西方建筑風(fēng)格主要類別淺析西方建筑風(fēng)格可概括為下列六類：一、古希臘的建筑風(fēng)格二、古羅馬的建筑藝術(shù)三、拜占庭建筑的風(fēng)格四、哥特式建筑的風(fēng)格五、巴洛克建筑的風(fēng)格六、洛可可風(fēng)格的建筑藝術(shù)一、古希臘的建筑風(fēng)格

古代希臘是歐洲文化的搖籃，同樣也是西歐建筑的開拓者，古希臘的建筑藝術(shù)，是歐洲建筑藝術(shù)的源泉與寶庫。古希臘的紀(jì)念性建筑在公元前8世紀(jì)大致形成。古希臘建筑風(fēng)格的特點(diǎn)主要是和諧、完美、崇高。而古希臘的神廟建筑則是這些風(fēng)格特點(diǎn)的集中體現(xiàn)者。雅典衛(wèi)城古希臘建筑的幾個(gè)特點(diǎn)：

1.石材為主，梁柱的簡單結(jié)構(gòu)體系。

2.把建筑當(dāng)作雕塑來做，比例完美，細(xì)部豐富，空間關(guān)系相對(duì)簡單。

3.產(chǎn)生了三種柱式，（即陶立克、愛奧尼克和科林斯柱式）成為經(jīng)典沿用至今。

4.建筑成就體現(xiàn)于神廟（古希臘眾神都具有人性）等紀(jì)念性建筑上，在各方面都體現(xiàn)人本主義光輝。

柱式體系是古希臘人在建筑藝術(shù)上的創(chuàng)造。圖解:從左至右依次為:多利克柱式愛奧尼亞柱式科林斯柱式

古希臘建筑基本上是三種主要柱式：多立克柱式：希臘多立克柱式（DoricOrder）的特點(diǎn)是比較粗大雄壯，沒有柱礎(chǔ)，柱身有20條凹槽，柱頭沒有裝飾，多立克柱又被稱為男性柱。著名的雅典衛(wèi)城（AthenAcropolis）的帕提農(nóng)神廟（Parthenon）即采用的是多立克柱式。帕提農(nóng)神廟愛奧尼柱式：希臘愛奧尼柱式（IonicOrder）的特點(diǎn)是比較纖細(xì)秀美，柱身有24條凹槽，柱頭有一對(duì)向下的渦卷裝飾，愛奧尼柱又被稱為女性柱。愛奧尼柱由于其優(yōu)雅高貴的氣質(zhì)，廣泛出現(xiàn)在古希臘的大量建筑中，如雅典衛(wèi)城的勝利女神神廟（TempleofAthenaNike）和伊瑞克提翁神廟（Erechtheum）。伊瑞克提翁神神廟的女像柱柱科斯林柱式：：希臘科斯林林柱式（CorinthianOrder））的比列比愛愛奧尼柱更為為纖細(xì)，柱頭頭是用毛莨葉葉（Acanthus））作裝飾，形形似盛滿花草草的花籃。相相對(duì)于愛奧尼尼柱式，科林林斯柱式的裝裝飾性更強(qiáng)，，但是在古希希臘的應(yīng)用并并不廣泛，雅雅典的宙斯神神廟（TempleofZeus）采用的的是克林斯柱柱式。宙斯神廟的進(jìn)進(jìn)門雅典城內(nèi)的宙宙斯神廟遺址址二、古羅馬的的建筑藝術(shù)古羅馬的建筑筑藝術(shù)是古希希臘建筑藝術(shù)術(shù)的繼承和發(fā)發(fā)展。這種““繼承”不僅僅是從時(shí)間先先后來說的，，而且是從建建筑藝術(shù)的根根本風(fēng)格來說說的。如果說說，古希臘人人崇拜人是通通過崇拜“神神”來體現(xiàn)的的話，那么，，古羅馬人對(duì)對(duì)人的崇拜，，則更傾向于于對(duì)世俗的、、現(xiàn)實(shí)的人的的崇拜的直接接表現(xiàn)，正是是在這樣一種種意識(shí)的左右右下，古羅馬馬的建筑不僅僅借助更為先先進(jìn)的技術(shù)手手段，發(fā)展了了古希臘藝術(shù)術(shù)的輝煌成就就，而且也將將古希臘建筑筑藝術(shù)風(fēng)格的的和諧、完美美、崇高的特特點(diǎn)，在新的的社會(huì)、文化化背景下，從從“神殿”轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)入世俗，賦賦予這種風(fēng)格格以嶄新的美美學(xué)趣味和相相應(yīng)的形式特特點(diǎn)。古羅馬的建筑筑理論家維特特魯威，在其其《建筑十書書》中曾經(jīng)指指出，建筑的的基本原則應(yīng)應(yīng)當(dāng)是“須講講求規(guī)例、配配置、勻稱、、均衡、合宜宜以及經(jīng)濟(jì)””。這可以說說是對(duì)古羅馬馬建筑特點(diǎn)及及其藝術(shù)風(fēng)格格的一種理論論總結(jié)。羅馬的建筑最最輝煌、最有有藝術(shù)價(jià)值的的則是為經(jīng)濟(jì)濟(jì)服務(wù)或?yàn)槿巳说纳睿ㄎ镂镔|(zhì)、精神））服務(wù)的建筑筑，如廣場(chǎng)、、道路、橋梁梁、高架輸水水道、隧道、、劇場(chǎng)、競(jìng)技技場(chǎng)、浴場(chǎng)、、住宅和別墅墅等等。這些些建筑幾乎全全是直接為人人的物質(zhì)生活活或精神享受受服務(wù)的。在藝術(shù)風(fēng)格方方面，它們也也追求和諧，，追求完美，，追求崇高，，但已不是一一種“神圣””的和諧、完完美、崇高了了，而是現(xiàn)實(shí)實(shí)人生的一種種“合宜”，，是經(jīng)濟(jì)繁榮榮，和平安定定，和追求現(xiàn)現(xiàn)實(shí)刺激的““崇高”，有有的“崇高””還直接與某某種“悲劇””情緒相聯(lián)系系，如著名的的古羅馬斗獸獸場(chǎng)，是沐浴浴著奴隸血淚淚的一種崇高高，所以，使使這種崇高、、完美，更具具有了世俗性性，它能讓人人贊嘆、使人人振奮，但難難以產(chǎn)生像希希臘神廟的那那種“神圣””感。這可以以說是古羅馬馬建筑風(fēng)格中中的和諧、完完美、崇高與與古希臘建筑筑風(fēng)格的最大大區(qū)別。在具體建筑的的造型風(fēng)格方方面，古羅馬馬的建筑也是是既繼承了古古希臘建筑的的造型風(fēng)格，，又革新、發(fā)發(fā)展了它。如如古羅馬大斗斗獸場(chǎng)的外部部立面，特別別是高4層的的外部立面，，就是古希臘臘柱式構(gòu)圖的的復(fù)寫，它的的底層是多立立克柱式，第第二層是愛奧奧尼克柱式，，第三層則是是科林斯柱式式，在頂層則則圍繞著壁柱柱。但是，古古希臘的這種種柱式，在古古羅馬的這座座杰作中已不不再像在古希希臘建筑中那那樣起結(jié)構(gòu)作作用了，它已已蛻變成了一一種單純的裝裝飾，真正起起結(jié)構(gòu)作用的的部件是隱藏藏于墻壁之中中的結(jié)構(gòu)體。。在屋頂造型方方面，古羅馬馬人更是極大大地革新了古古希臘建筑的的造型方式，，將古希臘習(xí)習(xí)用的梁柱結(jié)結(jié)構(gòu)，代之以以一種更為有有效的拱券支支撐方法，從從而在屋頂造造型方面，出出現(xiàn)了在古希希臘建筑中很很難見到的““穹拱”屋頂頂。正是這種種“穹拱”屋屋頂，成為了了古羅馬建筑筑，特別是房房屋類建筑與與古希臘房屋屋類建筑最明明顯的區(qū)別。。同時(shí)，古羅馬馬的建筑又在在造型方面有有意識(shí)地借鑒鑒和繼承了古古希臘建筑造造型的一般特特點(diǎn)，特別是是柱廊的使用用，常常鮮明明地表現(xiàn)出古古羅馬建筑與與古希臘建筑筑的承繼關(guān)系系。例如古羅馬的的潘泰翁神廟廟（又稱萬神神廟），它的的主體部分是是一個(gè)帶穹頂頂?shù)木薮蟮幕旎炷翀A桶，，這種以“圓圓”為主的風(fēng)風(fēng)格，是典型型的古羅馬建建筑的特點(diǎn)，，而在它的大大