(了不起的蓋茨比）中的大眾傳媒及其對(duì)人物塑造的作用,外國(guó)文學(xué)論文內(nèi)容摘要：作為一部通俗小講,(了不起的蓋茨比〕是現(xiàn)實(shí)而深入的,通過考察它所處的歷史背景能夠獲得加深和豐富。文章首先考察上世紀(jì)20年代美國(guó)經(jīng)濟(jì)繁榮催生的群眾傳媒大發(fā)展,在小講中的對(duì)應(yīng)便是反復(fù)出現(xiàn)的商業(yè)廣告、電影、報(bào)紙等。在小講折射出的戰(zhàn)后美國(guó)社會(huì)價(jià)值觀的巨變中,尤其值得注意女性所扮演的和被期望扮演的社會(huì)和經(jīng)濟(jì)角色的轉(zhuǎn)變,產(chǎn)生了新解放的美國(guó)年輕女性;以及其對(duì)美國(guó)夢(mèng)的基本定義:致富。本文關(guān)鍵詞語：上世紀(jì)20年代美國(guó);群眾傳媒;蓋茨比;20年代美國(guó)女性;TheImpactthattheMassMediaHaveontheCharactersinTheGreatGatsbyZHANGJie-yuSchoolofForeignLanguages,GuangdongPeizhengCollegeAbstract：Asapopularfiction,TheGreatGatsbyisrealisticandprofound.Theunderstandingofitcanbedeepenedandenrichedbyexaminingthehistoricalandsocialbackgroundinwhichitisset.Thepaperwillfirstexaminethedevelopmentofmassmediainthe1920s,whichwasprecipitatedbytheAmericaneconomicboom,recurringinthefictionsreferencestocommercials,movies,newspapers,etc.AmongthedramaticchangesinsocialvaluesinpostwarAmericareflectedinthefiction,itisparticularlyworthwhiletonotingtherolewomenplayedandwereexpectedtoplayinthesocialandshiftingeconomicroles,whichproducedthenewlyemancipatedyoungAmericanwomen;andthefictionsbasicdefinitionoftheAmericandream:gettingrich.Thispaperhopestoassesstheseaspectsandexaminetheimpactthatthemassmediaofthe1920shadonthecharactersinthefiction.(了不起的蓋茨比〕外表上講述的是1922年夏天,一個(gè)男人和一個(gè)女人之間的愛情悲劇。然而,更深層次的,卻包含了更大、更現(xiàn)實(shí)的主題,超越了它所發(fā)生的特定時(shí)期。小講以紐約長(zhǎng)島為背景,對(duì)上世紀(jì)20年代的美國(guó)社會(huì)進(jìn)行了極具象征意義的沉思,即美國(guó)夢(mèng)是怎樣在一個(gè)空前繁榮、物質(zhì)過剩的時(shí)代逐步走向瓦解;同時(shí)它也與作者的個(gè)人危機(jī)交織在一起,這些私聞對(duì)今天的讀者已經(jīng)不是機(jī)密,甚至還成為文學(xué)史中的浪漫。作為一部通俗小講,(了不起的蓋茨比〕是現(xiàn)實(shí)而深入的。對(duì)它的理解通過考察它所處的歷史社會(huì)背景能夠獲得加深和豐富,豐富多彩又跌宕起伏的20年代美國(guó)社會(huì),經(jīng)濟(jì)的繁榮催生了群眾傳媒的蓬勃發(fā)展,在小講中的對(duì)應(yīng)便是反復(fù)出現(xiàn)商業(yè)廣告和媒體。小講中人物的生活,就像20年代的丑聞一樣,展示了一戰(zhàn)后美國(guó)社會(huì)價(jià)值觀的巨變。尤其值得注意女性所扮演的和被期望扮演的社會(huì)和經(jīng)濟(jì)角色的轉(zhuǎn)變,產(chǎn)生了新解放的美國(guó)年輕女性;以及小講對(duì)美國(guó)夢(mèng)的基本定義:致富。本文希望通過這幾方面的評(píng)估,考察20年代的群眾傳媒,即廣播、廣告牌廣告、電影、報(bào)紙等,對(duì)小講中的人物產(chǎn)生的影響。一、20世紀(jì)20年代群眾傳媒的興起菲茨杰拉德在(了不起的蓋茨比〕中的世界觀,至少在一定程度上與美國(guó)上世紀(jì)20年代的精神一脈相承,即一種糾結(jié)了憤世嫉俗和理想主義、絕望和亢奮的活力的混合物[1]。美國(guó)剛剛從第一次世界大戰(zhàn)中走出來。對(duì)于那些曾在歐洲戰(zhàn)斗過的人,它代表著一種毫無意義的屠殺,參戰(zhàn)前浪漫的戰(zhàn)爭(zhēng)觀念早已煙消云散。歐洲,這個(gè)古老的文明,已是一片廢墟。而美國(guó)固然在戰(zhàn)爭(zhēng)中犧牲了兵士,幸存者們失去了信念,但它在戰(zhàn)爭(zhēng)期間穩(wěn)步增長(zhǎng)財(cái)富,并在短暫的蕭條之后,開場(chǎng)了歷史上最大的經(jīng)濟(jì)擴(kuò)張。當(dāng)戰(zhàn)場(chǎng)上的幸存者返回美國(guó)(小講中以尼克和蓋茨比為代表),美國(guó)國(guó)內(nèi)已經(jīng)開場(chǎng)了禁酒令,這一時(shí)期的社會(huì)風(fēng)氣是新的性自由和喝私酒。當(dāng)柯立芝總統(tǒng)公布國(guó)家的事務(wù)就是商業(yè)(ThebusinessofAmericaisbusiness)[1]時(shí),美國(guó)國(guó)內(nèi)絕大多數(shù)人是贊成的。此時(shí)的美國(guó)人(包括菲茨杰拉德)與其講留戀灰燼中的維多利亞時(shí)代價(jià)值觀念,不如講更向往致富這一種更實(shí)際的人生目的。菲茨杰拉德稱這十年為爵士時(shí)代,其意義更多指向當(dāng)時(shí)活潑踴躍的氣氛,而非流行音樂風(fēng)格。繁榮首先出如今經(jīng)濟(jì)和股票市場(chǎng),以和股票指數(shù)為標(biāo)志,緊接著誕生了首批普通消費(fèi)者群體(小講中以威爾遜夫婦為代表),他們通過按揭付款購買汽車、冰箱、洗衣機(jī)、鋼琴、電風(fēng)扇、收音機(jī)等大件消費(fèi)品。以前,這些昂貴的商品只要富人才負(fù)擔(dān)得起。過去只局限在上層的高尚生活方式和社交派對(duì),被以商業(yè)為導(dǎo)向的新社會(huì)所大勢(shì)宣傳。群眾傳媒的興起與經(jīng)濟(jì)大局相嚴(yán)密相關(guān)。為了刺激銷售,增加利潤(rùn),企業(yè)開場(chǎng)盡可能多地通過報(bào)紙、期刊、廣播、電影等渠道擴(kuò)大廣告宣傳。在20年代之前,大多數(shù)廣告局限在期刊或海報(bào)等印刷品,并沒有品牌、廣告圖片或宣傳口號(hào)等概念。從20年代開場(chǎng),廣告公司聘請(qǐng)心理學(xué)家來設(shè)計(jì)促銷活動(dòng)。他們通過建立品牌意識(shí),創(chuàng)造令人難忘的宣傳口號(hào),操縱醫(yī)生或名人的代言,利用消費(fèi)者對(duì)聲望和地位的渴望來宣傳產(chǎn)品。1927年美國(guó)的廣告投入量到達(dá)15億美元之多[2],其對(duì)應(yīng)的便是美國(guó)社會(huì)的傳媒繁榮。報(bào)紙和期刊的銷量節(jié)節(jié)攀升,以(讀者文摘〕為例,其到1920年底已擁有25萬訂戶[2]。除此之外,小報(bào)、唱片排行榜、讀書會(huì)和有聲圖片的誕生也是傳媒發(fā)展的結(jié)果。到1929,當(dāng)時(shí)兩種最主流的媒體形式收音機(jī)和電影,其前者將新聞、廣告、爵士樂和娛樂帶進(jìn)了1000多萬戶美國(guó)家庭,而后者則成為了一種生活方式周六晚上去看電影。當(dāng)時(shí)媒體繁榮所創(chuàng)造的群眾文化、流行言論、時(shí)髦風(fēng)格、行為準(zhǔn)則和群眾影響至今仍然可見。二、小講中無所不在的群眾傳媒小講中的人物就像20年代的美國(guó)人一樣把媒體當(dāng)做生活的一部分,報(bào)紙、雜志、廣告牌、廣告、廣播和電影在生活中隨處可見。在書中,與媒體相關(guān)的廣告一詞被提及4次,分別在第二章、第七章、第八章;報(bào)紙10次,在第三章、第六章、第七章、第九章;電影6次,在第一章、第四章、第六章、第七章;雜志5次,在第一章、第二章、第四章、第九章;最后,時(shí)髦4次,在第一章、第三章、第八章[3]。小講向讀者呈現(xiàn)的是這樣一幅畫面:角色會(huì)把廣告作為購物參考,他們?nèi)粘Ａw慕并贊美報(bào)紙雜志上出現(xiàn)的名人,朝著電影明星大呼小叫,并憧憬著過上時(shí)髦雜志宣傳的那種生活跟現(xiàn)代的情景比擬接近,然而小講出版前10年,這是不可想象的。這講明菲茨杰拉德作為其時(shí)代的記錄者,從未忘記過20年代的日常事實(shí)和它們所呈現(xiàn)的意義,并把它們忠實(shí)地反映在作品里。媒體無所不在的影響與人們的意識(shí)形態(tài)有關(guān),并且我們要問是什么讓他們做出這樣的行為。為什么黛西會(huì)夸獎(jiǎng)蓋茨比很像廣告里的那個(gè)人(youresembletheadvertisementoftheman)[3],而不是簡(jiǎn)單的講,他很英俊?為什么威爾遜太太會(huì)如此在意出租車的顏色?在諸多的出租車中,她選擇了一輛明顯更有檔次或更時(shí)髦的搭配灰色的座椅的紫色出租車。她可能根本不會(huì)介意,由于對(duì)于她這個(gè)經(jīng)濟(jì)階層的人來講,乘坐出租車而不是公交車或軌道交通車已經(jīng)很幸運(yùn)了,顏色應(yīng)該不會(huì)是困擾吧?除非她真的很在意商品能否看起來時(shí)髦,聽起來時(shí)髦。而這個(gè)答案:就在黛西不假思考的假裝精致里,在蓋茨比華美的汽車?yán)?在一堆絲質(zhì)襯衫的狂喜中,在裝模作樣的小公寓酒會(huì)上,在威爾遜太太的奶油色雪紡裙和蓋茨比的粉色西裝里。除了尼克和威爾遜先生這兩人,前者由于他的誠(chéng)意,后者由于他的經(jīng)濟(jì)困難,小講十分細(xì)致地描寫著人物在面對(duì)公眾時(shí)的形象,他們的穿衣和神態(tài)經(jīng)常出境:黛西和喬丹穿著白色的裙子,看起來像銀色的偶像;威爾遜太太一天要換三次衣服;蓋茨比有一堆各種顏色的高檔襯衫;凱瑟琳臉上粉抹得像牛奶一樣白[3]。他們語氣都烙印著或者想要烙印著來自上流社會(huì),黛西精致的虛偽,蓋茨比一系列謊話,喬丹近乎男孩子般的自信,威爾遜太太對(duì)那個(gè)小童的抱怨。假如講威爾遜太太的聚會(huì)是她對(duì)上流社會(huì)生活的拙劣模擬,她對(duì)這種生活的理解無例外地只來自雜志、報(bào)紙和小報(bào)上,那么黛西看到蓋茨比的絲綢襯衫所留下的眼淚也是拙劣而不真實(shí)的。小講中的人物過著或者打算過著封面和頭條的生活就像婦女雜志、商業(yè)廣告和名人八卦所販賣的那樣,你穿什么衣服,在哪里吃飯,住什么房子,開什么車,父母是誰,參加哪個(gè)俱樂部[2],所有的一切不過是姿態(tài)擺出一種態(tài)度。于此,生活能否真誠(chéng)實(shí)在、道德或積極有益,這些美國(guó)的傳統(tǒng)價(jià)值觀念似乎完全煙消云散了。群眾傳媒,無論是廣告還是電影,小講人物都迫切想要生活在它們所宣傳的生活中。他們的認(rèn)識(shí)、思維和行為都是根據(jù)廣告宣傳、商品銷售的方式進(jìn)行的,對(duì)他們來講,外表(宣傳)已經(jīng)取代了本質(zhì)(利益),西裝確實(shí)造人。三、媒體信息及其對(duì)人物塑造的影響荒唐與悲劇的結(jié)合,起初的希望與最終的失敗,是菲茨杰拉德作品中反復(fù)出現(xiàn)的主題。和20世紀(jì)20年代的很多人一樣,菲茨杰拉德關(guān)注的是美國(guó)夢(mèng)。這個(gè)夢(mèng)想,正如(了不起的蓋茨比〕中所反映的那樣,曾是文明人最光芒的愿景之一一片碧綠清新的新世界[3](afresh,greenbreastofthenewworld)。不知怎么的這個(gè)夢(mèng)在經(jīng)過中被毀壞了,固然沒有被完全摧毀,但已退化成了另外的東西,其唯一的功能似乎是生產(chǎn)精神口香糖,反復(fù)咀嚼卻毫無營(yíng)養(yǎng)。菲茨杰拉德肯定也認(rèn)識(shí)到了,蓋茨比的美國(guó)夢(mèng)只詳細(xì)到兩件事:錢和黛西。他的夢(mèng)被誤導(dǎo)了,他失敗了。蓋茨比的經(jīng)歷一是象征著美國(guó)夢(mèng)的死亡,二是象征著其所處時(shí)代特有的兩個(gè)非常重要的媒體信息摩登女郎和消費(fèi)主義的興起[2]。1.時(shí)代新女性摩登女郎蓋茨比的愛人黛西布坎南,是20世紀(jì)20年代的產(chǎn)物。在1900年,像她這樣的社會(huì)階層的女人,極不可能做出像她這樣自由大膽的行為。菲茨杰拉德并沒有發(fā)明flappers,卻用他筆下的角色來普及這個(gè)詞。在20年代,美國(guó)年輕女性的時(shí)髦是香煙、化裝和午夜舞蹈。未婚女子能夠跟男子打情罵俏、摟脖子、撫摸;她還很酷,能夠參加網(wǎng)球、高爾夫、游泳等運(yùn)動(dòng)[2]。而她的穿著打扮則反了美國(guó)女性在20年代獲得的解放:幾乎在一夜之間,保守的長(zhǎng)裙變得又短又松,戰(zhàn)前不可想象的裸露背部被社會(huì)的接受,鮑勃頭、紅唇、小胸脯、健美的身材,甚至是男孩子的身材,構(gòu)成了時(shí)代對(duì)摩登女郎的外表定義[4],這個(gè)形象至今仍然活潑踴躍在電影屏幕、海報(bào)和時(shí)髦雜志上。這場(chǎng)由美國(guó)新女性引領(lǐng)者的全球時(shí)髦歸根結(jié)底是來自美國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的急速擴(kuò)張和美國(guó)新媒體的空前繁榮。黛西、喬丹和威爾遜太太是摩登女郎的三個(gè)維度。黛西呈現(xiàn)的是女性的極致魅力,像她的白裙一樣潔白純凈;喬丹是職業(yè)運(yùn)動(dòng)中的解放女性,個(gè)性十足;而威爾遜太太則是市場(chǎng)上的消費(fèi)者。這三個(gè)人共同構(gòu)成的摩登女郎非常接近20年代的實(shí)際情況。如上所述,當(dāng)時(shí)美國(guó)年輕女性確實(shí)比以前享有更多的自由,在感情和性方面有了更多的選擇,她作為職業(yè)體育運(yùn)發(fā)動(dòng)的成就得到了更多的尊重(格特魯?shù)掳吕誟5]的故事被作為國(guó)際事件廣泛報(bào)道)。但是她們更多的成為了當(dāng)代電影和時(shí)髦產(chǎn)業(yè)的消費(fèi)群體。20年代的美國(guó)女性自由仍然是被束縛的自由,它沒有什么政治和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。女性在政治上仍然沒有什么發(fā)言權(quán),婚姻仍然是唯一的可選職業(yè)。早期的批評(píng)家,如萊斯利菲德勒把菲茨杰拉德的女主人公描繪敘述為具有吸引力和毀壞性的水蛭[1]。但它卻吸引人們?nèi)リP(guān)注菲茨杰拉德筆下女性角色和20年代女性的經(jīng)濟(jì)地位。黛西盡管有背景,但她在經(jīng)濟(jì)上完全依靠湯姆。她和20年代的真正女孩一樣,沒有實(shí)際的賺錢手段[6]。喬丹的情況比擬隱晦。她是個(gè)職業(yè)高爾夫球手,但我們還是能夠猜到她的職業(yè)除了免費(fèi)的名聲外[6],不會(huì)為她博得任何東西。留給她們的安全選擇是做一個(gè)漂亮的小傻瓜(beautifullittlefool)[3],嫁個(gè)有錢的男人。假如她們沒有有錢的丈夫,就像威爾遜太太,有錢的風(fēng)流韻事也是不錯(cuò)的選擇,這是從繁榮的時(shí)代中榨取財(cái)富的方式。廣告商不可能沒有注意到這一點(diǎn),女性雜志和好萊塢也不會(huì)忽略。時(shí)髦的生活方式的宣傳和浸透,上到精英階級(jí)下到一般民眾。所以,即便是黛西這樣的有錢人,面對(duì)那么多漂亮的絲綢襯衫也忍不住落淚,這也是今天的(時(shí)髦〕編輯對(duì)明星華服的態(tài)度。威爾遜太太愛上了湯姆,由于她的目光無法離開他的禮服和漆皮鞋。他們的反響就像菲茨杰拉德從廣告、汽車和電影所渲染的經(jīng)濟(jì)繁榮中所看到的一樣。2.致富消費(fèi)主義的興起另一個(gè)顯著的媒體信息是關(guān)于錢。蓋茨比曾講黛西的聲音充滿了金錢的味道(Hervoiceisfullofmoney.)[3]。從題詞中關(guān)于戴金帽的情人的詩,到尼克看到綠燈時(shí)的沉思,金錢貫穿了小講的始終,即便是小細(xì)節(jié)也不落下小講里賣給湯姆和威爾遜太太小狗的人據(jù)講長(zhǎng)得像洛克菲勒。小講所反映的人們對(duì)金錢的態(tài)度具有時(shí)代意義。人們無時(shí)無刻不在關(guān)心錢,20年代是消費(fèi)主義的開端,人們迷戀于快速、輕松地獲取財(cái)富。在現(xiàn)實(shí)生活中,一夜暴富的故事占據(jù)了報(bào)紙和雜志的版面。例如,(美國(guó)雜志〕幾乎每個(gè)月都會(huì)刊登至少一個(gè)成功的故事[6]。不問錢的來處,但凡擁有百萬的人都能夠成為英雄。對(duì)快錢的崇拜和對(duì)真誠(chéng)實(shí)在的無知,反響在蓋茨的發(fā)家致富上,他靠販賣私酒和其他黑社會(huì)生意發(fā)了家。他和沃爾夫希姆的經(jīng)歷為菲茨杰拉德時(shí)代諸多的私酒販子提供了一個(gè)合理的寫照。唯一不同的是蓋茨比更多地把財(cái)富看作是實(shí)現(xiàn)更高層次理想的手段,而不是目的本身。然而,書中大部分人物更傾向后者,其表如今廣告牌上T.J.埃克爾堡大夫醫(yī)生的臉上,是?？藸柋ご蠓蜥t(yī)生黃色的眼鏡,是威爾遜太太公寓里黃色的磚塊,是碼頭盡頭的綠光,他們是黃金的顏色,現(xiàn)金的顏色,以及消費(fèi)主義就是上帝的事實(shí)。對(duì)于布坎南夫婦、喬丹和威爾遜太太這樣的人來講,生活意味著消費(fèi)各種商品、奢侈品、夢(mèng)想或別人的情感,他們使用、毀壞和丟棄所有擋在他們面前的東西這就是消費(fèi)主義精神的絕佳具體表現(xiàn)出。引用尼克的話,布坎南夫婦是粗心大意的人(Theywerecarelesspeople,TomandDaisy)[3],他們的生活方式早由好萊塢的無聲電影和時(shí)髦雜志預(yù)先包裝好了,那是沒有本質(zhì)內(nèi)容的外表生活,