魯迅?野草?讀后感2

概要：以其獨特的個性和方式同痛苦作“絕望的抗戰(zhàn)〞而催生的小花，是他靈魂深處流淌出來的心泉所化成的藝術瑰寶，是一部“心靈斗爭的記錄〞魯迅以他不可模擬的藝術才華，將自己微妙的感覺、情緒，難以言傳的心理、意識，復雜萬端的心態(tài)與情感，憤激與焦燥，感傷和痛苦，苦悶與彷徨，探究與追求，溶入這叢野草之中，從而把內心的痛苦轉入?野草?，這是他建立在精神死亡之海上的墓志銘他的一生就是這樣以紹興人那一碗黃酒墊底的生命底氣，以來自尼采權利意志哲學的那一派野力，絕望、對抗絕望、堅持絕望這種絕望的堅持尤其艱忍殷海光先生曾說，魯迅既感覺到了生命的虛無，又要在為虛無的壓迫下致力于求索一個民族，一個文明的新生之路這是一個極大的悖論更痛苦的是魯迅在求索民族新生之路上又是這樣四處碰壁這樣的魯迅我們可以把他描寫成一位舉著盾牌的戰(zhàn)士，盾牌的前方是生命的虛無，盾牌的前方是出路的虛無戰(zhàn)士要博擊的是雙向的虛無這種戰(zhàn)斗就尤其慘烈這樣的魯迅才是一個夠味的魯迅這樣的魯迅才配稱中國在二十世紀的精神頂峰魯迅毫不諱言現實在他看來乃是實有的黑暗與虛無，卻又認為，不是沒有可能從對抗中得救他一面提醒生存的荒唐與生命的幽黯，一面仍然抱著充分的人文主義激情，這是他高出許多存在主義者的地方他說，他的哲學都包括在?野草?里面野草?的消沉陰郁、桀驁不馴，表達出彷徨于傳統(tǒng)與現代之間的作者孤憤蒼涼的心情，是作者真實的靈魂袒露；是追尋生命意義卻感到死亡的悲愴時的焦慮；是單獨與黑暗搏斗的直面真相的勇氣，是在無路之處走出路來的對抗絕望的生命哲學?野

魯迅?野草?讀后感2,

魯迅?野草?讀后感

“絕望之為虛妄，正與希望一樣〞匈牙利詩人裴多菲的詩句屢次為魯迅所稱引，不妨看作是?野草?全書的大綱，倘置換為魯迅自己的說法，那么是：

于浩歌狂熱之際中寒，于天上看見深淵于一切眼中看見無所有；于無所希望中得救

魯迅的散文詩集?野草?凝聚著他在“五四〞新文化運動退潮以后思想上處于彷徨時期對人生、對人的存在價值、對中國文化的特征和社會開展的深沉考慮在魯迅生命最痛苦的時候，“五四〞運動高潮后的回落、“新青年〞陣營的裂變、統(tǒng)治階層的專橫和欺壓……一系列社會的矛盾讓魯迅陷入消沉抑郁的海洋、感受心靈苦悶的煎熬黯淡的情緒和痛苦的情愫孕育了?野草?的誕生這部作品是魯迅以其獨特的個性和方式同痛苦作“絕望的抗戰(zhàn)〞而催生的小花，是他靈魂深處流淌出來的心泉所化成的藝術瑰寶，是一部“心靈斗爭的記錄〞魯迅以他不可模擬的藝術才華，將自己微妙的感覺、情緒，難以言傳的心理、意識，復雜萬端的心態(tài)與情感，憤激與焦燥，感傷和痛苦，苦悶與彷徨，探究與追求，溶入這叢野草之中，從而把內心的痛苦轉入?野草?，這是他建立在精神死亡之海上的墓志銘他的一生就是這樣以紹興人那一碗黃酒墊底的生命底氣，以來自尼采權利意志哲學的那一派野力，絕望、對抗絕望、堅持絕望這種絕望的堅持尤其艱忍殷海光先生曾說，魯迅既感覺到了生命的虛無，又要在為虛無的壓迫下致力于求索一個民族，一個文明的新生之路這是一個極大的悖論更痛苦的是魯迅在求索民族新生之路上又是這樣四處碰壁這樣的魯迅我們可以把他描寫成一位舉著盾牌的戰(zhàn)士，盾牌的前方是生命的虛無，盾牌的前方是出路的虛無戰(zhàn)士要博擊的是雙向的虛無這種戰(zhàn)斗就尤其慘烈這樣的魯迅才是一個夠味的魯迅這樣的魯迅才配稱中國在二十世紀的精神頂峰

魯迅毫不諱言現實在他看來乃是實有的黑暗與虛無，卻又認為，不是沒有可能從對抗中得救他一面提醒生存的荒唐與生命的幽黯，一面仍然抱著充分的人文主義激情，這是他高出許多存在主義者的地方他說，他的哲學都包括在?野草?里面野草?的消沉陰郁、桀驁不馴，表達出彷徨于傳統(tǒng)與現代之間的作者孤憤蒼涼的心情，是作者真實的靈魂袒露；是追尋生命意義卻感到死亡的悲愴時的焦慮；是單獨與黑暗搏斗的直面真相的勇氣，是在無路之處走出路來的對抗絕望的生命哲學

?野草?的語言風格也很有特色激越、明快、潑辣、溫潤，它都具有；但是更多的是深沉悲抑，迂回曲折，神秘幽深作者表現的主要是一種悲劇性情緒，它源自生命深處，許多奇幻的想象，其實都是由此派生而來，因此，最富含熱情的語言也都留有寒冷的氣息，恰如冰的火，火的冰?死火?中描寫死火：“一切青白冰上，卻有紅影無數，纖結如珊瑚網，〞?野草?的語言，正是那青白背景上的無數張開而又糾結在一起的紅