/第一課以70年頭來了末端到唯一國際設(shè)計運動的限制權(quán)。一方面當(dāng)現(xiàn)代主義接著受到攻擊和廣泛被抹黑時，另一方面現(xiàn)代現(xiàn)代主義者下決心證明這片刻有效性，并且勸服我們那，甚而以變更經(jīng)濟(jì)，社會和文化狀況，技術(shù)進(jìn)展沖動將帶領(lǐng)我們?nèi)牍饷鞯膶?。和以早現(xiàn)代主義最激烈的辯論在建筑學(xué)之內(nèi)世界發(fā)生了，以設(shè)計跟隨。探討關(guān)于后現(xiàn)代主義和它的聯(lián)系對物質(zhì)文化由美國建筑師工作刺激例如羅伯特文丘里管和邁克爾墳?zāi)梗l由流行文化做事務(wù)為影響和為文體的信仰復(fù)興運動，是否古典過去或藝術(shù)裝飾主題。從這些辯論以及對這些作品的評論可以清楚的看出：對現(xiàn)代主義的變更正在進(jìn)行中并且本世紀(jì)最近的三十年，最重要的主題就是多元主義，也就是沒有一個建筑設(shè)計理論和方法可以獨占。這種開放性反射了西方社會的分化和所謂的“特定市場”的出現(xiàn)。后現(xiàn)代的建筑師反映出了這種差異。在英國接受了保守而懷舊的新古典主義，然而，在法國和西班牙更有這種前瞻性。雖然建筑師探討了有效的作風(fēng)，每天，而不是像他們的19世紀(jì)的前身，在20世紀(jì)70年頭的設(shè)計師也有其他事情要考慮。這些措施包括影響的石油危機(jī)的成本塑料和社會的日益關(guān)切的生態(tài)問題，如回收利用。這些為設(shè)計人員強(qiáng)調(diào)了遠(yuǎn)離辯論風(fēng)格和建議更嚴(yán)峻的社會作用.在通用意義上的一個發(fā)展中國家的技術(shù)和已經(jīng)幻滅全部它已承諾還威逼要破壞前提現(xiàn)代設(shè)計。全部這些恐驚和焦慮是短暫的遺忘了，然而，當(dāng)1980年頭初的設(shè)計表明，它有實力作為結(jié)構(gòu)提高其文化形象，并成為一個核心的探討焦點。孟菲斯展覽，在米蘭實行的1981年，以協(xié)作該市一年一度的家具博覽會，是一個轉(zhuǎn)折點。，在他的年輕同事的幫助下和憐憫的支持下，非意大利以及，埃托索索特薩斯抨擊國際設(shè)計建立一個顯示的對象，把大家熟知的全部價值觀顛倒。孟菲斯設(shè)計的家具和相關(guān)項目進(jìn)行了色調(diào)明麗，裝飾和偏心型多數(shù)視覺提及過去的風(fēng)格。這是設(shè)計第一次在沒有建筑的幫助下宣布：不再受現(xiàn)代主義的約束，而要滿意后工業(yè)時代的須要。這次影響是國際的和本次活動的解放效果在其他許多國家，包括法國，西班牙，德國，荷蘭，大，英國，捷克斯洛伐克和日本索特薩斯自己被稱為“新設(shè)計”。所謂的“設(shè)計師的十年”，20世紀(jì)80年頭享有另一個全球消費熱潮和現(xiàn)在完全民主的概念，設(shè)計了一個新的意義。單詞“設(shè)計師”的標(biāo)記，任何商品，促進(jìn)自身的特殊，從理發(fā)到牛仔褲。在大眾市場的背景下，20世紀(jì)后期的“設(shè)計師”意味著某種程度的個人主義和味覺要有所不同。雖然這可能只是一種新的營銷策略，一個副作用是大眾化的概念設(shè)計和設(shè)計師。美國工業(yè)設(shè)計師在20世紀(jì)30年頭，設(shè)計師成為名人的思路。不僅歐洲，而且也越來越多，日本和韓國，新加坡和中國臺灣都在學(xué)習(xí)的好處，有一個先進(jìn)的設(shè)計文化。在這許多不同的氣候不同的風(fēng)格供應(yīng)了從根本后孟菲斯試驗，更嚴(yán)峻的尖端技術(shù)風(fēng)格，激勵運用工業(yè)材料在非工業(yè)背景上。一些公司，如意大利的金屬器皿公司阿雷希，重點設(shè)計了一切，調(diào)試由名人設(shè)計師為他們創(chuàng)建物體快速實現(xiàn)傳播和機(jī)構(gòu)，如倫敦設(shè)計博物館開幕中期20世紀(jì)80年頭，供應(yīng)了其公眾形象。雖然這些事態(tài)發(fā)展成功的設(shè)計師具有較高的資格，就算他或她是一個地方的文化層次和民間藝術(shù)家和建筑師，也有調(diào)整的影響的概念，設(shè)計特殊密切的合作廣告和營銷。其影響是，為了引出更多作用的一個要素在生產(chǎn)過程中的一部分在日常物質(zhì)環(huán)境。當(dāng)泡沫最終爆裂和設(shè)計師文化，隨著經(jīng)濟(jì)，實行了下降趨勢在90年頭初，設(shè)計者不得不思索如何克服浮淺了20世紀(jì)80年頭的特點。在解放的影響20世紀(jì)80年頭初照舊認(rèn)為這是可能的設(shè)計師以外地區(qū)工作的現(xiàn)代主義，現(xiàn)在以更成熟的替代模式駕馭。最終，遺留下來的價值觀從早世紀(jì)初形成些突出設(shè)計師照舊承認(rèn)的早期的志向。現(xiàn)在有任何沖突，因為，沒有主導(dǎo)的設(shè)計理論，哪一種每一種方法可以推斷自己的優(yōu)點。一些設(shè)計師照舊想成為確定程度的名人，有些傾向于以更廣泛的幕后方法。最理解生態(tài)須要，并納入到他們的幻想。首先是設(shè)計界在20世紀(jì)末成為全球性的，它已經(jīng)不再可能認(rèn)為只是在地方或國家的身份才能相識到得了。從微薄的開端在少數(shù)幾個設(shè)法創(chuàng)建一個更好的物質(zhì)世界的人手的中，反映了當(dāng)今時代，設(shè)計了蓬勃發(fā)展的力氣影響到幾乎每一個方面的現(xiàn)代生活。其次課意大利設(shè)計?不,在中國和雙層一斑黑色的車隊新造型irons.with其精簡,你想象他們極度髖工業(yè)設(shè)計公司在米蘭或london.but揣測:其外型輪廓議會起草來自中國廣東海沙中國“有著驚人的設(shè)計和趨勢“,史提芬hecker主任新產(chǎn)品開發(fā)應(yīng)用中的消費品,使得黑人和雙層小電器corp.small下執(zhí)照.中國不再滿意于僅僅作為世界的工作臺;它想成為工業(yè)設(shè)計力氣,榆國家擁有超過200nofewer流失,學(xué)校設(shè)計出多達(dá)8000graduatesayear.and數(shù)百頂留學(xué)生正在涌向美國和歐洲最好的探討生設(shè)計.“我實在是打擊我心中如何專用““許多產(chǎn)品偷工減料特約愛德華茲說,行政副presidentof家零售商的商品倉庫公司,和中國工程分包項目,如制造、吊扇水龍頭.而大部分的工作是免費向中國公司承包國際廠商爭取競爭優(yōu)勢擊敗對手,就到了.這宏大的消息像適用性的hecker,誰可以挽救十多萬元,每次他要完善產(chǎn)品的設(shè)計.中國的設(shè)計是推動其經(jīng)濟(jì)發(fā)展?jié)u趨成熟的一個標(biāo)記.即使它已成為一個出口大國,大多數(shù)產(chǎn)品已為當(dāng)?shù)厥袌鲋贫╡lsewhere.nowknockoffs設(shè)計、像日本在70年頭和90年頭的韓國,中國公司熱衷于獲得更高利潤和市場占有率日益懸賞?；ㄕ薪Y(jié)締組織、細(xì)心設(shè)計的產(chǎn)品.“我們的目標(biāo)是從‘國產(chǎn)貨‘to‘designed中國‘“,說他仁科,會長湖南高校工業(yè)設(shè)計系.在此同時,中國內(nèi)地消費者購物日趨成熟發(fā)展自己的口味,經(jīng)常受到文化須要.電腦制造者聯(lián)想集團(tuán)有限公司,比如現(xiàn)在她接觸屏幕計算機(jī)鍵盤針對老用戶不滿意,不適合于漢字.為目睹中國的設(shè)計潛力，考慮一下海爾集團(tuán)有限公司.該電器生產(chǎn)廠家建立了工業(yè)設(shè)計的單位早在1994年。今日，干凈，涼快線的冰箱和洗衣機(jī)都有助于使海爾集團(tuán)是全球領(lǐng)先的家用電器。海爾“有很高的聲譽(yù)”的設(shè)計，伊利諾理工高校的設(shè)計學(xué)院的主任帕特里克惠特尼說。假如這些成千上萬的簇新鑄造設(shè)計畢業(yè)生有話想說了，它不久就將其他中國企業(yè)建立自己的聲譽(yù)了。假如客戶的總閱歷周邊產(chǎn)品是壞的，它可以取代關(guān)于該產(chǎn)品的其他的東西，即使他是精彩的設(shè)計也是這樣?！昂迷O(shè)計，當(dāng)然是一個組成總客戶體驗的主要部分”丹尼爾Cuffaro認(rèn)為，位于波士頓的產(chǎn)品設(shè)計和開發(fā)公司。但良好的設(shè)計本身并不保證主動的客戶體驗。為了實現(xiàn)這一點，你須要建立客戶的意識，使產(chǎn)品簡潔獲得，價格適當(dāng)，包裝好，并供應(yīng)技術(shù)支持后購買?！爱?dāng)這些事情能夠支持實現(xiàn)一個優(yōu)良的產(chǎn)品”Cuffaro說，“三件事使他們有可能，三件事構(gòu)成一種'價值金字塔'”金字塔的第一層是有把一個產(chǎn)品帶到市場的實力，這只是價格的入門的基礎(chǔ)；其次層是更加困難。它涉及消退全部的“否定”的客戶體驗，任何屬性，很可能會使客戶悲觀（例如，被汽車所運用的線性的位置）。第三層，頂部的金字塔，涉及“驚喜”，什么樣的驚喜，如在新的大眾甲殼蟲里面的芽花瓶，使顧客說：“哇”并非全部影響到總的客戶體驗的因素都是是可控的。假如他們，更多的產(chǎn)品將取得成功。Cuffaro供應(yīng)例如餐廳具有優(yōu)良食品，但沒有停車。食品是在餐廳的限制權(quán);但是停車場是不能限制的，取得好的客戶閱歷的關(guān)鍵是在于優(yōu)化，說Cuffaro，這樣無論在哪里，全部的因素才能真正得到限制。而且因為，對于大多數(shù)產(chǎn)品，將恒久是許多因素是無法限制的（缺乏學(xué)問的銷售人員，缺乏可得性，等等），必需最大限度地提高產(chǎn)品制造質(zhì)量的每一個因素，以便更好的限制。這些優(yōu)化的可控因素，Cuffaro說明說；“客戶不會基地他或她的看法的可能性越大，產(chǎn)品的制造商的因素方面越?jīng)]有限制權(quán)”考慮各方面因素的制造商通過考慮到每個強(qiáng)勢和弱點才能發(fā)展戰(zhàn)略。例如，假如該公司的廣告預(yù)算很小，客戶的相識必需建立在其他方面。假如客戶的相識是主要由口耳相傳，產(chǎn)品概念必需簡潔和自不待言的，設(shè)計必需是公認(rèn)的和大膽的，而且包裝的設(shè)計必需以教化和加強(qiáng)買方的確定。在這里設(shè)計成為至關(guān)重要的任何戰(zhàn)略，認(rèn)為總的客戶體驗。Cuffaro最終提出了幾個關(guān)鍵點，以供審議。例如：企業(yè)不妨考慮總的用戶體驗必需首先獲得一個了解自己的目標(biāo)客戶。他們須要地圖的總閱歷的角度來看，該客戶。他們必需確保一樣的品牌信息。設(shè)計可以幫助全部這些任務(wù)。作為Cuffaro指出，良好的設(shè)計的產(chǎn)品是不是成功的保證，但良好的設(shè)計，總的客戶體驗可以實行公司很長的路要走，實現(xiàn)這一目標(biāo)。第三課全部的變更都在“新經(jīng)濟(jì)”中進(jìn)行著，一個清楚的口號才在設(shè)計領(lǐng)域想起來了：物質(zhì)變得越來越重要了。顧客越加的強(qiáng)調(diào)，很少強(qiáng)調(diào)他們所買的產(chǎn)品而是更多的強(qiáng)調(diào)從產(chǎn)品中獲得的閱歷?！胺俏镔|(zhì)主義”在許多的方面都表現(xiàn)出來了。環(huán)境設(shè)計個廣告設(shè)計就是一個突出的表現(xiàn)。例如，看看星巴克。隨處可見的咖啡廳說明人們在信息時代的超載工作和刺激興奮，并且正在找尋一種舒適的空間。所以，該公司的網(wǎng)點管在音樂和陣列家具的方式供應(yīng)的綠洲從繁忙的外部世界.他們不僅是賣咖啡他們是銷售五分鐘的假期。其次個例子是舊海軍，其店面設(shè)計運用倉庫符合操場主題，結(jié)合工業(yè)腳輪及管架，以加強(qiáng)相識價值和樂趣在一個簡潔的購物體驗。非物質(zhì)主義也是明顯的新興趨勢“服務(wù)的包裝。”這里，一個產(chǎn)品是包袱在一種新的服務(wù)，創(chuàng)建更多的價值和持續(xù)的現(xiàn)金流。最明顯的例子是手機(jī);這不是物理設(shè)備的事項多達(dá)自由作出呼吁汽車，海灘或滑雪場。以同樣的方式，無線數(shù)字接收器和個人視頻錄像機(jī)運用服務(wù)包裝，以確保無線電和電視節(jié)目符合用戶的時辰表。產(chǎn)品是生活方式的手段，而不是單純的物體，證明白日益常見的促銷活動在手機(jī)和其他高科技產(chǎn)品賜予取消訂閱服務(wù)。實現(xiàn)從設(shè)計一個東西到設(shè)計擁有和運用這個東西的整體體驗，并不意味著確定要拋棄你的設(shè)計和工程團(tuán)體。它須要轉(zhuǎn)變觀念和投資資源。關(guān)鍵是要實行更加心理，或心情，對于他們所購買的產(chǎn)品。這適用于全部的東西從洗衣機(jī)到蔬菜播種機(jī)、電腦軟件。把自己放在消費的鞋子，并要求自己，產(chǎn)品適合我么？當(dāng)我撿起來是溫煦舒適的嗎？是否這個堅實的體重會提高我國的產(chǎn)品質(zhì)量意識？什么是非視覺的設(shè)計？實現(xiàn)人和物的關(guān)系，是新經(jīng)濟(jì)環(huán)境下設(shè)計的本質(zhì)。技術(shù)是很普遍的。80年頭的配件已經(jīng)過去了。90年頭的爆炸網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)在傳遞著互聯(lián)網(wǎng)?；ヂ?lián)網(wǎng)已經(jīng)變更了我們的生活。人性化是新的開拓。簡潔性和易用性應(yīng)視為設(shè)計的核心。情感和直覺應(yīng)推動這一進(jìn)程。認(rèn)為這是“我的技術(shù)”，驅(qū)動使技術(shù)和個人密切。從懷舊的新甲殼蟲汽車到便利魅力佳能相機(jī)，非物質(zhì)本質(zhì)的東西正在變得至少同樣重要和他本身，在另一個方面。新環(huán)境下的設(shè)計師門意識到傳統(tǒng)的市場調(diào)研方法是視察人群和調(diào)查，更關(guān)注的是過去和將來。而不是傳統(tǒng)的探討，創(chuàng)新是測繪行為模式，預(yù)料客戶的需求和欲望。確定什么人須要，而不是聽他們說，他們希望，我們可以開發(fā)出創(chuàng)新產(chǎn)品的設(shè)想。制造商的底線生活。從第一次運用到其次全部權(quán)，管理客戶的閱歷，建立品牌的信譽(yù)會使消費者更多的回來。正確執(zhí)行，品牌之間的聯(lián)系和閱歷，是一個良性循環(huán)，是創(chuàng)建價值，為消費者和制造商。蘇赫拉布是Ziba設(shè)計公司的主要創(chuàng)始人，供應(yīng)全方位服務(wù)，多學(xué)科的產(chǎn)品開發(fā)公司，總部在俄勒岡州波特蘭市。FreeReading你手中持有的由美國工業(yè)設(shè)計協(xié)會提交的雜志13年來標(biāo)記著我們已經(jīng)發(fā)起了工業(yè)設(shè)計大獎。雖然是美國的社會，卻是被競爭的最佳設(shè)計的產(chǎn)品在全球的商業(yè)，工業(yè)，消費，醫(yī)療和科學(xué)的市場。自1996年以來，該獎項已大大增加。2003年競爭提請條目來自15個國家。亞洲的工業(yè)設(shè)計師的巨大的驚是今年擁有七個獎項三金，三銀，一銅的佳績。電視的液晶顯示器金獎得主是韓國三星電子?；蚧孙L(fēng)帆采集總部設(shè)在香港國際尼爾，是一個雄心勃勃的企圖捕獲精神的運動。此外，還有銀牌得主由邁克爾格雷夫斯＆Associates公司和香港Memcorp公司，是卷筆刀和垃圾桶。BusinessWeek'sBruceNussbaum擁有我們?nèi)康纳赡甓仍O(shè)計獎的特殊報告，在過去20年中有過不亞于一個全球性的設(shè)計革命?！笆紫仁钱a(chǎn)品外觀盡可能的漂亮，然后結(jié)合其功能和易用性，”他說“現(xiàn)在，我們看到設(shè)計師創(chuàng)建的閱歷為客戶，而不僅僅是一個產(chǎn)品。這是最前沿的設(shè)計在歐洲，美國和日本?！表n國也已經(jīng)長期運用的設(shè)計，從制造到生產(chǎn)的著名品牌產(chǎn)品?，F(xiàn)在中國是以下。由香港通訊員弗雷德里克鮑爾弗和北京市統(tǒng)計局德克斯特羅伯茨實行新的工業(yè)設(shè)計工作，做出來的主要企業(yè)的報告。中國出口在當(dāng)?shù)卦O(shè)計和生產(chǎn)的海爾電器，聯(lián)想電腦?，F(xiàn)在這樣的國際公司，通用汽車，LG電子和伊萊克斯已成立設(shè)計商店在上海和北京。在中國200所學(xué)校正在供應(yīng)8000名設(shè)計師工作為當(dāng)?shù)睾腿蛐怨?。?dāng)商業(yè)周刊第一次賜予IDEA,支持的想法“我們希望在美國設(shè)計師可以效仿的宏大德西涅歐洲和日本的70年頭和80年頭，”Nussbaum說，“這是很難讓公司把錢花在設(shè)計上。他們已經(jīng)成為了轉(zhuǎn)換和一個中心職能在他們的公司，其中歐洲已經(jīng)做了幾十年?！蔽覀儗⑹鞘?，假如我們沒有贊揚我們自己的商業(yè)周刊設(shè)計團(tuán)隊，副藝術(shù)總監(jiān)唐梼和助理圖片編輯者薩拉格林伯格莫爾斯，今年和我們合作的特殊報告者。無論是概念性工作或調(diào)整現(xiàn)有的產(chǎn)品，良好的設(shè)計是越來越多地供應(yīng)的競爭優(yōu)勢和新的產(chǎn)品?？纯础Ｎ覀冃湃文_定會同意。第四課設(shè)計管理行業(yè)一，阻礙進(jìn)展有三個障礙阻擋設(shè)計管理的進(jìn)步。首先是高級管理者。假如你已到頂部的組織，而不運用設(shè)計，您可能很難信任設(shè)計發(fā)揮著重要作用在企業(yè)中。沒有這種信念您不會嘗試設(shè)計更有效地管理，甚至至少設(shè)法管理它的全部。另外，在現(xiàn)在發(fā)展的世界中，您的教化和文化背景將不會激勵你價值的設(shè)計。然而，擔(dān)當(dāng)致力于經(jīng)理誰理解和贊許設(shè)計的重要性，急于收購的設(shè)計技巧，并和設(shè)計師運用的設(shè)計方法。他或她很可能會立即遇到的其次個主要的絆腳石：設(shè)計師。設(shè)計師和管理者總是有一種不和諧的關(guān)系，是任何教化和培訓(xùn)都無法變更的關(guān)系。其他專業(yè)人員：會計師，律師，科學(xué)家，似乎做得更好。這是一個可悲的沖突，該專業(yè)在我看來這已經(jīng)是最大的商業(yè)世界供應(yīng)了和它最糟糕的工作關(guān)系。即使一些好的藝術(shù)家和音樂家似乎建立更好的聯(lián)系;盡管在有限的贊助領(lǐng)域。第三個障礙是問題的設(shè)計管理部門本身。在急于獲得組織和學(xué)術(shù)尊嚴(yán)，把這兩個詞縫合在一起，為他們供應(yīng)了多組的含義。在設(shè)計和管理人員的頭腦中這些結(jié)果都已經(jīng)混亂了。我是原史的踩踏的一部分，并且我不能推脫責(zé)任。我就是所謂的高級探討員在倫敦商學(xué)院設(shè)計管理方面，雖然我現(xiàn)在有一個關(guān)于初級叮囑，該叮囑仍在進(jìn)行混合行動的信息。為了懺悔，然而，我始終試圖在過去幾年中，視察，分類，整理和一般的多重含義設(shè)計管理。我提議，和你一起共享這一過程。然而，在我們解決分類過程之前，我們有必要在關(guān)于設(shè)計的定義上達(dá)成共識。定義幾乎總是在自己的障礙事務(wù)的進(jìn)展?fàn)顩r，這就是為什么多數(shù)哲學(xué)家照舊坐在客房。設(shè)計遭受特殊是它的定義,在英國，有26個中的定義權(quán)威字典.在這里想要做的事就是在以下各方面達(dá)成一樣：1設(shè)計和設(shè)計師都包括和不包括哪些內(nèi)容2全部的設(shè)計和設(shè)計師有哪些重要的特征是特有的3在這些特點里有哪些是設(shè)計和設(shè)計使所專有的。最終，我要列舉出一些再設(shè)計適當(dāng)中被管理者所視察的一些問題，管理者稱他們是設(shè)計師的罪孽。假如我們可以做同樣的管理人員，我們將在事實清楚的道路上清理富國和混亂叢林的設(shè)計，管理部門本身。設(shè)計包括許多系列的學(xué)科的工作：工業(yè)設(shè)計師和工程設(shè)計師，建筑師圖形設(shè)計師插畫設(shè)計師，環(huán)藝設(shè)計師和全部的工業(yè)產(chǎn)品相關(guān)的設(shè)計，自動化設(shè)計，前衛(wèi)設(shè)計和其他的一些。它還包括一些關(guān)切這方面的人。我選擇解除是合法的延長詞，包括一些思想基礎(chǔ)。所以我解除經(jīng)濟(jì)設(shè)計心理體系等等。這些想法的份額三個重要特點之一，全部的設(shè)計師都有共同的，專屬設(shè)計。這是一個方法論，但他們不同意其他兩個特點。第一個特點是和人工制品有這很重要的聯(lián)系。其次個是和藝術(shù)相關(guān)的一套技術(shù)。第三個是最重要的方法論。讓我們一個接一個看看吧。設(shè)計師的工作是我的目的，只關(guān)切人為的或人為的東西;文物或系統(tǒng)的文物。為了和文物工作，設(shè)計師運用的技能，現(xiàn)在普遍被稱為右側(cè)的大腦技能。他們的技能，視覺和塑料掃盲和有效利用的一些類似的東西。這些技能是和好的藝術(shù)家共享的，但很少有管理者適合其次個設(shè)計的特點。最終，設(shè)計者利用這種特殊的方法，它的進(jìn)步學(xué)問的方式，科學(xué)劑量不按優(yōu)先之前找出如何找出緣由。和其說他們是基于假設(shè)的，不如說他們基于問題的。這是圍繞合成，而不是分析和建立模型;在傳統(tǒng)的舊的工程師面前的科學(xué)家接管和扼殺這一崇高和古老的職業(yè)，減輕它變成一門應(yīng)用科學(xué)。這些都是設(shè)計師的共享和獨特的設(shè)計。他們是崇高的和寶貴的特點，并且，我希望表明，具有極大的價值，以管理人員和管理過程。但是，設(shè)計師也有一些共同的易犯的錯誤問題。最簡潔常見的是他們的傾向擔(dān)當(dāng)先發(fā)制人權(quán)利的創(chuàng)建力。我始終認(rèn)為在其他地方，設(shè)計的定義不能本身是一個具有創(chuàng)建性的過程。這一論點不解除設(shè)計師從創(chuàng)意人民和他們的公允份額的創(chuàng)建力。但是，許多其他問題也是這樣做的。違反標(biāo)準(zhǔn)的刻板印象，在商業(yè)世界具有相對高比例的有創(chuàng)建力的人。沒有什么更能摧毀設(shè)計師的穩(wěn)定性和經(jīng)理比他們試圖先發(fā)制人的作用，在創(chuàng)建性的設(shè)計管理流程中。其次個被困擾的是設(shè)計師的固執(zhí)的專業(yè)。設(shè)計師對他們的實力和技能特殊驚異的確定。近幾年來，主要是通過恐驚而產(chǎn)生擔(dān)憂全感，他們已經(jīng)樹立在自己四周的專業(yè)壁壘，就像大多數(shù)其他行業(yè)的拆除。會計師統(tǒng)治級別的管理，因為他們是一個特殊有創(chuàng)意，靈敏和開放的看法專業(yè)的教訓(xùn)年前的方法來在世界上是停止會計師。他們?nèi)绾斡行У貙崿F(xiàn)他們以外的專業(yè)，只要他們調(diào)整和修改他們的技能，以適應(yīng)其新近通過的領(lǐng)導(dǎo)作用。其他專業(yè)的大公司是由設(shè)計師敢于放棄自己的專業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)作用。我們的主要例子TerenceConran爵士獲得了爵位，因為他的他的業(yè)務(wù)技能，而不是他的設(shè)計技能。第三個是困擾是設(shè)計師的普及。事實上，它是一種虛假的普遍性，這是其替代品的靈敏性。它是表現(xiàn)在觀念，設(shè)計和設(shè)計師能夠解決大多數(shù)假如不是全部的眾多問題，發(fā)達(dá)世界和第三世界，而且對全部我知道，下一個世界。他們認(rèn)為設(shè)計的靈丹妙藥都知道社會和經(jīng)濟(jì)問題。建筑師是最簡潔的和湯姆沃爾夫仿照特殊優(yōu)雅的從包豪斯到我們的房子。設(shè)計具有相當(dāng)大吸引力，但不是一切。第五課Designandculture從東京到莫斯科，從布宜諾斯艾利斯到蒙特利爾，各個地方都特殊了解“設(shè)計”這個概念，因此，很明顯不同國家會依據(jù)自身的政治、經(jīng)濟(jì)、社會以及行業(yè)狀況對“設(shè)計”有著不同的理解。但是，必需指出的是適用于設(shè)計的普遍語言幾乎每天都被創(chuàng)建出來?！拔幕边@個詞在本文中的意思是指那種最為大眾普遍接受的意義，也就是一種蘊涵了現(xiàn)代社會整體所表達(dá)出的一切觀點和價值觀的概念，而不是只觸及人類壯舉的某個方面。同樣，本文中的設(shè)計也是指影響到每個人的現(xiàn)象。上述對文化的定義必需要放在一個廣袤的語境下來理解。這一語境必需囊括經(jīng)濟(jì)、政治和技術(shù)，因為這些是確立現(xiàn)代社會主流文化模式的重要因素。設(shè)計也因這些因素而產(chǎn)生并得以持續(xù)。也正因此，設(shè)計作品成為了解讀文化的密碼。在本書中，我在考察本世紀(jì)內(nèi)文化是如何影響設(shè)計的同時，也探討設(shè)計又如何通過物件物器、制度習(xí)俗、人格品德以及它們背后的行為思維模式來創(chuàng)建文化。自1900年以來，設(shè)計和文化（均取最寬泛的理解）之間的共生關(guān)系越來越緊密。本書接下來幾個章節(jié)將會不斷談到這個共生關(guān)系的影響。我的主要觀點是既然工業(yè)資本主義造就了設(shè)計并接著在現(xiàn)代西方社會中引領(lǐng)著設(shè)計，那么在這個框架內(nèi)，設(shè)計既和大規(guī)模生產(chǎn)密切相連，又和大規(guī)模消費密不行分。而且，這兩種現(xiàn)象幾乎可以說確定了設(shè)計的各類表現(xiàn)形式。如古羅馬兩面門神一樣，設(shè)計也同時具有雙重型：作為大規(guī)模生產(chǎn)產(chǎn)品的一個無聲特性，設(shè)計在我們生活中起到一個關(guān)鍵但又不被承認(rèn)的作用；作為大眾傳媒里的一個特定概念，設(shè)計卻又如此惹眼，并得到了廣泛的認(rèn)可。在后者這個掩飾下，設(shè)計又繼而成為市場營銷和廣告的一種衍生。我們之所以要買某件產(chǎn)品是因為那是某某人設(shè)計出來。這種“設(shè)計師牛仔褲”現(xiàn)象從文化角度來說，完全不同于工業(yè)領(lǐng)域靜默無名的設(shè)計師解決消費者產(chǎn)品成本、外觀以及運用方面的問題的那些活動。設(shè)計是如何由大規(guī)模生產(chǎn)的產(chǎn)物衍變成市場營銷的一個附屬品是現(xiàn)代設(shè)計史的重要內(nèi)容，也是本書的核心問題。這一轉(zhuǎn)變也反映了工業(yè)生產(chǎn)領(lǐng)域的一個轉(zhuǎn)變。由亨利福特（譯者注：亨利福特是福特汽車創(chuàng)始人。他獨創(chuàng)了現(xiàn)代工業(yè)革命史上具有里程碑意義的流水裝配線，奠定了大規(guī)模生產(chǎn)方式的基礎(chǔ)）提倡的大規(guī)模生產(chǎn)主宰了20世紀(jì)初期美國工業(yè)結(jié)構(gòu)，但是后來受到了另外一種模式的挑戰(zhàn)。這種模式留意批量生產(chǎn)，提倡運作業(yè)務(wù)的小規(guī)?；?，有時候還提出可以適當(dāng)進(jìn)行確定量的手工嫻熟技術(shù)活。這一模式——最具有代表性的如20世紀(jì)20年頭斯隆在美國通用汽車公司的做法，到了當(dāng)代在日本和意大利批量生產(chǎn)這一模式又得到了進(jìn)一步的發(fā)展（譯者注：艾爾弗雷德斯隆是美國通用汽車公司歷史上的功臣，他提誕生產(chǎn)要劃分汽車的檔次，能夠滿意不同購買實力的顧客的消費需求；20世紀(jì)60年頭大野耐一在日本豐田公司提出了著名的Just-In-Time剛好生產(chǎn)管理模式；20世紀(jì)80年頭和90年頭，意大利中小企業(yè)興起了柔性專業(yè)化/彈性專精FlexibleSpecialization生產(chǎn)模式，最早是由意大利經(jīng)濟(jì)學(xué)家Becattini和他的學(xué)生提出來的）——把市場需求放在機(jī)械化大規(guī)模生產(chǎn)前面，排在第一位，因此更重視產(chǎn)品多樣化而不是標(biāo)準(zhǔn)化。這兩種模式并存于本世紀(jì)，也對設(shè)計這一概念產(chǎn)生了不同的影響。這其中一個重要的話題便是設(shè)計產(chǎn)品美學(xué)是如何對應(yīng)生產(chǎn)和消費之間不斷地轉(zhuǎn)換而也隨之變更的。雖然這本書集中于設(shè)計，因為它已被定義和理解，因為機(jī)械化的到來，并強(qiáng)調(diào)這些主題，使得部分接近的歷史，同樣重要的是要記住，這一概念的早期歷史基本上是負(fù)責(zé)我們理解今日。設(shè)計始終在某個方面有在工藝或機(jī)械化意義上說，更大的進(jìn)程，無論是制造業(yè)，或者從消費者的角度來看，參加社會或經(jīng)濟(jì)生活及其定義，從目前這個詞進(jìn)入英語，在一個國家的不斷變更緣由，是社會和經(jīng)濟(jì)框架已持續(xù)它。因此，區(qū)分17世紀(jì)的模式，制造商和一個現(xiàn)代化的工業(yè)設(shè)計師之一，是削減的性質(zhì)，它們各自的創(chuàng)建性活動，而不是經(jīng)濟(jì)，在這一活動進(jìn)行中有一些技術(shù)和社會的限制。有什么保持不變，是可視化和人性化方面的設(shè)計過程即使在今日，設(shè)計師的投入生產(chǎn)的電子計算器，例如，側(cè)重于美學(xué)和人體工學(xué)方面的產(chǎn)品。在過去的兩個世紀(jì)以來最重要的制約因素和強(qiáng)大的設(shè)計，然而，聯(lián)盟已日益大規(guī)模生產(chǎn)和大量消費。這個比任何其他的歷史事務(wù)，我們贊同其作用在現(xiàn)代社會。在最近幾十年里，制造業(yè)從原來的已刪除了設(shè)計?；旧蠠o名氏后臺立場的一個要素在生產(chǎn)過程中，并推動它變成引人注目的一個重要方面，銷售實力和可取的消費產(chǎn)品。法國馬克思主義作家，勞倫特恩狼，說明說，它已成為僅僅是“一個新的方式，制定相關(guān)的產(chǎn)品”深刻突變“的生產(chǎn)過程”。設(shè)計，在“老”意識中，并沒有消逝。它照舊是這一進(jìn)程的核心，因為它的生產(chǎn)，但往往都沒有，至少在其文化形象，被蒙上了更多的銷售為導(dǎo)向的概念。所產(chǎn)生的歧義并存這兩種面孔的設(shè)計始終是最大的絆腳石。這是一個很難解決的困難，加劇了混亂和意識形態(tài)的假設(shè)提出了許多在本世紀(jì)的評論家和歷史學(xué)家的設(shè)計。這是那些指責(zé)，其中包括尼古拉斯佩夫斯納，劉易斯芒福德，赫伯特閱讀和齊格弗里德，他們都支持功能志向的現(xiàn)代運動，誰幫助犯的神話“好的設(shè)計”是等同于機(jī)器美學(xué)，忽視了社會的含義是聯(lián)系和特殊設(shè)計的運動，從而把設(shè)計成一個英雄，而不是日常的概念。在最近關(guān)鍵的傳統(tǒng)所確定這些作家已很難取代它，由于日益增長的不滿，現(xiàn)代運動，他們的觀點受到質(zhì)疑。已變得越來越困難也解脫的宣揚設(shè)計，其實際表現(xiàn)是單獨銷售講座事實。方法之一是超越現(xiàn)代運動的指責(zé)避開這些僵局，并考慮設(shè)計范圍內(nèi)的社會生活。從這個角度看，在日常生活中，在現(xiàn)代社會設(shè)計簡潔地成為一個大眾傳播媒介的形式，它更發(fā)揮著根本性的作用，既切合實際和心理。第六課二十世紀(jì)的意大利設(shè)計僅僅是一個文化，政治，社會和經(jīng)濟(jì)方面的故事.時尚的，大規(guī)模生產(chǎn)的家具，裝飾家居用品，電器，辦公設(shè)備，汽車和，后來，名牌服裝及配件，贏得了意大利這樣一個關(guān)鍵的位置在當(dāng)代世界是物質(zhì)文化，在實質(zhì)上，一面鏡子通過本世紀(jì)末，該國申辦和現(xiàn)代的斗爭，把自己建成一個現(xiàn)代化的工業(yè)國家。在實現(xiàn)這一野心的Iyaly已發(fā)展成了一個獨特的方式對待美學(xué)和設(shè)計理論的依靠，只有最低限度的借用其他地方地方法。作為一個意大利領(lǐng)先的評論家和理論家的設(shè)計，GilloDorfles說明說，在1986年：“我們在這里閱歷了工業(yè)發(fā)展，作出本地意大利設(shè)計，因此更原始，更富有想象力比其他工業(yè).不像日本例如，它吸取了經(jīng)過多年的細(xì)心仿照的設(shè)計教訓(xùn)。“意大利是從一起先，更堅決地發(fā)覺一個新的婚姻關(guān)系公式特殊是藝術(shù)和工業(yè)。它達(dá)到這一成就的因素許多，其中包括支持這種功能強(qiáng)大的和有遠(yuǎn)見的工業(yè)用戶的奧利維蒂公司;意大利的深層次須要的盟友設(shè)計方面的戲劇化轉(zhuǎn)變在他的政治舞臺上（和持續(xù)辯論的意義關(guān)于設(shè)計思想）；的特殊性質(zhì)，意大利工業(yè)化這種特殊的文化，它敬重傳統(tǒng)工藝，同時實施新的系統(tǒng)的大規(guī)模生產(chǎn);和創(chuàng)建性天才的意大利建筑師，他和設(shè)計師的名字已成為同義語的概念，在現(xiàn)代的意大利設(shè)計中。這是最終的因素，但是，這是最重要的突出貢獻(xiàn)，一般現(xiàn)代設(shè)計在本世紀(jì)意大利特殊的的故事。雖然，在一個層面上，一切經(jīng)費，用于在意大利（如在任何其他國家）的設(shè)計，無論是在現(xiàn)代，或在傳統(tǒng)的成語，并能為此有理由被稱為“意大利設(shè)計”，更具體的更普遍的理解，概念的定義是一個主要關(guān)注這本書是，涉及到什么作家和評論家所謂的“確定設(shè)計”。這是最好理解的對比，和其他兩種類型的設(shè)計，他還分別和他杜布斯“無名氏”和“非自覺”的例子，其中包括咖啡機(jī)和農(nóng)夫的工具?！耙阎脑O(shè)計”，是相反，這些其他兩個目標(biāo)的目的是明確的體現(xiàn)作者的理論。他引用了工作的汽車設(shè)計師，賓尼法利納巴蒂斯塔，作為這種現(xiàn)象的一個例子。生態(tài)位上的重點在于這個意圖是“作者”或“設(shè)計師”。他的論文是從自我意識“高文化”的電影和更多的自發(fā)的“大眾文化”膜這表現(xiàn)出來的，把價值觀和大規(guī)模社會作為一個整體。在意大利的演化的自我意識“hign文化”設(shè)計運動，同時共存的設(shè)計更平凡的生產(chǎn)和消費的商品，這就是贏得意大利其特殊的地位在世界當(dāng)代物質(zhì)文化。不行避開的，但是，“確定”，“無名氏”和“非consious”類型的設(shè)計尚未形成完全獨立于對方，并且它們之間有許多重疊。其他特點還區(qū)分這一特殊概念的意大利設(shè)計從更廣泛的術(shù)語來定義，但是，其中經(jīng)合組織指出。這些問題涉及，主要是，在國際上其意識形態(tài)的功能意大利民族的價值觀和所起的重要作用。它不僅取決于一個困難的理論框架，一些思想的主角，但它也有著特殊的經(jīng)濟(jì)發(fā)揮作用在整個世界上。事實上，現(xiàn)代意大利設(shè)計運動起源于，富有的工業(yè)城市的北部，尤其是AC米蘭和turin.It走進(jìn)了自己，之后的幾年中，1945年，作為意大利須要滲透新的外國市場，并成為建立一個可行的經(jīng)濟(jì)，工業(yè)和文化權(quán)力的現(xiàn)代工業(yè)化世界。因此，盡管現(xiàn)代意大利設(shè)計追溯到它的起源，結(jié)合具體意大利條件，并顯示視覺有被稱為特殊是“意大利”的特征。”（意大利豐富的藝術(shù)遺產(chǎn)是經(jīng)常提到的在這方面，）其效果是更多的意大利境外。其特殊作用是供應(yīng)一個國家的形象范圍內(nèi)的國際貿(mào)易和文化，因此最先進(jìn)的意大利設(shè)計就是”用于出口的設(shè)計“而且，因此影響更大一部分是意大利社會。從20世紀(jì)60年頭初起先的是最猛烈的感覺有倫敦，巴黎，紐約和東京，因此，雖然生產(chǎn)的意大利設(shè)計有著密不行分的聯(lián)系的經(jīng)濟(jì)，社會和l現(xiàn)代意大利的文化。然而，這確定義的意大利設(shè)計，同時供應(yīng)的重點，這個帳戶，并不能說明意大利的非凡的成功，在這種驚人的形式不斷變更的物體，并激勵出現(xiàn)了戰(zhàn)后一代的“超級星”的設(shè)計師。這明顯是不夠的，正如許多人在意大利過去的成就是在建筑和裝飾藝術(shù)帳戶及其當(dāng)代成功在世界上的工業(yè)設(shè)計，盡管這一豐富的文化遺產(chǎn)很可能是一個因素。它并不能說明的工業(yè)和商業(yè)的成功是當(dāng)代意大利內(nèi)在部分的現(xiàn)象，供應(yīng)了集中這一行業(yè).而意大利的工業(yè)設(shè)計特殊精致的文化，它沒有工業(yè)設(shè)計的教化體系值得發(fā)言的。幾乎全部的集團(tuán)成員的設(shè)計師都起先練習(xí)獨立設(shè)計師的內(nèi)飾和工業(yè)產(chǎn)品立刻其次次世界大戰(zhàn)后得到了培訓(xùn)建筑師的斗爭。畢業(yè)生，大多數(shù)都是米蘭和都靈理工學(xué)院的，這已成為兩個最強(qiáng)大的培訓(xùn)中心的建筑在這些年里，出現(xiàn)了斗爭找到一個缺乏建筑項目和可能性謀生只能從富有北部的托付他們設(shè)計的內(nèi)飾的私人住宅客戶。第七課維多利亞時期雕塑藝術(shù)“淡漠的感覺，無知冷漠的眼神”距劍橋大約四公里的地方，在馬丁利村旁邊，隔湖可望見一尊由JohnHenryFoleyR.A雕刻的阿爾伯特王子雕像。雕像上刻有藝術(shù)家的姓名和雕刻時間（1866），從某些方面看，是一尊典型的維多利亞時期的紀(jì)念雕塑。1862年，劍橋高校議員們聚集并打算倡議高校成員們聯(lián)名為退休的名譽(yù)校長建立一尊紀(jì)念物，即在高校一處惹眼的位置建立一尊雕像。1870年，劍橋高校新的名譽(yù)校長代表全部簽名者將雕像贈送給了劍橋高校，劍橋高校接受了贈送。1878年，雕像揭幕，坐落在菲茨威廉姆博物館的大廳中。雕像身穿帶有花邊以及絲帶的宮廷服，配帶嘉德勛章。在他長袍下的底座上，三面刻有浮雕（第四面刻的是碑文和題字），代表了文學(xué)和科學(xué)。正如大多數(shù)維多利亞時期雕塑一樣，此雕塑從總體上表現(xiàn)了一種并不困難的內(nèi)涵。這尊由維多利亞時期大雕塑家制作，為表達(dá)對劍橋高校名譽(yù)校長敬重的雕塑，隨后從原來惹眼的位置移動到了一處林間空地。這由于維多利亞女王時代的著名人物的當(dāng)代的認(rèn)知度和欣賞不是真正地驚異雕塑，雖然在維多利亞女王時代的許多年里對藝術(shù)有一種困難的相識，它是極端是無秩序的.拉斐爾前派畫家中的某些成員，特殊威廉Holman狩獵，約翰Everettmillais和dante基布里埃爾Rosssetti，是不盡的文章的主題，書和論文，這是因為拉斐爾兄弟和他的同事作為一個整體的緣由。托馬斯是原始的七名成員雕刻家團(tuán)體的其中之一，近年來受到了許多關(guān)注比如英倫末路，再1852年Woolner勸說福特移民境況到澳大利亞。可能就是所謂的最終的沃爾那和大多數(shù)像拉斐爾作者這樣被關(guān)注，雖然Woolner從澳洲很快返回了建立他自己的一個位置作為其中一位最著名和最成功的維多利亞女王時代的雕刻家。(皇家院士，學(xué)術(shù)上的雕刻專家）這一成功的部分緣由是要素的誠意和真實性，他很可能被歸類為某些拉菲爾前派的原則。只有在案件阿爾弗雷德史蒂文斯（是一個畫家和室內(nèi)作為雕塑家）和后來的維多利亞雕塑，特殊是所謂的“新雕塑”運動，莫非當(dāng)今的知名度有所改善，這種不平衡時自不待言的：史蒂文斯主要是典型的在他的那個年頭，和吉爾伯特的新雕刻家得到確定程度的重視即使是和他的質(zhì)量留的余地微小的戰(zhàn)士成就托馬斯布羅克和摹克羅夫特，在這種狀況下，必要時，可以參考出自維多利亞雕塑的任何內(nèi)容，甚至很偶然的在維多利亞雕塑已精選了或多或少已實行什么行動來照亮領(lǐng)域作為一個整體。對于維多利亞雕刻來說缺乏的是混合血統(tǒng)。對于一代人反對他們祖先的觀念是不行避開的，另外，有一些問題就是，在現(xiàn)代美學(xué)上的雕刻藝術(shù)是特殊有限的，這個在19-20實際有特殊深刻的影響。比如說，JohnRUskin在面對和他同一時代的雕像時卻是緘默的?，F(xiàn)代主義的藝術(shù)作品和1860到1870年間的作品是一樣的一些正統(tǒng)的作品在他的后期可能會受到阻擋。他幾乎沒有加以評論，說“比較現(xiàn)代英國的雕刻水平違反了這種光明而有聲譽(yù)的生活?！逼渲杏幸粌蓚€例外“教徒就是極棒的雕刻”其他評論家的評論比RUskin更為含蓄，所以，我們應(yīng)當(dāng)靜下心來對他進(jìn)行一下特殊的思索。除了上述學(xué)術(shù)緣由以外，當(dāng)前的鑒賞力也是維多利亞雕像不受關(guān)注的緣由，這個可以從福特的作品從劍橋高校移走看出來。一個作品從我們的視線移走的同時，也就淡出了我們的評論焦點。這只是一個偶然的機(jī)會，一個蕭條的維多利亞的珍貴女王，原先在醫(yī)院，找到了快樂的家庭在懷特威克莊園。雖然這些是相對較小的工程，只是流離失所，巨大的程度上寫字維多利亞當(dāng)代雕塑應(yīng)當(dāng)讓我們知道什么樣的現(xiàn)象。遠(yuǎn)離RUskin（有時是有益的行使）這些作家的原則和生計更符合發(fā)生的事情的時候，我們起先意識到，隱含在打印是整個地區(qū)的藝術(shù)（這種地位是著重要求賠償，即使有些雖然壞藝術(shù)）其代表作僅表示通過書面文字：作品本身轉(zhuǎn)移或者臨時遺忘或永久破壞。第八課1887年，在巴黎，梵高設(shè)想著能夠賣出一幅畫來獲得一點微薄的收入；現(xiàn)在他已經(jīng)有5琺瑯了。“硬幣在桌子上旋轉(zhuǎn)著”高跟回憶著說，“梵高沒有埋怨謝過了他的經(jīng)銷商蹣跚的離開了。離開不一會，他望見一個剛剛被釋放出來的妓女朝著他微笑了一下，她希望成為他的客戶。梵高是一個算是讀書許多的人了，他想到了LaFilleElisa并且很快的把那5法郎給了他，然后他快速的跑掉了，此時他的肚子還是空空的”從這個插曲里，我們可以望見兩個事情：一是梵高的和善，他的這個有點在許多事情上都可以發(fā)覺；另一件事情是高跟試圖去創(chuàng)建一個傳奇想去強(qiáng)制表達(dá)藝術(shù)家和瘋子之間的對比，而梵高的各種表現(xiàn)和他的意圖相偕。在LaFilleElisa書里面，Goncourt兄弟描述了一個水性楊花艱難時期的故事，最終他死在了監(jiān)獄里了。有關(guān)的書里面高跟說梵高想去救助那個和書里面命運相同的女子。一個充溢憐憫心的人，他寧愿餓死，而不是負(fù)責(zé)一個殘酷的死亡。我們可能會說他干涉了這個女孩的將來因為我們在他之前看到了愛麗撒和他的命運：對于梵高來說，現(xiàn)實和小說已經(jīng)融為一體了，他看到的人只是在他面前的人格化的想法。在這些對比里面我們能夠獲得許多他對宗教這種的表現(xiàn)。他是崇高傳統(tǒng)的仿照基督，整個一個富有想象力的境界寓言真理。“假如他真的是一個和生命一樣的愿望”他對她的妹妹寫到，“在Goncourt兄弟LaFilleElisa書里面，例如，和其他的許多杰作一樣說的都是我們身邊的閱歷，說出事實來滿意我們的愿望。有圣經(jīng)就足夠了么？我信任，耶穌他自己原來想告知我們今日那些被哀痛所困擾的人：其實梵高已經(jīng)死了，他不在這了。為什么在死亡里找尋生命？確定的是因為我之所以找尋死你的漂亮的跟多緣由是我發(fā)覺了許多舊的漂亮。更多是因為，在我們的生命力，我們自己可以親自去實踐?！爆F(xiàn)在，梵高把圣經(jīng)畫在了他的靜物畫里面。Goncourt兄弟的那本書在梵高的生活里始終引導(dǎo)著他一段時間。事實上，她們從事文學(xué)，并和保持開放變成純粹的幻想沒有任何區(qū)分。梵高在他的藝術(shù)和生活里面已經(jīng)沒有什么區(qū)分了。當(dāng)他看書、畫畫、和望見人的時候都會產(chǎn)生憐憫憐憫之心。他總是認(rèn)為寓言是永恒的。他幾乎變更了他的生活方式；他是虔誠的一個用基督的小冊子取代了一個完全現(xiàn)代化的類型。在1887年，在梵高的靜物畫里面就不再出現(xiàn)圣經(jīng)了，但是在他的話里面恒久包含影響他思維的那本書。梵高的生活照舊隨著LaFilleElisa、Zola的Aubonheur和Jean的Bravesgens三本書接著.梵高畫畫的時候也會思索色調(diào)的兼容性。但是他關(guān)注的是使他失去繪畫專一性的三個苗條卷；所以，在某種意義上，他不得不全面關(guān)注這個中心，在骯臟的廉價版本的小說，卷了邊的頁面，更是引人注目的結(jié)果。梵高已經(jīng)忠實的記錄了這個主題，雖然話是不是有這么多的文字描繪的旋轉(zhuǎn)的書籍，只是告知我們的某些名稱，從而承認(rèn)我們藝術(shù)家的文學(xué)偏好。梵高的象征，雖然不再有什么普遍的相關(guān)性；這是無法理解他們，作為緊急的方式交叉或羔羊基督教。假如我們要破解它們的含義，我們須要熟悉的生活藝術(shù)家和所看到的他們的意義;假如我們不試圖抓住這一背景下，本書將是簡潔地物體，比任何其他物體沒有更大的愛好或重要性。這種激烈的相互關(guān)系和意義的跡象始終特征符號依靠預(yù)先的一部分殺機(jī)，學(xué)問是天經(jīng)地義的，因為它已經(jīng)被教訓(xùn)的搖籃。對于梵高來說，這些只和他本人有干脆的聯(lián)系。他獨自擁有的關(guān)鍵是更深刻的含義。這是一些理解他們是須要幫助的人。通過梵高我們看到了一個基本特征的現(xiàn)代主義成為既定：個別現(xiàn)象的象征意義。一個具有基督徒教養(yǎng)，浪漫主義追求和社會學(xué)家，他缺乏在藝術(shù)方面的訓(xùn)練。繪畫成為變更自我，實現(xiàn)個人的承諾的目標(biāo)和全部的團(tuán)結(jié)的重點。他說，他在某種意義上可以說，陷入了這一立場對他自己的愿望。但是藝術(shù)從來沒有相同的；和梵高它同一代表人物顯示未確認(rèn)藝術(shù)家忠于自己：假如他是值得的梵高給了他在世界上的地位。Hollond一心一意的成為一名農(nóng)夫畫家。他一次又一次地說，他認(rèn)為他的藝術(shù)導(dǎo)師是真實的陳述：“我會得到足夠的正確因為我穿著木屐”他說：“一個人的有風(fēng)險在他的的全部的藝術(shù)當(dāng)中，這里是關(guān)于他他四周他關(guān)于頭垢面的情形”當(dāng)我說我是一個農(nóng)夫畫家，我的意思毫不夸張，”他強(qiáng)調(diào)。我們不妨補(bǔ)充說，凡高的重點在于對第一個字：農(nóng)夫畫家本人就是農(nóng)夫。第九課以上提到的一些劃線工具，你還須要一個為馬克筆運用的調(diào)色板和彩色鉛筆（包括黑色和白色），不管你從事什么色調(diào)工作。暖灰的馬克筆略微到有一點紅色，冷灰略微帶有一點藍(lán)色。建議你要結(jié)合冷色和暖色一起運用。中性線筆和色調(diào)濃度的中和效果可能會綜合運用當(dāng)你須要的時候。冷灰色的馬克筆更加適合室外窗戶的畫法。假如你的設(shè)計作品主要包括自然材料和像建筑風(fēng)景這類的戶外設(shè)計，那么最好用自然色調(diào)的馬克筆和彩色鉛筆。這些顏色可以用來畫植物、木頭、磚瓦、和其他的相關(guān)材料。彩色鉛筆應(yīng)用于馬克筆基底之上的緣由有：1變更馬克基底的顏色2是馬克基底顯得更光明3接受線模式構(gòu)造出的細(xì)致的紋理效果。假如繪圖區(qū)域被透亮馬克所覆蓋，最終會是一種混合色調(diào)。在白紙上馬克筆會更加光明因為大多數(shù)的光從紙上反射回來進(jìn)入到我們的眼睛。假如在黃的臨摹紙上顏色會更加光明并且簡潔褪色還會依靠于紙張的顏色。在單色紙上就不是很光明白，他依靠于單色紙的灰白對比度，因為很少有光從他的表面反射回來。彩色鉛筆會在紙面上留下一個半透亮的效果。當(dāng)我們輕輕的運用時，紙上會顯示出鉛筆沉淀的細(xì)小顆粒，因為鉛筆只能覆蓋到比較高的顆粒。最終是筆和紙的混合效果。當(dāng)我們稍稍用力時，鉛筆灰壓扁顆粒并且會徹底覆蓋紙張，導(dǎo)致一個實體很亮的效果。記住，無論你怎么用力總的效果總會受到紙張顏色和紋理的影響。將亮的彩色鉛筆涂在單色紙上，最終的顏色會很發(fā)亮，這是因為光明度在單一色紙上會更加光明。當(dāng)光明的采色鉛筆涂在黃色的臨摹紙上時表面會很暗。當(dāng)紙張和光線接近平行時色調(diào)會更加的光明。涼的彩色鉛筆和馬克結(jié)合是最有效的方法是紙張光明。通過以上的論述，彩色鉛筆繪在馬克筆上會有明顯的效果。光從彩色鉛筆的粉末中反射過來，馬克筆的色調(diào)可以透過彩色鉛筆呈現(xiàn)出來。最終效果是三種顏色的混合和。視覺的混合對于色調(diào)工作來說是不簇新的。新印象主義者將點、線挨得很近，當(dāng)有很近距離看的時候是一種很光明的效果。當(dāng)你畫圖時有兩點要留意的。首先，主要是那些視覺效果是須要充分表現(xiàn)的材料。其次，當(dāng)應(yīng)用抽象的畫法材料的效果例如紋理應(yīng)當(dāng)用馬克的線條或者彩色鉛筆表現(xiàn)出來。困難精細(xì)的效果是很耗時的，并不希望你所畫的畫是一張照片而應(yīng)當(dāng)是你最終的事體表現(xiàn)。意思就是，主要表現(xiàn)那些最顯著的特征它的顏色光明度和紋理當(dāng)你斜視的看一張照片時，你就會看出這個效果來了。你的話應(yīng)當(dāng)顯示出最明顯的特征在運用簡潔快速的畫筆時。所繪的畫離我們越進(jìn)的材料，我們就應(yīng)當(dāng)越精細(xì)的畫出來。第十課照片就是用光畫畫。最基本的兩個事情就是，有光和被叫做膠片的感光材料。當(dāng)光從膠片上反射回來時，再能拍照片。相機(jī)就是用來限制射到膠片上的光的。設(shè)想你要用一般相機(jī)拍一張照片，首先，你要安裝膠片。一旦膠片放到相機(jī)里面了，你轉(zhuǎn)動的這個按鈕，把沒曝光的部分膠片卷到正確的位置。現(xiàn)在你