作文文體區(qū)分

之記敘文與爭論文一、記敘文與爭論文的區(qū)分項目記敘文議論文寫作目的

通過記事反映社會生活，通過寫人表現(xiàn)人物思想品質(zhì)，通過寫景、狀物抒發(fā)感情。（以事動人，以情感人）分析事理，闡明作者自己的觀點和主張。（以理服人）表達方式以敘述、描寫為主，輔以抒情、議論（表達感受，表明觀點，挖掘含義，揭示本質(zhì)）和說明（對事物、環(huán)境、背景作簡明介紹或解說）以議論為主，穿插記敘（以事實論據(jù)的形式出現(xiàn)，交代議論對象的情況或交代議論的背景）項目記敘文議論文要素時間、地點、人物、事件的起因、經(jīng)過、結(jié)果論點：作者對所議論問題所持的見解和主張。應正確、鮮明。（文中的分論點是中心論點的道理論據(jù)）論據(jù)：用來證明論點的根據(jù)（事實和道理），應典型、確鑿。論證：用論據(jù)證明論點的過程和方法，是論點和論據(jù)之間的邏輯聯(lián)系紐帶，論據(jù)和論點之間是證明和被證明的關系。方法描寫方法：人物的肖像（外貌）、語言、動作、心理描寫，環(huán)境（景物）描寫等。論證方法：例證法、引證法、喻證法（比喻論證法）、對比法（對比論證法）。

項目記敘文議論文順序或結(jié)構順敘：按事情發(fā)生、發(fā)展、結(jié)局的時間順序敘述。倒敘：后發(fā)生的事先說，先發(fā)生的事后說。插敘：敘述過程中插入某些與中心相關的情節(jié)，然后再敘述原來的事情。結(jié)構：引論——本論——結(jié)論寫法：提出問題——分析問題——總結(jié)、解決問題

中心通過寫人記事反映中心（一般記敘文）或抓住生活中感受最深的某一事物，挖掘深刻意義或象征意義并展開聯(lián)想借以揭示中心（散文）。（中心——指對生活、人物的看法）中心論點是文章中心的一部分。（文章中心尚包含寫作目的等）

范例以（2011廣東高考優(yōu)秀作文《回到原點》），把握記敘文與爭論文的區(qū)分。題目：大千世界，“原點”無所不在?！霸c”可以是道路的起點，可以是長河的源頭，可以是坐標的中心，可以是事物的根本。請以“回到原點”為標題，聯(lián)系生活體驗與相識，寫一篇相識，自定文體，不少于800字（含標點符號）?；氐皆c(記敘文)

盛夏的夜晚蟬聲聒噪，仿佛永無休止地宣泄著對熱氣的不滿。風攏起了涼爽的裙擺，明晃晃的白熾燈照著蒸籠般的教室。我順手翻開一本雜志，上面矯情的文字朝著我擠眉弄眼，空洞泛濫的描寫令我的胃一陣波濤洶涌。

突然，教室后方騷動起來，同學們不怕燥熱，擠作一團，各不相讓。我新穎 地擠過去一看，啊，竟然是兩只螢火蟲！有多久沒見過螢火蟲了呢？在童年記憶中，每逢夏夜，我都會在老家的田邊抓螢火蟲。在潮濕的泥土中，在濃密的葦草中，在清澈的小溪旁，小半夜就能抓到大半袋。有時惡作劇地撥拉一下草叢，那瞬間飄舞起來的流螢就像繁星，帶著螢綠色的柔光始終向上飛、向上飛，直至投入漆黑的蒼穹，成為浩瀚星河中的一分子……我從回憶中回過神來，大家都散了，只剩下我還盯著螢火蟲。然而它們的狀況都不甚樂觀：一只臥在盒子底文風不動，濺出的螢火已經(jīng)很暗了；另一只雖說舍命地想逃出這個囚籠，但始終是有心無力。我的心一陣抽搐：怎么辦？莫非它們會死嗎？我真不希望予我以奇妙回憶的流螢化作塵埃。我鼓起志氣對抓螢火蟲的同學說：“你能把這兩只螢火蟲送給我嗎？”“怎么？你寵愛？你這種埋頭用功的人也寵愛玩蟲子？隨意你拿去，又不是什么珍貴東西?！?/p>

我如獲至寶似的抱著盒子往樓下沖去。告辭了刺眼的燈光，當我踏入花圃時，植物獨有的生命氣息剎那間把我包圍，我的心起先安靜下來。我當心翼翼地把兩只螢火蟲放在一片寬敞的綠葉上。當它們呼吸到自然的氣息時，燃起了那熟悉的螢綠色光線，那么純粹，又那么充溢著生命力。它們緩緩地前進，伴隨著雨聲嘹亮的墜落聲，兩朵螢火沒入到黑暗的草叢中去了，但我仿佛還能望見那如脈搏般跳動的一明一滅，一明一滅……我直起身來，深深地呼吸了一口涼爽的空氣，忽然暑熱全消。我突然覺得我們就像是螢火蟲，飛進了水泥森林，從今告辭了安靜的自然，耳邊充斥著迷離的電子音樂，放眼過去多是無病呻吟的文字，我們漸行漸遠，似乎離自然這個原點越來越遠……

但值得慶幸的是越來越多的人起先回到了原點，在浮華中回來自然的狀態(tài)，在喧囂中回來安靜的心境，更好處理人與自然、人與人的關系，各種環(huán)?；顒印⑸鐓^(qū)文體活動有條不紊地進行……

風起了，鼓動著我的襯衣與思緒，我下定了決心暑假要回到告辭了七年的老家。我祈望著夜風能把一朵螢火吹入夢中，讓我回到自然的這個原點。是夜，流螢入夢，我回到了原點。

【點評】本文是一篇記敘文，由在教室爭看螢火蟲，由“我”討要螢火蟲，再放飛螢火蟲，最終夢入螢火蟲等幾個主要情節(jié)構成，融入作者的爭論、抒情，生動地表現(xiàn)了都市人渴望回到原點的集體心理。

作者擅長細微環(huán)節(jié)描寫，對人物的心理、動作、語言，體會深切，刻畫精妙；環(huán)境描寫亦別具匠心，開頭“熱氣”的渲染為“回來”的渴望做了形象的鋪墊，并與結(jié)尾“風起了”自然呼應，不著痕跡?；氐皆c（爭論文）

文學創(chuàng)作是雨水緩緩滲入大地，再化作泉水泗泗流出的過程，而不是冷水干脆裝入冷飲車間，從流水線上批量生產(chǎn)的過程。當我們看到評判一本書的好壞僅僅由其印數(shù)和銷量來確定時，我們應當反思。我們必需回到原點，回到文學創(chuàng)作的根本……

回到原點，要回到生活中去找尋創(chuàng)作的源泉，而不是閉門造車。文學創(chuàng)作本就是來源于生活，然后才是高于生活，然而現(xiàn)在很多作家卻離這個原點越來越遠。有些作家以“作家團隊”的形式，打著“名牌作家”的旗號，開個會探討一下就可以出書，這樣的閉門造車，只能產(chǎn)生無病呻吟之作（反）?；赝麣v史，那些有成就的作家在創(chuàng)作時卻是緊緊把握住這個原點。列夫托爾斯泰在他幾部著作期間漫長的時間里，他總是深化到莊園里，與那里的農(nóng)夫們一起勞作、收獲、編草鞋、編識字課本……他之所以被稱為“耕作的詩人”，正是因為他沒有遠離文學創(chuàng)作要來源于生活這個原點，也才有了那些閃爍著人性光輝的文字（正）。如今，我們須要更多像托爾斯泰這樣的作家，回到原點，以一種謙敬、悲憫的姿態(tài)去體察民眾的生活，這樣的文字才能有長久的生命力?；氐皆c，要回到文學創(chuàng)作的根本使命，而不是一味地追求印數(shù)與銷量。文學創(chuàng)作本肩負著觸及靈魂、滌蕩思想、感召人性的使命，然而我們卻看到，它已經(jīng)漸漸變?yōu)橐环N只須要類型標準、只須要印數(shù)與銷量的純技術活動。從一年出一本書，到一年出幾本書，再到雜志書的出現(xiàn)，有些作家為了保持讀者的關注度，持續(xù)吸引讀者的眼球，已經(jīng)將出書速度化，將文學創(chuàng)作的使命這個原點全然忘卻?？鬃印爸洳恍卸鵀橹?，《論語》中的一字一句都是他帶著使命周游列國的見證。白居易也說：“文章合為時而著，歌詩合為事而作”。先人的理念，卻是圍著這個原點，帶著使命來創(chuàng)作。如今，我們已經(jīng)偏離了這個原點，假如我們再不回到原點，那這種姿態(tài)必定阻擋文學創(chuàng)作走向深刻，走向?qū)拸V輝煌的文學圣殿。中國作協(xié)主席鐵凝說：“我們要有放慢腳步回望從前的志氣”。的確，現(xiàn)在我們的文學創(chuàng)作已經(jīng)偏離了原點，遠離了文學創(chuàng)作的根本。我們須要放慢腳步，少一些急功近利，不要再閉門造車，去看看先人們是怎樣做的，回來文學創(chuàng)作的根本。

回來原點，還文學一份厚重與深刻……

【點評】本文取“原點”作為“源頭”、“根本”的意義，聯(lián)想到文學創(chuàng)作與生活的關系，把生活作為文學創(chuàng)作的原點，特別中肯。接著，作者指出現(xiàn)實中一些作家或“寫手”遠離生活“閉門造車”寫“無病呻吟”的東西，寫有數(shù)量無生活的“作品”的現(xiàn)象是“離開原點”的作為，顯示了作者一種社會批判意識。作者指責了這種現(xiàn)象之后緊扣題目正面立論，闡述了文學創(chuàng)作必需“回到原點”。文章結(jié)尾一句“回來原點，還文學一份厚重和深刻”，再次強調(diào)主題，給人留下回味的空間。二、爭論文的寫作要點爭論文的概念：爭論文是運用事實和道理論證某種觀點和主見，或者反對某種觀點和主見的一種文章體裁。（記敘文是以敘述為主要表達方式，以寫人物的經(jīng)驗和事物發(fā)展變更為主要內(nèi)容的一種文體。）（一）爭論文的寫作要點1、中心論點一般放在第一段的末尾，假如句子比較長，還可以單獨放一段（其次段）2、分論點一般放在每一段的開頭。3、一篇爭論文至少要有兩個分論點，最好有三個4、幾個分論點應盡量圍繞“是什么”“為什么”“怎么樣”這三個問題，可以重點解決其中一個問題。5、分論點的語言要精練，一般限制在15字內(nèi)。6、分論點的表述要盡量緊扣話題的關鍵字眼，以保證每一段都扣題。7、每個分論點提出后都必須要有事例證明和扣例的爭論分析。8、作為論據(jù)的事例敘寫要簡短有針對性，不能像寫記敘文那樣綻開敘寫。9、結(jié)尾段要點題總結(jié)或升華主題。（二）爭論文標桿作文欣賞借鑒

閱讀材料，依據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章2014巴西世界杯硝煙已經(jīng)散盡，彈丸小國哥斯達黎加連克強敵，闖入八強，在成為本屆競賽最大黑馬的同時，也創(chuàng)建了令國人驚喜和震撼的奇跡。奇跡是一種實在的結(jié)果，還是一種期盼的緣分？富爾格姆在《信條》中說：“要承認奇跡?！倍鴮W者陳書凱告誡我們：“不要信任奇跡?！睂τ谝陨蟽?nèi)容，你有什么感悟、體驗？

審題立意材料述及的對象是“奇跡”，強調(diào)了不同人對于這一問題的不同相識。“實在的結(jié)果”突出的是奇跡給人帶來的驚喜與震撼，與富爾格姆的名言“要承認奇跡”一樣，強調(diào)世界上存在著奇跡；“期盼的緣分”表明白奇跡到來前經(jīng)驗的過程，與陳書凱的“不要信任奇跡”相符，認為沒有憑空而來的奇跡，驚喜須要我們不懈堅持和做好足夠準備才會到來。具體立意時，可以從“過程與結(jié)果”的關系入手，提煉出如“心懷精誠鑄奇緣”這樣的觀點。解析立意：①信任奇跡；②有幻想就會有奇跡；③心懷精誠鑄奇緣；④不要信任奇跡，奇跡背后是堅持和機遇。信任奇跡，成就奇跡

彈丸小國哥斯達黎加連克強敵，闖入八強，創(chuàng)建了一個又一個奇跡，之不禁讓連世界杯決賽都進不了的泱泱大國——中國震撼。但奇跡不是“天上掉餡餅”，而是一種經(jīng)過多數(shù)的多數(shù)的付出和努力之后的必定結(jié)果。（中心論點）成就奇跡，須要崇高的志向和宏大的目標。（分論點）流沙河曾說：“志向是石，敲出星星之火；志向是火，點燃熄滅的燈；志向是燈，照亮夜行的路；志向是路，引你走向黎明?！钡拇_，要想成就一番偉業(yè)，成就一個奇跡，先要確定宏大的目標。劉備在三顧茅廬之前，始終居無定所，無所作為，空有關羽、張飛卻沒有一塊立足之地。在諸葛亮“隆中對”之后，便有了一個確定的目標，先占有荊州，再進兩川，最終三分定天下。由此可見，有遠大目標才能創(chuàng)建奇跡，哥斯達黎加雖是小國，但有遠大的目標，所以進了八強。（評論）成就奇跡，須要不懈的追求和無限的努力。光有目標而不實踐，就像“小貓種魚”一樣徒勞無功的。蘇軾曰：“古之成大事業(yè)者，不惟有超世之才，亦有堅忍不拔之志。”由此可看出目標確立后仍需朝目標奮斗的精神——堅持不懈和努力奮斗。愛迪生試驗了幾千次，才有電燈泡的獨創(chuàng)，造福千萬家；李時珍行遍大江南北，幾十年如一日的工作，才有《本草綱目》的問世。奇跡不是說有就有，必須要有汗水的澆灌才有果實的成熟。假如他們沒有追求、沒有堅持不懈地努力下去，社會文明不知又檢倒退多少年了。成就奇跡，須要把握機會，把握機時機。還記得“瘋狂小子”林書豪嗎？那他創(chuàng)建NBA奇跡的華人，正是把握了那場替補上場的機會，上場才有創(chuàng)建神話的可能。而官渡之戰(zhàn)的袁紹，因小兒生病而錯失戰(zhàn)機，慘敗而歸。倘如他們都能謹記“機不行失，時不在來”這句至理名言，或許就真能創(chuàng)建奇跡了。奇跡從來不會從天而降的，就讓我們信任奇跡，為成就奇跡而做好充分的準備，那時，奇跡就在不遠處等待著你！奇跡的名字，叫勤奮

奇跡是一種微妙的東西。有人期盼奇跡，卻得不到它的眷顧，有人從不曾想過會出現(xiàn)奇跡，卻在不知不覺中創(chuàng)建了奇跡。在我看來，奇跡只有在勤奮刻苦，不斷追求中才能誕生。奇跡的出現(xiàn)，須要有談泊的心境。很多人都曾追求過，但總因外人的譏諷或前行路上遇到的不順而放棄。歸根結(jié)底還是心境沒有放好。但也有一些人反其而行之。著名作家韓寒在輟寒時老師問他：“你不讀書了靠什么吃飯？”韓寒天真地說：“靠我的稿費??！”老師們笑了。但韓寒并不因這一訕笑而丟失信念，他起先勤奮地學習寫作，最終從一個未完成學業(yè)的孩子成了受人矚目的大作家。有人說，這是奇跡，但他們是否看到，韓寒曾經(jīng)的煎熬？正是因為韓寒的談泊心境和勤奮刻苦，才成就了發(fā)球他的奇跡。奇跡的出現(xiàn)，須要有安于現(xiàn)實的品質(zhì)。眾所周知的劉偉，雙手殘廢，卻并不因此在無所作為中度過一生，而是接受殘疾這一現(xiàn)實，起先了漫長的腳彈鋼琴之路?！蹲顝姶竽X》中的劉偉，因一次驚嚇成了弱智兒，備受人訕笑，但他也忍受了這一現(xiàn)狀，沒有用極端方式了此一生。而是安下心來投入到計算器中，最終成為最強大腦中的第一個滿分選手。盡管世界虧待了他們，但他們照舊安于自己的世界，并專心耕耘，澆灌出朵朵奇跡之花。奇跡的出現(xiàn)，須要有時刻保存青春的活力?！翱佳心棠獭辟谡龂?，在55歲時重讀中學，3次參與高考只為圓高校夢。最終在60歲這一年考上了高校?！度龂萘x》中的老將黃忠、趙云，盡管年事已高，但照舊保留著年青時的活力，為蜀國殺敵破城與當年威歷照舊。假如他們承認自己已“垂垂老矣“，又怎能創(chuàng)建出這些常人所不能及的奇跡來呢？所以，我們要承認奇跡的存在，但并不是認為奇跡會從天而降，而要在勤奮，扎實的努力中去創(chuàng)建屬于我們的奇跡。人人都可以澆灌出一朵奇跡之花，因為奇跡的名字，叫勤奮。世界本沒有奇跡滴水穿石，繩鋸木斷，有人說這是奇跡；蝴蝶飛過滄海，也有人說這是奇跡；但在我看來，世界上本沒有奇跡，我們也不應盲目地信任所謂的奇跡。奇跡，只是人們行動的結(jié)果。撒切爾夫人作為英國的第一位女首相，素有“鐵娘子”之稱。她以她的剛毅帶領英國走向輝煌，戰(zhàn)勝多數(shù)政敵，很多人說這是奇跡。然而，有一次政敵在攻擊也時，她從她的包里拿出那位政敵寫的書，微笑著說：“您的大作，我已經(jīng)拜讀了。”政敵當場張口結(jié)舌。人們都只看到奇跡的表面，卻未看到行動的里面，撒切爾須要多少次挑燈夜戰(zhàn)，須要涉獵多少的書籍，須要付出多少的艱辛？爾后以一個優(yōu)雅的姿態(tài)去戰(zhàn)勝政敵，被人們稱之為奇跡！是的，這就是我們的慣性思維，當我們覺得自己不行能完成的事情被別人完成了的時候，我們會說這是奇跡，是這樣嗎？撒切爾夫人以她的身體力行告知我們：不是！李賀，自古被人稱為“鬼才”，他的詩文別成一家，用詞妙不行言，亦有很多人稱他是天才，是奇跡。可是他無論走到哪里，都隨身帶著紙、筆和一布袋，只為了隨時捕獲自己的靈感。這些又有多少人留意并做到了呢？正所謂“成如簡潔卻艱辛”。假如有人能做到李賀這樣，或許，他就會是下一個“鬼才”，下一個“奇跡”！世界本沒有奇跡，他只是人們行動的結(jié)果，很多人一輩子期盼奇跡的出現(xiàn)，最終卻淪為平凡之輩，孰不知奇跡背后的諸多充分準備做好了，奇跡自然就駕臨 了。馬云，從一個貧寒子弟白手起家，創(chuàng)建了今日的商業(yè)帝國，他說，他只是腳踏實地，勤勞肯干而已。陳歐，聚美優(yōu)品最年輕執(zhí)行官，他說，他只是努力在做而已。是啊，他們都只是努力而已，可卻成為了我們口中的“奇跡”，莫非我們真的不須要反思嗎？世