第頁不少家長求助說：孩子書是讀了不少，但是好像都沒有用。怎么辦急書到用時方恨少。這個“恨”就是“用”的體現(xiàn)了。讀書沒有用是不可能的，只要不看無聊低級的漫畫，閱讀文字都是能入心的，關(guān)鍵在于怎么看待這個“有用”?！坝谩睉?yīng)該體現(xiàn)在書本中蘊含的信息融入生活，化為日常言談，提升兒童的文化品位，滋長人性?！坝谩钡膶哟斡袇^(qū)別，越是很明顯而是顯擺，顯擺的東西經(jīng)不住折騰，很快會土崩瓦解的。不少文章看上去寫得很好的孩子到了中學(xué)都摧枯拉朽般敗落絕對不是為了用在作文上，特別不能功利地用在作文上。這樣的回復(fù)與其說是幫助，不如說是搗亂，家長一定不能接受。接下來說一些實際操作中“用”得著的方法。不過也不之有效的閱讀方法，讓兒童能從自由閱讀中真正獲益。我們所談的閱讀，目的很單純，就是為了提升閱讀的質(zhì)量和品味?；^，僅僅“了解內(nèi)容”的不要滿足于孩子閱讀后能講故事給您聽，會復(fù)述。小時這么做值得鼓勵，到了高年級還停留在這個層面就要提出新要求了，但凡能看懂漢字，都應(yīng)該達到這樣的水平。有三個辦法一是對比讀。讀的時候多對比，越讀越有味。例如讀《水滸傳》，不要只顧著讀故事，可以嘗試做同類對比。可以將梁山好漢中同樣以殺戮聞名的做橫向?qū)Ρ龋豪铄?，魯智深，武松，林沖。比較讀出四人的特點。李逵是逢人就殺，遇神殺神，遇鬼殺鬼，殺時只有一條原則──擋我者死魯智深是為“義”而殺，率性而為，真正做到該出手時就出手，出手時還能顧忌“打擊效果”──震懾對方即可，點到為止。武松殺人雖師出有名但又帶有些作秀的色彩，殺時擺場，殺后留名，殺的過程像一出戲。林沖則淋漓盡致地體現(xiàn)著一個殺得好看又不血腥。這么一比較，人物的性格特點就一清二楚，人物的命運以及發(fā)展脈絡(luò)就清晰可見且有真實質(zhì)感了。當然還可以做縱向?qū)Ρ?。及時雨宋江的人生發(fā)展軌跡就值得對比。上梁山之前是個刀筆小吏，仗義疏財，遇事遇人皆舍得花錢。后遭逢兇險落難牢獄，身份變化為階下囚，但不變的仍是花錢消災(zāi)，再次變化時成了梁山好漢的頭領(lǐng)，不變的送部下光明的未來，送梁山一個美好的歸宿。閱讀宋江時可第頁以從這變與不變中發(fā)現(xiàn)他的人生信仰，也能預(yù)測出宋江期待朝廷招安梁山的鴻篇規(guī)劃與思路，當然還能預(yù)感到他悲涼凄慘的結(jié)局──回到平民的原點，為朝廷，為貴族，為正統(tǒng)所擯棄與排擠甚至是屠殺。對比，會讓你在平淡中看見神奇，在雷同中發(fā)現(xiàn)驚奇。不管是橫向還是縱向的對比，亦或是交叉對比，甚至剛開始的時候為了對比而對比，近乎是無厘頭的對比也罷，都是有益的嘗試。至少，閱讀時你的腦子是活的。家長可以通過談話有閱讀。所以，想要讓孩子愛上閱讀，家長也要是個讀者。二是聯(lián)系讀。所謂聯(lián)系，源于季羨林的三貫通思想。季老曾讀時如能主動將閱讀發(fā)現(xiàn)的信息進行歸納，整理，聯(lián)系，就能讀出與眾不同的意味。百家講壇的名嘴鮑鵬山先生讀水滸時就很善于聯(lián)系。例如中西聯(lián)系。他讀林沖的悲情人生時，發(fā)現(xiàn)林沖在發(fā)配之前和老丈人張教頭與娘子道別，卻意外地寫下休書，好像要將娘子推向高衙內(nèi)的懷抱。鮑先生聯(lián)系了西方心理學(xué)上的斯德哥爾摩效應(yīng)，認為這是高衙內(nèi)以及高衙內(nèi)所代表的巨大的勢力對一直妄圖委曲求全的林沖那不堪一擊的心里產(chǎn)生的典型的斯德哥爾摩效應(yīng)。聽眾從鮑先生的了趣味，產(chǎn)生了強烈的認同，于是就留有深刻的印象。這是單純閱讀所不能及的。還有一種雅俗聯(lián)系，鮑第頁先生品林沖時也留下經(jīng)典案例?！傲纸填^風(fēng)雪山神廟”是《水滸傳》中的著名橋段，入選中學(xué)語文教材。鮑先生在這個部分就狠下功夫做聯(lián)系讀。他將林沖守護草料場時的雪景的世界開始下雪”一句，說：歌詞作者一定是讀過水滸的，否則不會有此意境深遠的詞句。高雅文字和通俗歌曲的聯(lián)姻浮想聯(lián)翩，產(chǎn)生一種難以言表卻能意會的感受，全場皆笑嘆鮑先生品味之獨到妙趣。讀《水滸》時，對潘金蓮這個人物做了古今聯(lián)系。他們認為倘若在今天，潘小姐可能是某種光榮形象的代表，雖然她有諸多不符合古代對婦女的審美評價標準，但是歷經(jīng)時代變遷或者是時光倒退，人物的性格和形象是可以“與時俱進”顛覆性變化的。這也是古今聯(lián)系的又一生動案例。更有趣的是趙玉平博士將《西游記》中四個取經(jīng)人形象和當今的管理學(xué)進行了超時空的聯(lián)系。唐僧就是團隊的領(lǐng)導(dǎo)人，坐鎮(zhèn)中軍，不怒自威八戒是俗人，俗不可耐但趣味生動，行路，創(chuàng)業(yè)，過程中絕不能缺少沙和尚是凡人，默默無聞，活脫脫一個老黃牛的形象，多他不多，少他不得悟空則是能人，事情要做，過錯要當，功勞減半……怎么樣很有意思吧。您一定要說還有白龍馬，那簡單，馬嘛，不是人團隊中一定有這樣的“不是人”的人，也正是因為他們的存在才使得像人的人更像人。第頁聯(lián)系就要廣博，活絡(luò)，聯(lián)系是思維活躍的體現(xiàn)，能產(chǎn)生聯(lián)系就說明不是在讀死書。閱讀時大腦中就像暢通無阻的高速路，四通八達，想去哪就去哪。這樣的閱讀才有意思，閱讀的感受才能多元，收獲才比別人更加豐厚?？墒窃趺醋龅阶尯⒆蛹氈履乜梢越梃b語文教師備課時的方法，抓住“文字”“文句”“文學(xué)”來細讀。首先要關(guān)注“文字”，哪些文字顯得耀眼，特殊，美感十足，哪些文字是生僻，古怪，讓人費解，這些都是關(guān)注“焦點”。一般情那些跳入你眼的“特種部隊”，不是作家的刻意而為就是作家語言風(fēng)格，言語表達習(xí)慣的體現(xiàn)，必須予以關(guān)注。怎么關(guān)注或是查工具書弄懂，或是上下文關(guān)聯(lián)看懂，或是直接詢問和家長一齊懂?！拔木洹本褪翘嵴埓蠹谊P(guān)注特殊語句：散文化或是詩意泛濫的美句，使用特殊表達方式的語句，不按常理出牌的古怪句。但凡句子比較另類突出的，都可以作為角度想一想：為什么這么寫，這么寫有什么好處，不這么寫還可以怎么寫，這么寫寫出了什么……從“寫”的角度去思考，追本溯源地思考，轉(zhuǎn)換角色以作者的身份去思考，還原事物本來面目，對比原樣和文字表達去思考，你就會發(fā)現(xiàn)作者的創(chuàng)作秘妙，就能將閱讀和寫作就合二為一了第頁第頁以小學(xué)教材中難讀的《鳳辣子初見林黛玉》為例。且看人物出場一段：這個人打扮與眾姑娘不同，彩繡輝煌，恍若神妃仙子：頭上戴著金絲八寶攢珠髻，綰著朝陽五鳳掛珠釵項上帶著赤金盤螭瓔珞圈裙邊系著豆綠宮絳，雙衡比目玫瑰佩身上穿著縷金百蝶穿花大紅洋緞?wù)\，外罩五彩刻絲石青銀鼠褂下著翡翠撒花洋縐裙。閱讀時很容易發(fā)現(xiàn)這段話的衣著描寫。孩子乍一看是云山霧罩，太多的生生的閱讀敏感不高，但至少能發(fā)現(xiàn)其中有熟悉的如：“戴著”“綰著”“帶著”“系著”“穿著”“外罩”“下著”，這些穿衣帶帽時使用的動詞不雷同不重復(fù)，這算是初步開始欣賞和學(xué)習(xí)了。再讀幾遍，那些華麗的衣著描寫配合著自己的想象，大致能形成粗淺的形象，會給人留有一種初步的閱讀感受：奢華。這就是在關(guān)注文句后的歸納、綜合意識的產(chǎn)生。此時家長進一步指導(dǎo)：再一想，如此盛裝出場，除了擺排場，講氣派外，目的何在這是在引導(dǎo)兒童運用孫讀還原法，見文字還原到日常生活中。你可以引導(dǎo)地問：在家中見親戚會這樣的打扮么不會。那么請想一想：曹雪芹為什么這么大費筆墨地寫這就叫做“氣勢”，這氣勢是要壓人的，不為別的，課題中就有提示──壓住賈母喜歡的林妹妹。原來，這初見林黛玉是一出戲?。簢u寒問給賈母看的，盛氣凌人才是讀者應(yīng)該看到的。這么讀，就讀說了這么多，可以發(fā)現(xiàn)一些規(guī)律。其一，不管是怎么讀，囫圇吞棗，一味求快，求量，這是徒勞的。浪費時間不說，還破壞了閱讀這件事本身的美感，閱讀過程都成了味如嚼蠟的不具審美價值的無效過程。其二，只讀一類書是狹隘的，局限的，閱讀時不容易產(chǎn)生聯(lián)想，對比，拓展，閱讀的增值效應(yīng)就不能形成。其三，大家一致推崇的靜靜讀也是可以商榷的，且不說思維的活躍就是“動”，閱讀本身也是一種審視文字，感受內(nèi)涵的過程，是動態(tài)十足的，讓兒童靜坐如禪，老僧入定，這不就是讓孩子加速衰老么但是太多人提倡，我個人的聲音是很微弱的，究竟是否科學(xué)，家長自己考慮。我鼓勵兒