蘇教版高二選修?現(xiàn)代散文選讀?教學(xué)案：第六單元寫作案

概要：張的一種文體。完好的議論文要具有論點、論據(jù)、論證三個要素，常采用例證、引證、喻證等方法，這是與議論性散文的區(qū)別是明顯的。議論性散文有議論的因素，它要表達(dá)一種觀點，或表達(dá)對某一事物、現(xiàn)象的認(rèn)識和理解。但是，它不需要嚴(yán)密的邏輯去論證它，雖有議論，但更多是記敘、抒情、描寫。它不但能以理服人，而且能以情動人，以事悅?cè)?，給人以美的享受。有時，作者看似隨意，仿佛信手拈來，恣意而為，其實邏輯嚴(yán)密，層層推進(jìn)，比方?春末閑談?；有時，作者的議論對象很明確，并且給出了自己的結(jié)論，如?可以預(yù)約的雪?、?論快樂?；有時，作者的議論也許只有一個范圍，如?假設(shè)我有九條命?，實際上是在議論人生；有時，作者的議論也許只有一個方向、過程與軌跡，讓你看到的是沿途思想的風(fēng)景，讓你自己去體味、感悟，比方?想念地壇?。根據(jù)議論性散文的上述特點，我們寫作此類文章，應(yīng)要特別注意以下幾點：第—，關(guān)注社會，關(guān)注人生，珍惜自己在生活中的點滴感受。?可以預(yù)約的雪?是臺灣著名散文大家林清玄的一篇優(yōu)美的散文。林清玄的作品就擅長抓住生活中的一些細(xì)微的事物，去聯(lián)想，去體察，去感悟，從而衍生出人生的哲理。文本文質(zhì)兼美，意味雋永，先生用看似平淡的語言向我們闡述了一個深化的道理，那就是對于人生中的變和不變，我們該怎樣面對和處理。先生說，生活中總是充滿著變化，變化是正常的，而不變是不正常的，對于人生中的變化，我們要坦然面對，妥善安排，而且我們還要永存希望，永遠(yuǎn)保持一顆憫恕之心，美妙之心，欣賞之心。第二，要重視感性材料的的積累與運用，寫作

蘇教版高二選修?現(xiàn)代散文選讀?教學(xué)案：第六單元寫作案,

……[單元寫作案]……

一、寫作導(dǎo)航

本專題的5篇文章都是富有思想性的議論性散文。魯迅的?春末閑談?以“閑談〞的形式闡述了一個非常嚴(yán)肅的問題；林清玄的?可以預(yù)約的雪?講的是人生哲理和生活信念；史鐵生的?想念地壇?是?我與地壇?的姊妹篇，表達(dá)的是作家面對地壇的心靈感悟；錢鐘書的?論快樂?引經(jīng)據(jù)典，分析了快樂的本質(zhì)，得出了“快樂由精神來決定〞的結(jié)論；余光中的?假設(shè)我有九條命?訴說了人在現(xiàn)實中面臨的困窘與苦惱。

這些文本處處閃耀著思想的光芒，但是，這些思想的呈現(xiàn)方式又是不赤裸裸的，它們與一般的議論文是有區(qū)別的。議論文是以議論為主要方式，通過擺事實、講道理直接表達(dá)作者的觀點和主張的一種文體。完好的議論文要具有論點、論據(jù)、論證三個要素，常采用例證、引證、喻證等方法，這是與議論性散文的區(qū)別是明顯的。議論性散文有議論的因素，它要表達(dá)一種觀點，或表達(dá)對某一事物、現(xiàn)象的認(rèn)識和理解。但是，它不需要嚴(yán)密的邏輯去論證它，雖有議論，但更多是記敘、抒情、描寫。它不但能以理服人，而且能以情動人，以事悅?cè)?，給人以美的享受。有時，作者看似隨意，仿佛信手拈來，恣意而為，其實邏輯嚴(yán)密，層層推進(jìn)，比方?春末閑談?；有時，作者的議論對象很明確，并且給出了自己的結(jié)論，如?可以預(yù)約的雪?、?論快樂?；有時，作者的議論也許只有一個范圍，如?假設(shè)我有九條命?，實際上是在議論人生；有時，作者的議論也許只有一個方向、過程與軌跡，讓你看到的是沿途思想的風(fēng)景，讓你自己去體味、感悟，比方?想念地壇?。

根據(jù)議論性散文的上述特點，我們寫作此類文章，應(yīng)要特別注意以下幾點：

第—，關(guān)注社會，關(guān)注人生，珍惜自己在生活中的點滴感受。?可以預(yù)約的雪?是臺灣著名散文大家林清玄的一篇優(yōu)美的散文。林清玄的作品就擅長抓住生活中的一些細(xì)微的事物，去聯(lián)想，去體察，去感悟，從而衍生出人生的哲理。文本文質(zhì)兼美，意味雋永，先生用看似平淡的語言向我們闡述了一個深化的道理，那就是對于人生中的變和不變，我們該怎樣面對和處理。先生說，生活中總是充滿著變化，變化是正常的，而不變是不正常的，對于人生中的變化，我們要坦然面對，妥善安排，而且我們還要永存希望，永遠(yuǎn)保持一顆憫恕之心，美妙之心，欣賞之心。

第二，要重視感性材料的的積累與運用，寫作議論性散文要有事情的表達(dá)、場景的描繪、事物的說明與情感的抒發(fā)，要擅長聯(lián)想，借助別人思想的成果，不必太在意自己的論點是否集中、鮮明，也不必太在意自己的議論是否嚴(yán)密、無懈可擊，而要注意自己的觀點是否新穎，充滿智慧，表達(dá)是否生動、有趣、有感染力，是否給別人帶來了啟發(fā)。余光中的?假設(shè)我有九條命?是一篇側(cè)重說理的散文。文章的構(gòu)造非常簡單、樸素。主要特點在于創(chuàng)意非常獨特，他用“假設(shè)我有九條命〞的大膽設(shè)想，把人生面臨的困窘與苦惱全部包括進(jìn)去，社會、家庭、私密、公眾、內(nèi)在、外在等等都在這個獨特的創(chuàng)意下得以展現(xiàn)，充分表現(xiàn)了作者的學(xué)識、智慧、思想和感悟，他把生活的感受與體驗經(jīng)過咀嚼、回味、沉淀，再經(jīng)過提煉、結(jié)晶之后表達(dá)出心靈之所得，使主題得以抽象與升華。

二、范文學(xué)習(xí)

聽取心靈的召喚

江西考生

曾幾何時，在眾說紛紜中彷徨，找不到前進(jìn)的方向；曾幾何時，在別人的只語片言中迷茫，缺一雙飛離困惑的翅膀；曾幾何時，沒有選擇堅守抑或聽取的膽量，心中少一片照亮前路的陽光——朋友，別把心灰，別把氣喪，請聽取心靈對真善美的呼喚，讓心靈之燈為你導(dǎo)航！

是的，聽從心之召喚。既別深陷于剛愎自用的泥潭，也別迷失在莫衷一是的他鄉(xiāng)。翻開歷史冊頁，你會看到商紂王不納良言只落得家破人亡，劉阿斗沒有主見只能在可悲可笑的人生舞臺上將蜀國埋葬。而當(dāng)你關(guān)閉心靈之窗不再與世界交往，你只能把思想加框，心靈上綁，永遠(yuǎn)不能在生活的無垠藍(lán)天上自由翱翔。

是的，聽從心之召喚。別去想那些把無數(shù)庸者掩埋的蜚短流長，也別計較“木秀于林，風(fēng)必摧之〞的“積毀銷骨〞的力量。你悲傷，是心在低吟；你微笑，是心在歌唱。別人指手劃腳時你巋然不動是一種典范，別人的非議與指責(zé)只會更好地映襯你的勇氣與度量！只要問心無愧，你的腳步便走得穩(wěn)當(dāng)。位高權(quán)重時選擇他的勸誡還是他無休止的褒獎？榮譽加身時選擇他好心的勉勵還是諂媚的頌揚？欲壑難填時選擇無休止的自我膨脹還是一句箴言：“無欲那么剛〞？只要堅守心靈之燈對真善美的期望，它終將為你指引最正確的方向！

是的，聽從心之召喚。別讓雙眼被道聽途說的表象皮毛蒙上，也別把“疑心論〞的精神弄得太過夸張。無論對人對事千萬不要只憑陳年老賬，卻讓心靈的天平總是空空蕩蕩！揚棄中多幾分審視估量，選擇中找準(zhǔn)真理的重量。墨子會嚎啕大哭，當(dāng)他歧路亡羊，是因為沒有心靈之燈為他導(dǎo)航；孟子“當(dāng)今之世，舍我其誰〞霸氣，就是“當(dāng)仁不讓〞思想下的個性張揚。當(dāng)你不熟悉情況，多詢問幾方，恰好似“入山問樵入水問漁〞，是找到捷徑的良方；可是正直與良知要求你這樣或那樣時，你就該勇往直前，千萬別回避、讓步！

聽取心靈的召喚吧，不要師心自用，也別吸收全盤。當(dāng)你有心靈之燈為你導(dǎo)航，你的生活之路才能走得坦坦蕩蕩，讓愛你的和你愛的人心中充滿陽光！

【亮點評析】排偶的運用，“心靈之燈〞的比喻，幾乎逐句押韻，詞語選配的精致，引語的點綴，段落的勻稱，以及用詞的避復(fù)，都非常老到。內(nèi)容的深度雖不能完全與形式相媲美，但也可圈可點。其主題是正確聽取別人的意見，所謂“聽取心靈的召喚〞，就是要有正確的觀點、原那么和立場，對別人的意見要有分析、有選擇，不要太多受環(huán)境的影響。幾乎每一段都是先反后正，將豐富的例證排列組合，富有感召力，也不乏含意深化、令人回味的句子。

三、寫作訓(xùn)練