資本主義、社會(huì)主義與民主

——約瑟夫·楊帆、衡曉靜2008年1月3日約瑟夫·熊彼特簡介1883年，熊彼特出生于奧匈帝國摩拉維亞?。ń窠菘司硟?nèi)，故有人又把熊彼特看作美籍捷克人）特利希鎮(zhèn)的一個(gè)織布廠主的家庭。他幼年就學(xué)于維也納的一個(gè)貴族中學(xué)；1901－1906年肄業(yè)于維也納大學(xué)，攻讀法律和經(jīng)濟(jì)，乃奧地利學(xué)派主要代表人物龐巴維克的及門弟子。當(dāng)時(shí)他的同學(xué)好友中有后來成為奧地利社會(huì)民主黨領(lǐng)導(dǎo)人物的奧托·鮑威爾，以及后來成為德國社會(huì)民主黨人、第二國際首領(lǐng)之一的希法亭。迨后他游學(xué)倫敦，就教于馬歇爾；終生他高度推崇洛桑學(xué)派的瓦爾拉斯。第一次世界大戰(zhàn)前后，熊彼特曾執(zhí)教于奧國的幾個(gè)大學(xué)。1918年，他曾一度出任考茨基、希法亭等人領(lǐng)導(dǎo)的德國社會(huì)民主黨“社會(huì)化委員會(huì)”的顧問；2008年1月3日年1月3日年1月3日年1月3日年1月3日年1月3日約瑟夫·熊彼特簡介1919年，他又短期出任由奧托·鮑威爾等人為首的奧地利社會(huì)民主黨參加組成的奧國混合內(nèi)閣的財(cái)政部長。1921年，他棄仕從商，任私營比德曼銀行行長，1924年銀行破產(chǎn)，他的私人積蓄不得不受牽連而用于償債。1925年，熊彼特又回到學(xué)術(shù)界，先應(yīng)邀擬赴日本任大學(xué)客座教授，但不久改赴德國任波恩大學(xué)教授，直到1931年又短期訪日講學(xué)。1932年遷居美國，任哈佛大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)教授，直到1950年初逝世。熊彼特遷美后，盡管深居簡出，但仍積極從事學(xué)術(shù)活動(dòng);1937——1941年任“經(jīng)濟(jì)計(jì)量學(xué)會(huì)”會(huì)長；1948－1949年任“美國經(jīng)濟(jì)學(xué)會(huì)”會(huì)長；如果不是過早去世，他還會(huì)擔(dān)任預(yù)先商定的即將成立的“國際經(jīng)濟(jì)學(xué)會(huì)”第一屆會(huì)長。2008年1月3日年1月3日年1月3日年1月3日年1月3日年1月3日約瑟夫·熊彼特的重要學(xué)說主張“資本主義的創(chuàng)造性破壞”(Thecreativedestructionofcapitalism)-當(dāng)景氣循環(huán)到谷底的同時(shí)，也是某些企業(yè)家不得不考慮退出市場或是另一些企業(yè)家必須要“創(chuàng)新”以求生存的時(shí)候。只要將多余的競爭者篩除或是有一些成功的“創(chuàng)新”產(chǎn)生，便會(huì)使景氣提升、生產(chǎn)效率提高，但是當(dāng)某一產(chǎn)業(yè)又重新是有利可圖的時(shí)候，它又會(huì)吸引新的競爭者投入，然后又是一次利潤遞減的過程，回到之前的狀態(tài)....。所以說每一次的蕭條都包括著一次技術(shù)革新的可能，這句話也可以反過來陳述為：技術(shù)革新的結(jié)果便是可預(yù)期的下一次蕭條。在熊彼特看來，資本主義的創(chuàng)造性與毀滅性因此是同源的。但熊彼特并不認(rèn)為資本主義的優(yōu)越性便是由于其自己產(chǎn)生的動(dòng)力將而不停地推動(dòng)自身發(fā)展，他相信資本主義經(jīng)濟(jì)最終將因?yàn)闊o法承受其快速膨脹帶來的能量而崩潰于其自身的規(guī)模。2008年1月3日年1月3日年1月3日年1月3日年1月3日年1月3日約瑟夫·熊彼特的重要學(xué)說主張

“菁英民主理論”-或稱為“菁英競爭式民主理論”。在其代表作《資本主義、社會(huì)主義與民主》一書中，熊彼特采用他那德國歷史學(xué)派的老成語調(diào)提出了他對于民主理論的觀察。他主張：西方兩百年間主要的民主理論皆建立在不真實(shí)的前題之上，比如說這些民主理論不經(jīng)考察投票人是否具有對投票內(nèi)容的專業(yè)認(rèn)識(shí)便以為多數(shù)的意見優(yōu)于少數(shù)的意見。他認(rèn)為這樣的民主學(xué)說僅僅是空想，與事實(shí)完全脫結(jié)，更沒有真實(shí)地闡述政府權(quán)力的來源。熊彼特認(rèn)為他的看法才是符合人類歷史經(jīng)驗(yàn)的：民主僅是產(chǎn)生治理者的一個(gè)過程，而且還不是一個(gè)必要過程，無論人民參與民主的程度有多少，政治權(quán)力始終都是在菁英階層當(dāng)中轉(zhuǎn)讓。與其主張資本主義即將崩塌時(shí)一樣，這兩個(gè)主張都被認(rèn)為是歷史主義者的悲觀論點(diǎn)。熊彼特的“菁英競爭式民主理論”引起了政治學(xué)者的觀注，其中以反駁者居多，另外有人將熊彼特的學(xué)說與意大利社會(huì)學(xué)家巴烈圖的“菁英循環(huán)”說并列為菁英政治學(xué)說的兩大經(jīng)典。2008年1月3日年1月3日年1月3日年1月3日年1月3日年1月3日約瑟夫·熊彼特的著作書目

《經(jīng)濟(jì)發(fā)展理論》1911年發(fā)表德文版1912年英文版問市《經(jīng)濟(jì)發(fā)展理論》第二版，1926年。有做大幅修改，加上副標(biāo)“企業(yè)者的利潤、資本、信貸、利息及景氣循環(huán)”《景氣循環(huán)論》1939年出版《資本主義、社會(huì)主義與民主》1942年出版《經(jīng)濟(jì)分析史》1954年紐約出版。熊彼特死后由遺孀整理發(fā)表。2008年1月3日年1月3日年1月3日年1月3日年1月3日年1月3日第一篇馬克思的學(xué)說問題：1、作者為什么一開篇就對馬克思的學(xué)說進(jìn)行簡要概括？本篇和以后各篇有什么樣的關(guān)系？2、作者怎樣來總結(jié)馬克思的學(xué)說：分為幾部分？各自間的關(guān)系如何？2008年1月3日年1月3日年1月3日年1月3日年1月3日年1月3日本篇的章節(jié)安排：第一章：先知的馬克思第二章：社會(huì)學(xué)家馬克思第三章：經(jīng)濟(jì)學(xué)家馬克思第四章：教師馬克思在本篇中作者將馬克思主義分為兩個(gè)部分來分析：1、馬克思的社會(huì)經(jīng)濟(jì)學(xué)2、馬克思的經(jīng)濟(jì)理論（也即本篇的第二章和第三章）2008年1月3日年1月3日年1月3日年1月3日年1月3日年1月3日第一章先知的馬克思馬克思主義是“一種宗教”，馬克思是這種宗教的奠基者和先知。這種宗教日益受到人們的擁護(hù)在于，它為信徒提供了：

1、體現(xiàn)生命內(nèi)在意義的終極目標(biāo)和判斷行動(dòng)的標(biāo)準(zhǔn)

2、在達(dá)到這種目標(biāo)的指南中，包括拯救計(jì)劃，解釋了罪惡的本質(zhì)，并向人們許諾了人間天堂2008年1月3日年1月3日年1月3日年1月3日年1月3日年1月3日第二章社會(huì)學(xué)家馬克思熊彼特對馬克思經(jīng)濟(jì)史觀的看法：熊彼特不接受馬克思關(guān)于生產(chǎn)條件決定社會(huì)結(jié)構(gòu)的論斷，他認(rèn)為二者是互相影響的。盡管人們在由生產(chǎn)條件決定的框架內(nèi)做出經(jīng)濟(jì)方面的選擇。但社會(huì)結(jié)構(gòu)也許不只是反映一種生產(chǎn)體系，因?yàn)楹芫靡郧暗臈l件，仍然徘徊在現(xiàn)在的社會(huì)中。2008年1月3日年1月3日年1月3日年1月3日年1月3日年1月3日第二章社會(huì)學(xué)家馬克思社會(huì)階級(jí)理論的主要內(nèi)容：馬克思對社會(huì)階級(jí)劃分的原則：資本所有制——占有生產(chǎn)手段或占有列入工人預(yù)算的消費(fèi)品按該原則劃分的兩大基本階級(jí)：資產(chǎn)階級(jí)和兩個(gè)階級(jí)各自內(nèi)部和諧，但階級(jí)間處于永恒的斗爭和對抗：這是資本主義社會(huì)結(jié)構(gòu)中固有的對抗，是建筑在生產(chǎn)手段的私人控制上的。熊彼特對馬克思的社會(huì)階級(jí)理論的看法熊彼特認(rèn)為馬克思是按著一種預(yù)定的結(jié)論：沒有階級(jí)的社會(huì)主義，來發(fā)展該理論的。2008年1月3日年1月3日年1月3日年1月3日年1月3日年1月3日第三章經(jīng)濟(jì)學(xué)家馬克思馬克思在經(jīng)濟(jì)學(xué)方面所受的影響主要來自：李嘉圖和魁奈。馬克思經(jīng)濟(jì)理論的主要內(nèi)容：

1、馬克思使價(jià)值理論成為他的理論結(jié)構(gòu)的基石。馬克思在很大程度上采用了李嘉圖的價(jià)值理論，他的經(jīng)濟(jì)分析的大部分失敗也根源于李嘉圖理論的脆弱。

2008年1月3日年1月3日年1月3日年1月3日年1月3日年1月3日第三章經(jīng)濟(jì)學(xué)家馬克思4、貧困化理論和經(jīng)濟(jì)周期理論貧困化理論的基礎(chǔ)是“產(chǎn)業(yè)后備軍”理論，即由生產(chǎn)過程的機(jī)械化造成的失業(yè)理論。熊彼特對馬克思經(jīng)濟(jì)理論的評(píng)價(jià)：1、價(jià)值理論的弱點(diǎn)

2、認(rèn)為剝削理論中的價(jià)值理論的運(yùn)用是站不住腳的。

3、熊彼特認(rèn)為馬克思的集中理論是精彩的見解，但他認(rèn)為集中造成的工人貧困化理論是錯(cuò)誤的。2008年1月3日年1月3日年1月3日年1月3日年1月3日年1月3日第四章教師的馬克思馬克思的理論是一種綜合。這種綜合是經(jīng)濟(jì)學(xué)與社會(huì)學(xué)的相互滲透。它的目標(biāo)是使一切事物都納入一個(gè)簡單目標(biāo)來協(xié)調(diào)經(jīng)濟(jì)學(xué)和社會(huì)學(xué)的分析。2008年1月3日年1月3日年1月3日年1月3日年1月3日年1月3日第二篇資本主義能存在下去嗎？

1、本篇中作者的主要論點(diǎn)作者想要確立命題：資本主義體系現(xiàn)實(shí)的和未來的成就大的足以否定以為將在自身經(jīng)濟(jì)失敗重壓下崩潰的觀念。相反，正是它的成就破壞了維護(hù)它的社會(huì)制度，同時(shí)無可避免地創(chuàng)造了它活不下去的諸條件，這些條件強(qiáng)有力地制定社會(huì)主義為第一繼承人。2008年1月3日年1月3日年1月3日年1月3日年1月3日年1月3日第二篇資本主義能存在下去嗎？2、本篇中作者的主要論證方法從本篇的題目可以看出，作者是對現(xiàn)行的資本主義制度的評(píng)價(jià)或說是預(yù)測。而在開篇作何咎表明：“評(píng)價(jià)任何社會(huì)預(yù)測，不應(yīng)以匯集事實(shí)和論證本身為根據(jù)。另外，對于分析，無論是經(jīng)濟(jì)的，還是非經(jīng)濟(jì)的，關(guān)于可以觀察的模式中表現(xiàn)出來的趨勢和陳述外，永不會(huì)產(chǎn)生更多的后果，分析永不能我們這個(gè)模式將要發(fā)生什么，它只告訴我們那些趨勢如果在象我們所觀察的時(shí)期中那樣繼續(xù)活動(dòng)，又如果沒有別的因素闖進(jìn)來時(shí)將會(huì)發(fā)生些什么？”2008年1月3日年1月3日年1月3日年1月3日年1月3日年1月3日第五章總產(chǎn)量的增加率熊彼特對資本主義經(jīng)濟(jì)秩序從經(jīng)濟(jì)方面的評(píng)價(jià)：經(jīng)濟(jì)成效的考察：經(jīng)濟(jì)總產(chǎn)量的增加率１、在對用于投資項(xiàng)目的物品的較高增長率做出調(diào)整之后，得到1870-1930美國的平均經(jīng)濟(jì)增長率２％，來對1928-1930的經(jīng)濟(jì)增長進(jìn)行預(yù)測得到結(jié)論：到1978年，資本主義“將告別按當(dāng)時(shí)標(biāo)準(zhǔn)能被稱為貧困的任何現(xiàn)象”。2008年1月3日年1月3日年1月3日年1月3日年1月3日年1月3日第五章總產(chǎn)量的增加率２、作者對于增長率修正的論述，回到了他的經(jīng)濟(jì)周期理論，進(jìn)一步說明了資本主義機(jī)制的本質(zhì)特性，使得群眾的生活水平逐步提高。

作者對經(jīng)濟(jì)秩序的評(píng)價(jià)又從其產(chǎn)生的文化成就和政治形態(tài)兩個(gè)角度進(jìn)行：１、社會(huì)性立法２、失業(yè)問題

2008年1月3日年1月3日年1月3日年1月3日年1月3日年1月3日第六章言之成理的資本主義作者的論述起點(diǎn)：資本主義的現(xiàn)實(shí)模型屬于這純粹經(jīng)濟(jì)模型的商業(yè)和工業(yè)資本家靠營業(yè)起家，而資本主義制度的內(nèi)在屬性，即其對財(cái)富的約許和對貧困的威脅的動(dòng)機(jī)圖式會(huì)使資本主義最有效的運(yùn)轉(zhuǎn)，從而不斷增加總產(chǎn)量。上面結(jié)論的獲得還取決于：資本家的目的是獲取最大利潤，還是努力達(dá)成最大限度的生產(chǎn)成就。若是資本家為了努力達(dá)成最大限度的生產(chǎn)成就，則這種經(jīng)濟(jì)體系是完全競爭的，在完全競爭圖式下上面的結(jié)論成立。2008年1月3日年1月3日年1月3日年1月3日年1月3日年1月3日第六章言之成理的資本主義若是為了獲取最大的利潤，從資本主義的現(xiàn)實(shí)來看，最終整個(gè)經(jīng)濟(jì)體系并非是完全競爭，而是壟斷競爭。壟斷競爭圖式的特性使得最后的總產(chǎn)量的增加率并不會(huì)按前五十年的增加率而增長，而是會(huì)降低。從而得出了本章提出的第三個(gè)問題（為什么資本主義發(fā)動(dòng)機(jī)在今后四十年間不能象它過去那樣增長？）的答案。2008年1月3日年1月3日年1月3日年1月3日年1月3日年1月3日第八章壟斷企業(yè)的行動(dòng)1、新東西（新技術(shù)等）大大減少了旨在通過限制產(chǎn)量來保存既得地位所產(chǎn)生的利潤達(dá)到最大限度的這種行動(dòng)的長期機(jī)會(huì)和重要性。2、新東西和新方法會(huì)對現(xiàn)存產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)產(chǎn)生影響，而這些產(chǎn)業(yè)影響也會(huì)利用它們的優(yōu)勢來實(shí)行一些“戰(zhàn)略限制”，這些戰(zhàn)略雖然存在著一些對長期總產(chǎn)量有影響的部分，但卻不盡然。2008年1月3日年1月3日年1月3日年1月3日年1月3日年1月3日第八章壟斷企業(yè)的行動(dòng)3、“剛性價(jià)格“對剛性價(jià)格的討論之一：它會(huì)怎么影響總產(chǎn)量的發(fā)展對剛性價(jià)格的討論之二：它對生產(chǎn)的額外限制4、大實(shí)業(yè)時(shí)代，維持現(xiàn)存投資的價(jià)值——資本保存——往往成為企業(yè)活動(dòng)的首要目的，并有希望停止一切降低成本的改進(jìn)措施。其實(shí)保存資本和保存利潤看作同意回事就不難理解了。2008年1月3日年1月3日年1月3日年1月3日年1月3日年1月3日第八章壟斷企業(yè)的行動(dòng)5、對壟斷的討論：甲：壟斷者就是獨(dú)家賣主的意思。壟斷實(shí)際上被弄成任何大規(guī)模營業(yè)的同義語。乙：壟斷并意味著比競爭的產(chǎn)量小。丙：短期內(nèi)真正或近似的壟斷為長期計(jì)劃贏得空間。2008年1月3日年1月3日年1月3日年1月3日年1月3日年1月3日第八章壟斷企業(yè)的行動(dòng)6、總結(jié)：在創(chuàng)造性的毀滅性過程中，完全競爭在現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)條件下幾乎是不可能的，二大的實(shí)業(yè)單位（壟斷企業(yè)）卻被接受了下來，它已成為經(jīng)濟(jì)進(jìn)步的最有力的發(fā)動(dòng)機(jī)，尤其已成為總產(chǎn)量長期擴(kuò)大的最有力的發(fā)動(dòng)機(jī)，總產(chǎn)量的長期擴(kuò)張，不僅不管著這種在個(gè)別事例中或按個(gè)別時(shí)點(diǎn)看來那么富于限制性的戰(zhàn)略而進(jìn)行，而且很大程度上通過這種戰(zhàn)略而實(shí)現(xiàn)。2008年1月3日年1月3日年1月3日年1月3日年1月3日年1月3日第九章禁獵季節(jié)前面對競爭的分析說明了，資本主義秩序（結(jié)構(gòu)特色）和經(jīng)濟(jì)成就的總產(chǎn)量增加之間存在著一種可以理解的關(guān)系。而這種關(guān)系在資本主義發(fā)展到壟斷階段仍然成立。這是資本主義制度模式本身所決定的。在資本主義制度模式以外，對這種經(jīng)濟(jì)成就的討論可以歸結(jié)到以下五種候選的例外情況：1、政府作為2、黃金3、人口增長4、新土地5、技術(shù)進(jìn)步作者最后的分析結(jié)果認(rèn)為：它們不是資本主義成就的重要因素。2008年1月3日年1月3日年1月3日年1月3日年1月3日年1月3日第十章投資機(jī)會(huì)的消失三個(gè)問題：1、投資機(jī)會(huì)消失的必然性。2、由投資機(jī)會(huì)消失理論所提供的力量和動(dòng)力，是不是我們應(yīng)該加以強(qiáng)調(diào)的力量和機(jī)制。3、投資機(jī)會(huì)消失理論所強(qiáng)調(diào)的力量和機(jī)制本身，足以用來證實(shí)資本主義過程存在著最后一條走向死路的長期趨勢。但并不能據(jù)此推定過去十年的盛衰變化是由于這種趨勢的存在，也不能據(jù)此推定，今后四十年，相似的盛衰變化一定會(huì)持續(xù)下去。2008年1月3日年1月3日年1月3日年1月3日年1月3日年1月3日第十章投資機(jī)會(huì)的消失對三個(gè)問題的討論，證明了人們關(guān)于最近將來成就的悲觀預(yù)測完全是正確的，并將踞以否定過去成就可能再現(xiàn)的觀念的哪些因素分為三組：1、環(huán)境因素2、資本主義發(fā)動(dòng)機(jī)本身3、新企業(yè)、新投資所能有的機(jī)會(huì)2008年1月3日年1月3日年1月3日年1月3日年1月3日年1月3日第十章投資機(jī)會(huì)的消失投資機(jī)會(huì)消失理論十分強(qiáng)調(diào)第三個(gè)因素，該理論堅(jiān)決認(rèn)為私人企業(yè)和私人投資的機(jī)會(huì)在消失的理由是：1、投資的飽和2、人口、新土地、技術(shù)可能性3、現(xiàn)有的投資機(jī)會(huì)與其說屬于私人投資范圍，毋寧說屬于公共范圍。2008年1月3日年1月3日年1月3日年1月3日年1月3日年1月3日第十一章資本主義的文化資本主義經(jīng)濟(jì)的合理性：資本主義利用貨幣單位和現(xiàn)代科學(xué)精神這兩種互相連接的方法發(fā)展了它的合理性：1、將貨幣單位提升為計(jì)算單位，使它成了計(jì)算成本、利潤和收入易于理解的工具。它的具體性和精確性又反過來有力地推動(dòng)了企業(yè)的邏輯。2、科學(xué)，在類似定量的基礎(chǔ)上，生產(chǎn)出最終的理性——邏輯。理性不僅產(chǎn)生科學(xué)態(tài)度，也產(chǎn)生了發(fā)動(dòng)并保持進(jìn)步的人和資源。2008年1月3日年1月3日年1月3日年1月3日年1月3日年1月3日第十一章資本主義的文化資本主義經(jīng)濟(jì)的合理性產(chǎn)生了資本主義合理的文化，主要表現(xiàn)在：1、科學(xué)的成長2、新制度3、醫(yī)藥4、藝術(shù)5、生活方式6、個(gè)人主義的民主7、社會(huì)性立法等資本主義經(jīng)濟(jì)的合理性形成了理性化的、反英雄主義的合理文化。2008年1月3日年1月3日年1月3日年1月3日年1月3日年1月3日第十二章崩壞中的墻垣資本主義在經(jīng)濟(jì)上的成功使它在制度方面發(fā)生一些變化，從而為資本主義的滅亡埋下了禍根。他提出了三個(gè)主要理論：1、企業(yè)家職能的陳廢：（1）人們欲望都滿足了，或者技術(shù)不能更加進(jìn)步：這個(gè)經(jīng)濟(jì)社會(huì)處于靜止的停滯狀態(tài)，人類的精力不需要耗費(fèi)在企業(yè)上。（2）人們的欲望仍未完全滿足：工商業(yè)管理的機(jī)械化和自動(dòng)化，不再需要企業(yè)家去推動(dòng)2008年1月3日年1月3日年1月3日年1月3日年1月3日年1月3日第十二章崩壞中的墻垣2、保護(hù)階層的毀滅１、資產(chǎn)階級(jí)的合理主義和非英雄主義特征，需要其他階層在政治上的保護(hù)。２、資產(chǎn)階級(jí)在建立資本主義的過程中掃除了它前進(jìn)的障礙，也拆除了阻止它崩潰的支柱——保護(hù)階層。2008年1月3日年1月3日年1月3日年1月3日年1月3日年1月3日第十二章崩壞中的墻垣3、資本主義社會(huì)體制的毀滅一方面，資本主義過程不可避免的打擊了小生產(chǎn)者和小商人的經(jīng)濟(jì)立足點(diǎn)。另一方面，資本主義發(fā)展過程中破壞了兩種最主要的制度：財(cái)產(chǎn)制度和自由契約制度。作為資本主義體制重要組成部分的財(cái)產(chǎn)和自由契約制度退之幕后導(dǎo)致了資本主義社會(huì)體制的最后崩塌。2008年1月3日年1月3日年1月3日年1月3日年1月3日年1月3日第十三章增長著的敵意對資本主義的敵對氣氛：1、資本主義的成績不再重要，理性的爭論無法平息不滿和批評(píng)。2、由于資本主義報(bào)酬因時(shí)因地因人不等，人們關(guān)于資本主義的抱怨司空見慣。3、贊成資本主義的理由太復(fù)雜，超過了大多數(shù)人甚至經(jīng)濟(jì)學(xué)家的分析和長期思考。4、人們有了更多的閑暇來對生活中的不滿進(jìn)行抱怨。2008年1月3日年1月3日年1月3日年1月3日年1月3日年1月3日第十三章增長著的敵意知識(shí)分子的社會(huì)學(xué)：1、資本主義和其他類型的社會(huì)不一樣，它必然創(chuàng)造出一個(gè)知識(shí)分子集團(tuán)。2、資產(chǎn)階級(jí)由于其自身的規(guī)則條件，不愿意也沒有能力控制它的社會(huì)中的知識(shí)分子。3、知識(shí)分子有批判的特性，會(huì)對資本主義社會(huì)的基礎(chǔ)吹毛求疵。４、高等教育機(jī)構(gòu)的擴(kuò)大，導(dǎo)致了知識(shí)分子的失業(yè)和不滿意就業(yè)，增加了知識(shí)分子的不滿。2008年1月3日年1月3日年1月3日年1月3日年1月3日年1月3日第十三章增長著的敵意5、民眾對資本主義的敵意經(jīng)過了知識(shí)分子的升華，比知識(shí)分子的敵意更加重要：（1）受過教育、意義明確、懂的言語技巧的知識(shí)分子整理并表述著他人的觀點(diǎn)。（2）工人運(yùn)動(dòng)雖然不是知識(shí)分子創(chuàng)造的，卻由他們操縱。（3）在知識(shí)分子的影響下，政治家和官僚失去了對資本主義的忠誠，接受知識(shí)分子的全道而改宗。2008年1月3日年1月3日年1月3日年1月3日年1月3日年1月3日第十四章解體1、財(cái)產(chǎn)實(shí)體的蒸發(fā)使企業(yè)家和資本家將停止起作用。2、資產(chǎn)階級(jí)家庭的瓦解消除了對資本主義的支持。3、反儲(chǔ)蓄態(tài)度的出現(xiàn)，沒有儲(chǔ)蓄，資本主義沒法生存。4、沒有人認(rèn)為自己是資本主義的捍衛(wèi)者。5、資產(chǎn)階級(jí)體制不再對資本家有意義，在進(jìn)攻面前，他們會(huì)表現(xiàn)謙虛，讓步并放棄戰(zhàn)斗。資本主義毀滅了自己。2008年1月3日年1月3日年1月3日年1月3日年1月3日年1月3日第三篇社會(huì)主義能行得通嗎？本篇的章節(jié)安排：第十五章戰(zhàn)斗準(zhǔn)備第十六章社會(huì)主義藍(lán)圖第十七章幾種藍(lán)圖的比較第十八章人的要素第十九章過渡2008年1月3日年1月3日年1月3日年1月3日年1月3日年1月3日第十五章戰(zhàn)斗準(zhǔn)備作者認(rèn)為社會(huì)主義能夠行得通需要滿足下面兩個(gè)假定：假定1產(chǎn)業(yè)發(fā)展階段達(dá)到假設(shè)2

過渡問題成功得到解決社會(huì)主義社會(huì)的定義：社會(huì)主義藍(lán)圖自身的邏輯內(nèi)核：經(jīng)濟(jì)因素社會(huì)主義意味著一個(gè)嶄新的文化世界，但社會(huì)主義的文化上不是決定的。2008年1月3日年1月3日年1月3日年1月3日年1月3日年1月3日第十六章社會(huì)主義藍(lán)圖米塞斯的觀點(diǎn)：決定價(jià)格的市場在社會(huì)主義體制中是不存在的，因而合理的生產(chǎn)是不可能的。熊彼特對米塞斯觀點(diǎn)的駁斥：主要是借助巴隆納的觀點(diǎn)來進(jìn)行論證。主要的論證內(nèi)容：１、社會(huì)主義社會(huì)的生產(chǎn)問題：（1）中央管理局生產(chǎn)資料價(jià)格的決定假定現(xiàn)有生產(chǎn)資料數(shù)量不變，中央管理局可以依據(jù)政府決定的政策對其控制的物質(zhì)加以分配，而分配依據(jù)三個(gè)原則：2008年1月3日年1月3日年1月3日年1月3日年1月3日年1月3日第十六章社會(huì)主義藍(lán)圖第一，他們必須以最經(jīng)濟(jì)的方式進(jìn)行生產(chǎn)。第二，中央管理局可以按自定價(jià)格出售各種生產(chǎn)資料與勞動(dòng)。第三，廠方必須經(jīng)濟(jì)有效地利用生產(chǎn)資料，使其生產(chǎn)的產(chǎn)品的價(jià)格等于邊際成本。（２）中央管理局對消費(fèi)品價(jià)格的制定：采用試錯(cuò)的方法，選擇使市場出清的消費(fèi)品的價(jià)格。這些規(guī)則保證了合理的成本會(huì)計(jì)，從而足以保證生產(chǎn)資源的經(jīng)濟(jì)合理的分配，也象征了社會(huì)主義社會(huì)生產(chǎn)計(jì)劃的合理性。2008年1月3日年1月3日年1月3日年1月3日年1月3日年1月3日第十六章社會(huì)主義藍(lán)圖２、社會(huì)主義社會(huì)的分配問題：在社會(huì)主義社會(huì)中，分配是一種政治決策。生產(chǎn)成果由政府決定，政府可以決定分配的原則。結(jié)論：社會(huì)主義藍(lán)圖能夠清除第一道障礙：社會(huì)主義計(jì)劃邏輯的首尾一貫性；也可以順利跳過第二道障礙：社會(huì)主義的“實(shí)踐上的不可能性。從而：１、在任何正常局勢下都可以獲得足夠的情報(bào)使生產(chǎn)接近正確產(chǎn)量。２、減少不確定性，信息完備，便于協(xié)同工作。2008年1月3日年1月3日年1月3日年1月3日年1月3日年1月3日第十七章幾種藍(lán)圖的比較一、作者對各種藍(lán)圖進(jìn)行比較時(shí)對文化方面的討論：1、社會(huì)主義文化的不確定性2、縱使其是確定的，每種文化都自稱體系不可比較3、人們對實(shí)際和可能文化成就既有贊成也有反對總之在文化方面無法比較2008年1月3日年1月3日年1月3日年1月3日年1月3日年1月3日第十七章幾種藍(lán)圖的比較二、生產(chǎn)效率的比較：作者將對不同藍(lán)圖的經(jīng)濟(jì)比較，歸結(jié)為生產(chǎn)效率的比較。對有效率的經(jīng)濟(jì)體系的確定:作者把生產(chǎn)效率和福利水平相聯(lián)系來對幾種藍(lán)圖進(jìn)行比較2008年1月3日年1月3日年1月3日年1月3日年1月3日年1月3日第十七章幾種藍(lán)圖的比較三、社會(huì)主義優(yōu)越性：第一：失業(yè)將減少。第二：生產(chǎn)部可以依靠法令對每一種改進(jìn)進(jìn)行推廣，而不像資本主義社會(huì)那樣遇到抵抗。第三：社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)可以把有才能的人，專門任用在確實(shí)內(nèi)行的地方，充分發(fā)揮他們所長。第四：對經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域公私領(lǐng)域的摩擦和抵抗地解決，社會(huì)主義比資本主義有更大成功的機(jī)會(huì)。2008年1月3日年1月3日年1月3日年1月3日年1月3日年1月3日第十八章人的要素一、論點(diǎn)的歷史相對性二、論神人和天使長三、官僚主義的經(jīng)營管理問題四、儲(chǔ)蓄和紀(jì)律五、社會(huì)主義下的權(quán)威性紀(jì)律：俄國的教訓(xùn)。2008年1月3日年1月3日年1月3日年1月3日年1月3日年1月3日第十九章過渡成熟狀態(tài)下的社會(huì)主義化：成熟的社會(huì)化形態(tài)下，過度遇到的困難是可以克服的，遇到的對抗較微弱，可以通過憲法修正案，不破壞法統(tǒng)的和平途經(jīng)過渡到社會(huì)主義。具體方面的過渡：１、農(nóng)業(yè)２、小工匠和零售商３、資本家４、大規(guī)模企業(yè)的首腦人員５、私人合伙企業(yè)６、新商行７、銀行等2008年1月3日年1月3日年1月3日年1月3日年1月3日年1月3日第十九章過渡不成熟狀態(tài)下的社會(huì)主義化不成熟狀態(tài)指的是，物質(zhì)和精神上的無準(zhǔn)備物質(zhì)方面：１、若干主要的進(jìn)步尚未完成２、工業(yè)和商業(yè)中的不成熟精神方面：１、沒有關(guān)于資本主義替代的任何概念２、人們對社會(huì)主義的不喜好，對社會(huì)主義支持微弱，抵抗強(qiáng)烈３、采用暴力和革命建立新秩序2008年1月3日年1月3日年1月3日年1月3日年1月3日年1月3日第十九章過渡革命人民建立的新的中央政府所采取的過渡方法１、實(shí)行通貨膨脹２、社會(huì)化2008年1月3日年1月3日年1月3日年1月3日年1月3日年1月3日第四篇社會(huì)主義與民主第二十章：問題的背景第二十一章：民主政治的古典學(xué)說第二十二章：民主的另一個(gè)理論第二十三章：結(jié)論2008年1月3日年1月3日年1月3日年1月3日年1月3日年1月3日第二十章：問題的背景無產(chǎn)階級(jí)專政社會(huì)主義政黨的記錄一次心理實(shí)驗(yàn)探索定義2008年1月3日年1月3日年1月3日年1月3日年1月3日年1月3日第二十章：問題的背景第一節(jié)：無產(chǎn)階級(jí)專政社會(huì)主義和民主之間的關(guān)系：馬克思主義認(rèn)為社會(huì)主義與民主地不可分隔的結(jié)合在一起的。現(xiàn)存的社會(huì)主義可能是民主的真正理想。但是社會(huì)主義者在實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義時(shí)，并不總是那么講究方法。社會(huì)主義革命的目標(biāo)是民主，只有通過民主的方式才能實(shí)現(xiàn)。2008年1月3日年1月3日年1月3日年1月3日年1月3日年1月3日第二十章：問題的背景第二節(jié)：社會(huì)主義政黨的紀(jì)錄俄羅斯有一個(gè)龐大的社會(huì)主義共和國，由屬于少數(shù)人的一個(gè)政黨統(tǒng)治.在西歐社會(huì)主義團(tuán)體看來俄羅斯制度不是真正的社會(huì)主義。西歐的社會(huì)主義一貫堅(jiān)持民主信仰。社會(huì)主義政黨只不過在民主主義符合他們的理想與利益的而不是相反的時(shí)候擁護(hù)民主主義。2008年1月3日年1月3日年1月3日年1月3日年1月3日年1月3日第二十章：問題的背景第三節(jié)：一次心理實(shí)驗(yàn)關(guān)于民主的心理實(shí)驗(yàn)民主政體用火刑燒死異端：日內(nèi)瓦共和國在加爾文時(shí)代禁止捕殺女巫：17、18世紀(jì)歐洲大陸確立君主專制后假設(shè)：我們處身于假設(shè)的國家，那里以民主的方式迫害基督徒，焚死女巫和屠殺猶太人。問題：我們贊成可以避免這種做法的不民主政體呢？還是更愿意產(chǎn)生這種后果的民主政體？2008年1月3日年1月3日年1月3日年1月3日年1月3日年1月3日第二十章：問題的背景第三節(jié)：一次心理實(shí)驗(yàn)民主的定義和特點(diǎn)：民主是一種政治方法，即，為達(dá)到政治——立法的和行政的——決定而做出的某種形式的制度安排。民主同其他任何政治方法一樣，其本身不能是目的。對民主的合理忠誠的兩個(gè)先決條件：一、超理性價(jià)值的圖式；二、限定一定時(shí)間、地點(diǎn)和局勢。2008年1月3日年1月3日年1月3日年1月3日年1月3日年1月3日第二十章：問題的背景第四節(jié)：探索定義民主是一種政治方法，指一個(gè)國家用以做出決策的方法。如果把“決策”和“統(tǒng)治”結(jié)合起來，我們才可能得出民主的定義是民治。人民主權(quán)理論代替君權(quán)神授成為最高權(quán)威，補(bǔ)充了國家和社會(huì)學(xué)和社會(huì)哲學(xué)，產(chǎn)生了功利主義。功利主義提出了國家性質(zhì)的理論和國家存在的目的：最大多數(shù)人的最大幸福。管理國家和達(dá)到這些目的的唯一正確的政治方法：民主。教育人民，并讓他們投票。古典民主理論的基礎(chǔ)是功利主義的唯理論。2008年1月3日年1月3日年1月3日年1月3日年1月3日年1月3日第二十一章民主政治的古典學(xué)說共同福利和人民意志人民意志和個(gè)人意志政治中的人性古典學(xué)說存在的理由2008年1月3日年1月3日年1月3日年1月3日年1月3日年1月3日第二十一章民主政治的古典學(xué)說第一節(jié)共同福利和人民意志18世紀(jì)的民主哲學(xué)：民主方法就是為實(shí)現(xiàn)共同福利作出政治決定的制度安排，其方式是使人民通過選舉一些人，讓他們集合在一起來執(zhí)行它的意志，決定重大問題。這個(gè)定義的內(nèi)涵：共同福利存在人民的共同意志人民共同決策2008年1月3日年1月3日年1月3日年1月3日年1月3日年1月3日第二十一章民主政治的古典學(xué)說第一節(jié)共同福利和人民意志這個(gè)定義的問題：不存在全體人民能夠同意的共同福利。即使有一種充分明確的共同福利——譬如功利主義者提出的最大經(jīng)濟(jì)滿足——證明能為所有人接受，這并不意味著對于每個(gè)具體問題都有同等的回答。作為前兩個(gè)命題的結(jié)果，功利主義者據(jù)為己有的這個(gè)人民意志的不存在了2008年1月3日年1月3日年1月3日年1月3日年1月3日年1月3日第二十一章民主政治的古典學(xué)說第二節(jié)：人民意志和個(gè)人意志公共意志是從民主過程的個(gè)別的或集群的形勢、意志、影響、反作用的無限混亂中出現(xiàn)的，但是結(jié)果不但缺少合理的一致性，而且缺乏合理的認(rèn)可。任何時(shí)候把意志分為很多份，由此產(chǎn)生的政治決定不但可以想象而且非?？赡懿粫?huì)符合“人民真正的需要”。從長期看來證明，古典民主學(xué)說所想象的民有政府通常不能使一般民眾滿意。2008年1月3日年1月3日年1月3日年1月3日年1月3日年1月3日第二十一章民主政治的古典學(xué)說第三節(jié)政治中的人性兩個(gè)基本理論：群集心理學(xué)（群體心理學(xué)）——古斯塔夫·勒邦人們在群集影響下，特別是，在激動(dòng)情況下思想和感覺中，道德約束與文明方式的突然消失，原始沖動(dòng)、幼稚行為和犯罪傾向的突然爆發(fā)。來自經(jīng)濟(jì)學(xué)家的觀察——經(jīng)濟(jì)學(xué)家發(fā)現(xiàn)消費(fèi)者并不能做到完全理性。因?yàn)橐环矫?，消費(fèi)者的需要極不明確，他們根據(jù)需要的行動(dòng)既不理性和敏捷；另一方面，他們很容易接受廣告和其他宣傳方法的影響。2008年1月3日年1月3日年1月3日年1月3日年1月3日年1月3日第二十一章民主政治的古典學(xué)說個(gè)人意志：這種意志通常是非理性、狹隘、自私的。具體表現(xiàn)：一、對當(dāng)?shù)厥聞?wù)，公民比較關(guān)心。但也有很多人政治冷漠。二、對于全國性問題或者國際性事務(wù)領(lǐng)域漠不關(guān)心。典型公民進(jìn)入政治領(lǐng)域的兩種結(jié)果：一、往往會(huì)聽任超理性或不合理的偏見和沖動(dòng)的擺布。二、職業(yè)政客，經(jīng)濟(jì)利益的代表，理想主義者或者只是對上演政治戲劇和控制政治表演感興趣的人們，在很大限度內(nèi)改變甚至制造人民的意志。2008年1月3日年1月3日年1月3日年1月3日年1月3日年1月3日第二十一章民主政治的古典學(xué)說第四節(jié)：古典學(xué)說繼續(xù)存在的理由集體行動(dòng)的古典民主學(xué)說得到與宗教信仰有關(guān)思想的有力支持。古典民主政治的形式和言辭在許多國家利于它們的歷史中的事件和發(fā)展相聯(lián)系，這些形式已經(jīng)在國民意識(shí)中生根。在有些社會(huì)模式里，古典學(xué)說之確實(shí)適合于事實(shí)達(dá)到足夠近似的程度。政客們喜歡既能討好群眾又能提供極好機(jī)會(huì)來逃避責(zé)任和用人民名以壓倒對手的辭令。2008年1月3日年1月3日年1月3日年1月3日年1月3日年1月3日第二十二章民主的另一個(gè)理論競爭政治領(lǐng)導(dǎo)權(quán)應(yīng)用的原則社會(huì)主義制度的民主2008年1月3日年1月3日年1月3日年1月3日年1月3日年1月3日第二十二章民主的另一個(gè)理論第一節(jié)競爭政治領(lǐng)導(dǎo)權(quán)古典理論的困難集中于這樣的命題，即“人民”對于每一個(gè)問題持有的明確而合理的主張，在民主政體中，人民以挑選能保證他們意見得以貫徹得“代表”來實(shí)現(xiàn)這樣的主張。民主是把決定政治問題的權(quán)力授予全體選民。熊彼特的新思路：民主方法就是那種為做出政治決定而實(shí)行的政治安排，在這種安排中，某些人通過爭取人民的選票得到作決定的權(quán)力。把選民決定政治問題放在第二位，把選舉作出政治決定的人作為最初目標(biāo)。即人民的任務(wù)是產(chǎn)生政府，或產(chǎn)生用以建立全國執(zhí)行委員會(huì)或政府的一種中介體。2008年1月3日年1月3日年1月3日年1月3日年1月3日年1月3日第二十二章民主的另一個(gè)理論第一節(jié)競爭政治領(lǐng)導(dǎo)權(quán)民主的程序方法提供了相當(dāng)有效的標(biāo)準(zhǔn)，可以用來辨別民主政府和非民主政府。新的民主理論實(shí)質(zhì)就是競爭領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。領(lǐng)導(dǎo)權(quán)競爭理論澄清了存在于民主政體與個(gè)人自由之間的關(guān)系。建立政府是選民的首要職能，也意味著選民有取消政府的職能。比例代表制不能解決多數(shù)人暴政的問題。熊彼特認(rèn)為他的新思路可以解決民主的有效運(yùn)轉(zhuǎn)問題。2008年1月3日年1月3日年1月3日年1月3日年1月3日年1月3日第二十二章民主的另一個(gè)理論第二節(jié)應(yīng)用的原則在民主政體里，選民選票首要作用是產(chǎn)生政府。在議會(huì)制度下，產(chǎn)生和罷免政府的職能落在議會(huì)身上。內(nèi)閣的性質(zhì)和作用。首相指定內(nèi)閣，并請求議會(huì)任命，議會(huì)有權(quán)力影響首相的選擇。內(nèi)閣成員被派到政府部門中，是為了使領(lǐng)導(dǎo)集團(tuán)能夠控制官僚機(jī)器。內(nèi)閣與人民意志沒有聯(lián)系。議會(huì)。建立和推翻政府。立法，行政，并制定預(yù)算。投票人只限于接受他比較喜歡的一個(gè)或者拒絕接受。2008年1月3日年1月3日年1月3日年1月3日年1月3日年1月3日第二十三章結(jié)論第一節(jié)上文分析的幾點(diǎn)含義社會(huì)主義與民主之間并沒有必然的聯(lián)系：兩者之中任何一個(gè)都能夠沒有另一個(gè)而存在。而兩者也不是互不相容的：在適當(dāng)?shù)纳鐣?huì)環(huán)境下，社會(huì)主義發(fā)動(dòng)機(jī)可以按照民主原則運(yùn)行。民主的真正意思只能是：人民有接收或拒絕將要來統(tǒng)治他們的人的機(jī)會(huì)。民主政治就是政治家的統(tǒng)治。龐大而復(fù)雜社會(huì)里，民主的行政效率會(huì)受到損害。民主選舉出來的領(lǐng)導(dǎo)人的品質(zhì)問題。2008年1月3日年1月3日年1月3日年1月3日年1月3日年1月3日第二十三章結(jié)論第二節(jié)民主方法成功的條件第一個(gè)條件，有足夠的優(yōu)秀水平的政治家。第二個(gè)條件，限制國家的活動(dòng)。第三個(gè)條件，具有強(qiáng)烈責(zé)任感、集體精神以及有良好名望和傳統(tǒng)的訓(xùn)練有素的官僚機(jī)構(gòu)。第四個(gè)條件，民主自制。2008年1月3日年1月3日年1月3日年1月3日年1月3日年1月3日第二十三章結(jié)論第三節(jié)社會(huì)主義制度的民主民主和資本主義之間的關(guān)系由古典學(xué)說反映的民主的意識(shí)形態(tài)，以人的行為和生命價(jià)值的理性主義圖式為基礎(chǔ)。在歷史上，現(xiàn)代民主政治與資本主義同時(shí)興起，并和資本主義有因果聯(lián)系。現(xiàn)代民主政治是資本主義過程的產(chǎn)物。2008年1月3日年1月3日年1月3日年1月3日年1月3日年1月3日第二十三章結(jié)論第三節(jié)社會(huì)主義制度的民主社會(huì)主義與民主的關(guān)系經(jīng)典社會(huì)主義思想意識(shí)是資產(chǎn)階級(jí)思想意識(shí)的后裔。按照指出的方式實(shí)行社會(huì)主義民主是一項(xiàng)全然無希望的任務(wù)。除非這個(gè)社會(huì)有能力以民主的方式建立起社會(huì)主義制度，和一個(gè)有充分能力和經(jīng)驗(yàn)的官僚階層。社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)的有效管理，意味著工廠內(nèi)對無產(chǎn)階級(jí)實(shí)行專政而不是由無產(chǎn)階級(jí)專政。在此情況下，社會(huì)主義民主最終將證明比資本主義民主更加虛偽。2008年1月3日年1月3日年1月3日年1月3日年1月3日年1月3日第二十三章結(jié)論社會(huì)主義民主=資本主義民主基礎(chǔ)：功利主義的理性論問題：1、公共福利之不可能2、公共意志之不可能3、民主的暴政解決辦法：競爭領(lǐng)導(dǎo)權(quán)2008年1月3日年1月3日年1月3日年1月3日年1月3日年1月3日第二十三章結(jié)論新的解決路徑的缺陷：公共福利不可能，新的民主道路如何保證？新的政治家階級(jí)對平等價(jià)值的挑戰(zhàn)？政治家階級(jí)如何產(chǎn)生？政治家階級(jí)的利益？政府本身的利益？2008年1月3日年1月3日年1月3日年1月3日年1月3日年1月3日第五篇各社會(huì)主義政黨史略第二十四章：未成年期第二十五章：馬克思面對的形勢第二十六章：從1875到1914年第二十七章：從第一次世界大戰(zhàn)到第二次世界大戰(zhàn)第二十八章：第二次世界大戰(zhàn)的后果2008年1月3日年1月3日年1月3日年1月3日年1月3日年1月3日第二十四章：未成年期空想社會(huì)主義托馬斯·莫爾爵士：羅伯特·歐文：圣西門：2008年1月3日年1月3日年1月3日年1月3日年1月3日年1月3日第二十四章：未成年期馬克思終結(jié)了空想社會(huì)主義，其標(biāo)志是《共產(chǎn)黨宣言》的發(fā)表（1848年）或者第一國際的成立（1864年）。馬克思堅(jiān)持認(rèn)為，工人階級(jí)是是社會(huì)主義者可以開發(fā)的唯一源泉，因此馬克思的學(xué)說根據(jù)工人利益為中心而形成。馬克思使一個(gè)現(xiàn)存的工人運(yùn)動(dòng)合理化。2008年1月3日年1月3日年1月3日年1月3日年1月3日年1月3日第二十五章馬克思面對的形勢馬克思在感情上是國際主義者。他宣稱只有社會(huì)主義民主是真正的民主。這是馬克思的政治先驗(yàn)論。馬克思的先驗(yàn)論立場上面對的政治條件：首先，工人階級(jí)也越來越現(xiàn)實(shí)主義和保守。其次，馬克思和恩格斯希望工會(huì)領(lǐng)袖和工會(huì)官僚機(jī)構(gòu)組織工業(yè)無產(chǎn)階級(jí)或者各界集中的任何集團(tuán)。工會(huì)運(yùn)動(dòng)應(yīng)該改宗階級(jí)斗爭的教義。馬克思的兩個(gè)難題：一、對待資產(chǎn)階級(jí)政黨的問題。二、當(dāng)前實(shí)行的政綱問題。1864年第一國際的開幕詞。馬克思對非馬克思主義觀點(diǎn)做出讓步。他認(rèn)為建立一個(gè)以各國有組織的無產(chǎn)階級(jí)為基礎(chǔ)的、向著目標(biāo)大步前進(jìn)而不喪失它的革命信念的、在前進(jìn)道路上永葆朝氣的成分純潔的政黨，是極端重要的任務(wù)，其他一切都無足輕重。2008年1月3日年1月3日年1月3日年1月3日年1月3日年1月3日第二十六章從1875年到1914年英國的發(fā)展和費(fèi)邊主義精神一方面是瑞典另一方面是俄羅斯美國的社會(huì)主義團(tuán)體法國的狀況：工團(tuán)主義分析德國黨和修正主義；奧地利社會(huì)主義者第二國際2008年1月3日年1月3日年1月3日年1月3日年1月3日年1月3日第二十六章從1875年到1914年第一節(jié)英國的發(fā)展和費(fèi)邊主義精神英國無產(chǎn)階級(jí)經(jīng)歷較長時(shí)間才具有階級(jí)覺悟。費(fèi)邊社是最完整的表達(dá)其目的與方法的團(tuán)體。他們施展影響的最重要途徑是接觸“要人”。他們強(qiáng)調(diào)合作而不是敵對。費(fèi)邊主義者是真正的社會(huì)主義者。他們的目標(biāo)在致力于社會(huì)的根本性重建，最終使經(jīng)濟(jì)管理成為公共事務(wù)。在階級(jí)斗爭問題上，費(fèi)邊主義與馬克思主義站在對立面。2008年1月3日年1月3日年1月3日年1月3日年1月3日年1月3日第二十六章從1875年到1914年第二節(jié)一方面是瑞典另一方面是俄羅斯每個(gè)國家有它自己的社會(huì)主義瑞典的經(jīng)驗(yàn)：瑞典的社會(huì)主義和社會(huì)主義者與其他國家迥然不同的原因在于瑞典民族性和均衡的社會(huì)結(jié)構(gòu)。瑞典社會(huì)主義政黨的兩個(gè)特征：一、幾乎總是干練而認(rèn)真領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)主義政黨；二、它和十分正常的社會(huì)過程合拍的緩慢成長，并不試圖走在正常發(fā)展前面，不為對抗而對抗。2008年1月3日年1月3日年1月3日年1月3日年1月3日年1月3日第二十六章從1875年到1914年第二節(jié)一方面是瑞典另一方面是俄羅斯俄羅斯的經(jīng)驗(yàn)：最初是具有全部馬克思主義色彩的社會(huì)主義。普列漢諾夫認(rèn)為不能希望社會(huì)主義過早實(shí)現(xiàn)，列寧卻傾向于在最近將來采取行動(dòng)，推翻沙皇政權(quán)。兩人所代表的派系使社會(huì)主義政黨分裂為布爾什維克和孟什維克。列寧聲稱要恢復(fù)馬克思主義的純潔性。他認(rèn)為“解放”不是無產(chǎn)階級(jí)本身的事業(yè)，而是率領(lǐng)一批暴民的知識(shí)分子的工作的思想。這點(diǎn)背離了馬克思主義學(xué)說最核心的意義。2008年1月3日年1月3日年1月3日年1月3日年1月3日年1月3日第二十六章從1875年到1914年第三節(jié)美國的社會(huì)主義團(tuán)體美國農(nóng)業(yè)社會(huì)是反社會(huì)主義的力量；美國的工業(yè)部門因?yàn)橘Y本主義的迅速發(fā)展沒有產(chǎn)生舉足輕重的社會(huì)主義政黨；19世紀(jì)結(jié)束前，美國沒有就業(yè)不足和飽受挫折的知識(shí)分子。中產(chǎn)階級(jí)對鐵路、公用事業(yè)和大企業(yè)的普遍敵視吸收了幾乎全部“革命的”精力。美國的工會(huì)采取行會(huì)原則，他們只關(guān)心工資率和工作時(shí)，并選擇非暴力手段維護(hù)利益。美國社會(huì)黨只存在短暫的時(shí)間就消失了。2008年1月3日年1月3日年1月3日年1月3日年1月3日年1月3日第二十六章從1875年到1914年第四節(jié)法國的狀況：工團(tuán)主義分析法國是典型的農(nóng)民、工匠、職員和小食利者國家，他們在經(jīng)濟(jì)上十分保守，他們建立的激進(jìn)的社會(huì)主義政黨既不激進(jìn)也不是社會(huì)主義的。法國知識(shí)分子就業(yè)不足的情況也不是很嚴(yán)重?；谝陨显蚍▏l(fā)展嚴(yán)肅社會(huì)主義的余地很有限。工團(tuán)主義厭惡政治和反對政治，它反對知識(shí)分子。它訴諸于工人的知覺，鼓勵(lì)工人占有他工作的工廠，以肉體的暴力去占領(lǐng)，最后以總罷工去占領(lǐng)。工團(tuán)主義沒有理論基礎(chǔ)，它崇尚暴力的反智力活動(dòng)。2008年1月3日年1月3日年1月3日年1月3日年1月3日年1月3日第二十六章從1875年到1914年第五節(jié)德國黨和修正主義；奧地利社會(huì)主義者最初君主制度下的德國允許工會(huì)活動(dòng)，德國的文官實(shí)際上扮演了社會(huì)主義改革者的角色。1878年至1890年俾斯麥頒布法令，試圖鎮(zhèn)壓社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)。后來可以參與政府社會(huì)主義政黨在愛國主義的背景下，并不反對政府，而是一心一意擴(kuò)大它們的得票數(shù)。黨內(nèi)出現(xiàn)了不同的聲音，認(rèn)為馬克思主義信條需要調(diào)整，階級(jí)斗爭需要被與資產(chǎn)階級(jí)之間的合作所代替。2008年1月3日年1月3日年1月3日年1月3日年1月3日年1月3日第二十六章從1875年到1914年奧地利社會(huì)主義政黨發(fā)展緩慢，并且形成以知識(shí)分子為核心的猶太人小圈子。他們對馬克思主義作出大量貢獻(xiàn)，沿著正統(tǒng)路線前進(jìn)，在做法上有所改變，并固守革命的意識(shí)形態(tài)。這種結(jié)合了馬克思主義和改良主義實(shí)踐的做法收效令人滿意。他們與奧地利政府相互利用。2008年1月3日年1月3日年1月3日年1月3日年1月3日年1月3日第二十六章從1875年到1914年第六節(jié)第二國際第二國際的成立（1889年）實(shí)質(zhì)性成就等于零。第二國際通過允許分歧的充分自由實(shí)現(xiàn)了激進(jìn)的和保守的各國社會(huì)主義政黨間的合作。第一個(gè)十年里，他們討論集中到外交事務(wù)，希望呼吁各國工人階級(jí)努力爭取和平，但是依然沒有阻止一戰(zhàn)的爆發(fā)。2008年1月3日年1月3日年1月3日年1月3日年1月3日年1月3日第二十七章從第一次世界大戰(zhàn)到第二次世界大戰(zhàn)“大叛變”第一次世界大戰(zhàn)對歐洲社會(huì)主義政黨前途的影響共產(chǎn)主義和俄國成分管理資本主義當(dāng)前的戰(zhàn)爭和社會(huì)主義政黨的未來2008年1月3日年1月3日年1月3日年1月3日年1月3日年1月3日第二十七章從第一次世界大戰(zhàn)到第二次世界大戰(zhàn)第一節(jié)：大叛變作為第二國際的成員，社會(huì)主義政黨為了防止戰(zhàn)爭，作了他們能做的一切事情，但當(dāng)戰(zhàn)爭開始的時(shí)候，他們迅速集合在民族主義事業(yè)下。馬克思主義結(jié)構(gòu)最重要的支柱在1914年斷裂。國家命運(yùn)比社會(huì)主義目標(biāo)更重要。列寧宣告第二國際業(yè)已死亡，社會(huì)主義事業(yè)被出賣了。但是這樣的妥協(xié)立場事實(shí)上大縮短了1914年前橫亙于社會(huì)主義政黨于每個(gè)正當(dāng)自然目標(biāo)之間的間隔——官職，以合作的方式參與政府政治。2008年1月3日年1月3日年1月3日年1月3日年1月3日年1月3日第二十七章從第一次世界大戰(zhàn)到第二次世界大戰(zhàn)第二節(jié)：第一次世界大戰(zhàn)對歐洲社會(huì)主義政黨前途的影響德國和英國的社會(huì)主義政黨獲得了政權(quán)。德國社會(huì)民主黨在外交上的成就。第三國際被恢復(fù)了，但是團(tuán)結(jié)的