現(xiàn)

代

西

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想

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派課程內(nèi)容目錄：第一講西方教育思想的歷史嬗變第二講要素主義教育思想第三講永恒主義教育思想第四講存在主義教育思想第五講新行為主義教育思想第六講結(jié)構(gòu)主義教育思想第七講終身教育思想課程考核：平時（20%）+考試（80%）=期末總成績；缺勤兩次，取消成績；第一講西方教育思想的歷史嬗變西方教育思想發(fā)展軌跡：一、古希臘羅馬教育思想（公元前2000年-公元5世紀）二、中世紀教育思想（公元476年-公元1453年）三、文藝復(fù)興時期教育思想（14世紀中葉-17世紀初）四、17-18世紀西方教育思想五、19世紀西方教育思想六、19世紀末-20世紀前期西方教育思想七、現(xiàn)代西方教育思想流派一、古希臘羅馬教育思想（一）蘇格拉底的教育思想1.關(guān)注道德、政治問題（“美德即知識”、“美德可教”）；==自然哲學(xué)向倫理哲學(xué)的轉(zhuǎn)變2.蘇格拉底諷刺：產(chǎn)婆術(shù)（早期的啟發(fā)式教學(xué)）3.“有教無類”（二）柏拉圖的教育思想1.政治與教育的結(jié)合：《理想國》的“哲學(xué)王”；2.教育的根本目的：“靈魂轉(zhuǎn)向”；3.城邦正義與靈魂正義；（三）亞里士多德的教育思想1.公辦教育替代私人教育：“教育是政府的事”；2.“靈魂三分”與“和諧教育論”；植物靈魂、動物靈魂、理性靈魂；體育、德育、智育；3.教育分段：胎教、嬰幼兒教育、初等教育、高等教育；（四）古羅馬昆體良的教育思想1.肯定教育在人的成長中的巨大作用；2.先研究兒童的天賦、年齡、才能，再進行教學(xué)；3.“德行是雄辯家的首要品質(zhì)”；

“道德原理應(yīng)該成為學(xué)校主要課程”；4.學(xué)校教育優(yōu)于家庭教育；5.教師要德才兼?zhèn)?、寬嚴相濟；古希臘羅馬教育特點品析：1.西方教育思想的開端；2.濃厚的哲學(xué)意蘊；教育終極問題、本質(zhì)問題的追問；3.精英化；4.一般社會問題的追問，沒有專門的教育問題意識；二、中世紀教育思想1.宗教、神學(xué)色彩；“原罪”的人性說；2.教育思想衰微；3.教育目的：培養(yǎng)信徒，擴大教會勢力；4.教育內(nèi)容、方法單一；三、文藝復(fù)興時期教育思想意識形態(tài)領(lǐng)域向封建主義和教會的文化革命運動；人文主義教育思想歌頌人的價值和尊嚴；宣揚人的思想解放和個性自由；（反對禁欲、尊重兒童天性）肯定現(xiàn)世生活的價值；提倡學(xué)術(shù)、尊重理性；夸美紐斯的教育思想1.教育目的：為人的來世做準備；2.教育適應(yīng)自然的原則；

“萬物秩序”、“屠宰場”3.“泛智教育”：“把一切知識教給一切人”；4.教學(xué)原則：直觀性、鞏固性、量力性、循序漸進5.分科教學(xué)；6.“德育比智育更重要”；7.班級授課制；四、17-18世紀西方教育思想1.文藝復(fù)興、宗教改革后社會生產(chǎn)力不斷提高，人文主義思想廣泛傳播，自然科學(xué)迅速發(fā)展；2.17世紀英國革命和18世紀工業(yè)革命、法國大革命，資產(chǎn)階級地位確立；3.歐洲教育從注重書本轉(zhuǎn)向注重經(jīng)驗，由注重思辨轉(zhuǎn)向注重科學(xué)實踐；

“知識就是力量”主要教育思想：1.盧梭的自然主義教育思想；2.裴斯泰洛齊的教育思想：

“教育意味著完整的人的發(fā)展”；教育心理學(xué)化；各科教學(xué)法；教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合；3.赫爾巴特的教育思想：

“教育最高的、唯一的目的就是道德”；

“教學(xué)的教育性原則”；

“四段教學(xué)法”；五、19世紀西方教育思想1.19世紀，英、法、德、俄、美等國政治經(jīng)濟發(fā)生巨大變化，發(fā)展進程不一，提出了不同的教育需求2.馬克思、恩格斯的教育思想人的全面發(fā)展學(xué)說；教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合；

“不僅是提高社會生產(chǎn)的一種方法，而且是造就全面發(fā)展的人的唯一方法”。（《資本論》）六、19世紀末-20世紀前期西方教育思想

1.19世紀末-20世紀初，歐美國家隨著經(jīng)濟、政治、文化等方面的發(fā)展，需要教育培養(yǎng)更多人才、解決一系列社會問題，實現(xiàn)社會重建；2.初等義務(wù)教育普及，人們關(guān)注教育質(zhì)量的提升；3.實驗科學(xué)尤其是實驗心理學(xué)的發(fā)展，為教育變革提供理論和方法基礎(chǔ)；4.各種教育研究和實驗開展，試圖建立“科學(xué)的教育學(xué)”；5.時代背景

19世紀末20世紀初，美國正處于激烈變革的時代，而當(dāng)時美國的學(xué)校教育卻因承襲過去，立足學(xué)科教學(xué)，強調(diào)記憶和訓(xùn)練，不僅脫離了兒童自身發(fā)展特征，將兒童置于被動地位；同時也脫離了社會生活，跟不上社會變革的節(jié)拍。主要教育思想：1.實驗教育學(xué)；2.英美法德日等國的教育改革和實驗3.進步主義教育思想：

以兒童為中心的學(xué)生觀；以生活為內(nèi)容的課程觀；以解決問題為方法的教學(xué)觀；淡化權(quán)威意識的教師觀；強調(diào)合作精神的學(xué)校觀

4.杜威的教育思想（1）“教育即生活”

教育就是生活的過程，而非未來生活的預(yù)備。杜威強調(diào)的生活是現(xiàn)在的、兒童的生活，而不是為固定的成人生活作準備。他說：“教育是生活的過程，而不是將來生活的預(yù)備”，“學(xué)校必須呈現(xiàn)現(xiàn)在的生活——即對于兒童說來是真實而生氣勃勃的生活。”理想的學(xué)校生活：（1）學(xué)校生活應(yīng)與兒童自己的生活相契合，滿足兒童的需要和興趣，使校園成為兒童樂園，而非囚籠和監(jiān)牢；（2）學(xué)校生活應(yīng)與外界社會生活相契合，而不是脫離社會生活。（“更有活力、更有樂趣、更有實效，既利于兒童發(fā)展，又益于社會改造”）“學(xué)校生活應(yīng)該成為兒童生活和社會生活的契合點?！保ń?jīng)過選擇的、凈化的、理想的、合乎兒童發(fā)展的雛形的社會）（2）“教育即生長”

“杜威批判傳統(tǒng)教育無視兒童天性，消極對待兒童，不考慮兒童的需要和興趣，以外在的動機強迫兒童記誦文字符號，以成人的標準要求兒童，去為遙不可及的未來做準備?！敝鲝堔饤墘阂帧⒆璧K兒童自由發(fā)展之物；

生長：兒童與外部條件、內(nèi)外條件相互作用，持續(xù)不斷社會化的過程；

尊重但不放縱；尊重是兒童充分生長和發(fā)展的重要條件；（2）“教育即生長”·“教育決不是把外面的東西強迫兒童去吸收，而是要使人類與生俱來的能力得以生長?！薄ぁ敖逃褪遣粏柲挲g大小，提供保證生長或充分生活的條件的事業(yè)”?！ひ环N新的兒童發(fā)展觀與教育觀；“一切社會和政治的檢驗標準，應(yīng)該是它們對社會每個成員的全面發(fā)展所做的貢獻?！?/p>

——杜威：《哲學(xué)的改造》

“人性的解放與民主的精神”（3）教育即經(jīng)驗的改造西方哲學(xué)史重理性、輕經(jīng)驗的傳統(tǒng)；“經(jīng)驗”是主體運用智慧和理性與環(huán)境相互作用的過程；“經(jīng)驗是兒童各方面發(fā)展和生長的載體”；學(xué)生在經(jīng)驗過程中獲得知識、形成能力、養(yǎng)成品德，實現(xiàn)身心的全面改造、全面發(fā)展、全面生長；作為“經(jīng)驗的改造”的教育使個體的發(fā)展具有主動性、全面性；

（機體不僅受環(huán)境的塑造，同時也對環(huán)境加以改變）；“教育即生活”、“教育即生長”、“教育即經(jīng)驗的改造”三個命題的內(nèi)涵在本質(zhì)上是一致的；?生活的過程、生長的過程、經(jīng)驗改造的過程是一個過程；

=====三個命題構(gòu)成了杜威教育思想的“靈魂”；（4）教學(xué)原則教學(xué)原則：“從做中學(xué)”、“從經(jīng)驗中學(xué)”以活動性、經(jīng)驗性的主動作業(yè)來取代傳統(tǒng)書本式教材的統(tǒng)治地位；

如，園藝、烹飪、印刷、縫紉、紡織、繪畫、唱歌、講故事、書寫、閱讀等；===“做中學(xué)”：既適應(yīng)了兒童的心理需要，又滿足了社會性的需要，還使得兒童對事物的認識具有統(tǒng)一性和完整性；（5）教學(xué)內(nèi)容：“活動課程”杜威反對以學(xué)科為中心的課程體系：學(xué)科課程：成人積累的間接經(jīng)驗；以符號和文字為主；超出兒童的理解能力和已有經(jīng)驗；學(xué)科劃分肢解了兒童的經(jīng)驗世界；

“上一堂課等于受一次苦役”；以“活動課程”、“綜合課程”代替學(xué)科課程：

“以社會性、活動性的作業(yè)為中心的課程和教材”強調(diào)兒童在活動中、經(jīng)驗中的知識獲得；教育要為兒童準備充分的活動場所和材料工具；活動中校內(nèi)外的生活經(jīng)驗得以融通；杜威學(xué)校中7~8歲兒童探索原始社會生活時自己建造的印第安人小屋（F.P.Gra