專詠詩一詠詩說詠詩義詠物詩是指內(nèi)容上以某一物為描寫對象，抓住其某些特征著意描摹，借以抒發(fā)思想感情的詩歌作品。詠詩寫抒詩異同較詠物詩是以物為描寫對象，其最終目的是為了抒情，所以與寫景抒情詩有相似之處，又有明顯的區(qū)別。詠物詩和寫景抒情詩都是以自然界的景物為描寫對象，且都是借/物以抒情，表達(dá)詩人的情感。從描寫對象上，詠物詩中只有一個主體描寫對象，主要描寫此物的特點；而寫景抒情詩中多是由多個景物構(gòu)成一幅整體的畫面，沒有主次之分。從寫作目的上，詠物詩是節(jié)描寫物的特征來寄托作者的思想感情；而寫景抒情詩是描寫一幅畫面，渲染一種氣氛，從而烘托作者的思想感情。詠詩詠象例菊花：菊花常被賦予高潔、堅強(qiáng)、淡薄等意義，是隱士的代表。例：秋叢繞舍似陶家，遍繞籬邊日漸斜。不是花中偏愛菊，此花開盡更無花《菊花梅花：梅花傲雪，堅強(qiáng)、不屈不撓，也是冰清玉潔、不與他人同流合污的代表。例：驛外斷橋邊，寂寞開無主。已是黃昏獨自愁，更著風(fēng)和雨。無意苦爭春，一任群芳妒。零落成泥碾作塵，只有香如故安石《卜算子·詠梅竹：竹挺拔而有節(jié)，堅定頑強(qiáng)，不屈不撓，是君子品格的象征。例：咬定青山不放松，立根原在破巖中。千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風(fēng)橋《竹石柳：柳一般作為春天的代表植物，多用來表現(xiàn)春天的美，但也有詩人根據(jù)柳的其他特點來表達(dá)不同的感情。例：賀知章《詠柳&李商隱《柳曾鞏《詠柳》在創(chuàng)作實踐及高考習(xí)題中，出現(xiàn)過的詠物對象還有各種花卉（海棠、杜鵑等（眉鳥、杜鵑鳥等、及物等，其象征意義也復(fù)雜多樣，應(yīng)針對作品做具體分析。詠詩常情主：①表達(dá)人品質(zhì)、節(jié)操與志向包括政治志向作品占詠物詩的絕大多數(shù)。例：于謙《石灰吟》②借物己，抒發(fā)自身（幽憤苦悶、傷感）之情。例：李商隱《蟬》本以高難飽，徒勞恨費(fèi)聲。五更疏欲斷，一樹碧無情。薄宦梗猶泛，故園蕪已平。煩君最相警，我亦舉家清。借物諷喻現(xiàn)實社會中的一些小人、貪婪的統(tǒng)治者等。：曾鞏《詠柳》亂條猶未變初黃，倚得東風(fēng)勢便狂。解把飛花蒙日月，不知天地有清霜。表達(dá)對物的喜愛與贊美。例：賀知章《詠柳》碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絳。不知細(xì)葉誰裁出，二月春風(fēng)似剪刀。托物言理，借物表明一個道理（哲理詩蘇軾《琴詩》若琴上有琴聲，放在匣中何不鳴？若言聲在指頭上，何不于君指上聽？詠詩常藝手①.托言志：是詠物詩最常采用的手法，即詩人借自然界中的某物自身具有的特征，來表達(dá)某種志向或情感，使物帶上了人格化的色彩。例：虞世南《蟬》垂緌飲清露，流響出疏桐。居高聲自遠(yuǎn)，非是藉秋風(fēng)。對比：通過他物與此物的對比，更加反襯出歌詠對象的品質(zhì)。例：冰雪林中著此不桃李混芳塵冕《白梅擬人：物帶上了人的感情或動作。例：露濕秋香滿池,由不羨瓦松高《象征：借助于某一具體事物的外在特征，寄寓藝術(shù)家某種深邃的思想，或表達(dá)某種富有特殊意義的事理。例：白居易《白云泉》天平山上白云,自無心水自閑。何必奔沖山下去,更添波浪向人間。其中，以泉水的自然風(fēng)浪來象征社會風(fēng)浪。托言與征異比較兩種手法都是把抽象的事理（精神）通過具體的事物表現(xiàn)出來，使表達(dá)形象、鮮明、深刻、含義深遠(yuǎn)。托物言志的重點在于“志其借助物所要表達(dá)的是胸懷心志，而且往往是詩人自己的志向；而象征則意在表現(xiàn)食物的客觀意義和精神實質(zhì)，故其往往不針對詩人自身，而是指向外部事物，且可指代不好的事物（如小人等③.象的表達(dá)往往比較含蓄，只出現(xiàn)具體的物，而指代的精神或客觀意義（如小人等）則不會出現(xiàn)；而托物言志則容易把“志”表達(dá)得更加顯豁。如于謙《石灰吟》中就直接說道：粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間。④.當(dāng)征手法用于通篇時，它實際上就成了托物言志，即采用了托物言志的作品都有象征，而有象征的則不一定有托物言志?！卷椛喯碌脑~完詩后題早梅齊己萬木凍欲折，孤根暖獨回。前村深雪中，昨夜一枝開。風(fēng)遞幽香出，禽窺素艷來。明年如應(yīng)律，先發(fā)望春臺。卜算子詠陸游驛外斷橋邊，寂寞開無主。已是黃昏獨自愁，更著風(fēng)和雨。無意苦爭春，一任群芳妒。零落成泥碾作塵，只有香如故。（）這篇梅品理，正的一是梅一詩在“煉字”上卓成效：正是“昨夜一枝開”中的一個“一”字，方顯“早梅”之“早換為“數(shù)”字，則遠(yuǎn)不及此言為妙。遞幽香出，禽窺素艷來人使用極其樸素的語詞進(jìn)行直接描寫，寫出了“早梅”味香色澤的特點，同時還寄寓了詩人的生活感受。外橋邊代梅花生的地點環(huán)境。因處在“驛外”和“斷橋邊雖花開而無人欣賞更無人栽培，故因“無主”而深感“寂寞．在表現(xiàn)梅花頑強(qiáng)的生命力時，兩篇作品都用環(huán)境作襯托早梅》借助的是萬木凍折和深雪夜色算》則借助了驛外斷橋和風(fēng)雨黃昏。【答案】【解析】項“接描寫”應(yīng)該是間接描寫。（《算》公為游的喻作請合對游了，談卜子寄了詩怎的想情【答案】梅花樸實無華，不慕虛榮，不與百花爭春，在寒冬就孤傲挺立開放。它與世無爭，胸懷坦蕩，志節(jié)高尚，操守如故，就算淪落到化泥作塵的地步，還香氣依舊。詩人以“群花”喻當(dāng)時官場中卑下的小人，而以梅花自喻，表達(dá)了雖歷盡艱辛，也不會趨炎附勢，而只會堅守節(jié)操的決心。閱下這唐，成詩各。早雁①杜牧金河②秋半虜弦開，云外驚飛四散哀。仙掌③月明孤影過，長門④燈暗數(shù)聲來。須知胡騎紛紛在，豈逐春風(fēng)一一回。莫厭瀟湘少人處，水多菰米岸莓苔。【注釋】①唐武宗會昌二年842年八月，北方回鶻族烏介可汗率兵南侵，引起邊民紛紛逃亡。杜牧?xí)r任黃州（今湖北黃岡）刺史，聞此而憂之。因?qū)懴麓嗽?。②金河，在今?nèi)蒙呼和浩特市南。③仙掌：指長安建宮內(nèi)銅鑄仙人舉掌托起承露盤。長，漢宮名。（）這詩賞，正的項（（3分．每到秋天，北方的嚴(yán)寒氣候不再適合大雁生存，大雁便會飛往溫暖的南方。八月是大雁開始南飛的季節(jié)，詩人目送征雁，感懷時事，因以“早雁”為題。飛散哀”五個字，從情、動作到聲音，寫出連續(xù)發(fā)生的情景，層次分明而又貫串一氣，是非常真切凝練的動態(tài)描寫。．長門宮中，燈光黯淡，本就充滿悲愁凄冷的氣氛，襯托出逃難的早雁孤飛時的悲涼情懷，加上“數(shù)聲”悲啼，更顯出境界之凄涼。．尾聯(lián)描寫瀟湘人煙稀少，以此來展現(xiàn)戰(zhàn)爭帶來了巨大的災(zāi)難，也是告誡流離失所、欲歸不得的征雁此處并非可以安身立命之處?！敬鸢浮俊窘馕鯠項“厭瀟湘少人，水多菰米岸莓苔”，詩人表示此處雖然人煙稀少，但有菰米莓苔可食，不妨?xí)壕印！澳獏挕敝苯狱c明了態(tài)度。（）首歌張浩散《坡·潼懷》表的感何似處兩詩又別如表這情的（分）【答案】情感上：都表達(dá)了對老百姓疾苦深切同情與關(guān)懷。分）情方式上：杜詩托物言志，借雁喻民，通篇表達(dá)含蓄委婉。2分）曲懷古傷今，結(jié)尾直抒胸臆。2分）閱下這詩然回答題9分感遇張九齡江南有丹橘，經(jīng)冬猶綠林。豈伊地氣暖，自有歲寒②心?？梢运]嘉客，奈何阻重深!運(yùn)命惟所遇，循環(huán)不可尋。徒言樹桃李，此木豈無陰?【注】①開元末，玄宗耽于政事，貶斥賢臣，本詩是作者被貶荊州時借丹橘言志的作品；②孔子曾有“歲寒，然后知松柏之后凋也”語，故后世常用“歲寒”借指砥礪節(jié)操。（）列本的說賞，正的一是3分一、二句寫丹橘區(qū)別于一般樹木，能夠經(jīng)受住嚴(yán)冬的摧殘猶”字的運(yùn)用包含著作者對丹橘的贊頌之意。三、四句先以反詰語“豈伊地氣暖”一“縱肯定語“自有歲寒心”一“收美丹橘具有耐寒的節(jié)操。五、六句的意思是，丹橘作為上好的水果可以用來款待嘉賓，可是從中原到江南卻有山水阻隔，嘉賓難以到來。七、八句承接前面的詩句，意為丹橘的命運(yùn)難測，只能聽其自然，如同寒暑變更四季交替讓人無法追尋?！敬鸢浮俊窘馕鯟項這兩句是說丹橘雖奈山高水深重重阻隔難以把它運(yùn)出去進(jìn)給嘉賓。（）歌后聯(lián)用什手？達(dá)了人么的感（分）閱下的詩完下面題杜鵑花真山民愁鎖巴云往事空，只將遺恨寄芳叢。歸心千古終難白，啼血萬山都是紅。枝帶翠煙深夜月，魂飛錦舊風(fēng)。至今染出懷鄉(xiāng)恨，長掛行人望眼中。[注①真民，宋朝遺民，真名詳。宋亡后隱姓埋名，好題詠，自稱山民。②錦水：即錦江，在四川成都。（）列這詩想容藝特的分和賞不當(dāng)一是3分首聯(lián)出句直寫巴蜀之地愁云密布之景，暗點蜀國望帝失國后魂化杜鵑的傳說，故國成空的濃重愁緒寓于眼前的愁云形象地托出，妙合無垠，且定下了全詩的情感基調(diào)。頷聯(lián)承上而來，杜鵑鳥聲聲叫曰“不如歸去而千年思?xì)w的苦心無處表白，竟啼叫出血，染紅了萬山的杜鵑花，眷戀、怨恨之情表達(dá)至此，堪稱驚心動魄。頸聯(lián)動靜結(jié)合，前句寫枝的靜，深夜月色中杜鵑花的枝條在青霧籠罩下顯得朦朧靜美；后句寫花的動，錦水之濱的杜鵑花在徐徐的東風(fēng)中婀娜招搖，動人心魄。尾聯(lián)明寫“行人”直言詩意，一個“染”字，使詩意由鳥到花再到行人自然貫穿，層層相扣。卒章表明詩意“懷鄉(xiāng)恨恨為滿山杜鵑，長掛望眼，永無絕期?！敬鸢浮俊窘馕觥縿屿o結(jié)合不當(dāng)，應(yīng)為虛實結(jié)合，且后句的意思是杜鵑的精魂早已乘著東風(fēng)飛回到朝思暮想的錦水之濱。（）本詩白易《琶“鵑血猿鳴都到鵑，們詩情表上什不作？結(jié)詩具說（6分）閱下的歌然完成目詠錢[唐]羅隱志士不敢道，儲之成禍胎。小人無事藝，假爾作梯媒。解釋愁腸結(jié)，能分睡眼開。朱門虎狼性，一半逐君回。詠錢[唐]徐寅多蓄多藏豈足論，有誰還議濟(jì)王孫。能于禍處翻為福，解向仇家買得恩。幾怪鄧難餓，須知夷不曾言。朝爭暮競歸何處，盡入權(quán)門與幸門。[注]①梯媒：媒介。②鄧通：蜀郡南安人，漢文帝男寵；憑借與漢文帝的親密關(guān)系，依靠鑄錢業(yè)，廣開銅礦，富甲天下。景帝即位，鄧通被革職，其家產(chǎn)被沒收，餓死街頭。③夷甫說新語》載王夷甫清高尚玄遠(yuǎn)，常嫉其婦貪濁，口未嘗言錢字．下對兩詩理，正的項（（3分．羅詩第一聯(lián)，深刻分析了金錢的危險性的一面，頗具警示意味。．徐詩第二聯(lián)，揭示了金錢在社會生活中翻云覆雨的巨大力量。．羅詩對小人的鉆營表現(xiàn)出深深的蔑視，徐詩對鄧通的命運(yùn)表現(xiàn)出深深的同情。．兩首詩都較強(qiáng)烈地表達(dá)了憤世嫉俗之情，