岳麓版岳麓版夏商制與西周封建精講第1頁/共52頁第1課夏商制度與西周封建課標(biāo)：了解宗法制和分封制的基本內(nèi)容，認(rèn)識中國早期政治制度的特點(diǎn)。第2頁/共52頁“及禹崩，雖受益……諸侯皆去益而朝啟，曰‘吾君帝禹之子也’，于是啟遂即天子位，是為夏后帝啟?！?/p>

－－《史記·夏本紀(jì)》一、夏朝的政治制度第3頁/共52頁二里頭夏朝宮殿基址“夏后芒三十六年作圜土……”（注：圜土即圓形的土牢）

——《竹書紀(jì)年》二里頭夏朝宮殿復(fù)原圖（正面俯視）第4頁/共52頁2.公共權(quán)力3.王位世襲制公共權(quán)力一般指由立法、行政、執(zhí)法、司法等國家和社會的公共機(jī)構(gòu)行使的權(quán)力。

取代“禪讓”制一、夏朝的政治制度--1.中國古代第一個國家政權(quán)第5頁/共52頁二、商朝的政治制度第6頁/共52頁內(nèi)服外服內(nèi)外服制度二、商朝的政治制度第7頁/共52頁政治制度：內(nèi)外服制度特點(diǎn)？材料一“殷道衰，諸侯或不至。殷復(fù)興，諸侯歸之?！?/p>

——《史記》

二、商朝的政治制度材料二

“國之大事，在祀與戎?！薄蹲髠鳌贰耙笕俗鹕瘢拭褚允律?，先鬼而后禮”—《禮記》第8頁/共52頁政治制度：內(nèi)外服制度特點(diǎn)？特點(diǎn)一：商王具有支配內(nèi)服與外服的實(shí)際權(quán)力特點(diǎn)二：特點(diǎn)三：通過壟斷神權(quán)來強(qiáng)化王權(quán)商王對附屬國的控制力是有限的二、商朝的政治制度第9頁/共52頁三、西周的政治制度

公元前1046年，武王伐紂，滅了殷商，建立周朝，定都鎬京，史稱西周。第10頁/共52頁困境一疆域空前擴(kuò)大，如何實(shí)行有效的統(tǒng)治？第11頁/共52頁1.分封制：含義－目的－內(nèi)容分什么分給誰怎么分權(quán)利和義務(wù)（諸侯王）影響－第12頁/共52頁周公長子伯禽封國

功臣呂尚封國周的同姓召公封國

成王弟叔虞封國

武王弟康叔封國

紂王兄微子啟封國請歸納周的分封有哪幾種類型?第13頁/共52頁內(nèi)容分什么分給誰怎么分土地、人口、物資、武裝和政治權(quán)力同姓親族主體異姓功臣姻親先代貴族以血緣關(guān)系為主，層層分封“（周公）兼制天下，立七十一國，姬姓獨(dú)居五十三人”

—《荀子．儒效篇》1.分封制：第14頁/共52頁1.分封制：權(quán)利和義務(wù)的統(tǒng)一周王“授土”“授民”服從朝覲納貢出征諸侯（享有世襲統(tǒng)治權(quán)，可以再分封、可以設(shè)官、建立軍隊和征賦）

天子適于諸侯，曰巡守，巡守者，巡所守也。諸侯朝于天子，曰述職，述職者，述所職也。無非事者?！徊怀瘎t貶其爵，再不朝則削其地，三不朝則六師移之。――《孟子·告子》第15頁/共52頁

1.分封制(目的、被封對象、權(quán)利與義務(wù)、評價？）1）根本目的：鞏固統(tǒng)治，拱衛(wèi)王室2）被封對象：同姓親族(主體）、功臣、姻親、古老的附屬國、殷商遺民、殷商降族等3)諸侯國：齊、魯、燕、衛(wèi)、宋、晉等4）權(quán)利與義務(wù)(內(nèi)容）：5）評價：積極①周人的勢力范圍、疆域領(lǐng)土不斷擴(kuò)大②周王確立了天下共主的地位，統(tǒng)治得到加強(qiáng)；③形成了西周貴族集團(tuán)“諸侯——卿、大夫——士”的等級序列；④加強(qiáng)了各地的經(jīng)濟(jì)文化交流，促進(jìn)了民族融（“禮樂征伐自天子出”）；消極：諸侯勢力強(qiáng)大，天子權(quán)勢下降，為春秋戰(zhàn)國時期的分裂割據(jù)埋下隱患。第16頁/共52頁設(shè)問1：分封制度下的周朝與以前的部落聯(lián)盟有什么不同？周朝分封制度對天子與諸侯、諸侯與大夫等的關(guān)系(權(quán)力、地位、義務(wù)等)有明確規(guī)定。共主部落聯(lián)盟時期的共主與各部落之間沒有權(quán)力、地位、義務(wù)等制度性規(guī)定，共主與其他部落首領(lǐng)有事相聚，無事各自為政。下頁：西周的宗法制度第17頁/共52頁設(shè)問2：看圖閱讀“烽火戲諸侯，一笑失天下”的典故，回答問題：烽火臺是古代戰(zhàn)時傳遞戰(zhàn)報、調(diào)兵的軍事設(shè)施。史載西周末年，周幽王娶了一位貌若天仙的女子名曰褒姒(ｓì)?？蛇z憾的是褒姒自進(jìn)宮以后從未開言一笑，于是周幽王便采納了奸臣虢(guó)石父的計謀，無故點(diǎn)燃烽火臺狼煙，引得四方諸侯前來救駕。當(dāng)眾諸侯汗流浹背趕來時，見到的卻是烽火臺上的燈紅酒綠、歌舞升平，于是憤然離去。這時，褒姒看見眾臣屬的狼狽樣，果真“撲哧”一聲笑了。為此，周幽王大大獎勵了虢石父。公元前771年，犬戎入侵西周。當(dāng)周幽王再次點(diǎn)燃烽火、企圖招集兵馬時，卻無人來救，都城鎬(hào)京淪陷，周幽王被殺于驪山(陜西臨潼附近)。自此，歷時長達(dá)二百七十多年的西周滅亡了，從而留下一個“烽火戲諸侯，一笑失天下”的典故。請回答:①周幽王為何知道烽火點(diǎn)燃，諸侯必至?②上述現(xiàn)象反映了西周社會政治制度的什么特點(diǎn)?③你認(rèn)為西周的滅亡與其政治制度間存在何種關(guān)系?第18頁/共52頁參考提示:①因?yàn)槭芊庵T侯必須服從周王政令，必須對周王承擔(dān)各種義務(wù)——如派兵戍守王畿或隨王出征，交納各種貢賦等。②反映了西周分封制具有的權(quán)利與義務(wù)統(tǒng)一的特點(diǎn)。③西周的滅亡與其政治制度間存在一定的關(guān)系——西周末年，王室的衰微與諸侯勢力的膨脹；但根本原因是周幽王的政治腐敗。第19頁/共52頁困境二周天子年老了，打算立下繼承人。周天子有四個兒女：大兒子——二夫人所生，二兒子——大夫人所生，三女兒——大夫人所生，四兒子——大夫人所生。大兒子：我是長子，年紀(jì)最長，你們都應(yīng)該聽我的。二兒子：我是正室夫人所生，而且我又是兒子，當(dāng)然應(yīng)該由我來繼承王位。三女兒：我最聰明伶俐，學(xué)識淵博，所謂巾幗不讓須眉，當(dāng)然由我來統(tǒng)治周朝。四兒子：你們都別爭了！我是父王最疼愛的兒子，父王一定會挑我的。王位應(yīng)該由誰來繼承呢？如果分封不公平會不會出現(xiàn)你爭我奪、兄弟自相殘殺場面呢？第20頁/共52頁2.宗法制自主學(xué)習(xí):根據(jù)課本理解幾個概念嫡子：嫡即正妻，是正妻所生的兒子即宗子，是正妻所生的大兒子嫡長子：大宗：在宗法制度下，由嫡長子傳宗繼統(tǒng)，這個系統(tǒng)稱為大宗小宗：在宗法制度下，嫡長子的同母弟和庶母兄弟為小宗嫡長子繼承制由嫡長子繼承權(quán)力和財產(chǎn)的制度第21頁/共52頁歷史名詞：大宗、小宗：周王自稱天子，王位由嫡長子繼承，稱為大宗。其余庶子有的被分封為諸侯，他們對天子為小宗，在本國為大宗，其職位亦由嫡長子繼承。西周初年確立了“立嫡以長不以賢，立子以貴（母貴）不以長”的傳統(tǒng),后世地主階級長期利用這種制度，以鞏固政權(quán)、神權(quán)、夫權(quán)。嫡長子繼承制是宗法制度的核心。傳男不傳女傳嫡不傳庶傳長不傳幼

大宗可以命令約束小宗，小宗必須服從大宗第22頁/共52頁第23頁/共52頁天子天子嫡長子諸侯其余各子兄弟卿大夫士平民諸侯嫡長子卿大夫嫡長子士嫡長子第24頁/共52頁2.宗法制（1）含義：宗法制是一種以血緣為紐帶，宗族組織與國家制度相結(jié)合，以保證血緣貴族世襲統(tǒng)治的政治形式。（家國一體）（2）目的：①鞏固②解決（3）特點(diǎn)：①嫡長子繼承制(核心）；②形成了嚴(yán)格的大小宗體系：相對關(guān)系、政治隸屬關(guān)系和家族等級關(guān)系。血緣與政治相結(jié)合；形成森嚴(yán)的社會等級第25頁/共52頁宗法制的影響（4）對家

對國

強(qiáng)化王權(quán)，壟斷特權(quán)，保證“世卿世祿凝聚宗族，防止紛爭家國一體對當(dāng)時的影響第26頁/共52頁玄武門之變，李世民因此被后世史家譏為篡位對后世影響第27頁/共52頁蔣孝嚴(yán)抵達(dá)桂林祭祖，這是他在蔣家認(rèn)祖歸宗，首次以蔣家人身份回大陸掃墓祭祖第28頁/共52頁中國特有的族譜第29頁/共52頁廣州陳家祠第30頁/共52頁想一想：宗法制對后世還有什么影響？對后世王朝：有深遠(yuǎn)影響，如嫡長子繼承制，以及家國一體的政治體制等；對今天：積極方面：培養(yǎng)了中華民族的傳統(tǒng)美德如尊老愛幼、重親情和重家族團(tuán)結(jié)等；消極方面：重男輕女、任人唯親的不良風(fēng)氣等。第31頁/共52頁想一想：宗法制對后世還有什么影響？對后世王朝：有深遠(yuǎn)影響，如嫡長子繼承制，以及家國一體的政治體制等；對今天：積極方面：培養(yǎng)了中華民族的傳統(tǒng)美德如尊老愛幼、重親情和重家族團(tuán)結(jié)等；消極方面：重男輕女、任人唯親的不良風(fēng)氣等。第32頁/共52頁練一練：注意聯(lián)系帶有宗法色彩的詞匯“四海之內(nèi)皆

”、“光耀

”“國有國法，家有家

”、“家

處置”“一人有罪,株連

”、“傳男不傳

”“任人唯

”、“一人得道,

”、“君

，臣

，父

，子

”“君要臣死，臣不得不死”……第33頁/共52頁

如何讓貴族們在政治和生活中自覺貫徹分封與宗法的原則？困境三第34頁/共52頁要求貴族在衣食住行等方面都要符合自己的身份，貴賤長幼之間要有明顯的差別。貴族生活的行為秩序3.禮樂制度禮：“是以君臣朝廷尊卑貴賤之序，下及黎庶車輿衣服宮室飲食嫁娶喪祭之分，事有宜適，物有節(jié)文。”－－(《史記》卷23《禮書》)第35頁/共52頁“樂在宗廟之中，君臣上下同聽之，則莫不和敬；”“樂在族長鄉(xiāng)里之中，長幼同聽之，則莫不和順；”“樂在閨門之內(nèi)，父子兄弟同聽之，則莫不和親?！睒?.禮樂制度指音樂、舞蹈、歌詠等第36頁/共52頁3.禮樂制度不同等級、身份要遵循不同的禮樂制度，但可以共同欣賞以使上下“和同”。前者的意義與作用在于使貴賤有序，各安其分；后者的作用在于上下“和同”。不同等級、身份要遵循不同的禮樂制度，但可以共同欣賞以使上下“和同”。

樂：指音樂、舞蹈、歌詠等要求貴族在衣食住行等方面都要符合自己的身份，貴賤長幼之間要有明顯的差別。貴族生活的行為秩序禮：實(shí)質(zhì)？維護(hù)宗法分封的工具第37頁/共52頁樂器：王——編鐘四架

諸侯——編鐘三架

卿、大夫——編鐘兩架

士——編鐘一架

庶民——不得擁有例如：第38頁/共52頁天子用鼎諸侯用鼎士大夫用鼎

據(jù)史料載：周王定朝時，曾制九鼎，象征九州。周王可用九鼎，諸侯用七鼎，卿大夫用五鼎，元士用三鼎，彼此不可逾越。拓展第39頁/共52頁（湖北隨縣曾侯乙墓編鐘）《周禮》對樂隊的排列規(guī)定是：“王宮縣”，即排列成東西南北四面；“諸侯軒縣”，排列三面；“大夫判縣”，排列兩面；“士特縣”，只排列一面。歌舞隊的規(guī)定是：天子用六十四人，列成八行，稱為“八佾（yi）”；諸侯用三十六人，列成六行，稱為“六佾”；卿大夫用十六人，列成四行，稱為“四佾”；士用四人，列成二行，稱為“二佾”。拓展第40頁/共52頁1.觀察下表：周天子年老了，按照西周宗法制的規(guī)定，誰有資格繼承王位？妻妾一般稱謂妻A、三哥（20歲）B、四哥（14歲）妾一C、大哥（25歲）妾二D、二哥（22歲）＊練一練第41頁/共52頁2.清官來斷家務(wù)事——西周時期，一個諸侯不幸病逝，他有4個孩子，妻子生的26歲的女兒，妾生的25歲的大兒子，妻子為他生的24歲的二兒子和23歲的小兒子，四個個孩子都想取得他的爵位和家業(yè)，請問應(yīng)該判給誰？練一練第42頁/共52頁3.西周時期，一個諸侯王娶了一位妻子，為他生了一個女兒，后來他再娶了一個妾，為他生了大兒子，此后妻子又為他生了一個小兒子。數(shù)十年后，這位諸侯王死去，請問他的王位和家業(yè)應(yīng)該由誰繼承？如果是現(xiàn)在，這位諸侯王的遺產(chǎn)又該怎樣劃分？4.《紅樓夢》中，賈母說：“自然先給寶玉娶了親，然后給林丫頭說人家。再沒有先是外人，后是自己的‥”。這反映出賈母

（）A.具有男尊女卑的思想B.固守傳統(tǒng)的家庭等級觀念C.具有濃厚的宗法觀念D.遵循長幼有序的婚姻禮俗練一練第43頁/共52頁5.假如我們兄弟是嫡子，是雙胞胎怎么辦，還分不清誰先出生的？結(jié)論：嫡長子繼承制保證了繼承人的唯一性，保證制度的穩(wěn)定性，最核心權(quán)力來源于天子，當(dāng)然歷史上也有違背嫡長子繼承制的，如康熙、嬴政、李世民等）（年均以德、德均則卜）第44頁/共52頁分封制禮樂制宗法制政治制度方面的表現(xiàn)血緣紐帶（里）維護(hù)的工具維護(hù)的工具權(quán)利的分配權(quán)利的繼承探究1：西周分封制、宗法制與禮樂制度的關(guān)系第45頁/共52頁探究2：中國早期政治制度的基本特點(diǎn)（3）以血緣關(guān)系為紐帶分配國家政治權(quán)力。

材料一：禹的兒子啟在其死后繼承了禹的地位，從此開始了“家天下”的局面；商代則形成了“父死子繼、兄終弟及”的權(quán)力繼承規(guī)則；周代則形成了嫡長子繼承制。（1）王位世襲制度代替了禪讓制。

材料二：商朝的一切政治事務(wù)，都通過占卜進(jìn)行決策；周代的最高統(tǒng)治者則宣稱自己是“代天治民”，自稱“天子”。（2）神權(quán)與王權(quán)相結(jié)合。

材料三：商和周都盛行宗法制，以血緣關(guān)系的親疏來決定政治地位的高低。

材料四：西周分封制中分封諸侯的權(quán)利。（4）最高統(tǒng)治者尚未實(shí)現(xiàn)權(quán)力的高度集中。第46頁/共52頁歸納：中國早期政治制度的特點(diǎn)（3）以血緣關(guān)系為紐帶分配國家政治權(quán)力。（1）王位世襲制度代替了禪讓制。（2）神權(quán)與王權(quán)相結(jié)合。（4）最高統(tǒng)治者尚未實(shí)現(xiàn)權(quán)力的高度集中。（5）早期政治制度具有連續(xù)性和繼承性（上古遺存特點(diǎn)）。第47頁/共52頁

中國是一個有5000年文明史的統(tǒng)一的多民族國家。從國家誕生起，中國歷代在制度安排方面凝聚的政治智慧和治國經(jīng)驗(yàn)，及其政治制度發(fā)展變化的線索之綿長、體系之完備、經(jīng)驗(yàn)之豐富、影響之深遠(yuǎn)，是世界上許多國家或民族所難與相比的。摘自《中國政治制度通史》夏商周時期正處在中華早期政治文明形成的階段第48頁/共52頁1．（2013·廣東文綜·12）戰(zhàn)國以