人口社學(xué)的研究對(duì)是用社會(huì)學(xué)的理論和方法認(rèn)識(shí)和分析人口結(jié)構(gòu)口過(guò)程和人口變遷及它們與各種社會(huì)力文化、經(jīng)濟(jì)和政治要素）之間的互動(dòng)關(guān)系看看）馬爾薩的《人口原》《人口原理》的主要內(nèi)容兩個(gè)前提：食物是人類生存所必需兩性間的性欲是必然的兩個(gè)級(jí)數(shù)：人口是以幾何級(jí)數(shù)增長(zhǎng)生活資料只能以算術(shù)級(jí)數(shù)增長(zhǎng)兩個(gè)抑制：積極性抑制：戰(zhàn)爭(zhēng)、瘟疫、饑荒等預(yù)防性抑制：晚婚、避孕、流產(chǎn)、殺嬰和節(jié)育道德性抑制三個(gè)命題：人口增加必然地要受到生活資料的限制當(dāng)生活資料增加的時(shí)候，人口總是增加抑制人口增長(zhǎng)的力量使現(xiàn)實(shí)人口與生活資料相平衡評(píng)價(jià)：?jiǎn)柺酪詠?lái)，毀譽(yù)參半。他的理論一舉粉碎了和諧宇宙的一切美好希望，推翻了人類進(jìn)步的前景，而代之以貧瘠、陰暗而冷清的未來(lái)客觀為人類未來(lái)敲響了警鐘首次系統(tǒng)地論述了人口發(fā)展的核心問(wèn)題，并將其理論化中國(guó)人思想史（一）傳統(tǒng)人口思想1、增人口觀農(nóng)業(yè)社會(huì)）孔子多福；人口與治國(guó)孟子有三，無(wú)后為大”→不孝者三，一曰阿意曲叢，陷害不義；二曰家貧親老，不為祿仕；三曰不娶無(wú)后，絕其袒祀墨子：鼓勵(lì)早婚、反對(duì)蓄妾、反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)、反對(duì)久喪2、適人口思想（家）商鞅韓非有五子不為多，子又有五子，大父未死而有二十五孫。是以人民眾而貨財(cái)寡，事力勞而供養(yǎng)薄”3、限人口思想：杜佑（朝）根據(jù)匯總的歷代人口資料，寫了《戶口人丁論勸朝廷吸取晉隋的經(jīng)驗(yàn)，不可盲目增加人口，特別指出統(tǒng)治者的行為影響人口的多寡。開明的統(tǒng)治者應(yīng)該扶植人民的經(jīng)濟(jì)實(shí)力，不可橫征暴斂。中國(guó)的馬爾薩斯——洪亮吉、汪士鐸洪亮吉清）比馬爾薩斯早五年揭示了中國(guó)所面臨的人口壓力和人口與生活資料按兩種級(jí)數(shù)增長(zhǎng)的觀點(diǎn)。是第一個(gè)明確提出要注意人口增殖的學(xué)者?！吨纹狡饺丝诰哂性鲩L(zhǎng)的巨大潛能《生計(jì)篇增長(zhǎng)和土地、商品等資源之間存在著密切的聯(lián)系提出人口多的種種危害：生活水平下降、勞動(dòng)力貶值、工資水平下降、大量的失業(yè)人口沒(méi)有提出可行的控制人口的方法汪士鐸清

人口增長(zhǎng)的兩大危害：社會(huì)動(dòng)亂、素質(zhì)下降減少人口的辦法：1、嚴(yán)刑峻法，擴(kuò)大死刑的執(zhí)行范圍2、加重多子女的賦稅3、提倡男女獨(dú)身，鼓勵(lì)出家4、提倡晚婚5、推行避孕、絕育方法缺乏嚴(yán)格、詳細(xì)的論證，只是建立在感性觀察的基礎(chǔ)上。馬寅初的《新人口論》要觀點(diǎn)個(gè)人歸納版，如有問(wèn)題，自己看書加課件）《新人口論》基本思想：中國(guó)人口繁殖太快，人口多，資金少，影響工業(yè)化的進(jìn)程，影響人民生活水平的提高，應(yīng)該控制人口。明確地把中國(guó)人口增長(zhǎng)與工業(yè)化進(jìn)程聯(lián)系在一起，并在此基礎(chǔ)上提出了控制人口增長(zhǎng)的思想口論》主要觀點(diǎn)是：1.掌人口數(shù)是制定政策關(guān)鍵《新人口論》的出發(fā)點(diǎn)和立足點(diǎn)是要求客觀地估計(jì)中國(guó)人口增長(zhǎng)的情況2.人與社會(huì)展之間的五矛盾人口與加速資金積累之間的矛盾人口與提高勞動(dòng)生產(chǎn)率之間的矛盾人口與工業(yè)原料方面的矛盾人口與提高人民生活水平之間的矛盾人口與科學(xué)事業(yè)發(fā)展之間的矛盾3.解中國(guó)人問(wèn)題的建議1）積極發(fā)展生產(chǎn)2）控制人口數(shù)量實(shí)行定期人口普查，建立人口動(dòng)態(tài)統(tǒng)計(jì)實(shí)行計(jì)劃生育加強(qiáng)控制人口重要性的宣傳工作提倡晚婚晚育（男25，女23運(yùn)用經(jīng)濟(jì)手段推行計(jì)劃生育運(yùn)用行政手段控制人口運(yùn)用避孕的辦法，達(dá)到降低人口出生率的目的3）提高人口質(zhì)量杜蒙特社會(huì)毛血管學(xué)說(shuō)指現(xiàn)代社會(huì)每個(gè)人都具有不斷向上發(fā)展的渴望和機(jī)遇，這些向上發(fā)展的渴望就像油燈中的油，會(huì)順著燃燒的燈芯自然地向上。中國(guó)人社會(huì)學(xué)發(fā)展幾個(gè)階第一階段，20世紀(jì)20、30年代患人口學(xué)思想的本土化陳長(zhǎng)蘅，1918人口論人口許仕廉，1930人口問(wèn)題馬和孫的思想陳達(dá)，1934問(wèn)題》第二階段，20世紀(jì)50年代初至年建國(guó)后的人口普查，領(lǐng)導(dǎo)人和學(xué)者對(duì)人口問(wèn)題的關(guān)注馬寅初費(fèi)孝通中國(guó)，生育制度》第三階段，20世紀(jì)90年代后期，重新起步特點(diǎn)：1）人口問(wèn)題（數(shù)量、質(zhì)量）造成社會(huì)問(wèn)題2生育率研究）人口問(wèn)題和社會(huì)可持續(xù)發(fā)展研究；4）專題研究：婚姻家庭、養(yǎng)老、獨(dú)生子女5）全面介紹西方人口社會(huì)學(xué)的基本理論。一般生率也稱總生育率，是指一年內(nèi)1000名育齡婦女歲）所生育的孩子數(shù)，反映了育齡婦女的綜合生

育水平?？偤蜕适窃谝欢〞r(shí)期內(nèi)（通常為一年）年齡別生育率之和，是指一名婦女如果像統(tǒng)計(jì)年那樣度過(guò)她的生育期，她一生可能生育的子女?dāng)?shù)。發(fā)展中家生育模式特點(diǎn)發(fā)展中國(guó)家的生育模式表現(xiàn)死亡率和出生率之間非同步化。2.20世紀(jì)60年代后，發(fā)展中國(guó)家的生育率穩(wěn)定下來(lái)，一些國(guó)家開始出現(xiàn)下降的趨勢(shì)。與傳統(tǒng)高生育率相關(guān)的文化、經(jīng)濟(jì)和政治因素依然存在，成為生育率居高不下的主要原因。發(fā)展中國(guó)家對(duì)高生育率的控制主要依賴于政府行政力量的作用。生育意生育意愿是人們關(guān)于生育行為的態(tài)度和看法，包括三個(gè)方面：第一，人們的生育目的，即為什么要生育子女；第二，生育數(shù)量的看法；第三，有關(guān)子女性別的看法。傳統(tǒng)生意愿與現(xiàn)代育意愿較（理解）1、傳統(tǒng)生育意愿特點(diǎn)：傾向生得越多越好；男性偏好；重?cái)?shù)量輕質(zhì)量主要根源：社會(huì)生產(chǎn)力水平。以家庭為單位的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)具有產(chǎn)生“多男子”的內(nèi)在需求，農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)本身決定了男性勞動(dòng)力是國(guó)家、家族和家庭最主要的財(cái)富。2、現(xiàn)代社會(huì)的生育意愿特點(diǎn)：傾向少生；沒(méi)有性別偏好；重視子女質(zhì)量在現(xiàn)代社會(huì)，社會(huì)的基本運(yùn)作單位是個(gè)體行動(dòng)者，因此以個(gè)人為本位的自我發(fā)展變得格外重要。自我發(fā)展包括父母一代的全面發(fā)展和子女一代的發(fā)展。生育觀念的變化成為生育率下降的最根本機(jī)制。嬰兒死率（IMR）指一定地區(qū)在某年內(nèi)未滿周歲的嬰兒死亡人數(shù)與活產(chǎn)嬰兒數(shù)的比率。新生兒亡率（NMR）是一定地區(qū)在一定時(shí)間內(nèi)出生后28天以內(nèi)或一個(gè)月以內(nèi)的死亡嬰兒數(shù)占同期出生嬰兒總數(shù)的比例生命表生命表是由一系列相關(guān)的指標(biāo)構(gòu)成的統(tǒng)計(jì)表是根據(jù)一定時(shí)期的分年齡死亡率反映出的同期出生的一批人自出生后陸續(xù)死亡的全部過(guò)程。平均預(yù)壽命表示同批人出生后平均每人一生可存活的年數(shù)。死因分析是指引起死亡的原因分析。會(huì)學(xué)角的死因類傳染性病引起的死病、艾滋病、非典、）退行行病引發(fā)的死人體的某種生理退化，如心臟病、癌癥、糖尿病等）婦嬰疾引發(fā)的死亡康；妊娠、分娩和新生兒?。┩庖蛩勒Ｋ劳?，如火災(zāi)、水災(zāi)、交通事故、戰(zhàn)爭(zhēng)、自殺和他殺等）其他，地震引發(fā)的亡人口遷人口居住地（空間位置）永久性（半年或一年以上）的改變，包括國(guó)際人口遷移和國(guó)內(nèi)人口遷移。國(guó)際人遷移的結(jié)構(gòu)特征第一，國(guó)際人口遷移具有地區(qū)性結(jié)構(gòu)特征從發(fā)展中國(guó)家向發(fā)達(dá)國(guó)家，從貧窮國(guó)家向富裕國(guó)家第二，發(fā)達(dá)國(guó)家和發(fā)展中國(guó)家的二元經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)決定了國(guó)際人口遷移的原因具有明顯的經(jīng)濟(jì)性結(jié)構(gòu)特征人力第三，當(dāng)代國(guó)際人口遷移具有政治性結(jié)構(gòu)特征交換戰(zhàn)俘，疆界調(diào)整，新建國(guó)家，內(nèi)部合并（東西德）第四，難民和非法移民人口增加

生存型難民，政治難民第五，女性移民人口有增多趨勢(shì)中國(guó)大陸的越南女，菲律賓女傭第六，高素質(zhì)移民在增加留學(xué)不歸中國(guó)人遷移歷史分哪幾個(gè)期？第一階段，公元前221年前，是一種低水平的生存型遷移第二階段，公元前221—公元1376，是一種強(qiáng)制型和自發(fā)型相結(jié)合的人口遷移第三階段，從1368—1840年（明初至清朝鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前發(fā)型人口遷移第四階段，1840—1949年（鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)始至新中國(guó)半封建半殖民地式的人口遷移特征第五階段，1949—20世紀(jì)80年代初期，人口遷移具有計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的特點(diǎn)第六階段，20世紀(jì)80年代初至今，人口遷移呈現(xiàn)出相對(duì)開放的態(tài)勢(shì)推拉理推力：居住地存在著推動(dòng)人口遷移的力量生存環(huán)境：自然環(huán)境、自然資源人為因素：政治動(dòng)蕩、宗教、種族沖突、人口過(guò)剩拉力：遷入地存在著吸引人口遷移的力量遷入地的勞動(dòng)力需求和遷出地與遷入地之間收入水平與生活水平的差距人口轉(zhuǎn)諾特斯坦）人口轉(zhuǎn)變指人口再生產(chǎn)模式由高水平的人口均衡向低水平的人口均衡的轉(zhuǎn)變，即人口由很高的出生率死亡率轉(zhuǎn)變?yōu)楹艿偷乃降倪@種過(guò)程。發(fā)展中家的人口轉(zhuǎn)存在的題一，發(fā)展中國(guó)家的工業(yè)化和城市化程度很低，城市人口增長(zhǎng)的幅度常常超過(guò)工業(yè)增長(zhǎng)的速度二，發(fā)展中國(guó)家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度相對(duì)緩慢，人民生活水平不高三，教育的普及率還有待提高四，較高的嬰兒死亡率發(fā)展中家的人口轉(zhuǎn)存在的點(diǎn)（結(jié)合理解）第一，起步晚。歐洲18世紀(jì)發(fā)生了第一次人口轉(zhuǎn)變，而發(fā)展中國(guó)家的高死亡率在世紀(jì)后半葉－20世紀(jì)上半葉開始陸續(xù)下降。第二，在死亡率下降的同時(shí)，出生率直20世紀(jì)70年代仍然保持高水平，人口迅速增長(zhǎng)。人口爆炸給社會(huì)經(jīng)濟(jì)和自然生態(tài)帶來(lái)嚴(yán)重威脅。第三，70年代，生育率下降，但與死亡率相比下降的速度不明顯。第四，發(fā)展中國(guó)家的人口轉(zhuǎn)變不是一個(gè)自發(fā)的過(guò)程，具有較強(qiáng)的認(rèn)為痕跡。第五，發(fā)展中國(guó)家的人口轉(zhuǎn)變道路各有千秋，緩慢各異。撫養(yǎng)系是之非勞動(dòng)適齡人口數(shù)（消費(fèi)人口數(shù)）與勞動(dòng)適齡人口數(shù)之比。同期群同期群效同期群同一年代出生的一群人?？衫斫鉃橛赡挲g近似者構(gòu)成的階層，他們是一組具有相同社會(huì)時(shí)代背景的人口。由于同期群共同經(jīng)歷了相同的社會(huì)歷史事件，因此在社會(huì)變遷研究中具有重要意義。同期群應(yīng)一個(gè)同期群的人口規(guī)模能夠建構(gòu)一個(gè)時(shí)期。當(dāng)社會(huì)變遷對(duì)一代又一代的同期群產(chǎn)生不同影響時(shí)，生命軌跡的歷史效應(yīng)就以同期群在同一年齡所具有的不同經(jīng)歷表現(xiàn)出來(lái)，它把在同一時(shí)期出生的人口同歷史事件聯(lián)系起來(lái)，這一人口群體所具有的經(jīng)歷具有明顯的相似性。人口老化指某一人口總體中老年人（65及以上）的比重逐漸增加的過(guò)程，特別是在年齡結(jié)構(gòu)類型已屬年老型的人口中，老年人口比重繼續(xù)上升的過(guò)程。課堂討：延長(zhǎng)退休度？性別比是同年齡組內(nèi)每100名女性所對(duì)應(yīng)的男性數(shù)。性別分的表現(xiàn)形態(tài)（一）觀念領(lǐng)域的性別分層

一系列的男強(qiáng)女弱、男主外女主內(nèi)以及女性應(yīng)當(dāng)從屬于男性的兩性關(guān)系的價(jià)值觀念和意識(shí)形態(tài)（二）公共領(lǐng)域的性別分層社會(huì)公共領(lǐng)域的性別社會(huì)差異表現(xiàn)為兩性社會(huì)勞動(dòng)分工和政治參與、權(quán)利關(guān)系上的不平等。（三）私人領(lǐng)域性別分層私人領(lǐng)域性別的社會(huì)差異表現(xiàn)為家庭內(nèi)部的兩性分工。人口與會(huì)分層的關(guān)首先，會(huì)分層影響口的生、再生產(chǎn)和口過(guò)程（1）處于不同社會(huì)階層的人口具有不同的生活質(zhì)量，這種差異直接作用于人口的生產(chǎn)和再生產(chǎn)；（2）不同歷史條件下的社會(huì)分層狀況決定了不同階級(jí)和階層的人口生產(chǎn)和再生產(chǎn)特點(diǎn)。（3）社會(huì)分層與人口過(guò)程緊密相關(guān)；（4）不同社會(huì)階層所具有的價(jià)值觀念影響著人們對(duì)于人口問(wèn)題和貧困問(wèn)題的看法。其次，口規(guī)模、質(zhì)和人口生產(chǎn)影響著會(huì)分層（1）從歷史的角度看，人口增長(zhǎng)和社會(huì)分層是一個(gè)同向增長(zhǎng)的過(guò)程；（2）從微觀的角度看，家庭通過(guò)提高子女的質(zhì)量，減少生育數(shù)量可以改變家庭社會(huì)地位（3）人口增長(zhǎng)和階層流動(dòng)之間有著微妙的關(guān)系貧困人的結(jié)構(gòu)性特第一、絕對(duì)貧困人口主要集中在發(fā)展中國(guó)家。第二、從城鄉(xiāng)結(jié)構(gòu)看，城鄉(xiāng)有不同類型的貧困人口，但貧困人口主要集中于農(nóng)村。第三、從就業(yè)結(jié)構(gòu)看，失業(yè)人口比就業(yè)人口更易于成為貧困人口。第四、從家庭結(jié)構(gòu)看，單親家庭，尤其是單親母親家庭易于成為貧困人口。第五、從教育結(jié)構(gòu)看，文盲和受教育程度較低的人易于成為貧困人口?；橐鰯D（marriage是指在適婚年齡的男女兩性同期群中出現(xiàn)的數(shù)量不平等現(xiàn)象表現(xiàn)為男性相對(duì)不足或女性相對(duì)不足的現(xiàn)象。課堂討：離婚率變、閃婚新現(xiàn)象）影響人分布的因素（1）自然環(huán)境人類所處的自然環(huán)境狀況決定了人口分布的基本輪廓（2）社會(huì)歷史因素人口分布狀況是歷史積淀的結(jié)果，任何現(xiàn)有的人口分布似乎都可以找到它歷史發(fā)展的軌跡和生動(dòng)的歷史故事（3）經(jīng)濟(jì)因素生產(chǎn)力發(fā)展水平影響人口分布城市化方面的含義從動(dòng)態(tài)角度，城市化是人口從農(nóng)村向城市的轉(zhuǎn)移過(guò)程；從靜態(tài)角度，城市化是指一個(gè)國(guó)家或地區(qū)生活在城市的人口比例；從結(jié)構(gòu)的角看，城市化是不同規(guī)模和類型的城市人口分布中國(guó)城化的特點(diǎn)1、多種模式的城市化發(fā)展道路2、城鎮(zhèn)結(jié)構(gòu)失衡一方面，大城市和特大城市迅速發(fā)展，中小城市發(fā)展相對(duì)緩慢，功能不足。另一方面，沿海城市發(fā)展迅速，內(nèi)地城市、尤其是中西部城市發(fā)展緩慢。3、城鎮(zhèn)化發(fā)展進(jìn)程具有政府行政色彩戶籍制度長(zhǎng)期影響城市化進(jìn)程，成為農(nóng)民城市化的重要制約力量。4、經(jīng)濟(jì)發(fā)展成為城鎮(zhèn)化發(fā)展的主要?jiǎng)恿σ皇亲⑷胧匠鞘邪l(fā)展模式，如深圳，外資二是自發(fā)式的城市發(fā)展模式，如溫州，民企三是混合式的城市發(fā)展模式，如洛陽(yáng)

未來(lái)人與發(fā)展戰(zhàn)略對(duì)未來(lái)人口預(yù)測(cè)的幾點(diǎn)結(jié)論未來(lái)世界不同地區(qū)的人口生育將以波動(dòng)的方式向人口更替水平逼近總和生育率將保持在左右；人類死亡率水平將會(huì)沿著過(guò)去的死亡率不斷下降的趨勢(shì)而下降；人口的地區(qū)分布將發(fā)生變化。世界人口增長(zhǎng)的絕大部分將發(fā)生在發(fā)展中國(guó)家和地區(qū)。一、悲主義理論人口的無(wú)限增長(zhǎng)使有限的自然資源面臨枯竭不僅處于饑餓狀態(tài)將窒息在自身排出的煙霧之中。人類社會(huì)終將處于無(wú)法預(yù)知的悲慘境地。代表：馬爾薩斯原理》羅馬俱樂(lè)部的極限》布朗養(yǎng)活中國(guó)》人口發(fā)展戰(zhàn)略：立刻控制人口增長(zhǎng)，并有計(jì)劃地調(diào)整人口需求與資源供應(yīng)之間的關(guān)系。重新反思發(fā)展戰(zhàn)略，要有節(jié)制地發(fā)展；在發(fā)展戰(zhàn)略中應(yīng)該考慮一些新的變量。如：通過(guò)對(duì)農(nóng)作物增施額外肥料以提高產(chǎn)量的做法已幾乎失去作用。二、樂(lè)主義理論謹(jǐn)慎的樂(lè)觀主義純粹的樂(lè)觀主義代表人物：科爾曼斯魯普，等。易富賢空巢》人口增長(zhǎng)的同時(shí)資源正變得更便宜和更豐富多人比人類歷史的任何時(shí)候都活的更好、更健康、更長(zhǎng)壽。人類有能力解決污染問(wèn)題。三、適人口理論代表人物：坎狄倫、曼弗里德觀點(diǎn)：適度人口是人類追求的人口與資源關(guān)系的理想狀態(tài)。其標(biāo)志是人口充分就業(yè)、平均生活水平高、均衡的人口構(gòu)成和豐富的資源。適度人口是個(gè)彈性概念。強(qiáng)調(diào)人口與資源的關(guān)系之間的可變性，即在不同的技術(shù)水平下有不同的適度人口