河北省2019--2020學(xué)年八年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)第六單元21孟子二章練習(xí)新人教版河北省2019--2020學(xué)年八年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)第六單元21孟子二章練習(xí)新人教版/河北省2019--2020學(xué)年八年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)第六單元21孟子二章練習(xí)新人教版21《孟子》二章榮華不能夠淫積累運(yùn)用1．賞賜下加重視號(hào)的字注音。公孫衍(yǎn)丈夫之冠(ɡuàn)．．2．講解以下句子中加重視號(hào)的詞。

淫(yín)．(1)豈不誠(chéng)大丈夫哉誠(chéng)：真切,的確．(2)安居則天下熄熄：暫停．是焉得為大丈夫乎焉：怎么,哪里．(4)父命之命：教育、訓(xùn)誨．(5)以順為正者正：準(zhǔn)則,標(biāo)準(zhǔn)．(6)與民由之由：依照．(7)獨(dú)行其道道：道路．3．找出以下句中的通假字并講解。往之女家“女”同“汝”,你4．以下句子中加重視號(hào)的“之”與例句中“之”的用法相同的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)(A)例句：女子之嫁也．A．丈夫之冠也B．往送之門．．C．往之女家D．與民由之．．(分析：例句中的“之”放在主謂之間,撤消句子的獨(dú)立性,不譯。A.與例句同；B.動(dòng)詞,到；C.音節(jié)助詞,不譯；D.代詞,文中指正道。)5．把以下句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。一怒而諸侯懼,安居而天下熄。倡導(dǎo)怒來(lái),諸侯們都會(huì)害怕；沉靜下來(lái),戰(zhàn)爭(zhēng)暫停,天下太平。得志,與民由之；不得志,獨(dú)行其道。實(shí)現(xiàn)理想了,與百姓一同依照正道而行；不能夠?qū)崿F(xiàn)理想,就獨(dú)自走自己的道路。榮華不能夠淫,貧賤不能夠移,莊嚴(yán)不能夠屈。此之謂大丈夫。榮華不能夠使他的心惑亂,貧賤不能夠使他的節(jié)搖動(dòng),莊嚴(yán)不能夠使他的志佩服。這才叫做大丈夫！6．填空。孟子,名軻,戰(zhàn)國(guó)(朝代)時(shí)期思想家,儒家學(xué)派代表人物之一。《孟子》是記錄孟子言行的著作,共七篇?！稑s華不能夠淫》一文的中心論點(diǎn)是“榮華不能夠淫,貧賤不能夠移,莊嚴(yán)不能夠屈。此之謂大丈夫”。7．某班睜開(kāi)“我所認(rèn)識(shí)的孟子”的語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng),請(qǐng)你完成以下任務(wù)。(1)【故事大盤點(diǎn)】孟子及其弟子留下了很多交口夸贊的故事,如“孟母三遷”等。請(qǐng)你再寫出兩個(gè)與孟子也許其弟子相關(guān)的故事名稱。【示例】孟母斷織、孟子休妻(始作俑者)【見(jiàn)解大談?wù)摗看丝逃泻芏嗉议L(zhǎng)效仿古代“孟母三遷”的做法,你追我趕地購(gòu)買名校周邊的“學(xué)區(qū)房”。你認(rèn)為家長(zhǎng)的這種做法可取嗎？請(qǐng)說(shuō)明原由?！臼纠弧课艺J(rèn)為家長(zhǎng)的這種做法不能取。很多家長(zhǎng)這樣做可是出于一種跟風(fēng)心理,自己的孩子可否適合上名校要依照孩子的實(shí)質(zhì)情況做出判斷?！臼纠课艺J(rèn)為家長(zhǎng)的這種做法可取。因?yàn)槊＜辛藘?yōu)秀的教育資源,孩子在這樣的環(huán)境中修業(yè)更簡(jiǎn)單成才。課內(nèi)精讀閱讀課文,完成題目。8．講解以下句子中加重視號(hào)的詞語(yǔ)。(1)戒之曰．

戒：勸說(shuō)(2)榮華不能夠淫淫：惑亂,迷惑．(3)貧賤不能夠移移：改變,搖動(dòng)．(4)莊嚴(yán)不能夠屈屈：佩服．9．用“/”給下面的句子斷句。(標(biāo)兩處)公孫衍、張儀/豈不/誠(chéng)大丈夫哉10．把以下句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。丈夫之冠也,父命之。男子成年(男子二十歲行冠禮)時(shí),父親賞賜訓(xùn)導(dǎo)。居天下之廣居,立天下之正位,行天下之大道。(大丈夫應(yīng)該)住進(jìn)天下最寬廣的住處——仁,站在天下最正確的地址——禮,走著天下最正確的道路——義。11．請(qǐng)簡(jiǎn)要分析孟子所說(shuō)的“妾婦之道”和“大丈夫”之道的不同。妾婦之道表現(xiàn)為遵從,其實(shí)質(zhì)是在權(quán)益眼前無(wú)原則,如張儀之流,可是遵從秦王的意思；大丈夫之道表現(xiàn)為“榮華不能夠淫,貧賤不能夠移,莊嚴(yán)不能夠屈”,其實(shí)質(zhì)是對(duì)心里的仁禮義的堅(jiān)守,一如儒家所建議的“窮則獨(dú)善其身,達(dá)則兼濟(jì)天下”。12．“榮華不能夠淫,貧賤不能夠移,莊嚴(yán)不能夠屈”擁有如何的現(xiàn)實(shí)意義？這句話出自《孟子》,是中華民族的傳統(tǒng)美德,也是我們每此中國(guó)人的行為準(zhǔn)則。在現(xiàn)實(shí)生活中,面對(duì)金錢利益的迷惑,我們要不亂其心；在危及國(guó)家民族利益的時(shí)辰,我們要敢于自告?zhèn)溆?不怕?tīng)奚?做一個(gè)真切的大丈夫。拓展閱讀太宗嘗謂中書令岑文本①曰：“夫人雖稟性定,必定博學(xué)以成其道,A亦猶蜃②性含水,待月光而水垂；木性懷火,待燧動(dòng)而焰發(fā)；人性含靈,待學(xué)成而為美。是以蘇秦③刺股,董生④垂帷。不勤道藝,則其名不立?！蔽谋緦?duì)曰：“夫人性周邊,情則遷移,必定以學(xué)飭⑤情,以成其性。B《禮》云：‘玉不琢不能器,人不學(xué)不知道?！韵热饲谟趯W(xué)問(wèn),謂之懿⑥德?！?節(jié)選自吳兢《貞觀政要》)________________________①岑文本：唐太宗時(shí)宰相,文學(xué)家。②蜃：大蛤蜊,先人認(rèn)為其性含水,月光出現(xiàn)時(shí)晶瑩剔透。③蘇秦：戰(zhàn)國(guó)縱橫家。④董生：即董仲舒,西漢政治家。講學(xué)時(shí)以帷幕掩飾,以求專心。⑤飭：整理。⑥懿：美好。13．講解以下加重視號(hào)的詞語(yǔ)。(2分)【詳見(jiàn)本課“學(xué)法點(diǎn)津”】(1)蘇秦刺股股：大腿．(2)人不學(xué)不知道道：道理．14．以下加重視號(hào)的詞意義和用法相同的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)(A)(2分)A．夫人雖稟性定/雖乘奔御風(fēng)．．B．必定博學(xué)以成其道/蒙辭以軍中多務(wù)．．C．燧動(dòng)而焰發(fā)/釋擔(dān)而立．．D．待學(xué)成而為美/為人謀而不忠乎．．(分析：A.均為“即使”；B.來(lái)/用；C.表順承/表修飾；D.成為/給,替。)15．把以下句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(4分)不勤道藝,則其名不立。不勤勞于道藝,功名是不會(huì)成立的。夫人性周邊,情則遷移,必定以學(xué)飭情,以成其性。人的天性都很周邊,情味卻有所差異,必定用學(xué)習(xí)來(lái)修養(yǎng)情味,使天性完滿。16．A、B兩個(gè)畫線句分別從正反兩方面論述了學(xué)習(xí)對(duì)人的重要性,請(qǐng)分別說(shuō)說(shuō)這樣描述有什么妙處。(4分)句從正面論述,經(jīng)過(guò)“蜃月光而水垂；木燧動(dòng)而焰發(fā)”化抽象為詳盡,化高妙于簡(jiǎn)易,從正面生動(dòng)形象地說(shuō)了然學(xué)習(xí)對(duì)人的重要性；(2分)B句從反面論述,經(jīng)過(guò)“玉不琢不能器,人不學(xué)不知道”將抽象的道理詳盡化,從反面生動(dòng)形象地說(shuō)了然學(xué)習(xí)對(duì)人的重要性。(2分)附參照譯文：唐太宗曾對(duì)中書令岑文本說(shuō)：“人誠(chéng)然秉有必然的天性,但必定博學(xué)才能有所成就。就恰似蜃的天性含有水,要見(jiàn)到月光才能吐水；木的天性含有火,要燧石敲打才能生氣；人的天性含有靈氣,要經(jīng)過(guò)學(xué)習(xí)才能美好完滿。所以歷史上有蘇秦刺股讀書,董仲舒放下帷帳講學(xué)的嘉話。不勤勞于道藝,功名是不會(huì)成立的?！贬谋净卮鹫f(shuō)：“人的天性都很周邊,情味卻有所差異,必定用學(xué)習(xí)來(lái)修養(yǎng)情味,使天性完滿。《禮記》說(shuō)：‘玉不雕琢就不會(huì)成為器具,人不學(xué)習(xí)就不會(huì)懂得道理。’所以先人勤學(xué)好問(wèn),把這叫做美德。”生于憂患,死于安樂(lè)積累運(yùn)用1．賞賜下加重視號(hào)的字注音。畎畝(quǎn)．法家拂士(bì)．

傅說(shuō)(yuè)膠鬲(gé)．．拂亂(fú)憂患(huàn)．．2．講解以下句子中加重視號(hào)的詞。(1)傅說(shuō)舉于版筑之間舉：選拔,任用．(2)人恒過(guò),此后能改恒：常常．(3)衡于慮,此后作作：奮起。這里指有所作為．(4)入則無(wú)法家拂士入：在國(guó)內(nèi)．3．找出以下句中的通假字并講解。(1)曾益其所不能夠“曾”同“增”,增加困于心,衡于慮“衡”同“橫”,擁堵、不順入則無(wú)法家拂士“拂”同“弼”,協(xié)助4．寫出以下句子中加點(diǎn)詞的古義。管夷吾舉于士．古義：獄官今義：士兵征于色,發(fā)于聲,此后喻．古義：征驗(yàn),表當(dāng)今義：征討征于色,發(fā)于聲,此后喻．古義：認(rèn)識(shí),理解今義：比喻5．以下加重視號(hào)的詞不屬于詞類活用的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)(A)A．百里奚舉于市．

．行拂亂其所為B．C．人恒過(guò)．

D．勞其筋骨．6．理解型默寫?！渡趹n患,死于安樂(lè)》一文中談“死于安樂(lè)”這一內(nèi)容的句子是：入則無(wú)法家拂士,出則無(wú)敵外國(guó)患者,國(guó)恒亡。《生于憂患,死于安樂(lè)》一文中揭露一個(gè)人成才的主觀因素的句子是：人恒過(guò),此后能改；困于心,衡于慮,此后作；征于色,發(fā)于聲,此后喻。課內(nèi)精讀閱讀課文,回答以下問(wèn)題。7．講解以下句子中加重視號(hào)的詞語(yǔ)。舜發(fā)于畎畝之中發(fā)：流行,指被任用．(2)餓其體膚餓：使饑餓．(3)行拂亂其所為拂：違反．(4)征于色于：在．8．把以下句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。困于心,衡于慮,此后作。心里憂愁,思慮擁堵,此后才能有所作為。入則無(wú)法家拂士,出則無(wú)敵外國(guó)患者,國(guó)恒亡。一個(gè)國(guó)家,在國(guó)內(nèi)若是沒(méi)有守紀(jì)度的大臣和協(xié)助君王的賢士,在外國(guó)沒(méi)有權(quán)益、地位相當(dāng)?shù)膰?guó)家和憂患,這個(gè)國(guó)家就常常會(huì)消亡。9．文中列舉的六位歷史人物的人生經(jīng)歷有哪些相似之處？這些人雖出身低微,但他們?cè)诮?jīng)受了艱辛磨煉此后,終于成就了不平凡的事業(yè)。10．“故天將降大任于是人也”在全文的結(jié)構(gòu)上有何作用？過(guò)渡,承上啟下。由上文六位明君賢臣的例子引出后文的談?wù)?并得出結(jié)論：要成就事業(yè)必定經(jīng)歷劫難。11．兩千多年來(lái),孟子的很多思想向來(lái)對(duì)后輩有著深遠(yuǎn)的影響。請(qǐng)結(jié)合實(shí)質(zhì)說(shuō)說(shuō)本文見(jiàn)解給你的啟示?！臼纠竣偃瞬攀窃谄D辛環(huán)境中造就的。②人要有所作為,成就大業(yè),就必定在生活、思想、行為等方面經(jīng)受一番困難甚至悲傷的磨煉。③一個(gè)國(guó)家要想長(zhǎng)治久安,就必定安不忘危。拓展閱讀【甲】舜發(fā)于畎畝之中,傅說(shuō)舉于版筑之間,膠鬲舉于魚鹽之中,管夷吾舉于士,孫叔敖舉于海,百里奚舉于市。將降大任于是人也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身,行拂亂其所為,所以動(dòng)心．忍性,曾益其所不能夠。人恒過(guò),此后能改；困于心,衡于慮,此后作；征于色,發(fā)于聲,而．后喻。入則無(wú)法家拂士,出則無(wú)敵外國(guó)患者,國(guó)恒亡。此后知生于憂患而死于安樂(lè)也。(《生于憂患,死于安樂(lè)》)【乙】上①問(wèn)侍臣：“創(chuàng)業(yè)與守成②孰．難？”房玄齡曰：“草昧③之初,與群雄并起角力此后臣之,創(chuàng)業(yè)難矣！”魏征曰：“自古帝王,莫不得之于困難,失之于悠閑,守成難矣?！鄙显唬骸靶g與吾共取天下,出百死,得一世,故知?jiǎng)?chuàng)業(yè)之難。征與吾共安天下,?？烛溕萆跇s華,．禍亂生于所忽④,故知守成之難。然創(chuàng)業(yè)之難,既過(guò)去矣,守成之難,方當(dāng)與諸公慎之?！?選自《資治通鑒·唐紀(jì)》)________________________①上：指唐太宗。②守成：保持成就。③草昧：蒙昧、模糊不定的狀態(tài)。④忽：不注意,不重視。12．講解以下句子中加重視號(hào)的詞。(4分)【詳見(jiàn)本課“學(xué)法點(diǎn)津”】(1)行拂亂其所為亂：攪亂．(2)發(fā)于聲,此后喻發(fā)：顯現(xiàn)、顯露．(3)創(chuàng)業(yè)與守成孰難孰：哪一個(gè)．征與吾共安天下(4)．

安：使平定

,管理13．用“/

”給下面的句子斷句。

(標(biāo)兩處)(2

分)與群雄/

并起角力

/此后臣之14．把以下句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

(4

分)所以動(dòng)心忍性,曾益其所不能夠。用這些來(lái)使他的心碰到震撼,使他的性格剛毅起來(lái),增加他原來(lái)所沒(méi)有的才干。然創(chuàng)業(yè)之難,既過(guò)去矣?？墒莿?chuàng)業(yè)的困難(時(shí)期),已經(jīng)過(guò)去了。15．【甲】文第二段用比較的方式論證了文段的論點(diǎn)。試對(duì)此做簡(jiǎn)要說(shuō)明。(2分)先從個(gè)人角度正面論證“生于憂患”,(1分)再?gòu)膰?guó)家角度反面論證“死于安樂(lè)”。(1分)16．【乙】文中唐太宗的治國(guó)思想與【甲】文中的孟子的思想有相似之處,請(qǐng)結(jié)合選文簡(jiǎn)要分析。(3分)他們都認(rèn)為治理國(guó)家要有“憂患意識(shí)”。(1分)國(guó)君只有居安思危,常念“守成之難”,才能使國(guó)家基業(yè)堅(jiān)固。(2分)附【乙】文參照譯文：唐太宗問(wèn)左右大臣說(shuō)：“創(chuàng)業(yè)與保持現(xiàn)有的成就哪一個(gè)更難？”房玄齡說(shuō)：“開(kāi)創(chuàng)新朝代的初期,與群雄一同用武力爭(zhēng)斗,此后使他們臣服,是創(chuàng)業(yè)難?！蔽赫骰卮鹫f(shuō)：“歷代君主,哪個(gè)不是在困難中獲取權(quán)力,而在悠閑時(shí)失去權(quán)益,是保持成就難。”太宗說(shuō)：“房玄齡和我共同搶奪天下,出生入死,所以知道創(chuàng)業(yè)的困難。魏征和我共同使天下平定,常常害怕驕奢從榮華中生成,禍亂從粗心中生成,所以知道守成的困難?？墒莿?chuàng)業(yè)的困難(時(shí)期),已經(jīng)過(guò)去了,當(dāng)前守成的困難,才是應(yīng)該和各位大臣慎重對(duì)待的?！蓖茰y(cè)文言文詞義的常用方法【典型例題】講解以下加重視號(hào)詞在句中的意思。是焉得為大丈夫乎？焉：____________．【參照答案】怎么,哪里【技法點(diǎn)睛】(1)借助字音推測(cè)。文言文中有很多通假字,通假字與本字的讀音常常是相同或周邊的,我們能夠借助原文中的通假字的字音并結(jié)合文意,推測(cè)它的本字,用本字的意義講解通假字。借助字形推測(cè)。經(jīng)過(guò)字形結(jié)構(gòu)分析來(lái)理解詞的本義。漢字中的形聲字占百分之八十以上,其義符為我們領(lǐng)悟詞義供應(yīng)了便利。如“禾”與五谷相關(guān),“貝”與金錢相關(guān),“皿”與器擁相關(guān),“钅”與金屬相關(guān),“月”與肉相關(guān),“纟”與絲織品相關(guān),“山”與山岳相關(guān),“氵”與水相關(guān),“艸”與植物相關(guān)。借助