劉向及其(別錄）的研究綜述據(jù)范鳳書〔中國私家藏書史〕的統(tǒng)計，西漢時期私人藏書家有劉安、劉德、利蒼父子、劉向、劉歆、劉立、卜圭、富參、杜參、班游、張敞、杜鄴、文不識等；東漢時期私人藏書家有桓潭、梁之初、揚子林、杜林、班彪、班固、曹曾、任末、董謁、郭泰、鄭玄、蔡邕、蔡琰等。劉向不只是西漢時期的私人藏書家，而且是有名的文獻學家，他的著作〔別錄〕內(nèi)容豐富，學術(shù)價值很高。一、劉向的生平事略劉向〔約前？前6〕或〔前78前7年〕，原名更生，字子政，沛〔今江蘇省沛縣〕人，漢皇族劉邦的小弟弟楚元王劉交的第四代孫。劉向一生轗軻，三次入獄：第一次在20歲時犯詐騙罪入獄，漢宣帝劉詢當時喜歡神仙方術(shù)，劉向?qū)钠涓竸⒌轮位茨溪z時獲取的〔枕中鴻寶苑秘書〕〔內(nèi)有煉金術(shù)，道教修仙煉丹之書，可能是淮南王劉安編的〕奉上朝廷，結(jié)果化了不少錢煉黃金卻煉不出黃金來，于是劉向被判死刑，他的哥哥陽城侯劉安民獻出一半封邑為劉向贖罪得以免死。第二次在30歲時劉向因反宦官入獄，地震發(fā)生后獲釋。第三次在32歲時因反宦官弘恭、石顯入獄.，劉向被廢為庶人，多年后，直到漢成帝劉驁即位，弘恭、石顯伏法，劉向被從新啟用。漢成帝時，劉向出獄后以為自己有向往的理想了，更名劉向。太子太傅蕭望之推薦劉向任光祿大夫、中壘校尉。劉向最后病死，享年72歲，對于經(jīng)學、文學、校讎學等造詣很深，曾校理群書，一生著作許多，有〔新序〕、〔說苑〕、〔列女傳〕、〔洪范五行傳〕、〔別錄〕等。二、劉向的校書及其〔別錄〕劉向校書是中國歷史上官府第一次大規(guī)模的校書，把先秦到漢朝的書全部進行?？薄⒍ū?，總數(shù)有13000多卷，先秦以來書無定本的歷史從此結(jié)束。劉向校書在天祿閣〔上最早的國家圖書館和檔案館，今西安市區(qū)西北，如今的天祿閣只留下了臺基，當時藏有書籍有596家13269卷〕，劉向校書始于漢成帝劉驁河平三年〔前26年〕，訖于漢成帝劉驁綏和元年〔前8年〕共19年，加入者還有步卒校尉任宏校兵書第一論文網(wǎng)提供論文和寫作效勞lunwen.1KEJIAN.COM,歡迎您的光臨，太史令尹咸校數(shù)術(shù)，侍醫(yī)李柱國校方技、光祿勛王龔、長社尉杜、太常屬臣〔不知其姓〕望、長社尉臣參等。〔漢書藝文志序〕說：至成帝時，以書頗散亡，使謁者陳農(nóng)求遺書于天下。詔光祿大夫劉向校經(jīng)傳、諸子、詩賦，步卒校尉任宏校兵書，太史令尹咸校數(shù)術(shù)，侍醫(yī)李柱國校方技。每一書已，向輒條其篇目，撮其指意，錄而奏之。會向卒，哀帝復使向子侍中奉車都尉歆卒父業(yè)。歆于是總?cè)簳嗥洹财呗浴场⑾蛐姆椒ê芸茖W，有自己的創(chuàng)見，重要有：〔1〕廣羅異本，進行?？薄⑾驈V泛搜集各種好的、早的本子，進行?？薄Ｈ绻业牟貢袝膊赜诮兄畷?，國家所藏圖書，包含石渠閣、天祿閣、蘭臺、石室、太常、太史延閣、廣內(nèi)、秘室等處的藏書〕、外書〔藏于禁中之外之書，是一些私人藏書，包含民間有的〕、臣向書、射聲校尉立書、大中大夫卜圭書、臣參書等。〔晏子敘錄〕云：中書〔晏子〕十一篇太史書五篇、臣向書一篇、臣參書十三篇。〔管子敘錄〕謂：中〔管子書〕三百八十九篇、大中大夫卜圭書二十七篇、臣富參書四十一篇、射聲校尉立書十一篇、太史書九十六篇。一般而言，是以中書為底本，以外書和大臣私人藏書為對校本或參校本來進行?？惫ぷ?，這可能是基于中書的篇卷數(shù)量較多，也較為完好?！?〕相互補充，除去反復。如〔晏子書錄〕：凡中外書三十篇，為八百三十八章，除復重二十二篇、六百三十八章，定著八篇二百一十五章。內(nèi)篇諫上第一，凡二十五章。內(nèi)篇諫下第二，凡二十五章。內(nèi)篇問上第三，凡三十章。內(nèi)篇問下第四，凡三十章。內(nèi)篇雜上第五，凡三十章。內(nèi)篇雜下第六，凡三十章。外篇重而異者第七，凡二十七章。外篇不合經(jīng)術(shù)者第八，凡十八章。右〔晏子〕凡內(nèi)外八篇，總二百十五章?！?〕整潔篇章，定著目次。將各篇標出篇目，編排先后順序。把原來不分篇章，無一定目次的書，依類分篇，標以篇目，確定順序。又把原有篇章、目次不合理的，也加以整理刪定?！?〕校出脫篇，訂正論文。劉向在校書經(jīng)過中，發(fā)現(xiàn)脫簡、錯字許多，把發(fā)現(xiàn)的錯字，加以訂正。如〔戰(zhàn)國策〕本訛作半，趙訛作肖等?！?〕屏棄異號，確定書名。沒有書名的，有性質(zhì)一樣而名稱不一致的，劉向確定書名。如〔戰(zhàn)國策〕，原名叫〔國策〕、〔國事〕、〔長書〕、〔短長〕、〔事語〕、〔修書〕等，劉向根據(jù)全書的內(nèi)容對戰(zhàn)國時靠三寸不爛之舌的策士及其各類人士縱論國事與時勢的言論，依其國別，按時序加以編次，去其反復，定名為〔戰(zhàn)國策〕?！?〕每書校畢，寫成〔敘錄〕。書校完后，寫成一篇敘錄，呈漢成帝劉驁覽閱，當時每書各有〔敘錄〕一篇，〔敘錄〕散佚很早。當初是〔敘錄〕寫在本書上面，后來將各書〔敘錄〕抄集在一起，成為一部總的敘錄匯編別行于世，所以又稱為〔別錄〕，先抄在竹簡上，再抄在帛上，如〔戰(zhàn)國策書錄〕、〔管子書錄〕、〔晏子書錄〕、〔孫卿書錄〕、〔韓非子書錄〕、〔列子書錄〕、〔鄧析書錄〕、〔關(guān)尹子書錄〕、〔子華子書錄〕、〔說苑書錄〕等。〔別錄〕即別集眾錄之意，是將各書的敘錄，另寫一份，集為一書，故名。第一論文網(wǎng)提供論文寫作和寫作論文發(fā)表效勞lunwen.1KEJIAN.COM,歡迎您的光臨〔別錄〕是當時漢代皇家圖書館藏書的書目提要匯編，也是先秦至西漢時藏書的綜合記錄。〔別錄〕的內(nèi)容很豐富，學術(shù)價值很高?！?〕記載本書校讎經(jīng)過?！矂e錄〕記校對經(jīng)過頂用哪些版本，反復多少，脫簡多少，毛病多少，篇數(shù)多少，文字訛誤多少，校書人名字。如〔子華子書錄〕，子華子，字子華，春秋末期哲學家，晉國人，生活在莊子之前、孔子之后，著有〔子華子〕一書，其思想接近道家，由貴生而重養(yǎng)生，強調(diào)做到七情六欲的平衡，子華子是世界上最早提出生命在于運動的專家。〔子華子〕現(xiàn)有10篇文章，〔四庫全書〕本有收錄，篇目有〔陽城胥渠問〕、〔孔子贈〕、〔北宮子仕〕、〔虎會問〕、〔晏子〕、〔晏子問〕、〔執(zhí)中〕、〔大道〕、〔北宮意問〕、〔神情〕等?！沧尤A子書錄〕：所校仇中子華子書凡二十有四篇，以相校復重十有四篇，定著十篇。皆以殺青書可繕寫。子華子程氏名本，字子華，晉人也。------博學能通墳典丘索及故府傳記之書，性闿爽，善持論，不愿茍容于諸侯，聚徒著書，自號〔程子〕。-----大抵子華子以道德為指歸，而經(jīng)紀以仁義，存誠養(yǎng)操，不茍于售，唯孔子然后知其賢?！碴P(guān)尹子書錄〕：所校中秘書〔關(guān)尹子〕九篇，臣向校讎太常存七篇，臣向本九篇，臣向輒除錯不可考增闕斷，續(xù)者九篇，成，皆殺青，可繕寫。關(guān)尹子名喜，號關(guān)尹子，或曰關(guān)令子，隱德行，人易之，嘗請老子著〔道德經(jīng)〕上下篇，列御寇、莊周皆稱道家書。篇皆寓名，有章，章首皆有關(guān)尹子曰四字，篇篇敘異，章章義異，其旨同。辭與〔老〕、〔列〕、〔莊〕異，其歸同。渾質(zhì)崖戾，汪洋大肆，然有式則，使人泠泠悄悄，不使人狂。相傳老子看透了當時的形勢，知道西周的天子王治不久，所以離開西周西出函谷關(guān)。關(guān)尹子原為周大夫，周昭王時函谷關(guān)守令，邽縣〔今天水市人〕，久仰老子臺甫，所以盛情款留，希求指教。老子為留〔道德經(jīng)〕五千言，騎牛西去。關(guān)令尹喜研讀老子之學，多有心得領(lǐng)會，發(fā)而為文，成〔關(guān)尹子〕一書。劉向說〔關(guān)尹子〕有九篇，〔漢書藝文志〕說有九篇。〔漢書藝文志〕之后的隋、唐、宋初目錄都不載此書，至陳振孫〔直齋書錄解題〕才有之，現(xiàn)存一卷?！碴P(guān)尹子〕內(nèi)容，有9篇：一宇，宇者，道也。非有道不可言，不可言即道，非有道不可思，不可思即道。二柱，柱者，建天地也。三極，極者尊圣人也。四符，符者精神魂魄也。五鑒，鑒者心也。六匕，匕者食也。七釜，釜者化也.八籌，籌者物也。九藥，藥者雜治也?！碴P(guān)尹子〕的重要思想是提出了常無、常有，將太一〔道〕作為萬物的根本，以濡弱謙下作為外在的行為原則，內(nèi)心空靈虛靜，與萬物和諧相處，順應天然，因勢利導，靜處安靜冷靜僻靜不雜，不為人先?！?〕介紹本書作者的生平事跡及學術(shù)思想并加以評論。如〔鄧析子書錄〕：鄧析者，鄭人也，好刑名，操兩可之說，設無窮之辭。鄧析，春秋末鄭國人，擅長辯論，法家、名家的先驅(qū)，中國邏輯學創(chuàng)始人，著有〔鄧析子〕，今存有2篇，即〔無厚〕、〔轉(zhuǎn)辭〕?！矡o厚〕講政治倫理思想方面的內(nèi)容，強調(diào)君主不該該依靠人際間的寬厚來治理國家，寬厚在世界上不存在，君重要用勢力來治理國家。天于人，無厚也。君于民，無厚也。父于子，無厚也。兄于弟，無厚也?！厕D(zhuǎn)辭〕，討論邏輯問題，以為辯論要按客觀情況說話。夫言之術(shù)，與智者言，依于博；與博者言，依于辯；與辯者言，依于安；與貴者言，依于勢；第一論文網(wǎng)提供論文寫作和寫作論文發(fā)表效勞lunwen.1KEJIAN.COM,歡迎您的光臨與富者言，依于豪；與貧者言，依于利；與勇者言，依于敢；與愚者言，依于說。此言之術(shù)也。〔列子書錄〕：列子者，鄭人也，與鄭繆公同時，蓋有道也。其學本于黃帝、老子，號曰道家。道家者，秉要執(zhí)本，清虛無為，及其治身接物，務崇不競，合于六經(jīng)然各有所明，亦有可觀者。〔列子〕的作者是列御寇，相傳是戰(zhàn)國前期的道家，鄭國人。其學本于黃帝老子，主張清靜無為。東漢班固〔藝文志〕道家部分錄有〔列子〕八卷，早已散失。今本〔列子〕八篇，內(nèi)容多為民間故事、寓言和神話傳說，雜進一些魏晉人的思想內(nèi)容、語言文字。從思想內(nèi)容和語言使用上看，可能是東晉人所作，是東晉人搜集有關(guān)的古代資料編成的，東晉張湛注釋并作序?！擦凶印秤置矝_虛經(jīng)〕，是道家主要典籍，所著年代不詳，按章節(jié)分為〔天瑞〕、〔黃帝〕、〔周穆王〕、〔仲尼〕、〔湯問〕、〔力命〕、〔楊朱〕、〔說符〕等八篇，每一篇均有多個寓言故事構(gòu)成，寓道于事，主張應解脫人世間貴賤、名利的羈絆，順應大道，淡泊名利，清靜修道。〔3〕評價本書的內(nèi)容，解釋書名的意義、作書的目的。如〔〔別錄〕提到的〔新序〕寫于前25年或24年，唐朝前原書有30卷，宋以后及其現(xiàn)存10卷，內(nèi)容為雜事一、雜事二、雜事三、雜事四、雜事五、刺奢、節(jié)士、義勇、善謀上、善謀下。評價本書的內(nèi)容為是采取周秦以來子部著作用敘事議論的方式論述自己的道德體系、頌揚舜、孔子孝道的典范、德治仁政思想、民本思想、從善納諫思想等方面。作書的目的是正綱紀、辯邪正、黜異端。三、〔別錄〕存佚情況〔別錄〕共20卷，約亡佚于唐末。有的學者說亡于宋真宗趙恒祥符年間〔1008-1016〕，由于新舊〔唐書〕都有講，〔崇文總目〕中就沒有記了。其佚文殘篇現(xiàn)保存在姚振宗〔別錄七略佚文〕七卷〔〔快閣師石山第一論文網(wǎng)提供論文寫作和寫作論文發(fā)表效勞lunwen.1KEJIAN.COM,歡迎您的光臨房叢書〕〕本，還有清朝嚴可均的〔全漢文〕中，現(xiàn)存八篇，即〔戰(zhàn)國策〕、〔管