機(jī)電工程學(xué)院機(jī)自111201110301121董強(qiáng)繼機(jī)電工程學(xué)院機(jī)自111201110301138潘錫松大學(xué)生思維有哪些特點(diǎn)？如何培養(yǎng)大學(xué)生的哲學(xué)思維？答：大學(xué)生思維敏捷、簡單片面、接受新生事物快，常常是新事物、新觀念尚在萌芽狀態(tài)，他們已覺察到并付諸行動了。但足敏捷的思維背后還隱面著種不切實(shí)際的東西，那就是他們只考慮感覺到的東西，而不去或不值得如何去認(rèn)識和分析這一事物，結(jié)果只考慮事物的表面現(xiàn)注，孤立片面地橫向思考，既不結(jié)合現(xiàn)實(shí)背景，也不結(jié)合社會實(shí)強(qiáng)，而把毒物片面化、單純化，影響了對事物的深層認(rèn)識。抽象思維在大學(xué)生思維活動中占據(jù)了主導(dǎo)地位，抽象思維與具體思維既有聯(lián)系又有區(qū)別。兒童的思維以具體思維為主，少年時期的思維有著較多的抽象思維成分，到了大學(xué)階段，抽象思維則在思維活動中居于主導(dǎo)地位。大學(xué)生通過學(xué)習(xí)和廣泛地接觸社會，掌握較多的抽象概念、原理、法則、公式，而且在生活實(shí)踐中經(jīng)常需要運(yùn)用這些知識去理解各種事物的本質(zhì)和規(guī)律，以及解決各種新課題。所以，大學(xué)生善于進(jìn)行系統(tǒng)的論證性的思維活動，特別在專業(yè)學(xué)習(xí)范圍內(nèi)更是如此。他們在自己思考問題或與別人討論問題時，不滿足于現(xiàn)象的羅列，而要求揭露事物的本質(zhì)和規(guī)律，要求有理論的深度。他們反對空洞說教，對所作出的結(jié)論要有充分的理論根據(jù)和堅實(shí)的事實(shí)基礎(chǔ)，不然就會認(rèn)為根據(jù)不足，沒有說服力。大學(xué)階段，學(xué)生的理論思維能力有了明顯的發(fā)展。所謂理論思維是相對經(jīng)驗(yàn)思維而言的。經(jīng)驗(yàn)思維主要憑直接經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行判斷和概括，有著很大的局限性。而理論思維則是從一般的理論、原則出發(fā)，去進(jìn)行推理和判斷。理論思維可以使人利用自己已掌握理論知識，對未曾親身經(jīng)驗(yàn)過的事物間接地進(jìn)行探討和驗(yàn)證。大學(xué)生由于在學(xué)習(xí)專業(yè)時已經(jīng)養(yǎng)成了運(yùn)用理論思維的習(xí)慣，初步掌握了數(shù)理邏輯、形式邏輯及辯證邏輯，因此在思考各種問題時，能夠自覺地運(yùn)用理論思維。到大學(xué)高年級時，多數(shù)學(xué)生已經(jīng)基本上具備了辯證思維的能力。如對社會主義制度和資本主義制度哪種制度優(yōu)越的問題，盡管絕大多數(shù)沒有資本主義社會的生活體驗(yàn)，但通過閱讀分析有關(guān)資料、對比和思考，得出社會主義制度優(yōu)越的正確結(jié)論，但同時也指出這種優(yōu)越性在我國現(xiàn)階段體現(xiàn)不充分及其主要原因。

大學(xué)生對各種問題，一般來說都有自己的獨(dú)立見解，尤其當(dāng)這些見解得到支持或證實(shí)時則不會輕易放棄。當(dāng)然，他們這個時期的思維還不夠完全成熟，其獨(dú)立性也不完全，思考問題時經(jīng)常受到老師、報刊、廣播、電視的影響，因此發(fā)表見解時往往不是自己觀點(diǎn)，而是贊同某種觀點(diǎn)，但這種贊同也是經(jīng)過自己獨(dú)立思考并結(jié)合內(nèi)心體驗(yàn)做出的。一旦他了解這種觀點(diǎn)不能確切表達(dá)自己意思時，必將用新的觀點(diǎn)和思維方式來表達(dá)。他們認(rèn)為自己已是一個獨(dú)立的人，在思維中強(qiáng)烈地要以成年人自居，也要求別人把自己當(dāng)成大人看待，所以在學(xué)習(xí)上也要主動地表現(xiàn)這種獨(dú)立自主的人格，試圖用自己的能力去提出問題和解決問題。同時，由于大學(xué)生“最少保守思想”，勇于向傳統(tǒng)觀念挑戰(zhàn)，因此他們的思維具有鮮明的批判性，尤其在上課或自學(xué)的時候，往往喜歡提出各種各樣的問題，并用批判的態(tài)度去接受書本、師長或其他人的意見，不象兒童和少年時期那樣容易相信。特別對他們認(rèn)為落后、保守或不科學(xué)的東西，總愿展開爭論辯駁，進(jìn)行批判，堅持自己的意見，不盲從、不輕信，以此表示自己的“成熟性”。這種思維的獨(dú)立性和批判性，恰是大學(xué)生思維發(fā)達(dá)的重要標(biāo)志。

思維的探索性和創(chuàng)造性，在大學(xué)生的學(xué)習(xí)活動中也有一定的表現(xiàn)。一般說來，在大學(xué)階段的學(xué)生，由于學(xué)習(xí)的專業(yè)化，思維受其學(xué)科限制，導(dǎo)致發(fā)散性思維下降，收斂性思維加強(qiáng)。他們進(jìn)入大學(xué)后雖然發(fā)散性思維的發(fā)展有所下降，但仍在繼續(xù)地起著作用，加上想象力和收斂性思維的增強(qiáng)，致使他們在某些方面和問題上表現(xiàn)出探索性和創(chuàng)造性的特點(diǎn)，其中部分才思敏捷的學(xué)生還能夠提出大膽的設(shè)想和新穎，獨(dú)特的見解。當(dāng)然，也不否認(rèn)，有的大學(xué)生由于知識面較窄，對中國歷史、世界現(xiàn)狀，以及馬列主義基本理論了解掌握得有限，難免在思考和探索問題時有所偏頗或有時產(chǎn)生一些混亂的思想認(rèn)識。要想使學(xué)生的主動思維活躍起來,首先要使學(xué)生對授課內(nèi)容產(chǎn)生興趣。興趣是學(xué)生的最好老師，所以心向是學(xué)生聽課的心理準(zhǔn)備狀態(tài)。采用心向誘導(dǎo)教學(xué)法的實(shí)質(zhì)是喚起學(xué)生注意,將注意和心神指向教學(xué)內(nèi)容與教學(xué)活動,引導(dǎo)學(xué)生開始主動思維,引發(fā)學(xué)習(xí)興趣。“讓學(xué)生逐步形成正確的世界觀、人生觀、價值觀；具有社會責(zé)任感，努力為人民服務(wù)；具有初步的科學(xué)和人文素養(yǎng)和環(huán)境意識。”明確要求在教學(xué)過程中“注重培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立性和自主性，教師應(yīng)尊重學(xué)生的人格，關(guān)注個性差異。使每個學(xué)生都能得到充分的發(fā)展?！闭握n中也明確提出考試目標(biāo)和內(nèi)容要體現(xiàn)基本的科學(xué)精神與人文精神，體現(xiàn)經(jīng)濟(jì)繁榮、社會公正、生活安全的可持?jǐn)喟l(fā)展的價值取向。上述要求為我們在馬克課中對學(xué)生進(jìn)行人文精神的教育提供了充分的依據(jù)。我們應(yīng)從教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)過程、教學(xué)評價等方面入手，積極探索人文精神教育的有效途徑。

從教學(xué)目標(biāo)上看，馬克思主義教學(xué)必須體現(xiàn)“知識、能力、覺悟”三位一體的任務(wù)。但在實(shí)際教學(xué)中我們較多地重視了知識目標(biāo)和應(yīng)試能力的培養(yǎng)，有意無意地忽略“覺悟”這一目標(biāo)。這一方面是由于“覺悟”這一目標(biāo)過于空泛和撥高，脫離學(xué)生生活實(shí)際，離現(xiàn)實(shí)距離較遠(yuǎn)，從而影響這一目標(biāo)的效果的落實(shí)；另一方面是由于“覺悟”這一目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)缺乏科學(xué)細(xì)化的可操作的技巧。因此我們認(rèn)為應(yīng)把“覺悟”這一目標(biāo)細(xì)化為“價值”、“態(tài)度”、“信念”、“行動”等四個層次目標(biāo)。在目標(biāo)的內(nèi)容上增添更加切實(shí)的、符合學(xué)生實(shí)際的、體現(xiàn)時代精神和社會要求的人文價值理念，如珍惜生命、關(guān)愛他人、崇尚公正、和而不同、善待自然等。

從教學(xué)內(nèi)容上看，經(jīng)濟(jì)常識對學(xué)生人文精神的培養(yǎng)主要從兩個方面著手。一是利用市場經(jīng)濟(jì)的本質(zhì)和特征等內(nèi)容，培養(yǎng)學(xué)生平等意識，相互尊重的價值觀念，獨(dú)立的主體意識，及張揚(yáng)的自由的個性；二是在處理經(jīng)濟(jì)中效率與公平的關(guān)系中，幫助學(xué)生樹立效率、發(fā)展、競爭等觀念的同時，更要引導(dǎo)學(xué)生具備公正、正義、誠信、責(zé)任等經(jīng)濟(jì)倫理觀、道德觀。

哲學(xué)常識教學(xué)目標(biāo)就是培養(yǎng)學(xué)生正確的世界觀、人生觀和價值觀，要求學(xué)生能進(jìn)行正確的價值判斷和選擇，確定正確的人生目標(biāo)和道路。哲學(xué)是時代精神的精華。應(yīng)該說哲學(xué)常識的教育更應(yīng)著力于學(xué)生人文精神培養(yǎng)，幫助學(xué)生正確認(rèn)識和處理人與自己、人與人、人與社會、人與自然的關(guān)系。政治常識對學(xué)生進(jìn)行人文精神教育的重點(diǎn)應(yīng)放在發(fā)揚(yáng)社會主義民主、加強(qiáng)社會主義法治、建設(shè)高度社會主義政治文明方面。培養(yǎng)學(xué)生民主意識、法治觀念、社會公正、權(quán)利意識、主體意識等現(xiàn)代人文理念。

構(gòu)建人性化教學(xué)過程是培養(yǎng)學(xué)生人文精神重要途徑。作為一名教師首先要樹立平等的理念，建立一種尊重的、人道的、民主的、和諧的、互動互惠的新型師生關(guān)系。平等的理念是將學(xué)生當(dāng)作大寫的人來看待，平等的理念是以善良的情懷、公正地對待學(xué)生的差異、困惑和問題。只有在平等、民主化的課堂上，學(xué)生才會感覺不到“威脅”，才會大膽質(zhì)疑、批判、創(chuàng)新。其次，政治教師要改變教學(xué)程中的“獨(dú)白”、“灌輸”的教學(xué)方法。因?yàn)檫@種方法背棄了學(xué)生，忘記了民主，忽略了意義。對我國理工科大學(xué)生的科學(xué)思維培養(yǎng)的現(xiàn)狀，結(jié)合科學(xué)哲學(xué)中對科學(xué)思維