本文格式為Word版，下載可任意編輯——斷命師杜重陽免費唐朝時的重陽節(jié)是個重要節(jié)日，上自天子，下及庶民，百司衙府，三教九流，都是要過的。重陽節(jié)的節(jié)日習俗主要是登高、賞菊、飲酒。詩人們過此節(jié)日，每每觸景生情，借事寫意，留下大量詩篇。其間優(yōu)秀的詩人，能夠借助這個節(jié)日的習俗活動抒寫個人的生活感受。由于詩人們各自的思想境界不同，性格不同，人生體驗不同，因而同樣的節(jié)日習俗卻過得情調(diào)各異，導致詩篇呈現(xiàn)出全然不同的風貌。杜甫的《九日》與杜牧的《九日齊山登高》就是兩首風貌迥異的詩篇。

九日

杜甫

重陽獨酌杯中酒，抱病起登江上臺。

竹葉于人既無分，菊花此后不須開！

殊方日落玄猿哭，舊國霜前白雁來。

弟妹蕭條各何在？干戈衰謝兩相催。

九日齊山登高

杜牧

江涵秋影雁初飛，與客攜壺上翠微。

塵世難逢開口笑，菊花須插滿頭歸。

但將酩酊酬佳節(jié)，不用登臨嘆落暉。

古往今來只如此，牛山何必淚沾衣？

這兩首詩不但題材一致，而且體式上都是七言律詩，又都是首句入韻的用韻方式，所用的平仄格式也一致（都是首句為平起平收的格式）。從詩中涉及的節(jié)日習俗來看，也完全一致，都是登高、賞菊、飲酒。但是，詩的情感蘊涵卻迥然不同：老杜沉郁，小杜高爽。

先看老杜這首。老杜寫這首詩是在他晚年客居夔州的時候，此時他已是漂泊多年，衣食拮據(jù)，諸病纏身，加上滿目烽煙的時代環(huán)境，心境是悲慨蒼涼的。《九日》這首詩借用節(jié)日活動引發(fā)的感受，典型地透露出他的這種心境。

首聯(lián)為點題之筆，“重陽”二字正面點題。酌酒、登臺，扣住了節(jié)日的兩種習俗，寫出個人過節(jié)時的活動處境。至于過節(jié)的心情，那么見之于“獨”“杯中”“抱病”“起”等字?！蔼氉谩笔钦f沒有酒友，自身飲酒，喝的是悶酒，這個細節(jié)特別典型地寫出客居者的凄涼情況。“杯中酒”，即杯中之酒，“杯中”二字是對飲酒數(shù)量的限定，也就是說，只能飲此一杯，不能多飲。為什么會這樣？從杜甫寫的其他詩篇來看，此時他已是貧病交加，肺病、糖尿病、風痹，這些病都在制約著他的飲酒行為。酒可銷愁。試想，杜甫當時那么多的憂愁（憂國，憂民，憂家，憂身），是正需要借助節(jié)日的習俗來一番痛飲、一醉解千愁的。然而，他連這個銷愁的資格都沒有，這就平添了又一種憂愁，他只能在清楚中過此節(jié)日，在清楚中品評愁苦，那么其苦情自可知曉。重陽節(jié)的習俗還要登高望遠，杜甫以年邁之身（此時杜甫五十六歲，距逝世僅有三年）攀登高臺，已屬艱苦，何況是“抱病”即有病在身呢？所以“抱病”的這個交代，為他的苦情又加重了一分?！捌稹弊质莻€細節(jié)描寫，“起”就是從臥病的床上爬起身來，去勉強登高，強打精神去過節(jié)。這個細節(jié)就把他的病情概括化了，也把他的苦情深刻化了?？傊茁?lián)扣住重陽節(jié)的兩個習俗――飲酒、登高來寫，通過“獨”、“杯中”“抱病”“起”等字，寫出個人從事這些活動的方式和特征，遂使他的抒情形象具有“這一個”的鮮明性質(zhì)。杜甫的抒情詩每每采用細節(jié)蘊情的做法，他擅長在看似客觀的描寫或交代中蘊涵深厚的主觀情感，這是我們鑒賞時需要靜心留意的。

頷聯(lián)承接首聯(lián)意思而開展，持續(xù)寫重陽節(jié)的習俗活動――賞菊，卻是使用探討的筆墨，說自己既然無緣飲酒，菊花也就此后別開了，由于開了也無心賞識，反倒招來大量煩擾。這是在發(fā)泄牢騷，傾吐憤懣。命令菊花別開，這鮮明是有悖于事理的；但也正是在這種有悖于事理的憤語中，方才極度地表達了他的苦悶心情。這是一種“悖理達情”的手法（詳見拙文《在悖理中達情》，載《中華詩詞》２００４年１２期）。清人賀裳說：“子野《一叢花》末句云：‘沉恨細思，不如桃杏，猶解嫁春風?！私詿o理而妙?！保üB虞《清詩話續(xù)編?載酒園詩話》，上海古籍出版社，１９８３年版）今人劉永濟先生選注的《唐人絕句精華》，選錄了戴叔倫的《湘南即事》，詩云：“盧橘花開楓葉衰，出門何處望京師？沅湘日夜東流去，不為愁人住少時。”永濟先生贊道：“此懷歸不得而怨沅湘，語雖無理，情實有之，讀來使人為之黯然?！保ā短迫私^句精華》，人民文學出版社，１９８１年版）所謂“無理而妙”“語雖無理，情實有之”，說的就是這種“悖理達情”的手法。

律詩的中間兩聯(lián)要求對仗，此聯(lián)的對仗藝術(shù)也堪稱絕妙。這是一副身兼“流水對”“借對”“工對”特征的對仗，不但工整、高明，而且滾動、自然，表現(xiàn)出杜甫營造對仗藝術(shù)的高明腕力。先說它的“借對”藝術(shù)，“竹葉于人既無分，菊花此后不須開！”從內(nèi)容的角度來看，“竹葉”鮮明是指酒，今天也還有“竹葉青”這種酒名。與此同時，還借用“竹葉”這個詞所具有的植物學意義，與下句的“菊花”構(gòu)成工整的對仗，古人把全體的名詞分為十四個小類：天文、地理、時令、草木，等等，同一小類名詞展現(xiàn)在對應的位置上，就顯得特別整飭，稱為“工對”。所以，“竹葉”在這里是身兼二職的，它給人一種靈動、高明的審美感受。再說它的“流水對”藝術(shù)，“流水對”是一種特殊的對仗形式，說它特殊，是由于它擺脫了一般對仗（如“青山橫北郭，白水繞東城”）上下兩句“對舉式”的關(guān)系，而讓兩句成為表達一個意思的有機體，從內(nèi)容上看，是一個意思由兩句合起來才表達領(lǐng)會；從形式上看，這兩句又呈現(xiàn)為對仗的關(guān)系。也就是說，這兩句詩是在表意的流程中構(gòu)成了對仗?！傲魉畬Α狈譃閱尉湫问胶蛷途湫问絻煞N。單句形式的“流水對”，上下兩句實際上是一個單句，如“忽聞哀痛詔，又下圣明朝”（杜甫《收京》）。復句形式的“流水對”，上下兩句那么表現(xiàn)為多種關(guān)系，有順承關(guān)系、因果關(guān)系、假設(shè)關(guān)系、遞進關(guān)系、轉(zhuǎn)折關(guān)系五種。“竹葉于人既無分，菊花此后不須開！”屬于因果關(guān)系的“流水對”，這兩句在表達“因無酒飲而無心賞菊”這個意思的過程中，呈現(xiàn)為完備的對仗形式。“菊花”對“竹葉”，名詞相對；“從”對“于”，虛詞相對；“此”對“人”，代詞相對（此處“人”義為“我”）；“不”對“既”，虛詞相對；“須”對“不”，動詞相對；結(jié)果一個詞，“分”是指緣分，是名詞，而“開”是動詞，是否不能成對呢？否。原來，名詞前面假設(shè)展現(xiàn)否決詞“無”，動詞前面假設(shè)展現(xiàn)否決詞“不”，那么這個名詞和這個動詞就可以構(gòu)成對仗。如，“無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來”（杜甫《登高》），“邊”是名詞，而“盡”是動詞，是理應看成對仗的，這是古人的習慣做法?！傲魉畬Α蹦軌蛞种埔话恪皩εe式”對仗的凝固、板滯缺陷，給人滾動的、暢達的感受，杜甫在此處也正是借助于“流水對”的美學特征，將他的煩擾心情脫口而出。

頸聯(lián)是就眼前的重陽節(jié)時令物候下筆，寫客居之苦與故土之思。“殊方”即遠方，指客居的夔州而言?！靶场保谏脑澈?，夔州地處山峽，頗多猿猴。“哭”是對猿猴啼鳴的感受，猿猴啼鳴，其聲凄切，令人心哀，古代民歌詠道：“巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳?！敝档昧羯竦氖?，為這悲切的猿鳴安置了“日落”的時令，日落之時，天地昏暗，于昏暗之中聽猿猴的悲啼，更見空氣的凄涼。而且，還用一個“玄”字強調(diào)猿猴的毛色，造成了昏天暗谷有黑猿的景象，更增加了環(huán)境的可怖。總之，此聯(lián)前句是寫“黑”，用環(huán)境的“黑”來寫心境的暗，從而寫出客居夔州的苦情。后句那么是寫“白”，用亮色調(diào)的“白”來寫故土的美好，以表達對故土的思念。“舊國”是指故土，杜甫的故土在洛陽，與夔州呈南北方位。“白雁”，白色羽毛的雁。沈括《夢溪筆談》記載：“北方有白雁，似雁而小，色白，深秋那么來。白雁至那么霜降，河北人謂之‘霜信’?！保ā秹粝P談》，上海書店，２００３年版）重陽節(jié)處在霜降之前，故稱“霜前白雁來”。這里，為了突現(xiàn)故土的亮色調(diào)，取用“白雁”以代“鴻雁”，又用“霜”字以增其亮度，把他的故土之思寫得深長、綿邈。由此可見，是長于意象組合的，“日落”與“玄猿”相組合，愈見其昏黑；“霜”與“白雁”相組合，愈見其光亮。這是以光感之差異寫出對夔州厭棄和對故土的思念。

尾聯(lián)承接“舊國”的字面寫出對弟妹的思念，同時也交代出全詩情調(diào)悲慨的理由所在：弟妹離散、戰(zhàn)亂不止、年老多病。從詩的章法來看，是對全篇的總合。杜甫有四個弟弟、一個妹妹，只有四弟杜占一向跟隨著他，另外四人都在戰(zhàn)亂中流離失散，不知所在，故云“弟妹蕭條”，此處“蕭條”意謂音信斷絕?！案筛辍敝笐?zhàn)亂，此時安史之亂雖然停滯，但吐蕃入侵、地方軍閥混戰(zhàn)，正值萬方多難之時。“衰謝”，是指自己年老多病。“催”字驚聳而沉痛，“催”就是催命，說：一個戰(zhàn)亂，一個衰病，這二者正在催促、逼迫自己早點死去。如此催人命絕，卻又不知弟妹的下落，惟恐有生之年，難以見到親人。這就是過重陽節(jié)的一番心事，是全詩情感的結(jié)穴所在。

全篇感情沉郁、悲慨，筆墨多變而情調(diào)如一，無論敘事、寫景、探討均能圍繞情感基調(diào)而布設(shè)。使用細節(jié)蘊情、意象組合、流水對式等抒情手段，表現(xiàn)出詩人高明的藝術(shù)造詣。

相比之下，杜牧的《九日齊山登高》那么寫得高爽、超脫，完全是另一種風貌。

首聯(lián)即高唱而入，以颯爽的秋色、喜悅的人事活動，為全詩定下情感的基調(diào)?！敖镉啊笔菍懴戮?，“雁初飛”是寫上景。下景澄明，上景朗闊，高秋大氣，晴空萬里，令人呼吸暢快，心曠神怡，用生花之筆，對重陽節(jié)的物候特征作出典型的概括。在這樣的爽麗背景下，表示出他那一小群人的活動――登高，那么其心情之怡悅自不待言。而且，將其登高寫成“上翠微”，“翠微”一詞乃是形容山的青翠之色，這里代稱青翠的高山，有了這樣靚麗的形容，那么心情之喜悅自由其中流露出來。再者，“攜壺”這個細節(jié)描寫，也在表示著美好的心情，“壺”鮮明是指酒壺，背著酒壺登山，其狀風流，其情超邁。對比一下看，老杜是“獨酌”，小杜是“與客”共飲；老杜是僅飲“杯中酒”，小杜那么是暢飲“壺中酒”，境況是決然不同的。詩家抒發(fā)情感的不同，正是憑借這些細節(jié)來實現(xiàn)的?？傊茁?lián)點題，扣合重陽節(jié)的登高、飲酒兩個習俗，在景物的陪襯、細節(jié)行為的描寫中，把佳節(jié)之喜悅作出含蓄的表達。

頷聯(lián)扣合重陽節(jié)的另一習俗――賞菊，承接首聯(lián)之意，把節(jié)日之喜悅作出更為濃烈的表達。“塵世難逢開口笑，菊花須插滿頭歸”，這兩句的意思一反一正，的目的是以反托正。前句借用典故，寫出人生的苦難之多。《莊子?雜篇?盜跖》說：“人生上壽百歲，中壽八十，下壽六十，病、瘐、死、喪、憂、患，其中開口而笑者，一月之中不過四五日而已?！保ā吨T子集成?莊子集釋》，上海書店，１９８６年版）杜牧把這段話的意思凝縮為七個字，作為后句的反托，意思是說：正由于人生苦難多多，所以當此佳節(jié)更須縱情快樂才是。在表達節(jié)日的快樂心情時，取用“菊花插滿頭”的詩意形象，既扣合重陽節(jié)的賞菊風俗，又饒多詼諧感，富于天性化，成為杜牧詼諧、豪爽性格的藝術(shù)表征。這真是詩的形象，詩的意趣，與那些直呼快樂的泛泛之詞，絕無共同之處。另外，這兩句也是“流水對”，而且也是因果關(guān)系的“流水對”，展現(xiàn)的位置也與杜詩一致，但情感內(nèi)容完全不同，杜甫是棄絕賞菊，杜牧是強烈賞菊；杜甫是發(fā)泄憤懣，杜牧是傾吐怡情。一個大叫“菊花此后不須開”，一個高呼“菊花須插滿頭歸”，筆者認為，這是由于小杜讀過老杜的詩篇，在有意做反面文章。不過，在借用重陽節(jié)習俗來抒發(fā)情感這一點上，二人之作實有同工異曲之妙。

頸聯(lián)寫登上山頂之后的活動：一是承接“攜壺”細節(jié)進而寫到醉飲，持續(xù)寫節(jié)日之樂；一是登高瞭望，以放達之胸懷面對生命的衰弱?！暗保@里作“只須”講，“但將酩酊酬佳節(jié)”，意思是說只須用酩酊大醉來答謝這美好的節(jié)日。這里，把重陽節(jié)人格化了，把它看成是可以酬謝的對象，用筆輕松、詼諧，也頗能見出的天性。后一句“不用登臨嘆落暉”，出語曠達，胸臆超卓，已將生命的衰弱和終結(jié)視為平淡?！奥鋾煛边@個詞語，在古人的作品中已經(jīng)成為一個意象，它象征著人的晚年、生命的即將終結(jié)。例如，黃巢在起義失敗后，作《自題像》詩云：“記得當年草上飛，鐵衣著盡著僧衣。天津橋上無人識，獨倚欄桿看落暉?！薄翱绰鋾煛本褪窃诳畤@英雄末路、生命的即將終結(jié)。杜牧這一聯(lián)里，前者用斷定句，后者用否決句，斷定的是盡情快樂，否決的是消極悲嘆，如此布局，將的立場、態(tài)度表達得奇怪鮮明、堅強。

尾聯(lián)將頸聯(lián)的意思做進一步的擴展，說自古以來，人皆有一死，這是客觀規(guī)律，是不成逾越的，任你哭天抹淚，也無濟于事，還是明智一點，在有生之年，得樂且樂為佳。結(jié)句“牛山何必淚沾衣”，是使用《列子》中的典故?！读凶?力命》說：“齊景公游于牛山，北臨其國城而流涕曰：‘美哉國乎！郁郁芊芊。若何滴滴去此國而死乎？’”（《諸子集成?列子》，上海書店，１９８６年版）牛山在齊國都城的北面，齊景公登上牛山瞭望，看到都城的壯闊景觀，產(chǎn)生戀生怕死的念頭，雖說有此念頭，他還是作古了。杜牧對他的行為不屑一顧，以反詰的口氣加以質(zhì)問，不僅鮮明地表達了自己的觀念，而且以這種句式終止全篇，尤其顯得搖曳多姿，韻味悠長。

老杜、小杜同賦重陽，卻寫出各具風姿的詩篇。二者題材一致，詩體一致，而情感內(nèi)容卻完全不同：老杜悲慨，具有儒家心懷天下之思；小杜高爽，頗多道家個體關(guān)切之念。從藝術(shù)上看，杜詩意象密集，針線細密，字字蘊涵，語言容量極大，須字字領(lǐng)會，步步停留，方能解悟詩意；而杜牧詩篇行文疏朗，取象俊逸，語言平易，近于口語。這給我們一種啟示，同題詩要想寫得好，就務必融入審美主體的思想觀念、情感體驗乃至性格特征，杜絕那些套話和浮泛之詞。此其一。