德合一，提出美德即知識(shí)的思想;重視教育，認(rèn)為教育對(duì)美德同樣重

要。

2、評(píng)價(jià)：其思想是人類精神覺醒的重要表現(xiàn)，使哲學(xué)真正成為一門研究

“人”的學(xué)問。

3、名言：認(rèn)識(shí)你自己，美德即知識(shí)。

4、智者學(xué)派與蘇格拉底思想的異同:

①、同：都以人和人類社會(huì)為研究對(duì)象，都強(qiáng)調(diào)人的價(jià)值。

②、異：智者學(xué)派鼓吹絕對(duì)的民主政治，而蘇格拉底反對(duì)過激的民主政治；

智者學(xué)派重視自由而忽視道德，而蘇格拉底重視道德并主張重建道德價(jià)值

觀。

㈢、柏拉圖（作品：《理想國》）

主張：根據(jù)智慧品德把每個(gè)人明確分工各司其職，有正義感和理性的“賢

人”統(tǒng)治國家；

鼓勵(lì)人們獨(dú)立理性思考（為理性主義的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)）。

㈣、亞里士多德（古希臘最博學(xué)的人）

1、主張：人類在整個(gè)自然界中是級(jí)的（提高了“人”的地位）。2、名

言：我愛我?guī)?，但我更愛真理?/p>

二、文藝復(fù)興和宗教改革

㈠、文藝復(fù)興（實(shí)質(zhì)：資產(chǎn)階級(jí)性質(zhì)的思想解放運(yùn)動(dòng)）

1、歷史背景：資本主義萌芽和新興資產(chǎn)階級(jí)的產(chǎn)生;意大利保留了大量古

希臘羅馬的文化遺存；

先進(jìn)知識(shí)分子對(duì)宗教神學(xué)鉗制思想的不滿。

2、核心思想：人文主義。（含義：主張以人為中心而不是以神為中心，要

求肯定人的價(jià)值和尊嚴(yán)。）

3、主要特點(diǎn)：打著復(fù)興古希臘羅馬文化的旗號(hào)和借助宗教題材，宣揚(yáng)人學(xué)

反對(duì)神學(xué)。

4、代表人物及其作品（這些作品都體現(xiàn)了人文主義精神。）

①、文學(xué)三杰：但丁《神曲》：率先批判教會(huì)的丑惡現(xiàn)象，是文藝復(fù)興的

先驅(qū)。薄伽丘《十日談》：抨擊教會(huì)的禁欲思想，主張發(fā)展人的個(gè)性。

彼特拉克《歌集》：最早提出以人學(xué)代替神學(xué)，稱為“人文主義之父”。

②、美術(shù)三杰:達(dá)?芬奇、米開朗琪羅、拉斐爾。拉斐爾《圣母像》通過

宗教題材反映了人間母子親情，③、英國莎士比亞《哈姆雷特》贊美人的偉大

和高貴，體現(xiàn)了人文主義精神。

5、歷史影響：開始動(dòng)搖了神學(xué)的統(tǒng)治地位，解放了人們的思想，推動(dòng)了文

學(xué)藝術(shù)和自然科學(xué)的發(fā)展。（二）、宗教改革

1、歷史背景：文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的推動(dòng);天主教會(huì)對(duì)歐洲特別是德意志的殘酷

壓榨。

2、揭開序幕：1517年馬丁?路德以“九十五條論綱”反對(duì)羅馬教皇兜售贖

罪券。

3、特點(diǎn)：改革宗教教義，否定羅馬教廷的，提出人文主義宗教觀。

4、馬丁?路德的主張：信仰上帝靈魂即可得救;教徒有權(quán)直接閱讀和解釋

《圣經(jīng)》；簡化宗教儀式；

國家權(quán)力高于教會(huì)。

5、歷史影響：形成不受羅馬教皇控制的三大新教，開始打破人們對(duì)羅馬教

會(huì)的迷信，解放了人們的思想。

三、啟蒙運(yùn)動(dòng)（起源于17世紀(jì)的英國，18世紀(jì)在法國形成高潮。實(shí)質(zhì)是資

產(chǎn)階級(jí)性質(zhì)的思想解放運(yùn)動(dòng)。）㈠、歷史背景

1、隨著資本主義的發(fā)展，新興資產(chǎn)階級(jí)壯大并展開反對(duì)封建專制和教會(huì)思

想束縛的斗爭；

2、英國完成資產(chǎn)階級(jí)革命并確立了君主立憲制度，影響巨大；

3、文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)做了思想準(zhǔn)備，自然科學(xué)的發(fā)展使教會(huì)的受到了挑戰(zhàn)。

（二）、核心思想：理性主義。（含義：指人自己思考，運(yùn)用自己的智力去認(rèn)

識(shí)、判斷和理解事物的能力。）㈢、主要特點(diǎn)：既明確反對(duì)封建專制和天主教

會(huì)，又對(duì)未來理想社會(huì)提出設(shè)想。

㈣、代表人物及其主張

1、伏爾泰（領(lǐng)袖）：反對(duì)君主專制，倡導(dǎo)君主立憲制;抨擊天主教會(huì)，提

倡天賦人權(quán)和法律面前人人平等

2、孟德斯鳩：

①、主張：提出三權(quán)分立學(xué)說（主張行政權(quán)歸于國王，說明他贊成實(shí)行君

主立憲制）；法律應(yīng)體現(xiàn)理性。②、代表作《論法的精神》：否定了封建專制

制度的合理性，奠定了資產(chǎn)階級(jí)有關(guān)國家和法的理論基礎(chǔ)。

3、盧梭：提出社會(huì)契約論和人民主權(quán)說;認(rèn)為人類不平等的根源是財(cái)產(chǎn)的

私有。

4、康德（對(duì)啟蒙運(yùn)動(dòng)作了經(jīng)典的總結(jié)）：認(rèn)為啟蒙運(yùn)動(dòng)的核心就是人應(yīng)該

自己獨(dú)立思考和理性判斷；

主張人要自由也要自律;主張主權(quán)在民。

㈤、歷史影響

1、傳播了自由平等思想，沖擊了歐洲封建統(tǒng)治，是一次空前的思想解放運(yùn)

動(dòng)；

2、在它的推動(dòng)下法國爆發(fā)了大革命，x專制王朝并建立了資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治；

3、鼓舞了殖民地和半殖民地人民爭取民族獨(dú)立的斗爭，推動(dòng)了人類的歷史

發(fā)展進(jìn)程。

第三單元古代中國的科學(xué)技術(shù)與文化藝術(shù)

一、四大發(fā)明

1、造紙術(shù)：開始發(fā)明于西漢初期，東漢蔡倫進(jìn)行技術(shù)改進(jìn)發(fā)明了蔡侯紙，

經(jīng)阿拉伯人傳入歐洲。

2、印刷術(shù)：隋唐之際出現(xiàn)雕版印刷術(shù)，北宋畢升發(fā)明活字印刷術(shù)，宋代開

始使用彩色套印技術(shù)。

3、火藥：古代煉丹家發(fā)明，唐末開始用于軍事,兩宋廣泛用于軍事

4、指南針：司南是最早指南儀器，北宋指南針開始應(yīng)用于航海。

5、四大發(fā)明對(duì)世界文明發(fā)展的貢獻(xiàn)

①、造紙術(shù)促進(jìn)了歐洲文化的發(fā)展；

②、火藥推動(dòng)了歐洲火藥武器的發(fā)展，使封建騎士階層日益衰落；

③、指南針的使用促進(jìn)了遠(yuǎn)洋航行和地理大發(fā)現(xiàn)，推動(dòng)了世界市場(chǎng)的形成；

④、活字印刷術(shù)推動(dòng)了文藝復(fù)興和宗教改革，促進(jìn)了思想解放和社會(huì)進(jìn)

步。

二、中國古代文學(xué)（新的文學(xué)形式是時(shí)代變化的產(chǎn)物,是經(jīng)濟(jì)政治發(fā)展的反

映）

㈠、詩歌1、《詩經(jīng)》：收錄西周至春秋中期的詩歌，四言為主，奠定了中

國古典文學(xué)現(xiàn)實(shí)主義的基礎(chǔ)。

2、楚辭：句尾多“兮”，《離騷》具有浪漫主義風(fēng)格。

_3、漢賦：產(chǎn)生于封建大一統(tǒng)時(shí)代;其特點(diǎn)是半詩半文、手法夸張、用詞華

麗。

代表有西漢司馬相如的《子虛賦》；東漢張衡《二京賦》。

4、唐詩:

①、繁榮原因：唐朝開放與繁榮的社會(huì)環(huán)境，科舉考試中以詩賦為主。

②、代表人物：初唐王勃和陳子昂;盛唐李白和杜甫；中唐白居易針硬時(shí)

弊，主張?jiān)姼钁?yīng)反映現(xiàn)實(shí)。③、唐詩類別：邊塞詩雄奇壯觀，英武豪放；山水

詩意境幽深，寓畫于詩;諷喻詩平實(shí)淺近，針硬時(shí)弊。

5、詞：

①、產(chǎn)生：唐代。

②、特點(diǎn)：長短不齊，便于抒情。

③、類別：婉約派和豪放派。

④、宋詞繁榮的原因：隨著商業(yè)發(fā)展和城市的繁榮，市民階層擴(kuò)大;詞的特

點(diǎn)更適應(yīng)市民階層的需要；

兩宋社會(huì)矛盾尖銳。

6、散曲：產(chǎn)生于宋代，特點(diǎn)是通俗生動(dòng)；元曲由散曲和元雜劇構(gòu)成。

㈡、小說

1、產(chǎn)生與發(fā)展

①、魏晉南北朝時(shí)期產(chǎn)生志怪小說如《搜神記》，唐代的短篇小說傳奇，

宋代的說唱小說話本；②、明清四大名著：《紅樓夢(mèng)》是中國古代秀的長篇小

說。

2、明清小說繁榮的原因

①、經(jīng)濟(jì)上：隨著工商業(yè)的繁榮和資本主義萌芽的出現(xiàn)，市民階層的擴(kuò)大;

②、政治上：君主專制中央集權(quán)進(jìn)入強(qiáng)化階段。

㈢、中國古代文學(xué)發(fā)展趨勢(shì)：平民化（世俗化、大眾化）。

三、中國古代書畫和戲曲藝術(shù)

㈠、書法藝術(shù)

1、漢字演變：商朝形成完整體系，演變順序是甲篆隸生草楷行，演變趨勢(shì)

是由繁到簡。

2、書法發(fā)展階段：魏晉以前是自發(fā)階段，魏晉以后是自覺階段。

3、書法特點(diǎn)：

①、草書：線條流暢縱橫，審美價(jià)值極高。

②、橙書：結(jié)構(gòu)形體嚴(yán)整，實(shí)用價(jià)值。

③、丘書：兼具楷書規(guī)矩和草書放縱，審美和實(shí)用價(jià)值兼?zhèn)洌潘坠操p。

二、繪畫藝術(shù)

1、國畫特點(diǎn):注重寫意傳神，追求“得意忘形”。

2、國畫發(fā)展歷程

①、戰(zhàn)國時(shí)期從萌芽走向成熟—東晉時(shí)期Afi畫形神兼?zhèn)湟凰逄茣r(shí)期融入

了外來風(fēng)格；

②、兩宋畫學(xué)興起，當(dāng)時(shí)畫壇亮點(diǎn)是風(fēng)俗畫（反映當(dāng)時(shí)繪畫發(fā)展平民化趨

勢(shì)）；

③、元明清文人畫成就突出，最能反映文人畫風(fēng)貌的是寫意畫（其特點(diǎn)是講

究借物抒情，追求神韻意趣）

三、戲曲藝術(shù)

1、發(fā)展歷程

①、專業(yè)藝人出現(xiàn)：春秋戰(zhàn)國的優(yōu)伶。

②、戲曲藝術(shù)成熟：元雜劇。

③、江蘇昆曲形成：明代。

④、國粹京?。旱拦饽觊g形成（徽漢合流），同光年間成熟。

2、地方劇種：秦腔、越劇、川居U、粵劇、黃梅戲。第四單元近代以來世

界的科學(xué)發(fā)展歷程

一、物理學(xué)革命

1、近代實(shí)驗(yàn)科學(xué)的開創(chuàng)（17世紀(jì)初伽利略）

①、原因：資本主義的興起，文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的推動(dòng)。

②、特點(diǎn)：注重觀察和實(shí)驗(yàn)。

③、地位：為后來經(jīng)典力學(xué)的創(chuàng)立和發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。

2、經(jīng)典力學(xué)的創(chuàng)立

①、背景：文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的推動(dòng)，伽利略開創(chuàng)近代實(shí)驗(yàn)科學(xué)奠定了基礎(chǔ)。

②、創(chuàng)立：1687年牛頓發(fā)表《自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理》一書，提出萬有引力

定律和物體運(yùn)動(dòng)三大定律。

③、特點(diǎn)：以實(shí)驗(yàn)為基礎(chǔ)，以數(shù)學(xué)為表達(dá)形式。

④、地位：對(duì)解釋和預(yù)見物理現(xiàn)象具有決定意義，標(biāo)志近代自然科學(xué)的形

成。

3、相對(duì)論的創(chuàng)立（20世紀(jì)初愛因斯坦）

①、背景：經(jīng)典力學(xué)無法解釋19世紀(jì)物理學(xué)上的新問題。

②、特點(diǎn)：否定了牛頓力學(xué)的絕對(duì)時(shí)空觀；同時(shí)，發(fā)展了牛頓力學(xué)，將其概

括在相對(duì)論力學(xué)之中。

③、地位：彌補(bǔ)了經(jīng)典力學(xué)在認(rèn)識(shí)宏觀世界方面的不足；

與量子論一起構(gòu)成現(xiàn)代物理學(xué)的基礎(chǔ)，改變了人們認(rèn)識(shí)世界的角度和方

__|x

工IO

4、量子論的創(chuàng)立（1900年普朗克提出量子假說宣告量子論誕生，20世紀(jì)30

年代量子力學(xué)正式建立）

①、背景：人們對(duì)物質(zhì)認(rèn)識(shí)深入到原子內(nèi)部，經(jīng)典力學(xué)無法解釋微觀粒子

運(yùn)動(dòng)。

②、地位：彌補(bǔ)了經(jīng)典力學(xué)在認(rèn)識(shí)微觀世界方面的不足；

與相對(duì)論一起構(gòu)成現(xiàn)代物理學(xué)的基礎(chǔ)，改變了人們認(rèn)識(shí)世界的角度和方

式。

二、生物進(jìn)化論的創(chuàng)立（1859年達(dá)爾文發(fā)表了《物種起源》一書標(biāo)志創(chuàng)立）

1、背景:

①、X神學(xué)創(chuàng)世說對(duì)生物學(xué)的禁錮。

②、文藝復(fù)興、宗教改革和啟蒙運(yùn)動(dòng)對(duì)X神學(xué)的沖擊，追求實(shí)踐的理性成

風(fēng)。

③、資產(chǎn)階級(jí)革命和工業(yè)革命的發(fā)生拓寬了人們的視野，人們的思想更加

開放。

④、19世紀(jì)細(xì)胞學(xué)說的確立為生命科學(xué)的研究奠定了基礎(chǔ)。

⑤、19世紀(jì)初拉馬克提出了早期生物進(jìn)化思想。

2、基本主張：自然選擇、優(yōu)勝劣汰。

3、地位：從根本上改變了當(dāng)時(shí)絕大多數(shù)人對(duì)生物界和人類在生物界地位的

看法；

有力挑戰(zhàn)了封建神學(xué)創(chuàng)世說。

三、從蒸汽機(jī)到互聯(lián)網(wǎng)

㈠、工業(yè)革命（產(chǎn)業(yè)革命）

1、條件：英國資本主義制度的發(fā)展，殖民擴(kuò)張導(dǎo)致海外市場(chǎng)需求的擴(kuò)大，

工場(chǎng)手工業(yè)和科學(xué)技術(shù)的發(fā)展。

2、瓦特發(fā)明改良蒸汽機(jī)：18世紀(jì)60年代發(fā)明單動(dòng)式蒸汽機(jī)，18世紀(jì)80

年代發(fā)明聯(lián)動(dòng)式蒸汽機(jī)。

3、影響：

①、推動(dòng)了人類進(jìn)入蒸汽時(shí)代，

②、推動(dòng)了工廠、工業(yè)城市和工業(yè)國家的產(chǎn)生；

③、推動(dòng)了世界市場(chǎng)的形成；

④、推動(dòng)了人們的生活方式的改變（如乘坐輪船或火車等交通工具出

行）。

㈡、第二次工業(yè)革命（電氣革命）

1、背景：工業(yè)革命的推動(dòng)；1831年法拉第發(fā)現(xiàn)電磁感應(yīng)現(xiàn)象，為發(fā)電機(jī)的

發(fā)明奠定了理論基礎(chǔ)。

2、重大發(fā)明：發(fā)電機(jī)和電動(dòng)機(jī)的發(fā)明和使用，長距離輸變電技術(shù)的成熟，

內(nèi)燃機(jī)的創(chuàng)制。

3、影響：

①、推動(dòng)了人類進(jìn)入電氣時(shí)代；

②、推動(dòng)了工業(yè)化和城市化進(jìn)程；

③、推動(dòng)了壟斷組織的產(chǎn)生和帝國主義時(shí)代的到來；

④、推動(dòng)了資產(chǎn)階級(jí)力量的壯大，使其開始確立對(duì)世界的統(tǒng)治；

⑤、推動(dòng)了人們生活方式的巨變（如乘坐汽車或飛機(jī)等交通工具出行,家

用電器）。

㈢、信息技術(shù)革命

1、背景：1946年美國發(fā)明電子計(jì)算機(jī),奠定了現(xiàn)代信息技術(shù)的基礎(chǔ);冷戰(zhàn)

的推動(dòng)。

2、互聯(lián)網(wǎng)的建立和發(fā)展：1969年美國建立，20世紀(jì)90年代發(fā)展成為全球

信息網(wǎng)。

3、影響：

①、推動(dòng)了人類進(jìn)入信息時(shí)代；

②、推動(dòng)了經(jīng)濟(jì)全球化的進(jìn)程；

③、推動(dòng)了傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的新發(fā)展和經(jīng)濟(jì)增長模式的變化。

④、推動(dòng)了人們生活方式巨變（如網(wǎng)上購物）;

⑤、一定程度上給青少年帶來了負(fù)面影響（沉迷于網(wǎng)絡(luò)）。

第五單元近代中國的思想解放潮流

一、從師夷長技到維新變法

（一）、師夷長技思想

1、師夷長技以制夷思想

①、背景：鴉片戰(zhàn)爭后中國開始淪為半殖民地半封建社會(huì)。

②、提出：1842年魏源在《四洲志》基礎(chǔ)上編寫的《海國圖志》。（肯定了

西方軍事上的先進(jìn)）

③、意義：引導(dǎo)人們關(guān)注世界形勢(shì)，對(duì)當(dāng)時(shí)思想解放有重要的啟迪作用。

2、中體西用論

①、背景：第二次鴉片戰(zhàn)爭后清政府面臨內(nèi)憂外患形勢(shì)，洋務(wù)派形成。

②、含義：“中體”是指肯定封建制度，強(qiáng)調(diào)以封建綱常倫理為國家的根

本；

“西用”是指主張采用西方先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)。

③、目的：維護(hù)封建統(tǒng)治。

④、實(shí)踐：洋務(wù)運(yùn)動(dòng)

a、內(nèi)容：創(chuàng)辦民族工業(yè)、籌劃海防、創(chuàng)辦新式學(xué)堂、選派留學(xué)生出國。

b、意義：是中國近代化的開端，刺激中國民族資本主義產(chǎn)生，對(duì)外國的經(jīng)

濟(jì)侵略有一定的抵制作用。

（二）、維新變法思想

1、早期維新變法思想

①、背景：民族危機(jī)的加深，洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的開展，中國民族資本主義產(chǎn)生。

②、代表：王韜、鄭觀應(yīng)。

③、主張：經(jīng)濟(jì)上主張發(fā)展民族工商業(yè)，與外國進(jìn)行商戰(zhàn);政治上主張革

新，實(shí)行君主立憲制；

文化上主張興辦學(xué)校，學(xué)習(xí)西方自然科學(xué)知識(shí)。

④、局限：未形成完整的理論體系。

2、19世紀(jì)90年代的維新思想

①、背景：民族危機(jī)的加深，中國民族資本主義的進(jìn)一步發(fā)展。

②、代表人物及其主張：

a、康有為：著《新學(xué)偽經(jīng)考》和《孔子改制考》，從根本上動(dòng)搖了封建統(tǒng)

治者反對(duì)變法的理論基礎(chǔ)。

b、梁啟超：發(fā)表《變法通議》，主張伸民權(quán)設(shè)議院和變法圖存。

c、嚴(yán)復(fù)：主張國家屬于人民，王侯將相是人民的公仆；引入西方進(jìn)化論。

③、實(shí)踐：戊戌變法。

④、意義：起到了思想啟蒙的作用，促進(jìn)了人民的覺醒，是中國近代第一

次思想解放潮流。

二、新文化運(yùn)動(dòng)和馬克思主義的傳播

㈠、新文化運(yùn)動(dòng)

1、背景：

①、辛亥革命x君主專制，民主思想進(jìn)一步傳播；

②、一戰(zhàn)期間中國資本主義較快發(fā)展，資產(chǎn)階級(jí)強(qiáng)烈要求實(shí)行民主政治；

③、袁世凱企圖恢復(fù)帝制，在思想文化領(lǐng)域掀起一股尊孔復(fù)古的逆流。（直

接原因）

2、序幕：1915年陳獨(dú)秀在上海創(chuàng)辦《青年雜志》。（后來改名為《新青

年》）

3、兩地：新青年是主要陣地，北大是主要活動(dòng)基地。

4、代表：

①、陳獨(dú)秀：發(fā)表《敬告青年》，提倡民主與科學(xué)。

②、蔡元培：提出“思想自由，兼容并包”的辦學(xué)方針。

③、魯迅：發(fā)表白話小說，揭露封建禮教的“吃人”本質(zhì)。

④、胡適：發(fā)表《文學(xué)改良芻議》，主張用白話文代替文言文。

⑤、李大釗：發(fā)表《我的馬克思主義觀》，比較全面的介紹了馬克思主

義，率先舉起社會(huì)主義旗幟。

5、內(nèi)容：提倡民主與科學(xué)，反對(duì)專制與迷信;提倡新道德，反對(duì)舊道德;提

倡新文學(xué)，反對(duì)舊文學(xué)。

6、意義：①、傳播了民主科學(xué)思想，動(dòng)搖了封