本文格式為Word版，下載可任意編輯——父母是孩子的一面鏡子古人怎么教導(dǎo)孩子古人教導(dǎo)孩子的故事古人身體力行教導(dǎo)孩子

作為家長，大家都會遇到一個同樣的問題，就是孩子的教導(dǎo)。孩子在成長過程中總會遇到這樣那樣的問題，父母面對如是種種，往往困于其中而不得其解。此時，不妨學(xué)學(xué)古人的教子之道。下面我收集了一些關(guān)于古人教導(dǎo)孩子方法，夢想對你有扶助

古人教導(dǎo)孩子方式《誡伯禽書》

：周公旦(約公元前1100年)，姓姬名旦，稱為周公。相傳他制禮作樂，建立典章制度，被尊為儒學(xué)奠基人。

"一飯三吐哺'

周成王親政后，營造新都洛邑，大封諸侯。他將魯?shù)胤饨o周公之子伯禽。

周公告誡兒子說:"你不要由于受封于魯國就怠慢、輕視人才。我是文王的兒子，武王的弟弟，成王的叔叔，又身兼輔佐皇上的重任，我在天下的地位也不能算輕賤的了。

可是，一次沐浴，要屢屢停下來，握著自己已散的頭發(fā)，接待客人，吃一頓飯，要屢屢停下來，生怕因怠慢而失去人才。我聽說，德行充裕卻恭敬待人，就會得到榮耀;土地宏大卻克勤克儉，就沒有危害;祿位尊盛卻謙卑自守，就能常保富貴;人眾兵強卻心懷敬畏，就能常勝不敗;聰明睿智卻總認(rèn)為自己愚鈍無知，就是明哲之士;博聞強記卻自覺淺陋，那是真正的聰明。

這六點都是謙遜精心的美德。即使貴為天子，之所以富有四海，也是由于遵循了這些品德。不知謙遜從而招致身死國喪，桀紂就是這樣的例子。你怎能不慎重呢?'

伯禽沒有辜負(fù)父親的期望，沒過幾年就把魯國治理成民風(fēng)純樸、務(wù)本重農(nóng)、崇教敬學(xué)的禮儀之邦。

古人教導(dǎo)孩子方式《命子遷》

：司馬談(?前110)，西漢夏陽(今陜西韓城)人，子司馬遷。漢武帝時任太史令。

"此孝之大者

司馬談學(xué)富五車，所以他后來做了漢武帝的太史令，通稱太史公，掌管天時星歷，還職掌記錄，搜集并保存典籍文獻。這個職位是武帝新設(shè)的官職，可以說是武帝為司馬談"量身定制'的。因此，司馬談對武帝感恩戴德又盡職盡責(zé)。

由于責(zé)任心極強，司馬談在臨死的時候，拉著兒子司馬遷的手，邊哭邊交代，這就是司馬談的《命子遷》。司馬談夢想自己死后，司馬遷能繼承他的事業(yè)，更不要忘卻撰寫史書，并認(rèn)為這是"大孝'，"且夫孝，始于事親，中于事君，終究立身。揚名于后世以顯父母，此孝之大者。'

他感到自孔子死后的四百多年間，諸侯兼并，史記斷絕，當(dāng)今海內(nèi)一統(tǒng)，明主賢君、忠臣義士等的事跡，作為一名太史而不能盡到寫作的職責(zé)，內(nèi)心特別惶懼擔(dān)心。所以他熱切夢想司馬遷能完成他未竟的大業(yè)。

司馬遷不負(fù)父親之命訓(xùn)，最終寫出被譽為"史家之絕唱，無韻之離騷'的《史記》，名垂青史。

古人教導(dǎo)孩子方式《誡子書》《誡外甥書》

：諸葛亮(181-234)，我國歷史上出名的政治家、軍事家，也是民間傳聞中出名的聰慧人物。

"非淡泊無以明志，非恬靜無以致遠(yuǎn)'

諸葛亮46歲才得子諸葛瞻。他很熱愛這個兒子，夢想兒子將來成為國家棟梁。諸葛亮有兩個姐姐，二姐所生子叫龐渙，深得諸葛亮愛好。諸葛亮常年征戰(zhàn)，政務(wù)纏身，但仍不忘教化兒輩。他寫給諸葛瞻和龐渙的兩封家書，被稱為《誡子書》和《誡外甥書》。

《誡子書》曰:"夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無以明志，非恬靜無以致遠(yuǎn)。夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)。*慢那么不能勵精，險躁那么不能治性。年與時馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及!'

《誡外甥書》曰:"夫志當(dāng)存高遠(yuǎn)，慕先賢，絕情欲，棄疑滯。使庶幾之志揭然有所存，惻然有所感。忍屈伸，去細(xì)碎，廣咨問，除嫌吝，雖有淹留，何損于美趣，何患于不濟。若志不強毅，意氣不大氣，徒碌碌滯于俗，悄悄束于情，永竄伏不庸，不免于下流。'

從兩封信中可以看出，他對兒子和外甥的要求是一致的。

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