第3課遠古的傳說【教學(xué)目標(biāo)】1、知識與能力：知道炎帝、黃帝、堯舜禹的傳說，了解傳說與史實的區(qū)別。理解“禪讓”的含義。知道大禹治水的故事，學(xué)習(xí)他勇于奉獻的精神。2、過程與方法：培養(yǎng)從傳說中提取有用信息的能力，初步掌握用傳說印證史實的方法?；貞浺褜W(xué)知識并聯(lián)系資料，理解傳說與歷史間的關(guān)系。3、情感態(tài)度與價值觀：培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史、熱愛歷史的情感。了解華夏族形成歷史，培養(yǎng)崇敬中華民族人文始祖的情感。體會以禹為代表的遠古居民的優(yōu)秀品行，培養(yǎng)繼承和發(fā)揚中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)的信心和決心，進一步確立科學(xué)的人生價值觀?！局攸c難點】重點:黃帝對人類的奉獻。難點:為什么說黃帝、炎帝是“炎黃子孫”；“禪讓制”的含義。【教學(xué)時間】1課時?！窘虒W(xué)方法】講解法、講述法、歸納法、圖示法、比較法和討論法。【教學(xué)過程】（結(jié)合舊知識導(dǎo)入新課）師：前兩課我們學(xué)習(xí)了關(guān)于我國遠古居民和原始農(nóng)耕文化的歷史，我們主要是通過考古資料來了解這些歷史的，在古代歷史文獻中并沒有相關(guān)的確切的記載。但是，從我國廣為流傳的大量關(guān)于遠古時代的歷史傳說中也能找到一些重要的信息，和遠古的農(nóng)耕文化相印證。傳說雖然難免夸張?zhí)摌?gòu)，但不少傳說生動地反映了人類的歷史，包含了極有價值的內(nèi)容。問：同學(xué)們，你們知道哪些遠古傳說？（出示課題）第3課遠古的傳說一、炎黃聯(lián)盟師：大約在四五千多年前，我國大地上分布著許多部落。相傳，黃河流域的炎帝部落和黃帝部落最為有名。華夏族的形成與炎黃部落有著密切的聯(lián)系。隨著炎帝、黃帝部落逐漸發(fā)展壯大，為爭奪土地和財富，產(chǎn)生尖銳矛盾，終于爆發(fā)了大規(guī)模的戰(zhàn)爭。講述逐鹿之戰(zhàn)。在戰(zhàn)爭中各個部落逐漸融合在一起，促進了華夏族的形成。學(xué)生分組討論，歸納華夏族的形成過程，并且思考回答：為什么我們自稱炎黃子孫？（課件展示：華夏族的形成過程示意圖）師：炎黃部落聯(lián)盟不斷融合其他民族，稱為華夏族的主干。華夏族即是漢族的前身，故我們自稱“炎黃子孫”、“華夏兒女”。炎帝、黃帝也因此被尊奉為華夏族的祖先，受到世世代代華夏兒女的尊敬和紀念，在湖南的炎帝陵和陜西的黃帝陵是華夏族的祖陵，是世界各地炎黃子孫尋根祭祖的圣地，千百年來掃墓祭祖的人絡(luò)繹不絕。二、傳說中炎帝和黃帝的發(fā)明(選定一位或兩位同學(xué)上臺講述炎帝或黃帝的傳說，以此調(diào)動學(xué)生參與課堂的積極性)（課件展示：炎帝畫像，《白虎通》記載的傳說：“神農(nóng)因天之時，分地之利，制耒耜，教民農(nóng)耕”）老師講解:炎帝又號稱神農(nóng)氏。傳說他姓姜，生下來是牛頭人身。他剛做首領(lǐng)的時候，人們主要靠采集、狩獵為生，經(jīng)常挨餓。想到人們今后的生活，炎帝愁得整日寢食難安。后來經(jīng)過仔細觀察，他發(fā)現(xiàn)自然界的植物有一定的生長規(guī)律，于是他想，如果能分辨出哪些果實能吃，那些果實不能吃，將那些能吃的果實采集起來，春天把它們埋入地下，秋天就會結(jié)出果實。這樣一來，人類的生存問題不是解決了嗎？于是他不辭辛勞，翻山越嶺，嘗遍百草。據(jù)說，他在嘗百草、定五谷的過程中，有時一天就中毒達70多次，最后終于知道了哪些東西可以吃。傳說中炎帝首先教人選擇土地的干濕、肥瘠、高低，教人觀察氣候，選擇五谷的類別，并制作勞動工具。所以后世把炎帝稱為中華原始農(nóng)業(yè)的創(chuàng)始人。師：農(nóng)業(yè)真是炎帝發(fā)明的嗎？那么這個傳說有沒有真實成分呢？學(xué)生回答后，老師總結(jié)：農(nóng)業(yè)的發(fā)展確實經(jīng)歷了傳說中的這樣一個過程，原始農(nóng)業(yè)的確是由采集發(fā)展來的。正是由于人們在長期的生產(chǎn)、生活中發(fā)現(xiàn)了某些植物的生長規(guī)律，在住處附近馴化和栽培這些植物，才出現(xiàn)了原始的農(nóng)業(yè)。遠古時候的任何一件發(fā)明或改進，都是積無數(shù)人力，經(jīng)歷漫長歲月摸索的結(jié)果，絕不是一個人短時的功勞。但是，后人在追述歷史時，總愛將一些發(fā)明創(chuàng)造集中附會在他們的杰出代表身上。除炎帝外，黃帝也是這樣，傳說黃帝創(chuàng)制歷法，指導(dǎo)人們根據(jù)季節(jié)的變化播種、收割。他還發(fā)明銅車、車船、加工谷物和蒸煮食物的用具等。（課件展示：黃帝畫像和傳說中黃帝的發(fā)明）聯(lián)系炎帝和黃帝的傳說，根據(jù)課本介紹的有關(guān)炎帝、黃帝的傳說事跡，總結(jié)歸納炎帝黃帝對中華文明演進所做的貢獻。（多媒體播放《海內(nèi)華夏子孫在陜西黃帝陵舉行盛大祭祖活動》或者指導(dǎo)學(xué)生看圖）（組織學(xué)生討論）在黃帝陵舉行祭祖活動究竟有何重要意義？教師點撥：結(jié)合炎帝和黃帝的貢獻、說明他們給后人留下了寶貴的精神財富、在華夏兒女心中有著崇高的地位，我們應(yīng)學(xué)習(xí)體會使學(xué)生受到傳統(tǒng)道德的熏陶和情感的教育。（多媒體播放《海內(nèi)華夏子孫在陜西黃帝陵舉行盛大祭祖活動》或者指導(dǎo)學(xué)生看圖）（組織學(xué)生討論）在黃帝陵舉行祭祖活動究竟有何重要意義？教師點撥：結(jié)合炎帝和黃帝的貢獻、說明他們給后人留下了寶貴的精神財富、在華夏兒女心中有著崇高的地位，我們應(yīng)學(xué)習(xí)體會使學(xué)生受到傳統(tǒng)道德的熏陶和情感的教育。師：在黃帝之后黃河流域又涌現(xiàn)出了許多杰出的部落聯(lián)盟首領(lǐng)。其中堯舜禹及其“禪讓”的傳說最為著名。三、堯舜禹的禪讓（本目內(nèi)容簡略，學(xué)生理解禪讓較難，為化難為易，宜用歸納法由具體到抽象，最后給禪讓下定義）（展示傳說中堯舜禹的畫像）老師先提出如下問題：1.三位部落聯(lián)盟首領(lǐng)更替的順序是怎樣的？2.舜和禹接替前任經(jīng)過了哪幾個步驟？他們?yōu)槭裁茨軌驌?dān)任部落聯(lián)盟的首領(lǐng)？3.在你看來什么是“禪讓制”？“禪讓制”最突出的特征（或?qū)嵸|(zhì)）是什么？學(xué)生回答后，教師小結(jié)并過渡：禪讓制其實就是通過部落首領(lǐng)民主推薦賢能的、能為各部落接受的人擔(dān)任部落聯(lián)盟首領(lǐng)的制度。舜以其高尚品質(zhì)得到部落首領(lǐng)的信任被舉薦擔(dān)任部落聯(lián)盟的首領(lǐng)，禹則因為治水有功被推薦為部落聯(lián)盟首領(lǐng)。（本目故事性強，文字也無障礙，可以以學(xué)生自學(xué)為主，教師適當(dāng)點撥）（課件展示《大禹治水像》，指導(dǎo)學(xué)生閱讀教材內(nèi)容）1.禹和鯀治水的方法有什么不同？結(jié)果怎樣？師：疏導(dǎo)——成功：堵塞——失敗禹治水的傳說：勞身焦思，居外十三年，過家門而不入。2.我們可以從大禹身上看出中華民族祖先有哪些優(yōu)秀的品質(zhì)？師：傳說大禹治水歷時13年，三過家門而不入，歷盡艱辛，充分體現(xiàn)了中華民族堅忍不拔、勤勞勇敢、無私奉獻的高尚品格。3.大禹治水的傳說為后人研究歷史提供了哪些重要信息？師引導(dǎo)：遠古發(fā)生過大水；水災(zāi)影響了人們的生活；人們與洪水進行艱苦的斗爭；那時人們通過民主選舉治水的人；通過多次失敗，人們總結(jié)出治水經(jīng)驗，用疏導(dǎo)的方法取得治水成功。4.大禹治水成功對部落聯(lián)盟發(fā)展和禹個人有什么重要意義？師：大禹治水成功，保障人們正常的生產(chǎn)、生活。同時也使他在人們心目中樹立起崇高的威望，為他擔(dān)任部落聯(lián)盟首領(lǐng)奠定了基礎(chǔ)，也為其建立我國歷史上第一個王朝——夏朝創(chuàng)造了條件?！菊n堂小結(jié)】這堂課我們一起了解了大量遠古傳說中關(guān)于中華文明起源的傳說。我想知道同學(xué)們有怎樣的感想，得到了哪些收獲？學(xué)生自主發(fā)言，暢談本課學(xué)習(xí)的感悟和收獲?！菊n堂延伸】1.探討傳說與歷史的區(qū)別和聯(lián)系。2..收集本課涉及的遠古傳說或其他遠古傳說。鞏固練習(xí)：1、大約在4000年前，黃河流域的兩個重要部落是A.黃帝部落B.炎帝部落C.蚩尤部落D.夏部落

2、“禪讓”傳說中三位部落首領(lǐng)更替的先后順序正確的一項是

A.舜→堯→禹B.堯→舜→禹C.禹→舜→堯D.舜→禹→堯

3、原始社會末期，部落聯(lián)盟首領(lǐng)主要是通過什么方式確定下來A.戰(zhàn)爭

B.世襲

C.禪讓

D.謙讓教學(xué)反思優(yōu)點：這一課選擇了較為恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)形式，進行了有效的教學(xué)活動，自然而然地實現(xiàn)了對學(xué)生情感態(tài)度價值觀的培育。這一點，印證于課堂上學(xué)生發(fā)自內(nèi)心的情感抒發(fā)。就本課而言，“情”主要凝結(jié)于“中國情”和“民族情”。通過了解華夏族形成的歷史和中華民族祖先的傳說，激發(fā)了學(xué)生探索中華文明之根的興趣，使學(xué)生充分認識到中華民族