學(xué)必求其心得，業(yè)必貴于專精學(xué)必求其心得，業(yè)必貴于專精PAGEPAGE4學(xué)必求其心得，業(yè)必貴于專精創(chuàng)新意識(shí)與社會(huì)進(jìn)步［A組基礎(chǔ)對(duì)點(diǎn)練］考點(diǎn)一辯證否定、形而上學(xué)的否定觀1．能否提出有價(jià)值的問(wèn)題，對(duì)一個(gè)國(guó)家和民族的發(fā)展意義重大?！叭绻銖目隙ㄩ_(kāi)始，必將以問(wèn)題告終；如果你從問(wèn)題開(kāi)始，必將以肯定結(jié)束?！庇?guó)哲學(xué)家培根的這句話表明()A．應(yīng)當(dāng)揚(yáng)棄舊事物中的合理因素B．應(yīng)自己否定自己，自己發(fā)展自己C．應(yīng)在否定一切中推動(dòng)事物的發(fā)展D．應(yīng)在肯定一切中推動(dòng)事物的發(fā)展解析：辯證否定的實(shí)質(zhì)是“揚(yáng)棄”，包括發(fā)揚(yáng)和拋棄兩個(gè)方面,故A、C、D都錯(cuò)誤。答案：B2．傳統(tǒng)集市＋互聯(lián)網(wǎng)有了淘寶,傳統(tǒng)百貨賣場(chǎng)＋互聯(lián)網(wǎng)有了京東，傳統(tǒng)銀行＋互聯(lián)網(wǎng)有了支付寶,傳統(tǒng)紅娘＋互聯(lián)網(wǎng)有了世紀(jì)佳緣,傳統(tǒng)交通＋互聯(lián)網(wǎng)有了快的滴滴，而傳統(tǒng)新聞＋互聯(lián)網(wǎng)有了柴靜《穹頂之下》病毒式的傳播。由此可見(jiàn)(）①離開(kāi)人的參與事物就無(wú)從聯(lián)系②辯證的否定是聯(lián)系的環(huán)節(jié)③辯證的否定是發(fā)展的環(huán)節(jié)④聯(lián)系是多樣的、無(wú)條件的A．①②B．①④C．②③D．③④解析：材料表明淘寶、京東等新事物是在舊事物的基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的，由此可見(jiàn)，辯證的否定既是聯(lián)系的環(huán)節(jié)，又是發(fā)展的環(huán)節(jié),②③符合題意。①違背聯(lián)系的客觀性,④違背聯(lián)系的條件性。答案：C3．空杯心態(tài)就是隨時(shí)對(duì)自己擁有的知識(shí)和能力進(jìn)行重整，清空過(guò)時(shí)的，為新知識(shí)、新能力的進(jìn)入留出空間，保證自己的知識(shí)與能力總是最新；就是永遠(yuǎn)不自滿，永遠(yuǎn)在學(xué)習(xí),永遠(yuǎn)在進(jìn)步，永遠(yuǎn)保持身心的活力.這表明（)A．質(zhì)變是量變的必然結(jié)果B．發(fā)展的實(shí)質(zhì)是“揚(yáng)棄”C．個(gè)人心態(tài)決定自我發(fā)展程度D．辯證否定是事物發(fā)展的環(huán)節(jié)解析：學(xué)習(xí)過(guò)程中淘汰過(guò)時(shí)知識(shí),補(bǔ)充新知識(shí)，屬于自我否定，自我發(fā)展,故選D。A、B均不體現(xiàn)。C表達(dá)有誤，“決定"一詞不恰當(dāng)。答案：D4．有人說(shuō)，在看過(guò)了巴黎、倫敦、愛(ài)丁堡等歷史名城后，才恍然大悟：一頁(yè)一頁(yè)疊加起來(lái)的才是一部歷史，而一頁(yè)替代一頁(yè),或不斷地在同頁(yè)上擦掉重來(lái)，得到的只是一頁(yè)灰色的現(xiàn)實(shí)。這啟示我們，歷史名城的發(fā)展過(guò)程（)①必定是一個(gè)對(duì)歷史完全繼承的過(guò)程②必須要避免對(duì)城市歷史的全盤否定③要注重對(duì)城市歷史文脈的繼承和延續(xù)④要注重對(duì)城市歷史資源的創(chuàng)新發(fā)展A．①②B．①④C．②③D．③④解析：題意強(qiáng)調(diào)歷史名城需要注重歷史資源的積淀和歷史文脈的存續(xù),不能一頁(yè)替代一頁(yè),或不斷地在同頁(yè)上擦掉重來(lái)，搞全盤否定就會(huì)割斷歷史文脈，城市也就不再有歷史名城特色,②③正確，④不合題意。事物發(fā)展是辯證否定的過(guò)程，①“完全繼承”錯(cuò)誤。答案：C考點(diǎn)二辯證法的革命批判精神與創(chuàng)新意識(shí)5．一個(gè)老板一直賣假貨,但是他的生意一直很好。這是為什么呢？習(xí)慣地我們會(huì)想質(zhì)檢局可能有問(wèn)題?老板可能做了手腳？但新穎、合理的答案是，他賣的是“假發(fā)”。這個(gè)事例說(shuō)明（)①慣性思維會(huì)造成陳舊的思想觀念②創(chuàng)造性思維有利于人們改造事物③換個(gè)角度思考有利于用發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題④尋找新思路有利于思維方式的變革A．①②B．②③C．③④D．①④解析：本題考查辯證法的革命批判精神的方法論要求.①不準(zhǔn)確,題中體現(xiàn)的是慣性思維和陳舊的思想觀念不利于人們正確地認(rèn)識(shí)事物.②與題意不符合，題中體現(xiàn)的是認(rèn)識(shí)事物而不是改造事物。③④均符合題意。答案:C6．按照“科教興農(nóng)、人才強(qiáng)農(nóng)、新型職業(yè)農(nóng)民固農(nóng)"的要求，農(nóng)業(yè)部于2014年7月正式啟動(dòng)實(shí)施新型職業(yè)農(nóng)民培育工程。2015年,中央財(cái)政安排11億元經(jīng)費(fèi)繼續(xù)推進(jìn)該項(xiàng)工作?；卮鹣骂}。與傳統(tǒng)培訓(xùn)不同,新型職業(yè)農(nóng)民培育包括新型職業(yè)農(nóng)民成長(zhǎng)的全過(guò)程，即教育培訓(xùn)、認(rèn)定管理和政策扶持等。從哲學(xué)角度看，這一轉(zhuǎn)變（）①體現(xiàn)了辯證的否定是事物發(fā)展的環(huán)節(jié)②體現(xiàn)了創(chuàng)造性思維能檢驗(yàn)和發(fā)展真理③堅(jiān)持了矛盾的普遍性與特殊性的統(tǒng)一④通過(guò)變革生產(chǎn)關(guān)系促進(jìn)了生產(chǎn)力發(fā)展A．①②B．①③C．②④D．③④解析：①③觀點(diǎn)正確且符合題意,題中傳統(tǒng)培訓(xùn)與新型職業(yè)農(nóng)民培育是新事物產(chǎn)生于舊事物的發(fā)展,體現(xiàn)了辯證的否定是事物發(fā)展的環(huán)節(jié)，同時(shí)傳統(tǒng)培訓(xùn)與新型培育既有共性，又有個(gè)性，題中做法堅(jiān)持了矛盾普遍性和特殊性的統(tǒng)一，故入選。②觀點(diǎn)錯(cuò)誤，創(chuàng)造性思維并不能檢驗(yàn)和發(fā)展真理,只有實(shí)踐才能檢驗(yàn)和發(fā)展真理，故排除。④觀點(diǎn)與題意不符，題中新型職業(yè)農(nóng)民的培育并不是生產(chǎn)關(guān)系的變革，故排除。答案：B考點(diǎn)三創(chuàng)新的社會(huì)作用7．美、澳兩國(guó)科研人員在實(shí)驗(yàn)中成功地將煮熟的雞蛋變回生雞蛋.該技術(shù)將減少癌癥治療費(fèi)用，工業(yè)奶酪制造者、農(nóng)民也將因此獲取更高利潤(rùn)。這體現(xiàn)了()①科技進(jìn)步實(shí)現(xiàn)了事物的辯證否定②實(shí)踐給客觀世界打上了人的活動(dòng)的烙?、劭萍紕?chuàng)新推動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展④實(shí)踐水平?jīng)Q定了自在事物聯(lián)系的客觀性A．①③B．②③C．①④D．②④解析：材料體現(xiàn)了科學(xué)實(shí)驗(yàn)的作用，②③符合題意。辯證的否定是事物自身對(duì)自身的否定，而不是外力的否定,①說(shuō)法不正確。④說(shuō)法錯(cuò)誤。答案：B8．家里的電路斷了，不用找電工，只需用筆畫一下,就完成接駁?！豆げㄌ亍防锏膲?mèng)幻在中關(guān)村的研究團(tuán)隊(duì)里變成了現(xiàn)實(shí)。他們所研發(fā)的液態(tài)金屬可以是像水一樣的液體，也可以是固體;既是導(dǎo)體，也可以轉(zhuǎn)化為其他性質(zhì)材料;甚至可以將其注入身體固化為骨骼。該團(tuán)隊(duì)的重要貢獻(xiàn)在于將室溫下可以流動(dòng)的電子引入了印刷電子。這表明（）①創(chuàng)新更新工具,可推動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展②正確的社會(huì)意識(shí)能夠?qū)?mèng)幻變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)③科技進(jìn)步繪制遠(yuǎn)景，事物屬性日新月異④人類把握事物本質(zhì)，創(chuàng)造新的物質(zhì)形態(tài)A．①③B．②③C．②④D．①④解析：②錯(cuò)誤,在正確的社會(huì)意識(shí)指導(dǎo)下的實(shí)踐能夠使夢(mèng)幻變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)；③錯(cuò)誤，事物屬性是客觀的，具有相對(duì)穩(wěn)定性，并非日新月異,故排除.答案：D［B組提能強(qiáng)化練]9．“互聯(lián)網(wǎng)＋"行動(dòng)推動(dòng)了移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)、云計(jì)算、大數(shù)據(jù)、物聯(lián)網(wǎng)等新一代互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)與各行各業(yè)的結(jié)合，“互聯(lián)網(wǎng)＋”給互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)跨界融合帶來(lái)很多機(jī)會(huì)。這種融合不是簡(jiǎn)單的疊加，不是一加一等于二，而是大于二.其中關(guān)鍵就是創(chuàng)新.只有創(chuàng)新才能讓這個(gè)“＋”真正有價(jià)值有意義。這表明（）①創(chuàng)新推動(dòng)科技進(jìn)步和社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展②創(chuàng)新的過(guò)程就是“揚(yáng)棄"的過(guò)程③創(chuàng)新就是否定過(guò)去肯定現(xiàn)在④創(chuàng)新推動(dòng)生產(chǎn)關(guān)系和人類思維的變革A．①②B．①④C．②③D．③④解析：“互聯(lián)網(wǎng)＋”行動(dòng)的關(guān)鍵就在于創(chuàng)新，強(qiáng)調(diào)創(chuàng)新對(duì)科學(xué)技術(shù)和生產(chǎn)力發(fā)展的作用，但沒(méi)有體現(xiàn)“互聯(lián)網(wǎng)＋”對(duì)生產(chǎn)關(guān)系和人類思維的作用，①符合題意，排除④；創(chuàng)新需要堅(jiān)持“揚(yáng)棄”的態(tài)度，是保留原有的合理成分，剔除不合理成分，并賦予其符合時(shí)代要求的新的內(nèi)容，不是全盤的否定，②正確，排除③。答案：A10．賈德森是拉鏈的發(fā)明者。有一次,他急著出門參加宴會(huì)，在扣完一只長(zhǎng)筒靴上的二十多個(gè)扣子時(shí)，已累得腰酸背痛,匆忙中還扣錯(cuò)了扣眼。此后他決心發(fā)明一種新式扣子來(lái)節(jié)省時(shí)間。一天他路過(guò)一戶人家的院子，拴在院子里的狗對(duì)他張口狂叫，他看到狗嘴里交錯(cuò)的牙齒產(chǎn)生了靈感。不久便設(shè)計(jì)出了人類歷史上第一條“拉鏈”。這說(shuō)明（)①辯證否定是一事物對(duì)另一事物的否定②矛盾是事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力③靈感源于生活，是創(chuàng)造性思維的結(jié)果④辯證的否定是正確解決矛盾的關(guān)鍵A．①②B．②③C．③④D．①④解析：辯證否定是事物自身的否定,不是一事物對(duì)另一事物的否定，①不選;因?yàn)榭劭圩拥穆闊┒呱搜芯坷湹膭?dòng)力，這說(shuō)明矛盾是事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力，②正確；賈德森看到狗嘴里交錯(cuò)的牙齒產(chǎn)生了靈感,設(shè)計(jì)出來(lái)了拉鏈，這說(shuō)明靈感源于生活，是創(chuàng)造性思維的結(jié)果，③正確；具體問(wèn)題具體分析是正確解決矛盾的關(guān)鍵,④錯(cuò)誤。答案:B11．“一顆核桃能干什么？"核桃仁可做核桃乳、核桃粉、食用油，核桃青皮可提煉染發(fā)劑、除蟲(chóng)劑，核桃殼也能開(kāi)發(fā)工藝炭雕及工藝品……這是云南楚雄摩爾農(nóng)莊生物開(kāi)發(fā)有限公司給出的答案.從唯物辯證法的角度，這一做法給我們的啟示有(）①自然物的客觀屬性是我們利用自然物的前提②人可以根據(jù)事物固有的聯(lián)系建立新的具體聯(lián)系③創(chuàng)新推動(dòng)事物的發(fā)展,我們要樹(shù)立創(chuàng)新意識(shí)④人可以認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律從而改造客觀世界A．①②B．①④C．②③D．③④解析：注意設(shè)問(wèn)要求“從唯物辯證法的角度”，①④屬于唯物論的內(nèi)容；②③說(shuō)法正確且與題意相符合。答案:C12．黨的十八大以來(lái)，我們黨緊密結(jié)合新的時(shí)代條件和實(shí)踐要求，以全新的視野深化對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)，進(jìn)行艱辛理論探索，取得重大理論創(chuàng)新成果，形成了新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想,并在十九大上確立為黨的指導(dǎo)思想，作為全黨全國(guó)人民為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而奮斗的行動(dòng)指南。這體現(xiàn)了（)A．理論創(chuàng)新源于先驅(qū)者的合理想象B．理論創(chuàng)新引導(dǎo)中國(guó)特色社會(huì)主義的發(fā)展C．理論創(chuàng)新決定著中國(guó)特色社會(huì)主義的進(jìn)程D．理論創(chuàng)新的本質(zhì)就是“揚(yáng)棄”解析：理論創(chuàng)新源于實(shí)踐，A說(shuō)法錯(cuò)誤；理論創(chuàng)新引導(dǎo)社會(huì)發(fā)展而不是決定,B正確，C錯(cuò)誤;辯證否定的實(shí)質(zhì)是“揚(yáng)棄”,D表述錯(cuò)誤。答案:B[C組大題沖關(guān)練］13．當(dāng)前，中國(guó)制造業(yè)創(chuàng)新能力不足，產(chǎn)能過(guò)剩等問(wèn)題突出,亟須實(shí)現(xiàn)由低端向高端轉(zhuǎn)型升級(jí)。2015年《政府工作報(bào)告》提出，制定“互聯(lián)網(wǎng)＋”行動(dòng)計(jì)劃，推動(dòng)移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)、云計(jì)算、大數(shù)據(jù)、物聯(lián)網(wǎng)與現(xiàn)代制造業(yè)深度融合，促使中國(guó)制造包含更多中國(guó)創(chuàng)造元素，實(shí)現(xiàn)制造業(yè)由大變強(qiáng)的歷史跨越。材料是如何體現(xiàn)“辯證法的革命批判精神與創(chuàng)新意識(shí)"的？解析：關(guān)鍵是對(duì)“辯證法的革命批判精神與創(chuàng)新意識(shí)”知識(shí)點(diǎn)要熟悉,然后根據(jù)自己掌握的知識(shí)一一結(jié)合材料進(jìn)行作答即可.答案：辯證法在本質(zhì)上是批判的、革命的和創(chuàng)新的。密切關(guān)注變化發(fā)展的實(shí)際,突破舊的發(fā)展模式，提出和推動(dòng)“互聯(lián)網(wǎng)＋”行動(dòng)計(jì)劃，促進(jìn)中國(guó)制造業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)。注重研究新情況，善于提出新問(wèn)題，敢于尋找新思路，確立新觀念,開(kāi)拓新境界,積極利用“互聯(lián)網(wǎng)＋”提升創(chuàng)造力，建設(shè)制造強(qiáng)國(guó)。14．近年來(lái)，越來(lái)越多的央視紀(jì)錄片走紅,從《舌尖上的中國(guó)》,到《我在故宮修文物》，讓觀眾通過(guò)紀(jì)錄片了解到很多不為人知的背后故事.傳統(tǒng)文化越來(lái)越受到重視，但是，對(duì)傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)，還是汲汲于卷軸、瓷器、昆曲、武術(shù)等各種符號(hào)。如果歷史只停留在零散的、呆板的符號(hào)上，那將會(huì)使傳統(tǒng)文化失去持續(xù)生長(zhǎng)的內(nèi)在力量。中國(guó)傳統(tǒng)文化只有與“現(xiàn)代相遇”,向新一代的年輕人傳遞中國(guó)傳統(tǒng)文化的器物之美、精神之美、價(jià)值之美，才能使中華文化不被來(lái)勢(shì)洶洶的“日風(fēng)"“韓流”“美劇”所淹沒(méi)。某校為了讓國(guó)學(xué)文化與“現(xiàn)代相遇”，將國(guó)學(xué)文化的內(nèi)涵與當(dāng)代青少年人格培養(yǎng)和社會(huì)主義核心價(jià)值觀相結(jié)合，利用經(jīng)典詩(shī)詞與音樂(lè)、舞蹈等藝術(shù)形式相結(jié)合的方式進(jìn)行教育，收到了極佳的效果.結(jié)合材料并運(yùn)用“樹(shù)立創(chuàng)新意識(shí)”的知識(shí)，談?wù)勅绾巫屩袊?guó)傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代相遇？解析：本題知識(shí)范圍是“樹(shù)立創(chuàng)新意識(shí)"的知識(shí)，屬于措施類主觀題，具體解答本題學(xué)生首先答出辯證否定觀原理和方法論,然后再結(jié)合材料從辯證否定觀的實(shí)質(zhì)、樹(shù)立創(chuàng)新意識(shí)等方面來(lái)分析說(shuō)明.答案:①辯證的否定是事物自身的否定，是聯(lián)系和發(fā)展的環(huán)節(jié)，其實(shí)質(zhì)是“揚(yáng)棄”。辯證否定觀要求我們樹(shù)立革命批判精神和創(chuàng)新意識(shí)。②要讓中國(guó)傳統(tǒng)文化與現(xiàn)