鄉(xiāng)村文化振興調(diào)研報(bào)告建議

鄉(xiāng)村是中國傳統(tǒng)文化的發(fā)源地，鄉(xiāng)村文化是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一個(gè)重要組成局部，大力進(jìn)展鄉(xiāng)村文化是鄉(xiāng)村振興的動力和引擎，在肯定條件下可以轉(zhuǎn)化成物質(zhì)根底。鄉(xiāng)村振興既要進(jìn)展產(chǎn)業(yè)、壯大經(jīng)濟(jì)，更要激活文化、提振精神，塑形的同時(shí)更要鑄魂。鄉(xiāng)村文化是新時(shí)代農(nóng)夫的精神家園，也是鄉(xiāng)村振興的靈魂之所在，伴隨著鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的進(jìn)展和全面建成小康社會的進(jìn)程，新時(shí)代鄉(xiāng)村文化振興的意義重大。

一、新時(shí)代鄉(xiāng)村文化振興的重要價(jià)值。

鄉(xiāng)村振興不只是產(chǎn)業(yè)振興，更是一個(gè)浩大的整體性工程，物質(zhì)文明建立同精神文明建立需同步推動，實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村的全方位振興。實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村文化振興，要不斷打造高品質(zhì)鄉(xiāng)村文化，提升鄉(xiāng)風(fēng)文明程度，滿意農(nóng)夫的美妙生活需求，為鄉(xiāng)村振興分散精神力氣。深挖當(dāng)?shù)氐奈幕Y源，打造具有當(dāng)?shù)靥厣奈幕放?，大力進(jìn)展鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)，比方文旅融合的鄉(xiāng)村文化旅游。

加強(qiáng)新時(shí)代鄉(xiāng)村文化建立，大力進(jìn)展農(nóng)村文化事業(yè)，對豐富農(nóng)夫的文化生活、提高農(nóng)夫的思想道德素養(yǎng)和科學(xué)文化素養(yǎng)大有裨益。同時(shí)對促進(jìn)新時(shí)代農(nóng)村經(jīng)濟(jì)進(jìn)展和社會全面進(jìn)步，大力實(shí)施推動鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略都具有重要意義。強(qiáng)調(diào)，要形成有效的社會治理、良好的社會秩序，促進(jìn)社會公正正義，讓人民群眾安居樂業(yè)，獲得感、幸福感、安全感更加充實(shí)、更有保障、更可持續(xù)。

在鄉(xiāng)村振興的進(jìn)展過程中，創(chuàng)新鄉(xiāng)村文化治理體制，構(gòu)建共建共治共享的鄉(xiāng)村社會文化治理格局。新時(shí)代的村民具有新時(shí)代的特色，其所處的是信息和學(xué)問幾何數(shù)倍增的時(shí)代，村民的素養(yǎng)與鄉(xiāng)村文化進(jìn)展息息相關(guān)，村民需要從鄉(xiāng)村文化的大力進(jìn)展中吸取農(nóng)業(yè)相關(guān)的學(xué)問技能、人際溝通技巧、修身養(yǎng)性之道等力量，這是新時(shí)代村民取得長足進(jìn)展的前提和根底，更是他們通往寬闊開放的外部空間的途徑依靠，也是為鄉(xiāng)村振興供應(yīng)智力支持的根本方式。

二、新時(shí)代鄉(xiāng)村文化振興存在的問題。

1、鄉(xiāng)村文化建立體制不健全不重視鄉(xiāng)村文化的頂層設(shè)計(jì)。鄉(xiāng)村文化建立從源頭上缺乏系統(tǒng)的制度體系支撐，沒有完善的鄉(xiāng)村文化體制建立舉措。國家提出要堅(jiān)決文化自信，推動社會主義文化富強(qiáng)興盛，地方也想從文化著手去做事情，但是找不到制度依托，不知如何著手，文化建立制度尚未健全。

2、文化振興意識薄弱文化振興意識冷淡，不重視外鄉(xiāng)傳統(tǒng)文化、紅色文化、以及特色文化資源等的挖掘，不重視鄉(xiāng)村文化根底設(shè)施建立，不重視鄉(xiāng)村文化人才的培育。人在制造文化的同時(shí)也制造了自己，文化問題歸根結(jié)底就是人的問題。鄉(xiāng)村文化建立的主體農(nóng)夫的文化素養(yǎng)低，很難主動參加到文化建立的進(jìn)程中。作為鄉(xiāng)村文化的傳播者和弘揚(yáng)者的主體，其漸漸冷淡的主體意識帶來的是鄉(xiāng)村的青年一代對鄉(xiāng)村悠久文化認(rèn)同感的缺失。這些都導(dǎo)致了鄉(xiāng)村文化進(jìn)展緩慢甚至滯后，嚴(yán)峻阻礙了鄉(xiāng)村文化振興的進(jìn)程。

3、鄉(xiāng)村文化人才匱乏伴隨著城市化進(jìn)程，許多人才都流向城市，鄉(xiāng)村消失了空心化和老齡化的現(xiàn)象，農(nóng)夫的文化素養(yǎng)普遍不高，以農(nóng)夫?yàn)橹黧w的鄉(xiāng)村文化振興需要大家的積極參加，由于相關(guān)人員構(gòu)成和素養(yǎng)差異限制了鄉(xiāng)村文化建立。另外一方面，鄉(xiāng)村文化站和農(nóng)村文化骨干工資待遇不高，導(dǎo)致鄉(xiāng)村文化振興的干部和專業(yè)人員流淌大，很難有長期的規(guī)劃和持續(xù)的文化建立者為鄉(xiāng)村文化振興保駕護(hù)航。

4、文化產(chǎn)業(yè)進(jìn)展勁頭缺乏鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)的進(jìn)展由于早期沒有納入整體規(guī)劃中，導(dǎo)致許多鄉(xiāng)村沒有主打的鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)，更多的只是文旅產(chǎn)業(yè)，進(jìn)展農(nóng)耕文化生態(tài)旅游，千篇一律的主題，缺乏獨(dú)立的思索，沒有立足當(dāng)?shù)靥厣ジ玫剡M(jìn)展當(dāng)?shù)氐奈幕a(chǎn)業(yè)。早期確立文化產(chǎn)業(yè)，后期就不會那么被動，還可以打造屬于自己鄉(xiāng)村的文化產(chǎn)品，地方特色農(nóng)產(chǎn)品，與相近鄉(xiāng)村要差異化進(jìn)展，查找可以長期進(jìn)展下去的文化產(chǎn)業(yè)以及文化產(chǎn)品。

5、文明鄉(xiāng)風(fēng)建立任重道遠(yuǎn)文明鄉(xiāng)風(fēng)是反映一個(gè)鄉(xiāng)村文化振興的成果，更是反映當(dāng)?shù)卮迕竦奈幕仞B(yǎng)，這在各地鄉(xiāng)村參差不齊。由于農(nóng)夫的文化素養(yǎng)普遍偏低，鄉(xiāng)村文化的孕育是需要經(jīng)受去粗取精，由庸俗化到群眾化再到精英化的一個(gè)過程，文明鄉(xiāng)風(fēng)是檢驗(yàn)一個(gè)地方文化振興成色的試金石。文明鄉(xiāng)風(fēng)建立應(yīng)當(dāng)和鄉(xiāng)村生態(tài)文明建立結(jié)合，文明鄉(xiāng)風(fēng)建立可以促進(jìn)鄉(xiāng)村生態(tài)文明的高速進(jìn)展，同時(shí)生態(tài)文明建立也可以重塑文明鄉(xiāng)風(fēng)。

三、鄉(xiāng)村文化振興的進(jìn)展路徑。

1、要對傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)進(jìn)展制造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性進(jìn)展重視*優(yōu)秀歷史文化的傳承并且深入挖掘、整理和利用好鄉(xiāng)村的優(yōu)秀文化，立足傳統(tǒng)文化資源稟賦，整合村居文化資源，傾力打造“一村一品”，通過制造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性進(jìn)展來弘揚(yáng)村居文化，激發(fā)鄉(xiāng)村振興的內(nèi)生動力和活力。持續(xù)深化村居精神文明建立，加強(qiáng)鄉(xiāng)村文物建筑、歷史建筑、古祠堂、古橋等的愛護(hù)和利用，并以此為核心，建立集文化傳承、宣傳教育、觀光旅游為一體的路線。

比方*三水是*省鄉(xiāng)村振興綜合改革的惟一縣區(qū)級試點(diǎn)，“祠堂+文化”是三水鄉(xiāng)村文化振興的重點(diǎn)工程，入圍第三批*省公共文化效勞體系示范工程創(chuàng)立名單。而白坭鎮(zhèn)是三水的示范鎮(zhèn)，白坭鎮(zhèn)圍繞鄉(xiāng)村振興進(jìn)展戰(zhàn)略，發(fā)揮新時(shí)代“祠堂+文化”的社會功能和文化內(nèi)涵等功用，開拓了一條傳統(tǒng)文化與新時(shí)期黨建、漂亮鄉(xiāng)村相結(jié)合的路徑，將優(yōu)質(zhì)文化效勞輸送至基層末梢。

2、以鄉(xiāng)賢文化助力鄉(xiāng)村文化振興鄉(xiāng)賢文化是一個(gè)地域的精神文化標(biāo)記，是一條連接故土、維系鄉(xiāng)情的精神紐帶。鄉(xiāng)賢文化作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的組成局部，扎根鄉(xiāng)土，貼近百姓，緊接地氣，會聚向上向善的力氣，是一種最樸實(shí)的精神原動力，可以說鄉(xiāng)賢文化是新時(shí)代先進(jìn)文化的一種表現(xiàn)形式。通過充分發(fā)揮鄉(xiāng)賢文化的優(yōu)勢，將自治、法治、德治融為一體，從而為村居實(shí)現(xiàn)“鄉(xiāng)風(fēng)文明”、保障“治理有效”開拓了新路徑，為“產(chǎn)業(yè)興盛”“生態(tài)宜居”“生活富有”供應(yīng)了新抓手。要把鄉(xiāng)村德治和鄉(xiāng)村自治有機(jī)結(jié)合起來，通過“教化”起到“文化”的作用，鄉(xiāng)賢文化就是通過潛移默化教化村居民而發(fā)揮作用。

文化雖然是“軟”的，但是這種“軟”的有時(shí)比硬的還硬。我們應(yīng)對傳統(tǒng)鄉(xiāng)賢文化進(jìn)展批判性繼承，給予鄉(xiāng)賢文化新的時(shí)代內(nèi)涵，并將其融入社會主義核心價(jià)值觀中，重鑄新的鄉(xiāng)賢文化，培育新的鄉(xiāng)賢群體。把修身齊家、愛國愛鄉(xiāng)、報(bào)效桑梓等榜樣案例和人文精神植入到家譜家規(guī)族訓(xùn)之中，連續(xù)鄉(xiāng)賢文化血脈。加強(qiáng)鄉(xiāng)賢文化的培育和進(jìn)展，以鄉(xiāng)賢文化帶動文明鄉(xiāng)風(fēng)建立，重視新鄉(xiāng)賢在鄉(xiāng)村文化振興中的作用。

3、發(fā)揮紅色文化資源在鄉(xiāng)村振興中的作用愛護(hù)好、利用好、開發(fā)好*鄉(xiāng)村的紅色資源，可以助力推動鄉(xiāng)村文化振興。紅色革命遺址具有DS價(jià)值、經(jīng)濟(jì)價(jià)值、科研價(jià)值和教育價(jià)值。紅色文化是珍貴的精神財(cái)寶，是鮮活的愛國教材，也是黨員干部加強(qiáng)黨性修養(yǎng)的重要載體和平臺。中國共產(chǎn)黨革命時(shí)期的依據(jù)地都在農(nóng)村，走的是農(nóng)村包圍城市的道路，因此擁有紅色文化資源的村居可通過修復(fù)修繕紅色建筑遺址，原址建立讓人們在尋找前輩紅色腳印的同時(shí)，感受農(nóng)村的生活和文化，增加農(nóng)村的人氣，突出村居紅色文化的品牌。

*的一些村居保存了革命烈士的故居，可以通過修復(fù)修繕革命烈士的故居變成紅色文化展覽館，供村居民甚至其他群眾參觀領(lǐng)會革命英雄的勇敢事跡和革命精神。*努力查找“*紅色腳印”，大力挖掘、愛護(hù)西海烈士陵園陳設(shè)館、三譚革命事跡展覽館、羅登賢紀(jì)念館、鄧培故居和區(qū)夢覺故居等分布在農(nóng)村地區(qū)的紅色革命遺址。整合*村居的紅色文化資源在原址上修整翻新，建立相應(yīng)的紀(jì)念場館，改善革命老區(qū)和相關(guān)村居的環(huán)境，講好革命故事，擦亮紅色品牌，讓烈士的勇敢無畏、大公無私的革命精神在農(nóng)村代代相傳，用紅色基因點(diǎn)燃廣闊鄉(xiāng)村干部和農(nóng)夫的干事創(chuàng)業(yè)激青，為鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略供應(yīng)源源不斷的動力。

要注意鄉(xiāng)村文化人才隊(duì)伍的建立鄉(xiāng)村文化振興歸根究竟靠人才，要努力打造一支思想理論好、綜合素養(yǎng)高、具有文化工作閱歷的高素養(yǎng)的村居文化工作隊(duì)伍。針對當(dāng)前*鄉(xiāng)村人才“空心化”的現(xiàn)狀，要通過弘揚(yáng)新時(shí)代鄉(xiāng)村文化分散人氣，筑巢引鳳吸引農(nóng)村精英回流和外來人才共同效勞于鄉(xiāng)村文化振興。

一是鼓舞大學(xué)生村官、“第一書記”等駐村干部參加鄉(xiāng)村文化建立，牢牢把握鄉(xiāng)村文化建立過程中的意識形態(tài)的主導(dǎo)權(quán)。二是有規(guī)劃地培育當(dāng)?shù)氐摹安莞幕?duì)伍”，為鄉(xiāng)村文化事業(yè)進(jìn)展注入新奇的血液。增加鄉(xiāng)村文化認(rèn)同感，煥發(fā)廣闊村民作為文化建立者的主體對鄉(xiāng)村文化建立的熱忱。三是要借助社會力氣助力鄉(xiāng)村文化建立，除了社會各界愛心人士送文化的方式，還要進(jìn)展另外一種源自本地的“種文化”方式?！胺N”文化，是指培育一專多能的外鄉(xiāng)文藝骨干，由鄉(xiāng)村基層文藝骨干自行組隊(duì)建團(tuán)，讓群眾自娛自樂。要大力培育一些文化志愿者隊(duì)伍，進(jìn)展成為鄉(xiāng)村文化建立的生力軍。為加大傳播隊(duì)伍的培訓(xùn)工作，著力提高他們的思想政治素養(yǎng)和業(yè)務(wù)素養(yǎng)，充分調(diào)動打造鄉(xiāng)村文化隊(duì)伍的積極性、主動性和制造性，積極開展鄉(xiāng)村文化宣傳、文化普及工作，進(jìn)而提高村民對鄉(xiāng)村文化的認(rèn)同度。打造鄉(xiāng)村文化品牌助力鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)進(jìn)展*市*區(qū)*鎮(zhèn)以三種文化形式的融合打造出了各種不同形態(tài)