師德講座的資料第1頁(yè)/共102頁(yè)個(gè)人簡(jiǎn)介侯玉印，男，1963.12月生。河南省輝縣市人，1986年7月畢業(yè)于河南大學(xué)教育系，現(xiàn)任新鄉(xiāng)學(xué)院黨委宣傳部副部長(zhǎng)、06年評(píng)為教育學(xué)教授。在全國(guó)中文核心期刊發(fā)表學(xué)術(shù)論文15篇，主持省級(jí)科研課題5項(xiàng)（省級(jí)重點(diǎn)課題2項(xiàng)），參與課題研究12項(xiàng)，主編教育學(xué)教材2部，教育學(xué)專(zhuān)著1部。獲省級(jí)科研成果一等獎(jiǎng)3項(xiàng)，其他各類(lèi)科研獎(jiǎng)勵(lì)13項(xiàng)。2003年獲新鄉(xiāng)市文明教師稱(chēng)號(hào)，2004年評(píng)為河南省學(xué)術(shù)技術(shù)帶頭人，2005年優(yōu)秀黨務(wù)工作者，2006年獲河南省文明教師榮譽(yù)稱(chēng)號(hào)，2007年獲河南省優(yōu)秀教師稱(chēng)號(hào)。第2頁(yè)/共102頁(yè)講座提綱第一講古今中外教育家的師德觀(guān)第二講

教師職業(yè)道德的概念、內(nèi)涵、特征及構(gòu)成第三講教師職業(yè)道德的基本功能

第四講當(dāng)前中小學(xué)教師職業(yè)道德存在的問(wèn)題

第五講新時(shí)代的教師應(yīng)該具備什么樣職業(yè)道德觀(guān)

第六講努力加強(qiáng)師德修養(yǎng)，成為合格的人民教師

第3頁(yè)/共102頁(yè)現(xiàn)代教師應(yīng)具備哪些素質(zhì)呢？

1．教師必須具有高尚的師德

2．具有現(xiàn)代教育理念

3．具有豐富的知識(shí)儲(chǔ)備和專(zhuān)業(yè)理論

4．具有較強(qiáng)的教育科研能力。

5．熟練地掌握和運(yùn)用現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)

其中，師德是教師素質(zhì)的核心第4頁(yè)/共102頁(yè)要充分認(rèn)識(shí)新時(shí)期加強(qiáng)教師職業(yè)道德建設(shè)的重要意義教師的思想政治素質(zhì)和職業(yè)道德水平直接關(guān)系到中小學(xué)德育工作狀況和億萬(wàn)青少年的健康成長(zhǎng)，關(guān)系到國(guó)家的前途命運(yùn)和民族的未來(lái)。對(duì)于確保黨的事業(yè)后繼有人和社會(huì)主義事業(yè)興旺發(fā)達(dá)，全面建設(shè)小康社會(huì)，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，具有十分重要的意義。第5頁(yè)/共102頁(yè)第一講

古今中外教育家的師德觀(guān)第6頁(yè)/共102頁(yè)1、古今中外教育家都十分重視教師的道德修養(yǎng)問(wèn)題。有不少人本身就是師德模范。第7頁(yè)/共102頁(yè)

康有為他提出小學(xué)教師“當(dāng)選任德性仁慈，威儀端正，學(xué)問(wèn)通達(dá)，誨誘不倦者完之。”“中學(xué)之師，尤當(dāng)妙選賢達(dá)之士，行誼方正，德性仁明，文學(xué)廣博，思悟通妙，而又誨人不倦，慈幼有恒者方當(dāng)此任”。針對(duì)不同教育對(duì)象而提出不同的師德要求。第8頁(yè)/共102頁(yè)蔡元培(1868—1940)，字鶴卿，號(hào)孑（jié）民

“小學(xué)教員在社會(huì)上的位置最重要，其責(zé)任比大總統(tǒng)還大些”要求教師的行為和品質(zhì)成為學(xué)生的楷模?！笆裁词菐煼叮糠毒褪悄７?，為人的榜樣?！币蠼處煘槿藥煴淼?頁(yè)/共102頁(yè)魯迅(1881-1936)，原名周樹(shù)人，字豫才，浙江紹興人“化為泥土”、“俯首甘為孺子?！币蠼處熂冉虝?shū)又育人，以自己的思想、知識(shí)、感情和和信念去影響青少年。他特別關(guān)心兒童在德、智、體、美諸方面得到發(fā)展，他極為重視師德的影響作用第10頁(yè)/共102頁(yè)陶行知(1891～1946)，原名文浚，后改名知行、行知，紹興會(huì)稽人師德的標(biāo)準(zhǔn)：“鄉(xiāng)村人民兒童所敬愛(ài)的教師應(yīng)該具備健康的體魄；農(nóng)民的身手；科學(xué)的頭腦；藝術(shù)的興味；改造的精神?！闭J(rèn)為做教師的人，必須天天學(xué)習(xí)，天天接受再教育，才能有教學(xué)之樂(lè)，而無(wú)教學(xué)之苦第11頁(yè)/共102頁(yè)荀子認(rèn)為教師是禮義的化身，有著重要的社會(huì)作用“禮者，所以正身也；師乾，所以正禮也。無(wú)禮何以正身？無(wú)師吾安知禮之為是也？”第12頁(yè)/共102頁(yè)捷克教育家夸美紐斯認(rèn)為：教師要成為道德卓越的人，要做學(xué)生的表率；教師要充分了解自己職業(yè)的社會(huì)意義，無(wú)限熱愛(ài)自己的工作第13頁(yè)/共102頁(yè)英國(guó)教育家洛克認(rèn)為“導(dǎo)師應(yīng)以身作則”，“不可使兒童受到不良榜樣的影響”，“教師的責(zé)任是培養(yǎng)學(xué)生的紳士風(fēng)度，使學(xué)生形成良好的習(xí)慣、德行和智慧，其中德行最重要?！北R梭夸美紐斯第14頁(yè)/共102頁(yè)德國(guó)教育家第斯多惠認(rèn)為“教師應(yīng)是一個(gè)公正的人，嚴(yán)格要求自己的人”，“教師應(yīng)熱愛(ài)自己的職業(yè)和兒童，把培養(yǎng)和教育他們作為自己一生的使命”。第15頁(yè)/共102頁(yè)俄國(guó)教育家烏申斯基認(rèn)為“教師的人格就是教育工作的一切，是任何教科書(shū)、道德、箴言、獎(jiǎng)懲制度都不可代替的一種力量”。第16頁(yè)/共102頁(yè)法國(guó)教育家盧梭提出“自然教育”的師德觀(guān)，認(rèn)為“教育應(yīng)適應(yīng)兒童的自然發(fā)展，應(yīng)根據(jù)兒童的年齡特征施教”，便于學(xué)生個(gè)性的發(fā)展。

第17頁(yè)/共102頁(yè)教育家蒙臺(tái)涅認(rèn)為教師要有高尚的、堅(jiān)強(qiáng)的心靈，“放棄暴力和強(qiáng)制，不要使兒童習(xí)慣于羞辱”，要有民主作風(fēng)，傾聽(tīng)和尊重學(xué)生的意見(jiàn)。第18頁(yè)/共102頁(yè)

徐特立說(shuō)：“教師是有兩種人格的，一種是‘經(jīng)師’，一種是‘人師’。第19頁(yè)/共102頁(yè)張思明47歲，北京大學(xué)附屬中學(xué)教師、副校長(zhǎng)數(shù)學(xué)特級(jí)教師，享受?chē)?guó)務(wù)院特殊津貼，曾獲北京市十大杰出青年、全國(guó)優(yōu)秀教師，蘇步青數(shù)學(xué)教育獎(jiǎng)一等獎(jiǎng)、胡楚南優(yōu)秀教學(xué)成果獎(jiǎng)，全國(guó)模范教師。師德，是教師素質(zhì)的靈魂；師愛(ài)，又是師德的靈魂。教育的最高境界是不留痕跡的愛(ài)，我希望自己能夠達(dá)到這個(gè)境界。

第20頁(yè)/共102頁(yè)張思明：一群優(yōu)秀的教師＋一群優(yōu)秀的學(xué)生＝一個(gè)不可戰(zhàn)勝的民族師德就體現(xiàn)在對(duì)學(xué)生深深的、不圖回報(bào)的愛(ài)。廉價(jià)的愛(ài)是要什么給什么，真正的愛(ài)，不是你幫他點(diǎn)火取暖，而是給他一把柴刀，讓他自己去打柴；給他火柴，讓他自己去點(diǎn)燃生命的火焰。

第21頁(yè)/共102頁(yè)2、我國(guó)古代的哲學(xué)思想與師德觀(guān)第22頁(yè)/共102頁(yè)老子談師德老子，姓李，名耳，謚曰聃，字伯陽(yáng)，楚國(guó)苦縣（今鹿邑縣）人。約生活于前571年至471年之間曾做過(guò)周朝的守藏史。老子是我國(guó)人民熟知的一位古代偉大思想家，撰述《道德經(jīng)》

第23頁(yè)/共102頁(yè)主張“道法自然”，因此，感悟自然之理是老子思想的靈魂，同時(shí)也奠定了老子教育思想的理論基礎(chǔ)。

第24頁(yè)/共102頁(yè)老子曰：“上善若水。水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)，處眾人之所惡，故幾于道。居善地，心善淵，與善仁，言善信，政善治，事善能，動(dòng)善時(shí)。夫唯不爭(zhēng)，故無(wú)尤?！?/p>

第25頁(yè)/共102頁(yè)認(rèn)為真正的教師的道德修養(yǎng)應(yīng)該如水之性：善利萬(wàn)物；為而不爭(zhēng)；居下守拙，這是人生所要達(dá)到的一種至高無(wú)上的道德修養(yǎng)境界。水的本性之一就是具有滋養(yǎng)萬(wàn)物生命的德行，就是奉獻(xiàn)，就是默默無(wú)聞地給予別人關(guān)愛(ài)，就是做有利于別人的事。就是做好事、做善事。第26頁(yè)/共102頁(yè)老子說(shuō)：“圣人常無(wú)心，以百姓心為心。善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德善。信者，吾信之；不信者，吾亦信之；德信。第27頁(yè)/共102頁(yè)如果把這段話(huà)意譯為：做教師的人沒(méi)有自己的欲望（私心），以學(xué)生的心為心。好學(xué)生，我善待他；不好的學(xué)生，我也善待他；這樣做可使人人向善。守信的學(xué)生，我信任他；不守信的學(xué)生，我也信任他；這樣做可使人人守信。教師的師德表現(xiàn)在他對(duì)學(xué)生的關(guān)愛(ài)程度。第28頁(yè)/共102頁(yè)

老子說(shuō)：“為而不恃，功成而不處，其不欲見(jiàn)賢。”

完全是自覺(jué)自愿地自然地奉獻(xiàn)行為，而不會(huì)自恃己能；有所成就而不會(huì)居功自傲。

第29頁(yè)/共102頁(yè)老子說(shuō)“圣人常善救人，故無(wú)棄人；常善救物，故無(wú)棄物。是謂襲明?！?/p>

教師要陽(yáng)光普照，對(duì)每個(gè)學(xué)生負(fù)責(zé)，要善于做到人盡其才，不能遺棄任何人。

第30頁(yè)/共102頁(yè)

他主張質(zhì)樸、簡(jiǎn)單，主張無(wú)欲、儉嗇。這是老子辨證思想的具體體現(xiàn)。禍福相依、相互轉(zhuǎn)化?！白詣僬邚?qiáng)”、“強(qiáng)行者有志”。

第31頁(yè)/共102頁(yè)老子說(shuō)：“善為士者，不武；善戰(zhàn)者，不怒；善勝敵者，不與；善用人者，為之下。是謂不爭(zhēng)之德，是謂用人之力，是謂配天古之極?！?/p>

第32頁(yè)/共102頁(yè)就教師而言，最需要培養(yǎng)的師德就是包容學(xué)生的缺點(diǎn)、幼稚、甚至于是錯(cuò)誤。這既是一種品德修養(yǎng)，又是很好的教學(xué)藝術(shù)。具體來(lái)講，就是說(shuō)教師不需要常常體現(xiàn)自己才華橫溢、學(xué)富五車(chē)的本領(lǐng)，在學(xué)生面前最需要居下，即“善用人者，為之下。”教師低了，學(xué)生就高了；反之，如果教師始終居于高位，好為人師，學(xué)生很難超越先生。所以會(huì)做教師的人，首先是會(huì)當(dāng)學(xué)生的人，這樣才能啟發(fā)誘導(dǎo)學(xué)生超越自己。第33頁(yè)/共102頁(yè)孔子談師德孔子（前551-前479），名丘，字仲尼，魯國(guó)人。中國(guó)春秋末期偉大的思想家和教育家，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。他創(chuàng)造了卓有成效的教育、教學(xué)方法；總結(jié)、倡導(dǎo)了一整套正確的學(xué)習(xí)原則；形成了比較完整的教學(xué)內(nèi)容體系；提出了一系列有深遠(yuǎn)影響的教育思想；樹(shù)立了良好的師德典范。

第34頁(yè)/共102頁(yè)孔子的師德觀(guān)：【發(fā)憤忘食，樂(lè)以忘憂(yōu)】

【安貧樂(lè)道】

【學(xué)而不厭，誨人不倦】

【直道而行】

【與人為善】

【

敏于事而慎于言】

【學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆】

第35頁(yè)/共102頁(yè)

【人而無(wú)信不知其可也】【訥于言而敏于行】

還有：“其身正，不令而行，其身不正，雖今不從”，“不能正其身，如正人何？”“學(xué)而不厭”、“誨人不倦”、“不恥下問(wèn)”“愛(ài)之，能勿勞乎？”等第36頁(yè)/共102頁(yè)第二講

教師職業(yè)道德的概念、內(nèi)涵、規(guī)范及構(gòu)成第37頁(yè)/共102頁(yè)1、概念：什么是教師職業(yè)道德?教師職業(yè)道德，簡(jiǎn)稱(chēng)“師德”，它是教師和一切教育工作者在從事教育活動(dòng)中必須遵守的道德規(guī)范和行為準(zhǔn)則以及與之相適應(yīng)的道德觀(guān)念、情操和品質(zhì)。它是調(diào)整教師與學(xué)生、教師與教師、教師與集體、教師與社會(huì)之間相互關(guān)系的行為準(zhǔn)則。它包括教師的道德意識(shí)、道德規(guī)范、道德范疇、道德修養(yǎng)、道德行為等內(nèi)容。

第38頁(yè)/共102頁(yè)2、就其內(nèi)涵而言，師德通常是指教師的職業(yè)道德，是教師在從事教育教學(xué)活動(dòng)中必須遵守的道德規(guī)范和行為準(zhǔn)則，以及與之相適應(yīng)的道德觀(guān)念、情操和品質(zhì)。第39頁(yè)/共102頁(yè)主要包括：（1）忠誠(chéng)于教育事業(yè)。（2）熱愛(ài)學(xué)生。（3）團(tuán)結(jié)協(xié)作。廣義的師德包括對(duì)教師個(gè)人道德的全面要求。

第40頁(yè)/共102頁(yè)教師之所以要遵守職業(yè)道德，主要是因?yàn)?，人民教師作為人?lèi)思想文化的傳播者，各種人才的培養(yǎng)者，對(duì)于傳播人類(lèi)文明，開(kāi)發(fā)人類(lèi)智慧，塑造人類(lèi)靈魂，影響人類(lèi)未來(lái)起著重要的作用。第41頁(yè)/共102頁(yè)在教師職責(zé)上，它強(qiáng)調(diào)教書(shū)育人是根本，主張教書(shū)和育人的統(tǒng)一，反對(duì)只教書(shū)不育人。在教師職業(yè)態(tài)度和情感上，它提倡愛(ài)崗敬業(yè)，以育人為樂(lè)。在教師職業(yè)形象上，它要求以身作則，為人師表在教師職業(yè)行為品質(zhì)上，它要求尊重信任學(xué)生，關(guān)心愛(ài)護(hù)學(xué)生。第42頁(yè)/共102頁(yè)社會(huì)公德與師德既有聯(lián)系又有區(qū)別社會(huì)公德是人們?yōu)榱司S護(hù)公共生活、調(diào)節(jié)人們之間的關(guān)系而形成的道德行為準(zhǔn)則和起碼的公共生活準(zhǔn)則。聯(lián)系表現(xiàn)在：師德表現(xiàn)和影響社會(huì)公德；社會(huì)公德依靠多種渠道約束教師的職業(yè)道德。第43頁(yè)/共102頁(yè)師德與家庭美德同樣既有聯(lián)系又有區(qū)別區(qū)別表現(xiàn)在：師德則指教師在教育教學(xué)活動(dòng)中的道德觀(guān)念、情操和品質(zhì)等。家庭美德是每個(gè)公民在家庭生活中應(yīng)該遵循的行為準(zhǔn)則，涵蓋了夫妻、長(zhǎng)幼、鄰里之間的關(guān)系。第44頁(yè)/共102頁(yè)3.教師職業(yè)道德的基本規(guī)范現(xiàn)時(shí)期我國(guó)中小學(xué)教師職業(yè)道德的主要規(guī)范是：依法執(zhí)教、愛(ài)崗敬業(yè)、熱愛(ài)學(xué)生、嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)、團(tuán)結(jié)協(xié)作、尊重家長(zhǎng)、廉潔從教和為人師表。其核心是愛(ài)崗敬業(yè)、教書(shū)育人、為人師表。第45頁(yè)/共102頁(yè)（一）依法執(zhí)教依法執(zhí)教是調(diào)整教師勞動(dòng)和法律制度之間關(guān)系的教師職業(yè)道德規(guī)范。依法執(zhí)教是最根本的教師職業(yè)道德規(guī)范。第46頁(yè)/共102頁(yè)（二）愛(ài)崗敬業(yè)愛(ài)崗敬業(yè)是調(diào)整教師與教師職業(yè)之間相互關(guān)系的道德規(guī)范。沒(méi)有愛(ài)崗敬業(yè)，就談不上熱愛(ài)學(xué)生，嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)、聯(lián)廉潔從教、為人師表也不可能實(shí)現(xiàn)。第47頁(yè)/共102頁(yè)（三）熱愛(ài)學(xué)生熱愛(ài)學(xué)生是調(diào)整教師和學(xué)生之間相互關(guān)系的道德規(guī)范。師生關(guān)系是教師在工作中所面臨的主要人際關(guān)系。作為教育活動(dòng)的雙方參與者，師生關(guān)系是否協(xié)調(diào)，直接關(guān)系到教育目的和效果。第48頁(yè)/共102頁(yè)（四）嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)是處理教師和教學(xué)業(yè)務(wù)之間相互的道德規(guī)范。嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)是教育工作的內(nèi)在需要，是教師必須具備的必須的道德規(guī)范。第49頁(yè)/共102頁(yè)（五）團(tuán)結(jié)協(xié)助團(tuán)結(jié)協(xié)助是調(diào)節(jié)教師與教師、教師與學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)等教育主題之間相互關(guān)系的道德規(guī)范。教育實(shí)質(zhì)上是整體勞動(dòng)，是教師、學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)和職工群體腦力和體力勞動(dòng)的統(tǒng)一。第50頁(yè)/共102頁(yè)（六）尊重家長(zhǎng)尊重家長(zhǎng)是處理教師和學(xué)生家長(zhǎng)之間相互關(guān)系的道德規(guī)范。這是教師必備的主要道德規(guī)范。第51頁(yè)/共102頁(yè)（七）廉潔從教是對(duì)教師職業(yè)道德情操方面的要求,調(diào)整教師與物欲之間的道德規(guī)范。它是教師立身立教的根本。第52頁(yè)/共102頁(yè)（八）為人師表為人師表是教育活動(dòng)對(duì)教師個(gè)人言行提出的一條重要的教師職業(yè)道德規(guī)范。它是教師職業(yè)道德的重要內(nèi)容，是教師必備的主要的道德規(guī)范。第53頁(yè)/共102頁(yè)4、教師職業(yè)道德的基本構(gòu)成教師職業(yè)道德主要由教師職業(yè)理想,教師職業(yè)責(zé)任,教師職業(yè)態(tài)度,教師職業(yè)紀(jì)律,教師職業(yè)技能,教師職業(yè)良心,教師職業(yè)作風(fēng)和教師職業(yè)榮譽(yù)八個(gè)因素構(gòu)成

第54頁(yè)/共102頁(yè)1.教師職業(yè)理想忠于人民的教育事業(yè),努力做一名優(yōu)秀教師,是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下教師的崇高職業(yè)理想,它體現(xiàn)了教師職業(yè)道德的本質(zhì)。第55頁(yè)/共102頁(yè)要實(shí)現(xiàn)這個(gè)理想,必須做到以下幾點(diǎn):第一,熱愛(ài)教育事業(yè);第二,熱愛(ài)學(xué)生;第三,獻(xiàn)身教育事業(yè);第四,勇于同一切危害教育事業(yè)的行為進(jìn)行堅(jiān)決的斗爭(zhēng);第五,不斷提高自身素質(zhì)第56頁(yè)/共102頁(yè)2.教師職業(yè)責(zé)任

所謂教師職業(yè)責(zé)任,就是教師必須承擔(dān)的職責(zé)和任務(wù).在社會(huì)主義條件下,人民教師的根本職責(zé),就是培養(yǎng)社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)的建設(shè)者和接班人.第一,教師必須自覺(jué)地做到對(duì)學(xué)生負(fù)責(zé);第二,對(duì)學(xué)生家長(zhǎng)負(fù)責(zé);第三,對(duì)教師集體負(fù)責(zé);第四,對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé).第57頁(yè)/共102頁(yè)3.教師職業(yè)態(tài)度教師職業(yè)態(tài)度,是指教師對(duì)自身職業(yè)勞動(dòng)的看法和采取的行為,簡(jiǎn)而言之,就是指教育勞動(dòng)態(tài)度或教師勞動(dòng)態(tài)度.首先,教師必須有主人翁的責(zé)任感;第二,具有從事教育勞動(dòng)的光榮感與自豪感;第三,要有肯于吃苦的精神，無(wú)私奉獻(xiàn)的精神。第58頁(yè)/共102頁(yè)4.教師職業(yè)紀(jì)律教師職業(yè)紀(jì)律就是教師在從事教育勞動(dòng)過(guò)程中應(yīng)遵守的規(guī)章、條例、守則等。主要應(yīng)做到以下幾點(diǎn):第一、要有教師意識(shí)并不斷強(qiáng)化這種意識(shí);第二、認(rèn)真學(xué)習(xí)教師職業(yè)紀(jì)律的有關(guān)規(guī)定;第三、在教育勞動(dòng)中恪守教師職業(yè)紀(jì)律;第四、從一點(diǎn)一滴做起;第五、虛心接受批評(píng),勇于自我批評(píng),善于改正錯(cuò)誤。第59頁(yè)/共102頁(yè)5.教師職業(yè)技能教師職業(yè)技能集中地表現(xiàn)為教師教書(shū)育人的本領(lǐng)第一,刻苦鉆研業(yè)務(wù),不斷更新知識(shí);第二,要懂教育規(guī)律;第三,要具備一定的管理知識(shí);第四,勇于實(shí)踐,不斷創(chuàng)新.第60頁(yè)/共102頁(yè)6.教師職業(yè)良心所謂教師職業(yè)良心,就是教師在對(duì)學(xué)生,學(xué)生家長(zhǎng),同事以及對(duì)社會(huì),學(xué)校,職業(yè)履行義務(wù)的過(guò)程中所形成的特殊道德責(zé)任感和道德自我評(píng)價(jià)能力.第一,有著強(qiáng)烈的教育信念;第二,高度的責(zé)任感和使命感;第三,不斷反思,經(jīng)常對(duì)自己的行為思想進(jìn)行道德控制和道德評(píng)價(jià).第61頁(yè)/共102頁(yè)7.教師職業(yè)作風(fēng)所謂教師職業(yè)作風(fēng),就是教師在自身職業(yè)活動(dòng)中表現(xiàn)出來(lái)的一貫態(tài)度和行為.第一,實(shí)事求是,堅(jiān)持真理;第二,工作積極,認(rèn)真負(fù)責(zé);第三,忠誠(chéng)坦白,平等待人;第四,發(fā)揚(yáng)民主,團(tuán)結(jié)互助第62頁(yè)/共102頁(yè)8.教師職業(yè)榮譽(yù)所謂教師職業(yè)榮譽(yù),就是教師在履行職業(yè)義務(wù)后,社會(huì)所給予的贊揚(yáng)和肯定,以及教師個(gè)人所產(chǎn)生的尊嚴(yán)與自豪感.教師榮譽(yù)有著巨大的作用.主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面:一是推動(dòng)教師更好地履行職業(yè)義務(wù),為培養(yǎng)現(xiàn)代化建設(shè)人才盡職盡責(zé);二是教育和鼓勵(lì)社會(huì)各階層的人們尊師重教,為發(fā)展社會(huì)主義教育事業(yè)創(chuàng)造良好的社會(huì)環(huán)境.

第63頁(yè)/共102頁(yè)第一.教師必須認(rèn)真履行職業(yè)道德義務(wù),用自己的實(shí)際行動(dòng)和做出的貢獻(xiàn)贏(yíng)得社會(huì)的肯定與褒揚(yáng);第二.教師必須掌握現(xiàn)良好的職業(yè)素質(zhì);第三.要有團(tuán)結(jié)協(xié)作的精神.第64頁(yè)/共102頁(yè)第三講

教師職業(yè)道德的基本功能

第65頁(yè)/共102頁(yè)(一)教師職業(yè)道德的認(rèn)識(shí)功能教師職業(yè)道德的認(rèn)識(shí)功能是指其幫助教師正確認(rèn)識(shí)自己在教育活動(dòng)過(guò)程中對(duì)他人,集體,社會(huì)應(yīng)盡的義務(wù)和責(zé)任,并在此基礎(chǔ)上形成一定的道德觀(guān)念和道德判斷能力.第66頁(yè)/共102頁(yè)(二)教師職業(yè)道德的實(shí)踐功能教師職業(yè)道德的實(shí)踐功能集中表現(xiàn)在四大方面,即教育功能,調(diào)節(jié)功能,社會(huì)促進(jìn)功能和行業(yè)保護(hù)功能.第67頁(yè)/共102頁(yè)1.教育功能從倫理學(xué)上看,教師特有的道德品質(zhì)和行為的總和即構(gòu)成了教師的人格.教師的人格在學(xué)校生活中具有重要的教育功能.第68頁(yè)/共102頁(yè)2.調(diào)節(jié)功能調(diào)節(jié)功能是教師職業(yè)道德的最基本,最主要的功能.它不僅指向教育過(guò)程,而且也指向教師本身.(1)教師職業(yè)道德對(duì)教育過(guò)程具有調(diào)節(jié)作用.

(2)教師職業(yè)道德對(duì)教師本身所具有的自我調(diào)節(jié)功能

第69頁(yè)/共102頁(yè)新時(shí)期,教師職業(yè)道德的調(diào)節(jié)作用表現(xiàn)在這樣幾個(gè)方面:

其一,適應(yīng)全球化,本土化的社會(huì)發(fā)展趨勢(shì),促使教師從道德的層面關(guān)注學(xué)生的文化背景差異的問(wèn)題;其二,幫助教師確立建設(shè)學(xué)習(xí)型社會(huì)的使命感,使其成為終身學(xué)習(xí)的先行者和楷模;

其三,順應(yīng)教師專(zhuān)業(yè)化發(fā)展的新趨勢(shì),強(qiáng)化教師的自我發(fā)展意識(shí)和責(zé)任感.第70頁(yè)/共102頁(yè)3.促進(jìn)功能在實(shí)踐領(lǐng)域,教師職業(yè)道德的功能還表現(xiàn)在其直接或間接地影響社會(huì)風(fēng)氣,對(duì)社會(huì)主義精神文明建設(shè)起著促進(jìn)作用.其一,通過(guò)培養(yǎng)學(xué)生,對(duì)社會(huì)產(chǎn)生廣泛而深遠(yuǎn)的影響.其二,通過(guò)教師自身來(lái)影響社會(huì),促進(jìn)社會(huì)道德風(fēng)尚的改變.第71頁(yè)/共102頁(yè)第四講當(dāng)前中小學(xué)教師職業(yè)道德存在的問(wèn)題

第72頁(yè)/共102頁(yè)1．教師對(duì)師德的價(jià)值有清醒的認(rèn)識(shí)，但在工作中卻難以踐履從調(diào)查問(wèn)卷的結(jié)果顯示，無(wú)論是學(xué)校還是教師都非常重視師德建設(shè)。但是，實(shí)際工作中，卻出現(xiàn)了很多教師不能認(rèn)真履行《規(guī)范》要求的現(xiàn)實(shí)。首先，教師們對(duì)教師職業(yè)道德的意義與作用有比較清醒的認(rèn)識(shí)。其次，學(xué)?；蛘邘熧Y培養(yǎng)與培訓(xùn)部門(mén)重視教師職業(yè)道德的教育。第三，目前教師職業(yè)道德現(xiàn)狀不盡人意。

第73頁(yè)/共102頁(yè)2．教師有尊重學(xué)生的意識(shí)，但缺乏尊重學(xué)生的行為3．教師期望和諧奮進(jìn)的工作氛圍，但缺失合作意識(shí)4．教師渴望得到學(xué)生家長(zhǎng)的支持，卻沒(méi)有很好溝通5．教師有學(xué)習(xí)提升的意識(shí)，但缺乏實(shí)際的努力

第74頁(yè)/共102頁(yè)導(dǎo)致師德失范現(xiàn)象的因素很多，主要有以下幾個(gè)方面：1.缺乏事業(yè)心和社會(huì)責(zé)任感，追逐個(gè)人物質(zhì)利益和精神榮譽(yù)的私心雜念過(guò)重2.缺乏進(jìn)取心和緊迫感，不精益求精，學(xué)術(shù)水平下滑，以致誤人子弟3.師表意識(shí)淡薄，思想境界不高，言談舉止低俗，忘記了教師身份4、是教師缺乏良好的心理品質(zhì)，而教育學(xué)生需要良好的心理品質(zhì)，心理品質(zhì)的缺乏輕者對(duì)學(xué)生惡語(yǔ)中傷，重者對(duì)學(xué)生體罰。5、是在利益的驅(qū)使下急功近利，缺少愛(ài)心，不會(huì)關(guān)愛(ài)學(xué)生。第75頁(yè)/共102頁(yè)不法事例：

“麗江市永勝縣第一中學(xué)計(jì)算機(jī)老師蘇某對(duì)該校高一262班學(xué)生周某行暴，用板凳將該生打成重傷?！标?yáng)江市陽(yáng)西縣公安局通報(bào)，于2009年9月6日至10月26日期間，在溪頭鎮(zhèn)朗下小學(xué)教師梁前勁以做“實(shí)驗(yàn)游戲”為名，騙到學(xué)校的辦公室及教室等場(chǎng)所，對(duì)女生實(shí)施猥褻。

第76頁(yè)/共102頁(yè)

池州市貴池區(qū)某小學(xué)六年級(jí)的楊妍妍(化名)遭校長(zhǎng)猥褻并拍裸照。

調(diào)皮學(xué)生被兩教師暴打打人老師被學(xué)校停職。

初一男生拒絕“當(dāng)犯人”挨打打人教師停職檢查。

云南初中男生遭老師體罰后猝死涉事教師被刑拘

第77頁(yè)/共102頁(yè)英女教師1天給男生發(fā)131條曖昧短信被送上法庭語(yǔ)文教師教鞭打?qū)W生男生報(bào)復(fù)磚頭砸老師

范跑跑事件：“范美忠在都江堰的光亞高中教語(yǔ)文課。他高喊‘地震了’然后沖出教室，跑下樓梯，跑到操場(chǎng)上。范美忠后來(lái)在博客上表示，到操場(chǎng)以后，他發(fā)現(xiàn)沒(méi)有一個(gè)學(xué)生在身旁。

第78頁(yè)/共102頁(yè)王能智說(shuō)，師德是一個(gè)人價(jià)值體系的靈魂和具體化，師德就是師魂?！八泻玫膭?dòng)機(jī)都源于師德?！薄坝性S多人很有才華、很有能力，但沒(méi)成大器，就是因?yàn)閹煹鲁隽藛?wèn)題。”

第79頁(yè)/共102頁(yè)這種對(duì)學(xué)生人格和自尊的不尊重，往往對(duì)學(xué)生的身心健康發(fā)展造成傷害，容易造成學(xué)生不信任老師，不信任學(xué)校，甚至不信任社會(huì)的嚴(yán)重后果。這無(wú)疑與我們教育的根本目的背道而馳。有些教師容易滿(mǎn)足于現(xiàn)狀，不思進(jìn)取，醉心于已有的成績(jī)，或者驕傲自大，盲目蠻干，弄虛作假，等等。教育者這些身心素質(zhì)上的缺陷，是導(dǎo)致師德水平不高的內(nèi)在因素。第80頁(yè)/共102頁(yè)

第五講

新時(shí)代的教師應(yīng)該具備什么樣職業(yè)道德觀(guān)第81頁(yè)/共102頁(yè)新時(shí)代背景

當(dāng)代中國(guó)正處于一個(gè)新的時(shí)代,人們的政治,經(jīng)濟(jì)以及文化生活等各方面正在發(fā)生著不斷的變化，面對(duì)社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期帶來(lái)的動(dòng)蕩,社會(huì)利益的格局不斷變化和調(diào)整,教師與所有社會(huì)成員一樣,心態(tài)比較復(fù)雜,不得不重新審視自己的價(jià)值,審視教師職業(yè)的價(jià)值,努力為自己找到一個(gè)不落后于變革大潮的新的生活方式和事業(yè)坐標(biāo).在這種新的時(shí)代背景下,關(guān)于師德的價(jià)值取向和觀(guān)念,也發(fā)生了理想與現(xiàn)實(shí)的沖突.第82頁(yè)/共102頁(yè)理想主義的師德藍(lán)圖

理想與現(xiàn)實(shí)的統(tǒng)合:可信而可愛(ài)的師德觀(guān)理想與現(xiàn)實(shí)主義結(jié)合的教師職業(yè)道德觀(guān)現(xiàn)實(shí)主義的師德構(gòu)想

第83頁(yè)/共102頁(yè)

理想主義的師德藍(lán)圖

理想化師德的特征是:

(1)起點(diǎn)高(2)精神價(jià)值凸顯.第84頁(yè)/共102頁(yè)

現(xiàn)實(shí)主義的師德構(gòu)想

社會(huì)現(xiàn)實(shí)

現(xiàn)實(shí)主義研究問(wèn)題的起點(diǎn)是,尊重社會(huì)現(xiàn)實(shí),不避諱不良師德現(xiàn)象的存在,從不良師德現(xiàn)象這個(gè)社會(huì)現(xiàn)實(shí)出發(fā),考察師德理想與現(xiàn)實(shí)的差距,從而找到把不良師德限制在最小限度內(nèi)的現(xiàn)實(shí)方法。人性現(xiàn)實(shí)

理想化的師德要求教師成為圣人,具有圣人人格.但教師首先是人,現(xiàn)實(shí)的人,而不是圣人.不管我們?cè)覆辉敢獬姓J(rèn),現(xiàn)實(shí)生活中的教師,在除了職業(yè)角色之外,也是一個(gè)普通的社會(huì)成員。第85頁(yè)/共102頁(yè)上面兩大立足點(diǎn)決定了現(xiàn)實(shí)

主義師德觀(guān)的兩大現(xiàn)實(shí)品格:

其一,道德底線(xiàn)定位。即把道德評(píng)判合理化的起點(diǎn)聚合到較低層次上,定位于維持公共關(guān)系這個(gè)基本生活層面,如,己所不欲勿施于人,不侵犯等.其二,互助功利主義的嵌入?；ブ墓髁x是一種通過(guò)行為主體之間互惠合作以最大限度的增進(jìn)雙方社會(huì)功利的行為規(guī)范。第86頁(yè)/共102頁(yè)理想與現(xiàn)實(shí)的統(tǒng)合:可信而可愛(ài)的師德觀(guān)只有把理想主義和現(xiàn)實(shí)主義的師德觀(guān)統(tǒng)合起來(lái),才能在正視現(xiàn)實(shí)和重視現(xiàn)實(shí)價(jià)值引導(dǎo)的基礎(chǔ)上營(yíng)造出讓教師覺(jué)得可以接受,可以做到的師德,即一種可信又可愛(ài)的師德.既滿(mǎn)足教師個(gè)體的內(nèi)在需要,也顧及社會(huì)規(guī)范的要求.第87頁(yè)/共102頁(yè)理想與現(xiàn)實(shí)的統(tǒng)合:可信而可愛(ài)的師德觀(guān)

理想主義和現(xiàn)實(shí)主義的師德觀(guān)統(tǒng)合應(yīng)符合三大原則:

第一,服務(wù)性原則第二,時(shí)代性原則第三,張力性原則第88頁(yè)/共102頁(yè)

關(guān)愛(ài)學(xué)生34

對(duì)我國(guó)現(xiàn)行《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》的解讀為人師表2教書(shū)育人46愛(ài)國(guó)守法1愛(ài)崗敬業(yè)終身學(xué)習(xí)5第89頁(yè)/共102頁(yè)“七條禁令”規(guī)范教師行為嚴(yán)禁體罰、變相體罰和對(duì)學(xué)生實(shí)施心理虐待；嚴(yán)禁隨意將學(xué)生逐出教室、逐出本部門(mén)；嚴(yán)禁歧視貧困、學(xué)困和殘疾學(xué)生；嚴(yán)禁利用職務(wù)之便和借工作之名吃、拿、卡、要；嚴(yán)禁煽動(dòng)鼓動(dòng)群眾越