2022年廣東外語外貿(mào)大學南國商學院公共課《馬克思主義基本原理概論》期末試卷A(有答案）一、單項選擇題1、在第一次世界大戰(zhàn)中成為東西方矛盾焦點和帝國主義政治體系最薄弱環(huán)節(jié)的國家是（）A.德國B.奧地利C.中國D.俄國2、列寧提出的：“從物到感覺和思想”與“從思想和感覺到物”是（）A.唯物主義認識論與唯心主義認識論的對立B.經(jīng)驗論與唯理論的對立C.反映論與先驗論的對立D.可知論與不可知論的對立3、“對客觀事物的反映即是真理”，這是（）A.混淆了真理性認識與一般認識的錯誤觀點B.辯證唯物主義的真理觀C.一切唯物主義的真理觀D.混淆了真理的客觀性與規(guī)律客觀性4、對哲學基本問題第二個方面的不同回答是劃分（）的標準A.唯物主義和唯心主義B.反映論和先驗論C.可知論和不可知論D.唯物史觀和唯心史觀5、在內(nèi)容和形式的矛盾運動中，（）A.內(nèi)容是相對穩(wěn)定的，形式是活躍易變的B.內(nèi)容是活躍易變的，形式是相對穩(wěn)定的C.內(nèi)容和形式都是處在不停的顯著運動狀況D.內(nèi)容的變化總是落后于形式的變化6、共產(chǎn)主義社會制度具有巨大優(yōu)越性的根本保證是（）A.社會制度的和諧完善B.創(chuàng)造出前所未有的高水平的勞動生產(chǎn)率C.人的精神境界極大提高D.科學技術的不斷進步7、“物的依賴性關系”是（）A.資本主義社會以前的人與人之間的關系B.資本主義社會之中的人與人之間的關系C.社會主義社會之中的人與人之間的關系D.共產(chǎn)主義社會之中的人與人之間的關系8、“民主社會主義”實質(zhì)上是（）A.發(fā)達國家的社會主義B.改良的資本主義C.科學社會主義中的一種D.社會主義的最佳模式9、資本主義必然被社會主義所代替的主要依據(jù)是（）A.現(xiàn)代無產(chǎn)階級日益壯大和覺醒B.個別企業(yè)有組織的生產(chǎn)與整個社會生產(chǎn)無政府狀態(tài)之間的矛盾C.無產(chǎn)階級與資產(chǎn)階級斗爭的尖銳化D.生產(chǎn)的社會化與資本主義私人占有制之間的矛盾10、社會意識相對獨立性的最突出表現(xiàn)是它（）A.同社會存在發(fā)展的不同步性B.具有歷史的繼承性C.對社會存在具有能動的反作用D.同社會經(jīng)濟的發(fā)展具有不平衡性11、人口因素在社會發(fā)展中的作用是可以（）A.決定社會制度的性質(zhì)B.決定社會制度的更替C.制約和影響社會發(fā)展D.決定國家的貧富強弱12、商品內(nèi)在的使用價值與價值的矛盾，其完備的外在表現(xiàn)是（）A.商品與商品之間的對立B.私人勞動與社會勞動之間的對立C.商品與貨幣之間的對立D.資本與雇傭勞動之間的對立13、貨幣之所以能執(zhí)行價值尺度的職能，是因為（）A.它能衡量其他商品價值的大小B.它是社會勞動的產(chǎn)物，本身具有價值C.它具有計量單位D.它可以是觀念上的貨幣14、第二次世界大戰(zhàn)后，發(fā)達資本主義國家和私人壟斷統(tǒng)治的發(fā)展表現(xiàn)在（）A.托拉斯和康采恩的出現(xiàn)B.金融寡頭的統(tǒng)治C.國際壟斷同盟的興起D.形成跨行業(yè)跨部門的混合聯(lián)合企業(yè)15、經(jīng)濟全球化帶給發(fā)達國家的好處很多，但不包括（）A.從世界各地獲取大量的利潤B.降低其生產(chǎn)成本C.擴大了貿(mào)易逆差D.加強對國際金融市場的控制二、多項選擇題16、下列觀點中包含實踐對認識的決定作用原理的是()A.沒有調(diào)查就沒有發(fā)言權B.百聞不如一見，百見不如一干C.不登高山，不知天之高也；不臨深溪，不知地之厚也D.機遇偏愛有準備的頭腦17、一切商品都包含著使用價值和價值二因素，商品是使用價值和價值的統(tǒng)一。這表明（）A.缺少使用價值和價值任何一方面，都不能成為商品B.沒有使用價值就沒有價值C.有使用價值，但不是勞動產(chǎn)品，也不是商品D.有使用價值，也是勞動產(chǎn)品，但只是供生產(chǎn)者自己消費，也不是商品18、對于共產(chǎn)主義實現(xiàn)的理解（）A.共產(chǎn)主義的實現(xiàn)是一個長期，甚至充滿曲折的過程B.共產(chǎn)主義只有在全世界范圍內(nèi)才能實現(xiàn)C.社會主義可以在一些國家先取得勝利，共產(chǎn)主義也是如此D.當資本主義生產(chǎn)力高度發(fā)達的時候，也可以直接過渡到共產(chǎn)主義19、資本輸出的必要性在于（）A.為大量過剩資本尋找高額利潤的投資場所B.為商品輸出開路C.為控制國外原料產(chǎn)地和其他重要資源D.有利于爭奪霸權地位20、馬克思主義的根本特性是（）A.階級性B.實踐性C.客觀性D.人民性三、辨析題21、“世界統(tǒng)一于存在”。22、資本創(chuàng)造利潤（利息）土地產(chǎn)生地租.勞動獲得工資。23、實現(xiàn)共產(chǎn)主義是合規(guī)律性與合目的性的統(tǒng)一。四、簡答題24、解馬克思主義認識論關于“實踐第一”的觀點？25、為什么我們把馬克思主義哲學稱為“實踐唯物主義”？26、資本主義壟斷與全球化的關系。27、簡述商品價值形成的發(fā)展歷程。28、如何理解上層建筑對經(jīng)濟基礎的反作用？29、什么是馬克思主義？五、論述題30、論述人類認識運動的基本規(guī)律及其掌握這一規(guī)律的重要意義。

參考答案一、單項選擇題1、D2、A3、A4、C5、B6、B7、B8、B9、D10、C11、C12、C13、B14、D15、C二、多項選擇題16、ABC17、ABCD18、AB19、ABCD20、AB三、辨析題21、答：該觀點錯誤。這是一個折中主義的命題，它否認了世界統(tǒng)一于物質(zhì)，實際上是唯心主義的觀點。具體分析如下：(1)世界的統(tǒng)一性問題，是關于世界有無共同的本原問題。唯物主義認為世界統(tǒng)一于物質(zhì)，唯心主義認為世界統(tǒng)一于精神。(2)世界統(tǒng)一于存在的“存在”，是一個不確定的概念。它作為“思維”的對立面，是物質(zhì)的存在，單獨的“存在”概念，既可以是物質(zhì)的存在，也可以是精神的存在?？梢姡选按嬖凇弊鳛槭澜缃y(tǒng)一的基礎，混淆了唯物主義和唯心主義的對立，實際上宣揚的是精神的存在，是唯心主義的觀點。22、答：此觀點錯誤。這是馬克思批判過的資產(chǎn)階級庸俗經(jīng)濟學家提出的“三位一體”公式。資本主義生產(chǎn)關系的實質(zhì)，決定了社會各階級的收人采取工資.利潤和地租的形式，而獲得這些收人的條件是勞動力的出賣.資本的占有和土地的資本主義私有制。但各種收人的源泉都是工人創(chuàng)造的新價值，資本主義條件下生產(chǎn)要素參與價值分配的實質(zhì)是資本所有者和土地所有者共同瓜分工人創(chuàng)造的剩余價值，但這種分配關系在社會表面和資本家的意識形態(tài)中卻歪曲地表現(xiàn)為資本家獲得利潤是由資本提供了服務而應得的報酬；土地所有者獲得地租是由于土地提供了服務而應得的報酬；工人獲得的工資是勞動這種服務的報酬。資本.土地.勞動這三種要素是三種收人的源泉，三種要素創(chuàng)造三種收人，誰也沒剝削誰；這就是混淆了使用價值的創(chuàng)造和價值的創(chuàng)造，混淆了價值的創(chuàng)造和價值的分配，掩蓋了資本主義剝削。23、答：此觀點正確。與自然規(guī)律一樣，社會規(guī)律具有客觀性，符合社會規(guī)律的事物必然要得到實現(xiàn)。而社會發(fā)展的基本規(guī)律已被歷史唯物主義所揭示。根據(jù)歷史唯物主義原理，資本主義社會由于其生產(chǎn)力與生產(chǎn)關系.經(jīng)濟基礎與上層建筑的矛盾的不可調(diào)和性，它必將被更為高級的共產(chǎn)主義社會所替代。因而共產(chǎn)主義的實現(xiàn)是合規(guī)律的。同時，社會規(guī)律是在人們社會活動中起作用的，而人們的活動是有目的有意志的，因而社會規(guī)律的實現(xiàn)和發(fā)揮作用又離不開人的主觀能動性。具體說來，共產(chǎn)主義的實現(xiàn)離不開工人階級及其政黨的能動性，離不開社會主義國家建設事業(yè)的推進，離不開世界社會主義運動的發(fā)展。因此，實現(xiàn)共產(chǎn)主義是合規(guī)律性與合目的性的統(tǒng)一。四、簡答題24、答：“實踐第一”是在馬克思主義認識論基礎上，就實踐和認識的關系意義上的觀點。對兩者認識如下：(1)實踐在認識活動中起決定作用①實踐是認識的來源。認識的內(nèi)容是在實踐的基礎上產(chǎn)生和發(fā)展的。人們只有通過實踐改造和變革對象，才能準確把握對象的屬性、本質(zhì)和規(guī)律，形成正確的認識，并以這種認識指導人的實踐活動，一切真知都是從直接經(jīng)驗發(fā)源的。②實踐是認識發(fā)展的動力。實踐的需要推動認識的產(chǎn)生和發(fā)展，推動人類的科學發(fā)現(xiàn)和技術發(fā)明，推動人類思想的進步和理論創(chuàng)新。實踐的需要推動人士在深度和廣度上的不斷發(fā)展自根本。實踐為認識的發(fā)展提供了手段和條件，如經(jīng)驗資料、實驗儀器和工具等。實踐還改造了人的主觀世界，鍛煉和提高了人的認識能力。③實踐是認識的目的。人們通過實踐獲得認識，其最終目的是為實踐服務，指導實踐，以滿足人們生活和生產(chǎn)的需要。④實踐是檢驗認識真理性的唯一標準。認識是否具有真理性，既不能從認識本身得到證實，也不能從認識對象中得到回答，只有在實踐中才能得到驗證。(2)“實踐第一”的要求“實踐第一”的觀點要求我們將認識世界和改造世界結(jié)合起來，一切從實際出發(fā)，實事求是，堅持正確的思想路線和認識路線，推陳出新，實現(xiàn)理論創(chuàng)新和實踐創(chuàng)新的良性互動。25、答：實踐性是馬克思主義哲學最顯著.最根本的特點。馬克思主義哲學在理論上全面地論證了實踐在整個哲學中的基礎地位和在認識中的決定作用，把實踐的觀點看作是自己首要的和基本的觀點。同時它強調(diào)它的全部理論都要付諸實踐，指導實踐，化作群眾改造世界的物質(zhì)力量。馬克思主義哲學作為“新世界觀”，“新”就新在它既不是像舊唯物主義那樣僅從所謂純客觀的角度去直觀事物，也不是像唯心主義那樣僅從主觀方面去理解事物，而是以實踐為基點去理解事物，從而開辟了一個認識世界和改造世界的新視角.新天地。正是在這種意義上，我們把馬克思主義哲學稱為“實踐唯物主義”。26、答：資本主義壟斷與全球化的關系主要體現(xiàn)在：壟斷資本主義大量的資本輸出一定程度上促進了全球化的發(fā)展。具體分析如下：為了獲取高額壟斷利潤，壟斷資本對外運用經(jīng)濟、政治甚至戰(zhàn)爭的手段進行擴張，謀求對整個世界經(jīng)濟和政治的控制。(1)早在自由競爭資本主義時期，先發(fā)展起來的資本主義國家就在對外進行商品輸出、奴隸貿(mào)易等經(jīng)濟侵略活動的同時，通過武力占領等手段，把經(jīng)濟較為落后的國家變?yōu)橘Y本主義國家的殖民地或半殖民地、附屬國。從殖民地掠奪的巨額財富成為資本主義國家積累、發(fā)展和增長的重要源泉，也成為它們維持其壟斷統(tǒng)治和經(jīng)濟實力的源泉。早期的殖民活動在一定程度上促進了經(jīng)濟全球化的萌芽。(2)19世紀末20世紀初，帝國主義列強把世界領土瓜分完畢后，由壟斷資本的本性與資本主義經(jīng)濟和政治發(fā)展不平衡規(guī)律所決定，后起的壟斷資本主義國家必然提出重新瓜分世界的要求，兩次世界大戰(zhàn)都是因為帝國主義國家爭奪世界霸權和重新瓜分世界而引起的。兩次世界大戰(zhàn)時期的殖民擴張行動促進了經(jīng)濟全球化的進一步發(fā)展。(3)第二次世界大戰(zhàn)以后，舊殖民主義體系己經(jīng)瓦解，壟斷資本主義對世界的統(tǒng)治也由舊殖民主義轉(zhuǎn)為新殖民主義。當代壟斷資本主義國家更多地采取比較緩和和隱蔽的手法，打著所謂援助的旗號實現(xiàn)其對發(fā)展中國家的剝削、控制。同時，出于維護壟斷資本既得利益和擴張勢力范圍的需要，壟斷資本主義國家在對外關系中依然推行霸權主義和強權政治，維護國際經(jīng)濟政治舊秩序，不尊重他國主權和獨立，甚至尋找種種借口對他國進行赤裸裸的軍事侵略和武裝占領，暴露出壟斷資本主義的擴張本性。27、答：商品價值形式的發(fā)展，主要經(jīng)歷了四個階段：(1)簡單的或偶然的價值形式。這種價值形式可用如下的等式來表示：2只羊=1把斧子或1擔谷=1頭牛。這是商品交換處于萌芽階段的價值表現(xiàn)形式。商品交換最初是在原始公社之間發(fā)生的。原始部落都處于自給自足的自然經(jīng)濟，由于自然環(huán)境不同，生產(chǎn)條件不同，偶爾會發(fā)生互相交換余缺產(chǎn)品的行為。(2)總和的或擴大的價值形式。這種價值形式可用如下的等式來表示：2只羊=1把斧子或=1擔谷或=1包鹽等。這一價值形式反映了生產(chǎn)力和社會分工有了發(fā)展的條件下日益擴大的商品交換關系。在出現(xiàn)了農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)的分離以后，盡管畜牧部落和農(nóng)業(yè)部落基本上仍然是自給自足的自然經(jīng)濟，但由于勞動生產(chǎn)率的提高，自給以后可以用來交換的產(chǎn)品己較前増多。交換成為比較經(jīng)常的事情，交換的范圍也擴大了。一種產(chǎn)品己經(jīng)不是只能偶然地同另一種產(chǎn)品相交換，而是可以同多種產(chǎn)品相交換了。因此，商品的價值表現(xiàn)擴大了它的范圍。(3)—般價值形式。這一階段商品交換的特點，就是出現(xiàn)了表現(xiàn)一切商品價值的一般等價物。一般等價物便是適應商品交換發(fā)展的需要，為著克服直接物物交換的困難而產(chǎn)生的。它的出現(xiàn)，經(jīng)歷了一個漫長的歷史過程，標志著商品交換的巨大發(fā)展。(4)貨幣形式。一般等價物的地域性和不穩(wěn)定性，限制了商品交換的發(fā)展。商品生產(chǎn)和商品交換的發(fā)展，必然要突破一般價值形式的這種局限性。在一個很長的歷史過程中，隨著商品數(shù)量的增加和商品交換的發(fā)展，一般等價物的職能逐漸固定在貴金屬金、銀身上。這種穩(wěn)定地充當一般等價物的金（或銀)，便是貨幣。自從出現(xiàn)了貨幣，一切商品首先同貨幣相交換，用貨幣表現(xiàn)自己的價值，從而就出現(xiàn)了價值的貨幣形式。它是價值形式發(fā)展的最高階段。28、答：辯證唯物主義在肯定經(jīng)濟基礎決定上層建筑的同時，也承認上層建筑對經(jīng)濟基礎具有反作用。上層建筑的反作用可能是積極的.進步的，也可能是消極的.衰退的，當它為適合生產(chǎn)力發(fā)展要求的經(jīng)濟基礎服務時，就成為推動社會發(fā)展的進步力量，反之，就會成為阻礙社會發(fā)展的消極力量。29、答：（1）從不同角度理解馬克思主義①從它的創(chuàng)造者、繼承者的認識成果講，馬克思主義是由馬克思、恩格斯創(chuàng)立的，由其后繼者不斷豐富和發(fā)展的觀點和學說的科學理論體系。②從它的階級屬性講，馬克思主義是關于無產(chǎn)階級解放、全人類解放和每個人自由而全面發(fā)展的學說，是指引人民創(chuàng)造美好生活的行動指南。③從它的研究對象和主要內(nèi)容講，馬克思主義是無產(chǎn)階級的科學世界觀和方法論，是關于自然、社會和思維發(fā)展的一般規(guī)律的學說，是關于社會主義必然代替資本主義、最終實現(xiàn)共產(chǎn)主義的學說。（2）馬克思主義的主要內(nèi)容①馬克思主義包括馬克思主義哲學、馬克思主義政治經(jīng)濟學和科學社會主義三個基本組成部分，它們是有機統(tǒng)一并共同構(gòu)成了馬克思主義理論的主體內(nèi)容。②馬克思主義還包含著其他許多知識領域，如歷史學、政治學、法學、文化學、新聞學、軍事學等，并隨著實踐和科學的發(fā)展而不斷豐富自身的內(nèi)容。五、論述題30、答：認識是在實踐基礎上由感性認識到理性認識，又由理性認識到實踐的飛躍，實踐、認識、再實踐、再認識，循環(huán)往復、以至無窮的辯證發(fā)展過程，科學地掲示了認識運動的基本規(guī)律。具體分析如下：(1)從實踐到認識認識運動的辯證過程，首先是從實踐到認識的過程，即在實踐基礎上由感性認識能動地飛躍到理性認識的過程。①感性認識是人們在實踐基礎上，由感覺器官直接感受到的關于事物的現(xiàn)象、事物的外部聯(lián)系、事物的各個方面的認識，感性認識必須要上升到理性認識。②理性認識是指人們借助抽象思維，在概括整理大量感性材料的基礎上，達到關于事物的本質(zhì)、全體、內(nèi)部聯(lián)系和事物自身規(guī)律性的認識，是認識的高級階段，反映事物的實質(zhì)內(nèi)容。③感性認識和理性認識有著密不可分的辯證聯(lián)系。表現(xiàn)為：a.理性認識依賴于感性認識，理性認識必須以感性認識為基礎。b.感性認識有待于發(fā)展和深化為理性認識。c.感性認識和理性認識相互滲透，相互包含。(2)從認識到實踐①從認識到實踐，是“認識過程的第二個階段，即由精神到物質(zhì)的階段，由思想到存在的階段”。a.從認識到實踐的飛躍，是更為重要的飛躍，意義更加重大。其必要性和重要性在于，一方面，認識世界的目的是改造世界，此外再無別的目的。另一方面，認識的真理性只有在實踐中才能得到檢驗和發(fā)展。b.只有將己經(jīng)獲得的理論運用到實踐中去，通過實踐的檢驗，正確的理論才能得到證實，錯誤的理論