散文專題訓練-------分析寫作順序一、閱讀下面的文字，完成下面小題。慢舞的茶周曉楓大堂并無差別，隨著電梯運行抵達所在樓層，進入曲柄形的房間，我立即感受到隱約的異樣。通常酒店的房間，沿著漫長通道的兩側展開，像植物對生的葉序；而這里，從樓道到房間立面，都像藤蔓有著神秘的弧度。房間的長度遠超寬度數(shù)倍，依次排列五扇扁矩形的小窗，玲瓏別致——我們到達湄潭時已是夜晚，剛才我遠觀夜景中的酒店，正是從這些精巧的窗口中流溢出琥珀色的光亮。我的房間取名悅耳——“湄潭翠芽”，朋友們所入住的房間也以茶為名。最為奇怪的是，這座酒店是湄潭縣①城的標志性建筑，外觀竟是一把陶泥色的巨型茶壺——高四十八點二米，直徑二十四米，獲得過吉尼斯認證，為世界茶壺之最。茶壺，橫截面和縱截面都由弧度組成，據(jù)說這種雙曲線結構在異形建筑里最具難度，當初可是頗費心思和功夫才得以實現(xiàn)。我們?nèi)胱∑溟g，體驗壺中乾坤。晚上，在天壺茶廊的高處品茗，眉目清朗而身姿裊娜的姑娘為我們表演茶道。遠些，是酒店照明散發(fā)出的虛幻的光暈；再遠些，是山上高高低低的喬木與灌叢；更遠些，是閃著優(yōu)雅緞光的湄江河。此次一起來湄潭的，都是老朋友，我們體驗著重逢之歡；不過，在這樣的地方，即使獨坐，亦有與靈魂私語之妙。是夜，萬籟俱寂，枕夢而眠……我感覺自己就是一葉緩緩舒展的茶。湄潭，好名字，抒情卻不做作，有種寧靜中的生動。此次來湄潭，是應副縣長肖勤所邀。我習慣肖勤的作家身份——許多享有行政職務的官員寫作，往往需要在文學標準上打折，需要被迫啟動我們品性里的寬容才能給予適當褒義詞——對肖勤，無需如此。這位仡佬族的女性創(chuàng)作頗具實力，斬獲過少數(shù)民族文學的最高榮譽“駿馬獎”。見過肖勤幾次，交往不多，只記得她仰著向日葵般欣欣向榮的一張圓臉。肖勤似乎沒有女作家身上常見的神經(jīng)質(zhì)，以至于我不知道她的健康對寫作來說，到底是優(yōu)勢還是缺陷。副縣長肖勤每日被大量公務鎖身，我難以想象她如何在喧囂中靜下心神。芥川龍之介概括：“小說家是精通世故的詩人。”創(chuàng)作需要現(xiàn)實提供基礎素材，但過于繁忙的生活同樣會對時間和心境構成侵犯。以我個人的寫作習慣而言，難以對抗瑣事干擾，必須潷除雜質(zhì)，才能寫出水凈沙明的文字。肖勤如何在工作與寫作之間從容擺渡自己？難道，無懼紅塵，是因為她手中一盞茶意如禪的碧水？早晨起來，站在茶壺酒店相當于杯墊位置的平臺環(huán)望湄潭，我有如一只冬眠遲醒的動物——驚蟄已過，睜開眼睛，世界滿是深深淺淺的綠。詩里說“春風吹水綠參差”，好像只有綠，在一種顏色里可以匯聚如此不竭的豐富。因為與生命相關，沒有任何綠色是難看的，所有的綠都生機勃勃、趣味盎然。尤其我們上午出發(fā)，去參觀位于永興鎮(zhèn)境內(nèi)的萬畝茶海時，這種感覺更為強烈。業(yè)內(nèi)人士考證，這里4.3萬畝面積的茶園是目前世界上最大的連片茶園。微雨過后，處處是初霽的明朗……萬畝疊翠，讓人仿佛墜入童話中的幻境。行行列列的茶樹，組成寧靜而有力量的波浪，令我們想象如一葉扁舟般在這里放逐余生?！移牡卣J定，所謂好茶，就是經(jīng)歷一系列繁復工藝之后，僅需半杯清水，它立即擁有植物完美而神秘的復活。這種理解是我炒茶時得到的體驗。資深的師傅炒茶，聲如春雨，正在被炒制的新芽長度也如均勻的雨線。揉捻、翻轉、攤晾，看不出師傅的什么特別，尋常手法而已，卻能保持殺青、做形、脫毫、干燥和提香等各個步驟的精確與完善。炒茶的一般規(guī)律是，四斤或四斤二兩水分充溢的茶青，能夠制成一斤干燥后的成品。整個過程，茶師傅耗損甚少。我們當場試泡新炒出來的茶……芽葉得以舒展，栩栩如生，像是重回早春的梢頭。我們每個人都輪流炒制了一會兒，雖然小心翼翼、極力模仿，可惜結果還是沮喪，不僅葉形破壞得嚴重，提香過程也進行得混亂且潦草，好好的茶被毀了成色。我們只好每人裝上一小袋，拿回去為自己的失敗留念。炒茶場景，讓我聯(lián)想到寫作。盡管生活提供的素材層出不窮，也需要以敏感的心、靈巧的手、持恒的耐性才能收取，如同采茶。即使你有幸坐擁茶園，也不意味著能坐享其成。對寫作者來說，最重要的，是類似于炒茶的處理過程——脫去過度抒情的水分，使之緊實，提取其中儲藏的香氣。偉大的寫作者看似無常，同樣是文字、結構和主題，經(jīng)過他們的手所炒制，就像復活的茶那樣，完成出色而亂真的還原，并且在韻味和情懷上彌散持久的香氣。寫作和炒茶一樣，需要天賦和耐心，無數(shù)或成或敗的經(jīng)驗最后才能累積出近似的完美。柴米油鹽醬醋茶，說起來都是生活必備，但茶位列其間，略為與眾不同——茶的必要性并非前者那樣絕對，不過，隱藏在日常中那一點點不易察覺的奢侈，正是因為茶中蘊含某種形而上的境界。肖勤之所以能在政治和文學之間跨界，也許得益于湄潭這方養(yǎng)茶的水土——暗藏啟迪的茶，能讓慧心者領悟和覺醒。湄潭適合種茶或植字的人，適合美好的勞動，也適合安逸的隱居。桃花源在哪里我們不知道……但恰好，湄潭有一條桃花江。（有刪改）【注】①湄潭縣隸屬于貴州省遵義市，縣城距遵義市區(qū)58公里。1．從結構上分析作品為什么先寫酒店，再寫作家肖勤，最后寫茶。二、閱讀下面的文字，完成下列小題。迎春圖肖復興立春，是二十四節(jié)氣里的第一個節(jié)氣，我們又叫迎春、送春、打春、咬春、踏春、邀春、討春。春字前面的那一個個不同的動詞，無一不透露著我們對春天到來的喜悅和躍躍欲試之情。迎春、送春、打春。說的是一回事；踏春、邀春、討春，說的是一回事；咬春，說的又是另一回事。先來說咬春，立春這一日，民間是講究要買個蘿卜來吃的，這叫“咬春”，因為蘿卜味辣，取古人咬得草根斷，則百事可做之意。這個風俗自什么時候開始，我不清楚；皇宮內(nèi)，要不要咬春，御膳單里有沒有記載，我也不清楚。但是，我知道在民間，這一日卻是人人要咬春的。在老北京，這一日從一大清早，就有人挑著擔子在胡同里吆喝：“蘿卜賽梨——”這是我小時候還能夠聽到的聲音，見到的場面。那時候，再窮的人家，也要買個蘿卜給孩子咬咬春。北京賣的是那種心里美蘿卜，都是經(jīng)過了一冬儲存的，哪怕便宜得糠了心呢，也是要咬一咬的。踏春、邀春和討春，是指踏青郊游，皇都佳麗日，春日艷陽年，這是無論皇宮內(nèi)外一律都要的必備節(jié)目。明詩專有記述；“東風漸次步青陽，龍過抬頭蟄不藏。水出御河凝鴨綠，柳搖金屋變鵝黃?！边@是官宦人家的踏春了。而民間流傳的“高梁橋踏青，萬柳堂聽鶯”，則是一般百姓人家了。高梁橋在城北，萬柳堂在城南，是那時的一片曠野，清風朗日不花一文錢的，當然是窮人家的最好去處。在老北京，百姓人家的踏青郊游，在每年的三月三蟠桃宮廟會，達到高潮。清末震鉤寫的《天咫偶聞》中說蟠桃宮“廟極小，廟市最盛”，并形容它“地近河?。ü?，即河邊空地），了無市語；春波瀉綠，軟土鋪紅；百戲競陳，大堤入曲；農(nóng)香人影，搖題春風，凡三里余”，并盛贊它是“一幅活《清明上河圖》也”。春天在這里，降下了帷幕。這里所說的踏春、邀春和討春，無論皇宮，還是貴族，還是百姓，體現(xiàn)的都是人們對土地的親近之情和土地那種水乳交融的天然狀態(tài)。再來說迎春、送春、打春。三個詞，打春的“打”字最搶眼，最生動。打春的風俗，最早來自皇宮，到底自什么朝代開始，我不清楚。只知道傳說立春這一天，皇宮內(nèi)外都要把它當作節(jié)日一般，是要格外隆重地慶祝一番。最早有立春之日要把皇宮門前立的泥塑春牛打碎一說，《京都風俗志》書中曾記載：宮前“東設芒神，西設春?！?。禮畢散場之后，“眾役打焚，故謂之‘打春’”。那時，將春牛打碎，有鞭策老牛下地耕田的“催耕”之意，人們紛紛將春牛的碎片搶回家，視之為吉祥的象征。這里說的芒神，就是春神，主宰一年的農(nóng)事，這在《禮記》和《左傳》里，都有記載。立春這一日，老北京的廟會里，一般都會賣“春牛圖”，前面牽牛的那個男人，畫的就是芒神。一般人家，哪怕已經(jīng)進了城，不是農(nóng)民了，也會把“春牛圖”請回家，和那些拿回家里的春牛的碎片的意義是一樣的，自己對自己祈禱，春神和春牛都是一年收獲的保佑。彩牛繪身，鞭炮齊鳴，還有人裝扮成春官跑在道前相迎。接芒神，打春牛，這樣的儀式，歷史很悠久了。而且最早都是官里親自出馬操辦這一切的，是要在宮內(nèi)親自迎接芒神和春牛的。最早時皇上還要像模像樣做親自扶犁狀，剪彩一般，做個象征性的造型。宋《東京夢華錄》書中曾經(jīng)記載：芒神和春?！皬奈玳T中門入，至乾清門、慈寧門恭進，內(nèi)監(jiān)各接奏，禮畢皆退”?？芍^禮儀隆盛備至。這樣的風俗，一直延續(xù)到清朝，那時的“打春”，和最早以前的一哄而上“眾役打焚”，拾取春牛碎片如鳥獸散回家以求吉祥的情景，已經(jīng)有所不同。不過，禮儀似乎更加繁復，一列逶迤，由府尹帶隊，將春牛從午門抬入宮內(nèi)，百官朝服，彩仗鞭牛，把那場面推向更加壯觀的高潮，那場面頗似外國狂歡節(jié)時分滿城沸騰熱烈懶打春牛之后，眾官退朝時，還可以得到皇上的“各以彩仗贈貽”，那些官員如以前農(nóng)人把春牛碎片拿回家一樣，樂不可支，求得一年的風調(diào)雨順，其祈禱與保佑的含義，是和前輩一樣的繼承和延續(xù)。據(jù)說，那時民間里泥制的春牛和以前也有所不同，肚子里要裝有五谷，打碎之后散落出來的五谷，象征著五谷豐登。明朝有許多詩是描寫這種“打春”風俗的，說的就是這種意思；“春有牛，其耳濕濕，京師之野，萬民悅怪?！薄按河姓?，其朱孔揚，豐年穆穗，千萬禮箱?！币虼?，拿回家彩仗也好，搶其春牛的碎片也好，撒落一地五谷也好，還是鞭打春牛，勸其勤耕也罷，實際上都是對新的一年豐收的鞭策和期盼，算得上是從皇宮到民間的一次迎春總動員。雖然，現(xiàn)在再也見不到那壯觀的場面了，但是，回想在北大荒插隊時候，每年二次的春耕動員大會，曬場上，地頭邊紅旗招展，鑼鼓喧天，二排排拖拉機、播種機上披紅戴花，多少和那場面有些相似。清著名詩人錢謙益有詩；“迎春春在風城頭，簇仗衣冠進土牛。”說明一直到清前期，這種彩仗鞭牛的風俗，還是盛行的。民俗的東西，就是這樣演繹在宮廷內(nèi)外，蔓延在歷史的變遷之中，成為我們的一種想象，一筆財富，一幅遙遠過去垂掛在今日的長卷迎春圖。（有刪減）2．文章的主體部分，為什么先寫咬春，再寫踏春、邀春和討春，最后寫迎春、送春和打春？三、閱讀下面的文字，完成下列小題。紅月亮葉梅月光下，一條條長龍正在向江邊游走。早些時候，興奮的人們已在夕陽映照的新建廣場上龍騰鳳舞，但那只是這個夜晚的預熱，更多的精彩尚在摩拳擦掌的期待之中。越來越多的人樂呵呵地等候在江岸的一排排吊腳樓前，娃兒們奔前跑后，雀躍不已。這是重慶江津人一年中最重要的日子?！罢l家見月能閑坐，何處聞燈不看來？”正月十五鬧元宵，在位處長江要道的江津一些小鎮(zhèn)上已有兩千多年的傳統(tǒng)，元宵燈火帶給人們的歡騰喜悅，自不待言，而在江津的舞龍玩燈之中，更有一番驚天的豪情。那或許是高山大川養(yǎng)就的。遠古的長江從雪山走來，勢不可擋地沖破一道道重巒疊嶂，在江津這片山地間，龍飛鳳舞地畫出一個“幾”字，大江之水變得更為浩蕩，卻又流連不已地繞著此地的一座鼎山，環(huán)抱回旋良久才往東而去。一秀美的江津古時周屬巴國，歷代均為川東重鎮(zhèn)，悠悠歲月里千帆匯集，商肆林立，文人騷客、商賈舟車紛紛來往于此。大江奔流，江津一帶的龍門灘、朱家灘、小灘子三道險灘，構成川江峽谷間最為兇獷的灘涂，雄奇的山脈，湍急的江水，造就了一代代大江氣派的英雄豪杰。重慶人愛擺龍門陣，江津人更不例外，愛把自豪的故事說與后人聽，導游小張興致勃勃地一路講著。話說江津城區(qū)的石獅子街有一座江公享堂，四懸山式屋頂，始建于明代，正是歷史名人江淵的府邸。1449年，大漠以西的瓦剌軍進攻明朝，萬分危急之時，江淵協(xié)同兵部尚書于謙等人力主固守京師，捍衛(wèi)江山，最終取得勝利。江淵以功勞和才學在朝廷歷任太子太師、工部尚書等職，后回歸故里興建梅溪書院，教授鄉(xiāng)中子弟，惠澤一方。一代功勛，護國護家，鄉(xiāng)風綿延長江兩岸。看長江東去，江心砥石傲然，經(jīng)歷了無數(shù)沖刷而屹立如初，長江母親河所養(yǎng)育的英雄豪杰也正如這江心砥石屹立中流，是為民族的精神砥柱。二近年來，借助厚重的歷史文化資源，江津一帶都在加倍保護生態(tài)，重現(xiàn)長江美景，又迎來了新的紅火。說話間，月亮已升起在大江上空，舞龍的隊伍早就按捺不住，爭先恐后地擺開陣勢，大鼓大鑼敲得震天響。川江一帶的燈會節(jié)目繁多，踩高蹺，劃花船，耍蓮槍，玩蚌殼……還有解燈謎、滾鐵環(huán)、百步穿楊等民間游戲，無論老幼，既是觀者又是參與者。燈謎里有人物風光，還有有趣的想象和吉祥的祝福。猜謎的人興致盎然，說：“拜年，謎底打一作家名?！彼南虏铝艘粫?，有人突然悟道：“賀敬之?！北娙撕险拼笮?。江津風氣崇尚文化，重視教育，明清時期便建有棲清書院、梅溪書院、聚奎書院等多所學堂，培養(yǎng)了不少文人學士，先后出現(xiàn)了12位中國科學院、中國工程院院士和一大批知名專家、學者。享譽中外的核物理學家、“兩彈元勛”鄧稼先便是其中一位。1940年夏天，鄧稼先來到江津國立九中（今江津二中）插入高三年級學習。江津幾年的中學教育，為鄧稼先后來的成長打下了堅實的基礎。這應算是一種歷史的驚喜，小城江津滋養(yǎng)過這些杰出的人物。鄧稼先、周光召等12位院士曾伴著江津的月光，長江的濤聲，恰同學少年，風華正茂，臥薪嘗膽煉就一身學問，保家護國終成大業(yè)。在這合家團圓的元宵佳節(jié)，那曾經(jīng)俯視過他們的月光美麗如初。三白沙古鎮(zhèn)上的人都知道，年年鬧元宵最讓人興奮的盛宴是絕技“打鐵水”。這是江津當?shù)匾婚T非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳統(tǒng)技藝，源于明末清初，最早來自民間補鍋匠的手藝，鍋補好后，剩余的鐵水在坪院里拋灑戲耍，以此祈福，后演化為逢年過節(jié)時，補鍋匠們聚集在一塊兒“打鐵水”，寓意日子紅紅火火。這時，在準備玩燈的空場上，打鐵水的師傅們早就搬來了爐子，木炭燒起大火，熔化鐵水……一切準備就緒，鑼鼓也一陣緊似一陣。在人們緊張的期待之中，一位師傅終于舉瓢舀起沸騰的鐵水，接著隨手一拋，他身旁的幾位迅捷用一塊木板接住，然后轉身將那鐵水灑向空中——剎那間，但見無數(shù)顆流星沖向夜空，劃出一道道璀璨的弧線，隨之一朵朵盛大的焰花依次綻放。不覺看得癡迷，紅形彤的鐵水一次次被掬起拋撒，又恰似天女散花，姹紫嫣紅，那火樹銀花不夜天，或許正是由此而來？正看著，突然鞭炮齊鳴，一支又一支長龍搖頭擺尾地沖向了鐵花綻放處。他們在熱烈的火花中穿行，舞龍者袖口褲管都扎得緊緊的，頭巾將頭頂和大半個臉也都遮得嚴實，放鞭炮的人故意將炮仗朝他們跟前丟放，但一個個舞龍者毫不躲閃，反倒一個勁直往炸得響亮的地方鉆，越舞越帶勁。數(shù)萬人在這一刻就像鐵水似的沸騰起來，他們釋放一年的辛勞，燃燒新一年的希望。這漫天火花不是焰火卻勝似焰火，它那么明亮，那么滾燙，灼灼輝輝，連天上的月亮都被它灼熱了。一抬頭，那半空中的月亮真的是紅了臉龐，圓圓的，仿佛可以觸摸到毛茸茸的紅暈。我從來沒見過那么溫暖的月亮，紅月亮。3．本文先寫“英雄豪杰”，再寫“文人學士”，最后寫“黎民百姓”，請結合文章內(nèi)容分析，這樣安排三個方面有什么好處？四、閱讀下面的文字，完成下面小題。汴京的星河葉文玲孩提時，我有許多美麗的憧憬，天真的夢。那時，我最喜歡看天上的星河。夏夜仰望那綴滿星星的夜空，我會幾個小時地坐著發(fā)癡，小腦瓜里整個兒盤旋著關于星星月亮的種種神話傳說。于是，我總相信月宮里有嫦娥，早晚有一天會從那影影綽綽的桂花樹下飄飄走出，而那璀璨的星星呢，一定是那些調(diào)皮的小仙女隨意拋灑的寶石珠貝。我很想什么時候飛上天去，抓住天幕的一角輕輕一抖，讓這些明亮得耀眼的珠寶紛紛落下來，穿過云端，落到人間。傻念頭想過萬萬千，我卻從不以為可笑，倒覺得這些記憶，永遠像蜜汁一樣醇甜。大概就因為這顆未泯的童心吧，一些別人認為是不算稀奇的事，在我，卻總要興奮地大喊大叫?，F(xiàn)在，我就又想叫喊了：最近，我真的看見了天上落下的星河——那明亮得耀眼的珠寶。那是在汴京——開封。這個赫赫有名的宋代京都汴梁城，果真又一次牽下了天上的星河，讓無數(shù)次揣想過《東京夢華錄》筆下燈宵月夕的我，感到如此新奇和慶幸。素享盛譽的汴京，果不負人愿。在月華皎皎的元宵節(jié)，它再次以花光滿路千門如晝的姿顏，呈現(xiàn)了它非同尋常的輝煌。非是我這個初來乍到的外來客言辭夸大，我總覺得在汴京看燈會，別有一番意趣，在燈會中看汴京，別有一番別處難以得見的古城神韻和京都風光。這種新奇有趣的感覺緣何而來？是因了那些盞燈，也因了那看燈的人，也因了那掛燈的街。先說那街。汴京的街，古今相映成趣，一片繁榮。路這廂，高高聳立起一幢幢現(xiàn)代化大樓；路那廂，則一色是明清風味的木柱木門木柵，特別是那雕鏤朱漆的木窗欞，很能教人想起白話小說中所寫的布衣小帽的“市井人家”。甚至連門口那長垂的竹簾一動，你都會驀然一驚：是要走出一位肩搭長巾鼻頭抹了點白粉的“酒保”，還是珠釵滿頭羅裙曳地的“女嬌娃”？且說那人。也許正月正是“閑月”吧，不大的汴京城竟擁集了這么多的“閑人”。緊挨著相國寺的小商品市場，設在一條長而又長的窄巷內(nèi)，天天人頭攢動，熙來攘往，那琳瑯滿目的小攤和形形色色的顧客，還真像升平鼎盛的北宋“相國寺萬姓交易”的盛況呢！那兒，擺著那么多賣各色小吃的食攤，香氣四溢，煙霧騰騰，碗盞丁冬，吆聲大作。那個素享盛名的“第一樓”，更是整日價顧客盈門，座無虛席。這一切，不也大有向以時令小吃著稱天下的汴京城遺風么？但是，我曉得，這盛況，這勝景，前些年是斷斷沒有的，假如沒有改革開放的新經(jīng)濟政策帶來的繁榮，一向貧寒的豫東農(nóng)民，能這樣衣帽鮮亮亮、臉上油光光地率領舉家老小來開封大飽眼福和口福嗎？今年，到開封游逛的人特別多，游逛的最主要目的，就是來觀燈。再說那燈。我們抵達之時，雖是正午，卻見鼓樓、龍亭這些主要街區(qū)，俱已“東風夜放花千樹”了。說也怪，越盼淡月朧明，偏偏日落遲遲，待挨得黃昏近，笑語喧，好心的主人卻又勸阻道：此時去觀燈，保準你們挨都挨不到跟前！縱然心急難耐，也只好耐下心來，遠遠地站在門口，放眼眺望長街，果然是人潮滾滾，黑壓壓一片。雖未親臨，可是一陣陣傳來的歡聲笑浪，越發(fā)教你心癢癢得如癡如醉了。好容易等到了“燈火闌珊”時。哦，這話兒也許不算準確，已是夜露生涼月橫中天了，興致濃濃的觀燈人，還是一簇簇一隊隊地蜂擁不絕。汴京城名不虛傳，而汴京人也果有奇術異能！你看那一盞盞巧奪天工的彩燈，真?zhèn)€是收盡了祥云五色熒煌炫轉，那千百盞爭奇斗俏的燈，一一地當街密密地排列開來，交相輝映，金光四射。近近地看，真是千姿百態(tài)，大放光華，直教人眼花繚亂；遠遠地望，只見高高低低，五顏六色，飛旋流轉，閃閃爍爍，道它是銀河垂地，一點也不夸張。不信的話，此時你抬頭望望中天，平日如練的素月，也悄然失色，端端地消淡了許多光華。古人觀燈，只能欣賞那奇巧百端的扎燈技藝，點的是蠟燭，糊的是絹紙，縱然巧奪天工，也難經(jīng)風吹雪打；而今的燈，有了科學技術輔佐，自然更加高明。你看那騰躍而起的奔馬燈渾身通亮，那縱馬奔馳的勇士目光如炬；那能與人對話的機器娃娃燈前趨后仰，憨態(tài)可掬；那大書“為民作主”的扇子燈來回穿梭，熠熠生輝。呵，怪不得，所有的看燈人都不戀戀于那些只有光色，只亮不轉的小燈，卻把以上那些巨大的，既有傳統(tǒng)技巧，又有現(xiàn)代化特色的新鮮有趣的大轉燈，密匝匝地圍了個水泄不通。一點不錯，盡管燈節(jié)是古老傳統(tǒng)，但人，畢竟是80年代的人，現(xiàn)代人最仰慕的還是科學技術和現(xiàn)代文明?。∨d盡欲歸