《庖丁解?！方贪?/p>

1、把握文章重要文言現(xiàn)象。

2、把握文章故事形象，理解寓言寓意。

3、正確評析的思想及現(xiàn)實(shí)意義。

學(xué)習(xí)重點(diǎn)

1、把握文章重要文言現(xiàn)象。

2、把握文章故事形象，理解寓言寓意。

學(xué)習(xí)難點(diǎn)：把握文章故事形象，理解寓言寓意。

學(xué)習(xí)過程

一、學(xué)問鏈接

1、關(guān)于

莊子，名周，戰(zhàn)國時期宋國人，聞名的思想家，道家學(xué)派的重要代表，與老子并稱為“老莊”。他曾在家鄉(xiāng)做過漆園吏，不久即隱歸，一生過著窮困的生活。莊子的散文，有相當(dāng)高的藝術(shù)成就，想象奇異，構(gòu)思奇妙，意境開闊，描繪生動，擅長用寓言和比方，文筆汪洋恣肆，具有浪漫主義的藝術(shù)風(fēng)格，對后世文學(xué)有較大的影響?！肚f子》亦稱《南華經(jīng)》，道家經(jīng)典之一。書分內(nèi)、外、雜篇，原有五十二篇，乃由戰(zhàn)國中晚期逐步流傳、揉雜、附益，至西漢大致成形，然而當(dāng)時所流傳的，今已失傳?！肚f子》現(xiàn)存33篇:《內(nèi)篇》7篇、《外篇》15篇、《雜篇》11篇，其中《內(nèi)篇》一般認(rèn)定是莊子自撰，外篇、雜篇出于莊子門人及后學(xué)之手。

2、關(guān)于養(yǎng)生主

A.養(yǎng)生二字連讀，意為保養(yǎng)生命，主在這里主要指道理和方法。

B.生主二字連讀，是指生之主，即精神的意思，在這里養(yǎng)生主指保養(yǎng)精神。

C.寓言：寓言是文學(xué)作品的一種體裁，以比方性的故事寄寓意味深長的道理。

D.原文前局部：吾生也有涯，而知也無涯。以有涯隨無涯，殆已！已而為知者，殆而已矣！為善無近名，為惡無近刑。緣督以為經(jīng)，可以保身，可以全生，可以養(yǎng)親，可以盡年。

譯文：我的生命是有限的，而學(xué)問是無限的。以有限的生命去追求無限的學(xué)問，真是危急啊！已經(jīng)有了危急，還要執(zhí)著地去追求學(xué)問，那么除了危急以外就什么都已經(jīng)沒有了。做好事不要求名，做壞事不要受刑罰，以遵循虛無的自然之道為宗旨，便可以愛護(hù)生命，可以保全天性，可以養(yǎng)護(hù)新生之機(jī)，可以享盡天年。讓同學(xué)們在自主、合作學(xué)習(xí)中歡樂著，成長著！

二、根底學(xué)問積存

1、字詞正音及解釋

踦騞卻窾綮

軱硎怵謋

2、文言根底學(xué)問

A.歸納“為”、“乎”、“然”、“于”等虛詞的用法。

（1）為

①庖丁為文惠君解牛②吾見其難為，怵然為戒

③視為止，行為遲④提刀而立，為之四顧，為之躊躇滿志

（2）乎

①技蓋至此乎？②進(jìn)乎技矣

③依乎天理④而況大軱乎！

⑤恢恢乎其于游刃必有余地矣！

（3）然

①奏刀騞然②因其當(dāng)然

③雖然，每至于族……④怵然為戒

（3）于

①合于《桑林》之舞②而刀刃若新發(fā)于硎

③恢恢乎其于游刃必有余地矣。④雖然，每至于族

B.通假字

C.古今異義

D.詞類活用

三、課堂探究

1、請分析文章第一段是從哪兩個方面展現(xiàn)庖丁的技藝超群的？

2、聯(lián)系文章其次局部（2、3自然段），思索庖丁為什么能到達(dá)如此出神入化的境地的呢？

四、總結(jié)提升

文惠君聽庖丁介紹后，說自己懂得了“養(yǎng)生之道”，解牛之道和這種“養(yǎng)生”之道有什么聯(lián)系？

五、課堂檢測讀完本文，你收獲了哪些啟發(fā)呢？請撰寫100字左右的感想吧！

庖丁解牛《莊子》學(xué)案答案

一、根底學(xué)問積存

1、字詞正音及解釋

踦yǐ（支撐，接觸)騞huā(象聲詞)卻xì(同隙，空隙)窾kuǎn(空)

綮qìng(結(jié)合處)軱gū(大骨)硎xíng(磨刀石)怵chù(可怕，恐驚)謋huò(象聲詞)

2、文言根底學(xué)問

A.歸納“為”、“乎”、“然”、“于”等虛詞的用法。

（1）為

①庖丁為文惠君解牛（介詞，替，給）

②吾見其難為，怵然為戒（都是動詞。前一個，解的意思；后一個，作為的意思。）

③視為止，行為遲（兩個“為”同義，由于的意思。）

④提刀而立，為之四顧，為之躊躇滿志（兩個“為”同義，由于。）

（2）乎

①技蓋至此乎？（疑問語氣詞，呢。）

②進(jìn)乎技矣（相當(dāng)于“于”，可不譯。）

③依乎天理（同②）

④而況大軱乎！（表疑問語氣，呢。）

⑤恢恢乎其于游刃必有余地矣?。ㄐ稳菰~詞尾。加強(qiáng)語氣，表示強(qiáng)調(diào)。）

（3）然

①奏刀騞然（象聲詞詞尾。）

②因其當(dāng)然（副詞詞尾，表“……的樣子”。）

③雖然，每至于族……（代詞，這樣。）

④怵然為戒（形容詞詞尾，表“……的樣子”。）

（3）于

①合于《桑林》之舞（介詞，引出對象。）

②而刀刃若新發(fā)于硎（介詞，從。）

③恢恢乎其于游刃必有余地矣。（介詞，對于。）

④雖然，每至于族（動詞后綴。）

B.通假字

C.古今異義

D.詞類活用

二、課堂探究

1、請分析文章第一段是從哪兩個方面展現(xiàn)庖丁的技藝超群的？

提示：視覺：動作：手觸肩倚足履膝踦（舞蹈化）

聽覺：響聲：砉、騞；——莫不中音（音樂化）

2、聯(lián)系文章其次局部（2、3自然段），思索庖丁為什么能到達(dá)如此出神入化的境地的呢？

提示：A、臣之所好者道也（追求規(guī)律），不滿意于技藝，不斷追求更高的境地，總的概述技藝超群的緣由。（總說）

B、長期的摸索，反復(fù)的實(shí)踐，去了解牛的簡單的構(gòu)造（必經(jīng)之路）。解牛的三種境地：始臣之解牛，無非牛者（不懂規(guī)律）------三年之后，未嘗見全牛也（懂得規(guī)律）--------方今之時，以神遇不以目視（運(yùn)用規(guī)律）。

補(bǔ)充：王國維在《人間詞話》里提出古之做學(xué)問的三種境地：國學(xué)大師王國維精妙地以三句詞道破人生之路：起初的迷惘，繼而的執(zhí)著和最終的頓悟

C、雖技藝超群，卻不掉以輕心，敬重規(guī)律（態(tài)度）。

三、總結(jié)提升

文惠君聽庖丁介紹后，說自己懂得了“養(yǎng)生之道”，解牛之道和這種“養(yǎng)生”之道有什么聯(lián)系？

提示：留意寓言的比方義。把牛比方成簡單的社會，盡管沖突簡單，斗爭劇烈，但總有間隙可尋，只要像庖丁那樣，“以無厚入有間”，順應(yīng)環(huán)境，隨俗沉浮，回避沖突，就能保全性命，養(yǎng)護(hù)精神。那么人就能在社會中游刃有余了，精神和身體不會受到損害，同時解完牛躊躇滿志之后，感到心滿意足的同時，應(yīng)該好好地收歛自己的態(tài)度，不要得意忘形，否則還是簡單受傷害的。

四、課堂檢測

讀完本文，你收獲了哪些啟發(fā)呢？請撰寫100字左右的感想吧！

提示：人們讀書應(yīng)當(dāng)將精神狀態(tài)調(diào)整到一種放松、舒適的狀態(tài)，不要刻意的為查找學(xué)問而讀書，也不要由于有什么不懂就冥思苦想，甚至灰心喪氣。不管是刻意的查找學(xué)問還是冥思苦想的試圖去弄懂一些學(xué)問都是近乎功利的做法，它會使人的精神變得緊急而疲乏，并且未必就能得到事物的真諦。讓精神順其自然。有些東西是在生活中，在精神閑適得意的狀態(tài)中體悟到的，所以我們應(yīng)順虛以為常法，這樣才能愛護(hù)生命，保全天性，養(yǎng)護(hù)身體，享盡壽命。

《庖丁解?！方贪?

【學(xué)習(xí)目標(biāo)】1、疏通文意，理解把握重點(diǎn)詞語的解釋，重點(diǎn)文句的翻譯。

2、了解莊子用生動細(xì)致的描寫來表達(dá)抽象的道理的寫法。

3、理解莊子的“養(yǎng)生之道”。

【學(xué)習(xí)重點(diǎn)】把握重點(diǎn)詞語、句子及說理方法。

【學(xué)習(xí)難點(diǎn)】理解莊子的“養(yǎng)生之道”。

【學(xué)問鏈接】

1、關(guān)于

莊子，名周，字子休，約生于公元前369年，死于公元前286年。為戰(zhàn)國時期宋國蒙（今河南商丘四周）人，為戰(zhàn)國時期道家學(xué)派的代表人物之一，與老子并稱為“老莊”。曾經(jīng)做過漆園吏。他可能生于沒落貴族家庭，生活貧苦，學(xué)問淵博，擅長辯論，他的著作輯入《莊子》一書，現(xiàn)存33篇，該書由后人整理為“內(nèi)篇”“外篇”“雜篇”三局部。一般認(rèn)為“內(nèi)篇”為莊周所作?！肚f子》一書的寓言包含了豐富的辯證法。莊周對當(dāng)時的社會變革抱著無可奈何、玩世不恭的態(tài)度，宣揚(yáng)并追求一種完全恢復(fù)人的“自然本性”的精神境地。

2、《莊子·養(yǎng)生主》及其思想

“養(yǎng)生主”：“養(yǎng)生”意為保養(yǎng)生命，“主”指道理和方法。這里指生之主，即精神?！梆B(yǎng)生主”指保養(yǎng)精神。

在《養(yǎng)生主》中，莊子首先闡述了文章總綱：“吾生也有涯，而知也無涯。以有涯隨無涯，殆已；已而為知者，殆而已矣。為善無近名，為惡無近刑。緣督以為經(jīng)，可以保身，可以全生，可以養(yǎng)親，可以盡年?！保ㄗg文：我們的生命是有限度的，而學(xué)問是沒有限度的，以有限的生命去追求無限的學(xué)問，就會疲乏不堪了，那么追求學(xué)問的人們，只能弄得自己疲乏不堪罷了。做好事不要追求名聲，做壞事不要遭到刑罰，順其自然之理以為常法，就可以愛護(hù)生命，保全天性，可以養(yǎng)護(hù)精神，可以享盡天年。）之后就用幾則寓言故事加以論證，《庖丁解?！肪褪瞧渲凶罹实囊欢?，使抽象的“道境”和“臻于道境的階段”形象化了

《養(yǎng)生主》的思想：全文的論點(diǎn)是“緣督以為經(jīng)”，核心就是一切順乎自然。莊子主見一切順其自然，反對人為。莊子不重視人的形體軀殼，不強(qiáng)求物我的分別，不計(jì)較事情的成敗，而應(yīng)當(dāng)順應(yīng)自然之道。

【學(xué)習(xí)過程】

一、朗讀課文，疏通文意：（A級）

1、初讀全文，讀準(zhǔn)字音：（參考解釋，更需要借助工具書?。?/p>

膝之所踦（）砉然（）騞然（）中音（）批大郤（）

導(dǎo)大窾（）肯綮（）大軱（）折也（）發(fā)于硎（）

彼節(jié)者有間（）怵然為戒（）謋然已解（）

2、再讀課文，借助解釋與工具書正確翻譯詞語和句子：（將重要詞義謄到書上，識記更便利！）

（要把握字不離詞，詞不離句的原則理解字意！）

A．1）砉然向然：2）技蓋至此乎：

3）技經(jīng)肯綮之未嘗：4）善刀而藏之：

B．1)足之所履：2)乃中《經(jīng)首》之會：3)進(jìn)乎技矣：

4)臣以神遇：5)因其當(dāng)然：6)技經(jīng)肯綮：

7)良庖歲更刀：8)族庖月更刀，折也：9)新發(fā)于硎：(10)雖然，每至于族：11)怵然為戒：12)如土委地：

C．游刃有余：目無全牛：

躊躇滿志：切中肯綮：

D．①臣之所好者道也，進(jìn)乎技藝矣。（留意重要詞語和句式?。?/p>

②彼節(jié)者有間，而刀刃者無厚；以無厚入有間，恢恢乎其于游刃必有余地矣，是以十九年而刀刃若新發(fā)于硎。（留意重要詞語和句式?。?/p>

3、讀一讀，記一記（A級）

（1）大聲朗讀，記憶其次項(xiàng)內(nèi)容。

（2）同學(xué)間提問，檢測學(xué)習(xí)效果，去除學(xué)問死角。

二、把準(zhǔn)文脈：（理清文章思路，是深入文章的前提！）（B級）

第一局部（1段）：

其次局部（2、3、4段）：

三、再讀課文，品嘗賞析：

1、觀賞“解牛之美”，大聲齊讀第1段。

（誦讀時，要通過想象，再現(xiàn)場面。體會庖丁和諧美麗的動作與解牛時富有韻律的音響之美。）

（C級）

2、探討庖丁的“解牛經(jīng)”，重點(diǎn)品讀第3段。

思索：庖丁解牛的技藝是如何到達(dá)這一出神入化的境地的？（劃出關(guān)鍵語句，理清層次，分析更全面?。–級）

3、理解莊子之道，文惠君贊美了庖丁的閱歷后，說自己懂得了“養(yǎng)生之道”，解牛之道和這種“養(yǎng)生”之道有什么聯(lián)系？

（留意莊子用寓言說理的特點(diǎn)）（D級）

四、拓展思索：

莊子通過這篇寓言故事來說明養(yǎng)生的道理。陶淵明說：“奇文共觀賞，疑義相與析”。假如把課文看作是《庖丁論人生》，結(jié)合課文中的語句談?wù)勎恼陆探o我們哪些人生道理？

（思想大于內(nèi)容！優(yōu)秀作品的意義總是遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出的本意?。―級）

【小結(jié)歸納】（可以從根底學(xué)問，比方歸納虛詞“為”“于”的意義用法，文章特點(diǎn)、意義等方面做小結(jié)?。?/p>

【學(xué)習(xí)反思】（磨刀不誤砍柴工！）

【拓展閱讀】

右手舉《孟子》左手握《莊子》

我很慶幸，在生命進(jìn)展需要的階段，我讀到了《孟子》，也讀到了《莊子》；我很欣慰，隨著閱歷漸長，涉世愈深，我對兩部著作重讀了一遍又一遍，竟也能悟之愈多，仰之彌高，鉆之彌深。我感覺我的生命里已離不了二位圣賢已汩汩流淌了兩千多年仍不衰竭的才智活水的滋養(yǎng)。我只有右手高擎《孟子》，左手緊握《莊子》，才能竭誠盡力坦然泰然走好自己的路。

也曾心懷高遠(yuǎn)抱負(fù)，頭頂鴻鵠之志，跋涉求索于人生之山，無奈總是山重水復(fù)、陰霾難盡的苦日居多，也曾思慮憂悒、害怕畏懼旅途中的迷霧濃云、惡風(fēng)苦雨，為一己之追求尚且如此艱辛，遑論為民為國乎？是先生“人有不為也，而后可以有為”、“求則得之，舍則失之，是求有益于得也，求在我也。求之有得，得之有命”、“盡其心者，知其性也。知其性，則知天矣”等振聾發(fā)聵之語如當(dāng)頭棒喝，讓我猛醒。眼觀世風(fēng)日下，目睹一個個受物欲浸染愈深的生命個體變得面目全非，是先生“天下之本在國，國之本在家，家之本在身”、“道在邇求諸遠(yuǎn)，事在易而求諸難。人人親其親，長其長，而天下平”為我準(zhǔn)時教導(dǎo)了迷津。當(dāng)倍覺生命卑微，小我難逞大志惰性隨之滋長之時，是先生“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”讓我了悟了人生進(jìn)退的法度。當(dāng)慨嘆人際間藩籬高筑溝通困難灰心絕望之時，是先生“推己愛人”的精深思想與“信任多數(shù)人，不害任何人，愛全部人（莎士比亞）”的博愛抱負(fù)恰如兩盞高懸的明燈照亮了我的心扉，也使整個人類前行的路不至于昏暗，我深信這燈必將照射千古！只要能秉承一點(diǎn)先生的先生的“生無所息”精神真諦，屈指可數(shù)的人生時日又怎能虛度一日？沐浴著每天都是新的太陽我會悄悄提示自己今日肯定要是新的。

白晝易過，黑夜難熬。同樣也是生命中不行或缺的輾轉(zhuǎn)難眠之夜里，該到那里去查找守望月亮的樹，才能讓湮沒紅塵日久難免沾染世俗之氣的心靈得到洗滌、澄徹？從不奢望“一朝權(quán)在手，便把令來行”的顯要富貴，但如何使有點(diǎn)蒙塵納垢的心靈得以重新自由呼吸？“不知周之夢為蝴蝶與？蝴蝶之夢為周與？”原來先生也有著與我一樣的迷茫和困惑?？墒窍壬h(yuǎn)比我等“有見，口未能言”之輩看得深刻、精辟、透徹。與其“終身役役，而不見其勝利”般患病“天刑”的熬煎，為何不去尋求“乘物以游心”的順應(yīng)自然，保持追求心靈的自由之路呢？先生所語“無名”、“無功”、“無己”的“圣人”、“神人”、“至人”境地我或許望塵莫及，但循著先生教導(dǎo)，試著學(xué)會超脫坦然面對人生善惡、得失、禍福，我也能感覺到圍繞在渺小自我的四周原是一個無垠的空間，它本就和天際群星交相輝映，與宇宙融為一體，這真是一片絕妙的“神境”呀！讀點(diǎn)《莊子》，苦了，累了，倦了，濁了，厭了的眼會漸漸變得清亮起來。

即使仍舊躊躇歧路，躑躅險(xiǎn)要，只要一邊右手高舉《孟子》，揚(yáng)先生自行自助自足自信自律之風(fēng)，一邊左手緊握《莊子》，汲先生自愛自覺防衛(wèi)自由自然之氣，我就能充實(shí)、踏實(shí)、樸實(shí)、真實(shí)地度過我唯一的一生。

閱讀指要：馮友蘭先生在《人生的境地》一文里說：“將來的哲學(xué)是既入世又出世的。中國哲學(xué)在這方面可能有所奉獻(xiàn)。”通過哲學(xué)隨筆的學(xué)習(xí)，再旁及一點(diǎn)孔孟、老莊，了解我國古代兩大思想體系的精粹，既能培育質(zhì)疑思辨融會貫穿的讀書方法，又能吸取有益身心安康進(jìn)展的養(yǎng)分。這篇文章做了很好的示范和解讀，悉心讀之，有所體悟，必能得到一些啟迪。

《庖丁解?！方贪?

教學(xué)目標(biāo)

把握“游刃有余”、“目無全牛”、“躊躇滿志”、“肯綮”等詞語的意思。了解“乎”、“然”、“為”、“于”等虛詞的用法。體會本文層次清楚、構(gòu)造完整的特點(diǎn)，學(xué)習(xí)本文細(xì)致生動的`描寫和富有表現(xiàn)力的語言。從課文中理解：一切事物都有它的客觀規(guī)律，只要反復(fù)實(shí)踐，不斷積存閱歷，就能像庖丁一樣，熟悉和把握事物的規(guī)律，做到“游刃有余”。

教學(xué)重點(diǎn)寫解牛場面，為什么避而不談實(shí)況——牛的掙扎之狀、血流之景、慘叫之聲，而極寫庖丁解牛動作的“合于《桑林》之舞”，奏刀發(fā)出的聲音合于“《經(jīng)首》之會”？

教學(xué)難點(diǎn)

文惠君聽庖丁介紹后，說自己懂得了“養(yǎng)生之道”，解牛之道和這種“養(yǎng)生”之道有什么聯(lián)系？這個寓言對我們有什么啟發(fā)？

教學(xué)方法

爭論、講析相互結(jié)合

學(xué)法設(shè)計(jì)

問題探究法

教學(xué)過程

一、爭論文章細(xì)致生動的描寫。

第1段，描寫了一個場面：庖丁解牛。但是，是以動作描寫為主，一連用了5個動詞：總的動作描寫是“解”，然后分別描寫手“觸”、肩“倚”、足“履”、膝“踦”，這一系列的藝術(shù)化、舞蹈化了的動作描寫，已初見庖丁解牛技術(shù)的嫻熟。接著側(cè)重描摹他解牛時進(jìn)刀而發(fā)出的聲音，又對這聲音用了兩個比方。描摹聲音時，用了兩個擬聲詞：“砉”、“騞”；兩個比方是“桑林之舞”、“經(jīng)首之會”。生動地描寫出庖丁動作的節(jié)奏感，表現(xiàn)了一個至高境地。

二、爭論庖丁對話的層次。

課文第3段記敘庖丁的“閱歷之談”。庖丁的話可分六層。

第一層是“臣之所好者道也，進(jìn)乎技矣！”這句話是庖丁“閱歷之談”的總綱，概括了下面談話的全部內(nèi)容。

其次層是從庖丁多年解牛的感受上談的。當(dāng)時解牛，所見皆全牛，與一般人所見的一樣；三年之后，未見全牛，說明他對牛的全身構(gòu)造完全摸清了。不再把一頭?？闯扇?，而是把它看成可以拆卸的東西。這是至高境地。

第三層具體說明對這種境地的感受：“臣以神遇而不以目視，官知止而神欲行”。庖丁能到達(dá)這種嫻熟境地的緣由是“依乎天理”，即依照牛的自然構(gòu)造。

第四層庖丁從用刀的結(jié)果談解牛的嫻熟。良庖歲更刀，族庖月更刀，而庖丁所用之刀，用了19年，解了數(shù)千頭牛，其刃卻如“新發(fā)于硎”，從用刀的結(jié)果表現(xiàn)庖丁解牛技藝嫻熟。庖丁解釋用刀結(jié)果不同之緣由：良庖是“割也”；族庖是“折也”；而自己用刀則是“以無厚入有間”，于是才“恢恢乎其于游刃必有余地”。

第五層寫庖丁雖有超群的技藝，卻從不掉以輕心。每當(dāng)“見其難為”，則“怵然為戒，視為止，行為遲，動刀甚微”。

第六層寫庖丁解牛勝利之后那怡然得意的神情：“提刀而立，為之四顧，為之躊躇滿志。”

三、課堂小結(jié)：明確主題。

課文節(jié)選自《養(yǎng)生主》，主旨在于說明愛護(hù)、蓄養(yǎng)生命之主——精神，提示養(yǎng)生的方法莫過于順應(yīng)自然。節(jié)選局部借“庖丁解牛”的故事，來比方社會的簡單如牛的筋骨盤結(jié)，處理世事當(dāng)“依乎天理”、“因其當(dāng)然”，并持“怵然為戒”的審慎、關(guān)注的態(tài)度，還應(yīng)當(dāng)以藏?cái)浚ā吧频抖刂保樽蕴幹?，這樣才能做到“游刃有余”，以到達(dá)人之養(yǎng)生的目的。今日我們學(xué)習(xí)此文，應(yīng)當(dāng)熟悉到做任何事情都不行主觀冒進(jìn)，而應(yīng)當(dāng)通過反復(fù)實(shí)踐，逐步把握事物的內(nèi)部規(guī)律，然后遵循客觀規(guī)律處理錯綜簡單的社會事務(wù)，只有這樣，才能使自己永久立于不敗之地。

分類作業(yè)Ａ類:熟讀全文，理解文意。

Ｂ類:JC。

預(yù)習(xí)布置預(yù)習(xí)《項(xiàng)羽之死》。

《庖丁解牛》教案4

一、教學(xué)思想

語文新課程標(biāo)準(zhǔn)中強(qiáng)調(diào)：“語文教學(xué)不僅僅重視語文根底學(xué)問的傳授，更要注意對學(xué)生人文思想的培育。”結(jié)合這一理念，設(shè)計(jì)本節(jié)課以學(xué)生為主體、教師為主導(dǎo)，通過學(xué)生、教師、文本間的對話，來實(shí)現(xiàn)對文本的深入解讀。實(shí)行自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，讓學(xué)生結(jié)合自己的生活閱歷和學(xué)問積存，發(fā)揮想象力和制造力，在自主研讀，爭論溝通中學(xué)習(xí)課文，體悟人生。

二、教學(xué)時數(shù)

一課時。

三、教學(xué)目標(biāo)

1、通過文本的研讀，使學(xué)生理解一切事物都有它的客觀規(guī)律，只要在實(shí)踐中不斷總結(jié)、積存，就能熟悉和把握事物的規(guī)律，從而做到“躊躇滿志”地為人處事。

2、結(jié)合文本虛構(gòu)出庖丁的成長歷程，培育學(xué)生的想象力和制造力。

3、開掘本文的內(nèi)涵，結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活領(lǐng)悟文本的深刻的含義，從中領(lǐng)悟出為人處事的道理。同時體會寓言的多義性。

四、教學(xué)過程

（一）課前預(yù)習(xí)

通讀全文，借助工具書疏通文意，初步理解課文。

（課前全班朗讀課文。)

（二）導(dǎo)入（2分鐘）

很久很久以前，有一位老人家很會講故事。人們透過他簡潔而生動的故事，往往可以明白許多深刻的道理。我們曾經(jīng)聽說過的“莊周夢蝶”、“鯤鵬”的故事就是出自他之口，這位老人家就是莊子。今日我們來看他另一則故事——《庖丁解?！?。

（三）課堂活動過程

1、復(fù)述故事。（3分鐘）

請一位同學(xué)用現(xiàn)代漢語復(fù)述故事。

（用幻燈片顯示《庖丁解牛》的漫畫。）

（設(shè)計(jì)意圖：結(jié)合漫畫來復(fù)述課文，讓學(xué)生更形象的理解課文，同時熬煉學(xué)生的口頭表達(dá)力量。）

通過這個同學(xué)的敘述，我們想一想，庖丁解牛的外在特點(diǎn)是什么？

（幻燈片顯示：

問題：庖丁解牛的外在特點(diǎn)是什么？

明確：庖丁解牛時的動作姿勢和解牛時發(fā)出的聲音均符合音樂和舞蹈節(jié)奏。）

2、發(fā)揮想象，編寫故事。（10分鐘）

（設(shè)計(jì)意圖：發(fā)揮學(xué)生的制造力和想象力，讓學(xué)生細(xì)讀文本，整合文中的材料，合情合理地虛構(gòu)故事。也為后一個環(huán)節(jié)供應(yīng)必要的鋪墊和素材。）

由上述介紹可見，庖丁解牛的刀法可謂出神入化，實(shí)乃高手中的高手。信任當(dāng)年文惠君肯定金口玉言，封他為“名庖”。我們知道，但但凡名人，成名之前都有一段鮮為人知的心路歷程，一段曲折離奇的成長歷史。那今日庖丁的這段“神奇”往事就要靠我們來揭開。請大家結(jié)合課文，發(fā)揮想象，編寫這《一代名“庖”的成長歷程》。

（1）學(xué)生小組爭論、溝通，發(fā)言。（請1-2人發(fā)言。）

（小組爭論說明：在班級教學(xué)組織操作上，全班按座位分成四人或六人一組，設(shè)組長一人。組長組織爭論，小組得出結(jié)論性的意見或答案，指定一個同學(xué)代表小組發(fā)言——發(fā)言人由小組成員輪番擔(dān)當(dāng)。）

（2）學(xué)生發(fā)言之后，教師依據(jù)學(xué)生編寫的故事簡短總結(jié)。

（幻燈片顯示：

標(biāo)題：一代名“庖”的成長歷程

要求：盡可能多的使用原文中的材料。

教師總結(jié)思路：

始解牛時：所見無非牛者——月更刀

苦練中……

三年之后：目無全?！?dú)q更刀

苦練中……

方今之時：以神遇而不以目視——19年，刀刃若新發(fā)于硎）

3、透過故事，探討人生。（25分鐘）

（設(shè)計(jì)意圖：充分發(fā)揮學(xué)生的積極性和主動性，讓學(xué)生結(jié)合自己的生活經(jīng)受和人生閱歷解讀文本，透過文本形成共性化的觀點(diǎn)，言之成理即予以確定。）

一般來說，人一旦成名之后都喜愛出書，用他的親身經(jīng)受教給世人許多為人處事的道理。假如庖丁也要寫一本——《庖丁論人生》，那從這本書中我們應(yīng)當(dāng)可以看到那些人生道理呢？現(xiàn)在小組爭論，結(jié)合自己的人生閱歷和生活經(jīng)受來談?wù)劊n本中的哪些情節(jié)、文段教給我們怎樣的道理。

（1）學(xué)生小組溝通、爭論，發(fā)言。（18分鐘）

（2）教師小結(jié)：人處身錯綜簡單的社會，面對紛繁的事情，應(yīng)先了解事物的道理，順應(yīng)自然而行，盡可能的避開種種沖突沖突。但不免遇到困難、沖突時，則要全神貫注，慎重處理。在困難解決后，應(yīng)準(zhǔn)時收斂鋒芒，低調(diào)做人。只有這樣才可以更好的生存于這個社會之中。（2分鐘）

（幻燈片顯示：庖丁論人生）

（教師從以下方面把握：

臣之所好者道也，進(jìn)乎技矣——了解規(guī)律，把握規(guī)律

臣以神遇而不以目視——抓住本質(zhì)，專心處事

依乎天理……因其當(dāng)然——順其自然，不強(qiáng)求

技經(jīng)肯綮之未嘗——避開鋒芒，從長計(jì)議

以無厚入有間——以己之利攻彼之弊

每至于族……行為遲，動刀甚微——不莽撞，慎重行事

善刀而藏之——收斂鋒芒，低調(diào)做人）

（3）以上是我們從《庖丁解?！分刑接懼械娜松芾?。我們讀課文的時候也應(yīng)當(dāng)留意到，在文段的結(jié)尾文惠君說“善哉！吾聞庖丁之言，得養(yǎng)生焉?！蹦俏幕菥?dāng)年從庖丁的經(jīng)受中得到的“養(yǎng)生”哲理又是什么呢？請大家看這樣一段文字：（5分鐘）

（設(shè)計(jì)意圖：在共性化解讀之后回歸原文，了解的觀點(diǎn)。同時也體會寓言的多義性。）

（幻燈片顯示：

“吾生也有涯，而知也無涯。以有涯隨無涯，殆已；已而為知者，殆而已矣！為善無近名，為惡無近刑。緣督以為經(jīng)，可以保身，可以全生，可以養(yǎng)親，可以盡年?！?/p>

《莊子·養(yǎng)生主》

莊子主見一切順其自然，反對人為。莊子不重視人的形體軀殼,不強(qiáng)求物我的分別,不成認(rèn)學(xué)問的地位,不計(jì)較事情的成敗，而應(yīng)當(dāng)順應(yīng)自然之道。）

從中可知，當(dāng)年文惠君看到的是一種一切順其自然，反對人為的養(yǎng)生之道。

從而我們也可以看到，一則小小的寓言故事，閱讀的人人生閱歷不同，所處的社會歷史環(huán)境不同，端詳?shù)慕嵌炔煌?，就可以讀出不同的道理。這就是寓言的多義性。

（四）課后作業(yè)

選取文中你最喜愛的一句話，結(jié)合學(xué)習(xí)生活實(shí)際，寫一篇200字左右的感想。

《庖丁解牛》教案5

教學(xué)目的：

1、讀準(zhǔn)字音，辨析多音字、通假字的正確讀音。

2、把握課文中主要的實(shí)詞、虛詞的意義和用法。

3、了解莊子的哲學(xué)思想及課文所包含的熟悉客觀規(guī)律必需通過反復(fù)實(shí)踐的道理。

4、學(xué)習(xí)用生動細(xì)致的描寫來表達(dá)抽象的道理的寫法。

教學(xué)重點(diǎn)：

1、其次段，理清層次及運(yùn)用兩個比照寫出庖丁超群的技巧。

2、把握課文中主要的實(shí)詞、虛詞的意義和用法。

教學(xué)難點(diǎn)：

1、了解莊子的哲學(xué)思想及課文所包含的熟悉客觀規(guī)律必需通過反復(fù)實(shí)踐的道理。

2、學(xué)習(xí)用生動細(xì)致的描寫來表達(dá)抽象的道理的寫法。

3、從課文中理解：一切事物都有它的客觀規(guī)律，只要反復(fù)實(shí)踐，不斷積存閱歷，就能像庖丁一樣，熟悉和把握事物的規(guī)律，做到“游刃有余”。

4、體會本文層次清楚、構(gòu)造完整的特點(diǎn)，學(xué)習(xí)本文細(xì)致生動的描寫和富有表現(xiàn)力的語言。

教學(xué)時授：

三課時

教學(xué)過程：

第一節(jié)

一、導(dǎo)入：

我們學(xué)過、聽過很多寓言故事，像“守株待兔”“狐假虎威”“買櫝還珠”。這些

寓言故事不僅給增加了我們的生活的笑料，而且使我們從中受到很好的教益。今日我們

也學(xué)習(xí)一則寓言故事-----庖丁解牛。

二、介紹：

莊子名周，戰(zhàn)國時宋國蒙人，大體與孟軻同時而稍后。他繼承并進(jìn)展了老子的思想，為道家學(xué)派的重要代表人物，世稱“老莊”。

莊子的思想屬于主觀唯心主義體系。他片面夸張一切事物的相對性，否認(rèn)客觀事物的差異，否認(rèn)客觀真理，在熟悉論上走向相對主義。從這種熟悉論動身，莊子對待生活的態(tài)度是，一切順應(yīng)自然；在政治上，他主見無為而治，反對一切社會制度，摒棄一切文化學(xué)問。

莊子的文章，想像奇幻，構(gòu)思奇妙，善用寓言和比方，文筆汪洋恣肆，具有浪漫主義的藝術(shù)風(fēng)格。

三、解題：

庖:廚師；丁:廚師的名字。解牛:指剖開、分割牛的肢體?！垛叶〗馀！肥恰肚f子養(yǎng)生主》中的一則寓言。養(yǎng)生主:指養(yǎng)生之道的關(guān)鍵。

四、串講第一、二自然段。

1、學(xué)生朗讀這兩段。

2、學(xué)生參看注解弄清這兩段詞句的意思。

3、教師講解重要詞句。

4、學(xué)生穩(wěn)固詞句。

其次節(jié)

一、復(fù)習(xí)上課時所學(xué)重要詞句。

二、串講三、四自然段。

1、學(xué)生參看注解弄清這兩段詞句的意思。

2、教師講解重要詞句。

3、學(xué)生課文穩(wěn)固詞句。

三、文言學(xué)問歸納。

1、歸納“為”“乎”“于”“道”“解”“族”等虛詞、實(shí)詞的用法。

（1）為

①庖丁為文惠君解牛（介詞，