相關(guān)爭(zhēng)辯的戰(zhàn)術(shù)知識(shí)爭(zhēng)辯如同戰(zhàn)爭(zhēng)。先期的準(zhǔn)備，如剖析辯題、查找資料、設(shè)計(jì)問題等可稱為戰(zhàn)前準(zhǔn)備。兵家有云：“知音知彼，百戰(zhàn)百勝”、“全軍未動(dòng)，糧草先行”、“高筑墻、廣積糧、緩稱王”等古訓(xùn)無一不行在此表現(xiàn)。下邊是為大家整理的相關(guān)爭(zhēng)辯的戰(zhàn)術(shù)知識(shí)，希望大家能夠從中有所收獲!相關(guān)爭(zhēng)辯的戰(zhàn)術(shù)知識(shí)先期準(zhǔn)備另有這樣多的講究，真實(shí)兩軍對(duì)壘時(shí)更是戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)孰優(yōu)孰遜的較量。爭(zhēng)辯自然也是這樣，爭(zhēng)辯技巧的利害不單在于為全隊(duì)贏取一個(gè)優(yōu)勝的形勢(shì)，好多時(shí)候成功的戰(zhàn)術(shù)運(yùn)用更能夠扭轉(zhuǎn)劣勢(shì)甚至反敗為勝。固然理論上無不行辯之題，任何辯題都擁有可辯性，但限于選手知識(shí)、眼界、洞察力、思想的深度和廣度以及大眾思想的慣性指引等等各種原由，參賽者常常在先期準(zhǔn)備方面出現(xiàn)各種破綻和不足。也就是說相對(duì)敵手而言在賽前已經(jīng)處于了不利地位。怎么辦?這就靠技巧來緩解危機(jī)。兵法云：“兵者，詭道也?！笨购饧记桑哼@是短兵交接的戰(zhàn)斗。爭(zhēng)辯兩方在唇槍舌劍的較量中，常常表現(xiàn)出尖利的矛盾對(duì)峙狀態(tài)。而這抗衡性，也正是爭(zhēng)辯令人著迷的重要特色之一?？购饧记傻奶厣驮谟卺槍?duì)同一事物能給出唇槍舌劍的結(jié)論。1例證抗衡在論辯中，選用與對(duì)方所說起的相反的案例來與之抗衡，進(jìn)而構(gòu)成尖利抗衡。如在“人性本善與人性本惡”中：正方：對(duì)方辯友，請(qǐng)你們不要回避問題，臺(tái)灣的正嚴(yán)法師救援安徽的大水，按你們的推論不就是消滅人性嗎?反方：可是對(duì)方要注意到，8月28號(hào)《結(jié)合早報(bào)》業(yè)告訴我們，這兩天新加坡旅客要小心，由于臺(tái)灣出現(xiàn)了千面迷魂大盜。(笑聲，掌聲)當(dāng)臺(tái)灣大學(xué)行列舉“正嚴(yán)法師”的例子時(shí)，假如復(fù)旦大學(xué)隊(duì)就此是否是消滅人性睜開議論，不單難度大，并且將墮入被動(dòng)。預(yù)示反方選用了“千面迷魂大盜”這一相反的實(shí)例，將對(duì)方的詰責(zé)有力地頂了回去，博得了這一回合的成功。名言抗衡當(dāng)對(duì)方引用名言來為其看法作證時(shí)，直接對(duì)名言進(jìn)行辯駁是不理智的。這時(shí)最好的方法是引用與對(duì)方相反的名言與之組成尖利抗衡。如：反方：就義利作用而言，利是基礎(chǔ)，是社會(huì)發(fā)展的原動(dòng)力，而義呢，不過經(jīng)過對(duì)利益關(guān)系的調(diào)理，來間接地影響社會(huì)發(fā)展。正是在對(duì)自己利益契而不舍的追求下，人類從洪荒蠻野走進(jìn)現(xiàn)代化文明的瑰麗殿堂。法國(guó)哲學(xué)家愛爾維一語點(diǎn)破這類真理：“利益是我們的獨(dú)一動(dòng)力?！闭剑簩?duì)方辯友跟我們說了一位法國(guó)人的話，那么我也想回贈(zèng)對(duì)2方一段法國(guó)人盧梭的話，他說：“愛人類，第一就要愛正義?！?掌聲)反方隊(duì)從古今中外名家名言的寶庫中找出愛爾維的話來論證重利的主張。相同，正方也從這一寶庫中找出重義的名言來與之組成尖銳的抗衡，使?fàn)庌q更擁有激感人心的色彩。在論辯中要運(yùn)用好名言抗衡的技巧，平常對(duì)名言要有深沉的積累，爭(zhēng)辯賽前更應(yīng)準(zhǔn)備好與對(duì)方看法相對(duì)應(yīng)的名言卡片，以便運(yùn)用。史實(shí)抗衡當(dāng)對(duì)方從歷史文籍中精選與對(duì)方看法有聯(lián)系的史實(shí)來進(jìn)行論辯時(shí)，我們也不如從歷史文籍中找出與對(duì)方看法相反的史料來與之組成抗衡?？蓞⒄彰钥购猓诖藭郝?。數(shù)據(jù)引證很簡(jiǎn)單，數(shù)字是一種特別有說服力的工具。不作贅述。煽情抗衡煽情，就是經(jīng)過民眾的某些特別利益，逢迎民眾的心理來挑唆“是非”，并依靠民眾在感情上的好惡，把設(shè)想說成實(shí)情，或把某些問題推向極端，以次達(dá)到征服對(duì)方的目的。對(duì)于煽情的敵手我們有時(shí)能夠從另一個(gè)角度喚起民眾對(duì)己方的支持和對(duì)對(duì)方的厭惡來與之組成尖銳對(duì)峙，此謂“煽情抗衡”。如對(duì)于“離婚率上漲是社會(huì)文明的表現(xiàn)”中：反方：我只想請(qǐng)大家假想一個(gè)很簡(jiǎn)單的場(chǎng)景，當(dāng)愈來愈多的孩子在他們最需要關(guān)心的時(shí)候，恰恰失掉了健全的愛，這莫非能說是社會(huì)文明的表現(xiàn)嗎?3正方：君不