全球史觀下構(gòu)建“三過(guò)程一體化”高三復(fù)習(xí)模式的初探廣東省東莞市厚街中學(xué)林沙沙此文獲2022年?yáng)|莞市論文評(píng)比二等獎(jiǎng)，并發(fā)表于《中學(xué)歷史教學(xué)》第八期眾所周知，課程改革后的歷史教材普遍體現(xiàn)了全球史觀（岳麓版教材尤其突出），其基本特征是：將人類社會(huì)的歷史作為一個(gè)整體來(lái)看待，從世界歷史的整體發(fā)展和統(tǒng)一性考察歷史。正如西方史學(xué)家斯塔夫里阿諾斯在他的《全球通史》中所說(shuō)的那樣：“研究的是全球而不是某一個(gè)國(guó)家或地區(qū)的歷史;關(guān)注的是整個(gè)人類，而不是局限于西方人或非西方人?！弊鳛檎n程改革后的第一屆高考也就很有可能會(huì)體現(xiàn)全球史觀，那么訓(xùn)練學(xué)生運(yùn)用全球史觀復(fù)習(xí)課本、做題就成為應(yīng)考的必選方法。筆者經(jīng)過(guò)思考和實(shí)踐，初步構(gòu)建了一套體現(xiàn)全球史觀的“三過(guò)程一體化”復(fù)習(xí)模式。所謂“三過(guò)程”，是指將整個(gè)高三的復(fù)習(xí)分為三輪：第一輪以《歷史課程標(biāo)準(zhǔn)》為依據(jù)、以人教版教材的體例展開(kāi)復(fù)習(xí)；第二輪以《考試說(shuō)明》為依據(jù)、以岳麓版教材的體例展開(kāi)復(fù)習(xí)；第三輪以筆者歸納的歷史線索為依據(jù)，整合、深化前兩輪復(fù)習(xí)的知識(shí)點(diǎn)，而使上述“三過(guò)程一體化”的線索就是宏觀層面的全球史觀，特分為如下幾點(diǎn)予以論述：一：以《歷史課程標(biāo)準(zhǔn)》為依據(jù)、人教版教材為體例的第一輪復(fù)習(xí)（約四個(gè)月）之所以第一輪復(fù)習(xí)以《歷史課程標(biāo)準(zhǔn)》為依據(jù)，原因有二：一是在高三第一學(xué)期剛開(kāi)學(xué)時(shí)，廣東的《考試說(shuō)明》還未出臺(tái)，那么復(fù)習(xí)的依據(jù)肯定以《課程標(biāo)準(zhǔn)》比較合適；二是在目前歷史學(xué)科“一綱多本”的情況下，各種版本的教材都是按《課程標(biāo)準(zhǔn)》的要求進(jìn)行編撰，所以選擇以《歷史課程標(biāo)準(zhǔn)》為依據(jù)展開(kāi)復(fù)習(xí)，充分體現(xiàn)了新課改背景下的“課程觀”、而不是“教材觀”；同時(shí)以人教版教材的體例進(jìn)行第一輪復(fù)習(xí)，則主要有以下幾點(diǎn)考慮：首先因?yàn)槿私贪娼滩牡木幾樞蚧九c《課程標(biāo)準(zhǔn)》一致，既然選用《課程標(biāo)準(zhǔn)》為依據(jù)，搭配人教版教材的體例是比較合適的；第二，也是最重要的一點(diǎn)是因?yàn)楣P者第一輪復(fù)習(xí)的目的主要是想抓基礎(chǔ)知識(shí)，讓學(xué)生了解課本、掌握最基本的知識(shí)點(diǎn)，那么人教版課本與岳麓版課本比較起來(lái)，其知識(shí)點(diǎn)的敘述較為豐富、詳盡，編撰的基本順序也是按通史的體例進(jìn)行，符合學(xué)生的傳統(tǒng)思維，而岳麓版教材則重在進(jìn)行中西對(duì)比，要求更高，既然本著“抓基礎(chǔ)”的目的，所以筆者認(rèn)為第一輪復(fù)習(xí)以人教版教材的體例較好。具體的復(fù)習(xí)方法主要有如下幾個(gè)步驟：首先把岳麓版教材的單元授課順序重新按照《課程標(biāo)準(zhǔn)》體例進(jìn)行整合，如將必修Ⅰ《政治文明歷程》第一至七單元的授課順序調(diào)整為：原順序調(diào)整后的順序一：《中國(guó)古代的中央集權(quán)制度》一：《中國(guó)古代的中央集權(quán)制度》二：《古希臘和古羅馬的政治制度》二：：《內(nèi)憂外患與中華民族的奮起》三：《近代西方資本主義政體的建立》三：第五單元之第２２課《新民主主義革命與中國(guó)共產(chǎn)黨》四：《內(nèi)憂外患與中華民族的奮起》四：《中國(guó)社會(huì)主義的建設(shè)道路》五：《馬克思主義的產(chǎn)生、發(fā)展與中國(guó)新民主主義革命》五：《古希臘和古羅馬的政治制度》六：《中國(guó)社會(huì)主義的建設(shè)道路》六：《近代西方資本主義政體的建立》七：《復(fù)雜多樣的當(dāng)代世界》七：第五單元之第２０課《馬克思主義的誕生》、第２１課《俄國(guó)十月社會(huì)主義革命》八：《復(fù)雜多樣的當(dāng)代世界》其次，復(fù)習(xí)課的課時(shí)數(shù)基本與講述新課時(shí)一致：每一課內(nèi)容講一節(jié)課。同時(shí),每一堂復(fù)習(xí)課的授課方式均分為如下四個(gè)步驟:(1)列出課標(biāo)要求（導(dǎo)出復(fù)習(xí)的難點(diǎn)、重點(diǎn)）(2)基礎(chǔ)知識(shí)、基本線索（抓課本的主干知識(shí)點(diǎn)、主要由學(xué)生自學(xué)完成）(3)重點(diǎn)、難點(diǎn)突破（以《課程標(biāo)準(zhǔn)》中的能力要求為“突破”方向）(4)習(xí)題鞏固（本著“抓基礎(chǔ)”的目的，第一輪主要訓(xùn)練學(xué)生做選擇題）下面以必修Ⅱ（岳麓版）第15課《社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)體制的建立》為例說(shuō)明上述復(fù)習(xí)過(guò)程：(1)列出課標(biāo)要求（導(dǎo)出復(fù)習(xí)的難點(diǎn)、重點(diǎn)）①了解俄國(guó)國(guó)內(nèi)戰(zhàn)爭(zhēng)后蘇維埃政權(quán)面臨的形勢(shì),認(rèn)識(shí)戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義政策向新經(jīng)濟(jì)政策轉(zhuǎn)變的必要性;②列舉斯大林模式的主要表現(xiàn),認(rèn)識(shí)其在實(shí)踐中的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn).復(fù)習(xí)重點(diǎn)：從戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義政策向新經(jīng)濟(jì)政策的轉(zhuǎn)變（必要性）復(fù)習(xí)難點(diǎn)：斯大林模式及其評(píng)價(jià)(2)基礎(chǔ)知識(shí)、基本線索（抓課本的主干知識(shí)點(diǎn)、主要由學(xué)生自學(xué)完成）背景內(nèi)容評(píng)價(jià)（作用、影響、弊端等）戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義政策新經(jīng)濟(jì)政策斯大林模式(3)重點(diǎn)、難點(diǎn)突破（以《課程標(biāo)準(zhǔn)》中的能力要求為“突破”方向）通過(guò)對(duì)一道選擇題、兩道材料題的講述來(lái)突破對(duì)“復(fù)習(xí)重點(diǎn)”（新經(jīng)濟(jì)政策的必要性、特點(diǎn)）的理解；通過(guò)對(duì)一道選擇題、一道材料題的講述來(lái)突破對(duì)“復(fù)習(xí)難點(diǎn)”（對(duì)斯大林模式的評(píng)價(jià)）的理解(4)習(xí)題鞏固（第一輪主要訓(xùn)練學(xué)生做選擇題）布置10道涉及考點(diǎn)的選擇題給學(xué)生按時(shí)完成并予以講解，重在“抓基礎(chǔ)”。二：以《考試說(shuō)明》為依據(jù)、岳麓版教材為體例的第二輪復(fù)習(xí)（約三個(gè)月）高三上學(xué)期12月份左右，第一輪復(fù)習(xí)基本完成，廣東《考試說(shuō)明》也正式出臺(tái)，第二輪復(fù)習(xí)自然轉(zhuǎn)為以《考試說(shuō)明》為依據(jù)更有針對(duì)性。同時(shí)，第一輪復(fù)習(xí)重在抓基礎(chǔ)，當(dāng)學(xué)生具備了一定的基礎(chǔ)知識(shí)之后，第二輪復(fù)習(xí)則應(yīng)重在培養(yǎng)學(xué)生從宏觀上把握、運(yùn)用和比較基礎(chǔ)知識(shí)的能力。而岳麓版的教材在編撰上非常注重對(duì)歷史知識(shí)進(jìn)行整合、比較，在能力要求方面比人教版教材更高，所以第二輪復(fù)習(xí)宜選用岳麓版教材為基本體例進(jìn)行。具體的復(fù)習(xí)過(guò)程如下：(一)依岳麓版教材的體例重新整合《考試說(shuō)明》中的考點(diǎn)出于“抓基礎(chǔ)”的目的，筆者在上述的第一輪復(fù)習(xí)當(dāng)中主要依照人教版編撰體例（通史體例）進(jìn)行；同樣出于“培養(yǎng)能力”的目的，第二輪復(fù)習(xí)應(yīng)轉(zhuǎn)為以岳麓版教材的體例（中外對(duì)比體例）進(jìn)行為佳，那么就必須依岳麓版教材的體例重新整合《考試說(shuō)明》中的考點(diǎn)，下面以整合近代史部分的考點(diǎn)為例予以說(shuō)明：近代史考點(diǎn)的原編撰順序整合后的順序一：西方人文精神的發(fā)展一：歐美代議制的確立與發(fā)展二：新航路的開(kāi)辟、殖民擴(kuò)張與資本主義世界市場(chǎng)的形成和發(fā)展二：科學(xué)社會(huì)主義理論的誕生和國(guó)際工人運(yùn)動(dòng)三：歐美代議制的確立與發(fā)展三：近代中國(guó)的民主革命四：科學(xué)社會(huì)主義理論的誕生和國(guó)際工人運(yùn)動(dòng)四：新航路的開(kāi)辟、殖民擴(kuò)張與資本主義世界市場(chǎng)的形成和發(fā)展五：近代科學(xué)技術(shù)五：經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的變化與資本主義的曲折發(fā)展六：近代中國(guó)的民主革命六：西方人文精神的發(fā)展七：經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的變化與資本主義的曲折發(fā)展七：近代科學(xué)精神的發(fā)展八：思想解放的潮流八：思想解放的潮流(二)將每一個(gè)考點(diǎn)作為一個(gè)“專題”展開(kāi)復(fù)習(xí)，平均用三堂課左右的時(shí)間予以完成。三堂課中，講兩堂課、做一堂課的練習(xí)，主要訓(xùn)練學(xué)生做材料題和問(wèn)答題以提高其分析、比較歷史現(xiàn)象和史料的能力。(三)課堂上的專題復(fù)習(xí)分為如下幾個(gè)步驟：1：專題概述這里的”概述”主要是運(yùn)用全球史觀綜合講述本專題內(nèi)容的本質(zhì)、背景、階段特點(diǎn)等，引導(dǎo)學(xué)生從人類文明、整個(gè)世界發(fā)展的角度宏觀把握歷史、掌握階段特征，培養(yǎng)其辯證地分析、比較歷史現(xiàn)象的能力。筆者在進(jìn)行概述時(shí)，盡量將專題內(nèi)容與“農(nóng)耕文明”、“工業(yè)文明”、“近代化（現(xiàn)代化）”、“民主與專制”等體現(xiàn)全球史觀的概念相聯(lián)系，注意中、西對(duì)比，古今聯(lián)系。如在復(fù)習(xí)專題“中國(guó)近現(xiàn)代社會(huì)生活的變遷”時(shí)概述如下：（1）中國(guó)近現(xiàn)代社會(huì)生活的變遷，既屬于中國(guó)近代化（現(xiàn)代化）進(jìn)程的組成部分（生產(chǎn)、生活方式和思想觀念的變化），又推動(dòng)了中國(guó)近代化的歷史進(jìn)程。（2）中國(guó)近現(xiàn)代社會(huì)生活的變遷，既體現(xiàn)了近代西方工業(yè)文明對(duì)人們生活和思想觀念的深刻影響，又體現(xiàn)了中國(guó)近代工業(yè)發(fā)展、中西方文化碰撞和交匯的特點(diǎn)。在講述類似于上述“社會(huì)生活變遷”的內(nèi)容時(shí)，常常會(huì)覺(jué)得不像在上歷史課，而像是講語(yǔ)文、藝術(shù)、物理、化學(xué)等學(xué)科的內(nèi)容。筆者覺(jué)得，要把這一類型的專題內(nèi)容講述得賦有歷史科的學(xué)科特點(diǎn)，就必須要將其與經(jīng)濟(jì)、政治、文化背景相聯(lián)系，要將其當(dāng)作整個(gè)人類文明的一部分去理解。上面的概述中，既把“社會(huì)生活”的內(nèi)容放入縱向的“中國(guó)近代化”的歷史進(jìn)程，又與橫向的“西方工業(yè)文明”相聯(lián)系，自然賦予了其歷史科的學(xué)科特色，也培養(yǎng)了學(xué)生的全球史觀。2:課堂內(nèi)容的補(bǔ)充、升華、應(yīng)用“課堂內(nèi)容的補(bǔ)充”是指整合人教版、岳麓版兩個(gè)主流版本教材的內(nèi)容，在不過(guò)份加大學(xué)生負(fù)擔(dān)的前提下，適當(dāng)補(bǔ)充人教版教材的一些重要知識(shí)點(diǎn)，例如在復(fù)習(xí)專題“現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)”時(shí)，筆者補(bǔ)充了人教版教材中“知識(shí)經(jīng)濟(jì)”的概念、特點(diǎn)，有助于加深學(xué)生對(duì)“信息時(shí)代”的理解?！罢n堂內(nèi)容的升華”主要是指從歷史事件當(dāng)中得出的啟示（經(jīng)驗(yàn)、教訓(xùn)），體現(xiàn)歷史學(xué)科古為今用的特點(diǎn)。如在講述專題“羅斯福新政和當(dāng)代資本主義的新變化“時(shí)，筆者總結(jié)道：“國(guó)家干預(yù)經(jīng)濟(jì)模式的確立體現(xiàn)了資本主義國(guó)家借鑒了社會(huì)主義國(guó)家的某些經(jīng)驗(yàn)，說(shuō)明了“國(guó)家調(diào)控”、“計(jì)劃”、“市場(chǎng)”等都只是促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不同手段，是人類工業(yè)文明發(fā)展的共同成果，不是劃分社會(huì)意識(shí)形態(tài)的標(biāo)準(zhǔn)，資本主義和社會(huì)主義國(guó)家之間可以互相借鑒、取長(zhǎng)補(bǔ)短”?！罢n堂內(nèi)容的應(yīng)用”主要指將課本知識(shí)點(diǎn)與當(dāng)今世界的重要熱點(diǎn)、時(shí)事相聯(lián)系，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)以致用。如在復(fù)習(xí)專題“西方人文精神的起源、發(fā)展”時(shí)，對(duì)“人文主義”的發(fā)展、影響概括如下：中國(guó)第四代領(lǐng)導(dǎo)集體提出“科學(xué)發(fā)展觀中國(guó)第四代領(lǐng)導(dǎo)集體提出“科學(xué)發(fā)展觀”、“以人為本”、“構(gòu)造和諧社會(huì)”古代代孔孟的“民本”思想、黃宗羲繼承孔孟“民本”思想古希臘的人文主義哲學(xué)為近代康德“以人為本”思想文藝復(fù)興宗教改革啟蒙運(yùn)動(dòng)現(xiàn)代全球性的“可持續(xù)發(fā)展”思想從上述可知，世界性的“可持續(xù)發(fā)展”策略、中國(guó)的“科學(xué)發(fā)展觀”、“構(gòu)造和諧社會(huì)”等發(fā)展思路明顯受到了“人文主義”思潮的影響，從而使學(xué)生明白“人文主義”知識(shí)點(diǎn)的重要性。三：以歷史線索為依據(jù)的第三輪復(fù)習(xí)（約兩個(gè)月）經(jīng)過(guò)前兩輪的復(fù)習(xí)，學(xué)生掌握了最基本的基礎(chǔ)知識(shí)，也具備了一定的分析、比較歷史史料、現(xiàn)象的能力，但其知識(shí)體系是不大清晰、連貫的，因?yàn)槠湓谇皟奢啅?fù)習(xí)當(dāng)中，分別是按兩種不同特點(diǎn)歷史教材的體例進(jìn)行的（通史體例和中外比較的體例），差異明顯，學(xué)生感覺(jué)自己掌握的知識(shí)比較凌亂，這時(shí)就需要教師用一條科學(xué)合理的歷史線索幫其將知識(shí)點(diǎn)整合、歸位、系統(tǒng)化，這就開(kāi)始了第三輪復(fù)習(xí)。筆者這里所構(gòu)思的“歷史線索”是以全球史觀為指導(dǎo)、以時(shí)間先后順序?yàn)橐劳小⒁灾型鈱?duì)比為內(nèi)涵的線索：首先從古至今選定若干重要的時(shí)間段，用全球史觀概括出其階段特點(diǎn)（同個(gè)時(shí)間段中國(guó)和西方的特點(diǎn)，包括政治、經(jīng)濟(jì)、文化各方面），再將教材（岳麓版）的具體相關(guān)章節(jié)放入對(duì)應(yīng)的時(shí)間段當(dāng)中，用結(jié)構(gòu)圖的方式表現(xiàn)出來(lái)，一來(lái)便于學(xué)生掌握基本的時(shí)間、事件，同時(shí)還能培養(yǎng)其對(duì)比中、外歷史事件的能力和全球史觀，使其知識(shí)體系進(jìn)一步系統(tǒng)化、科學(xué)化。下面以“公元前8世紀(jì)—公元前5世紀(jì)”的時(shí)間段為例加以說(shuō)明：經(jīng)濟(jì)方面經(jīng)濟(jì)方面：井田制開(kāi)始瓦解，土地私有制出現(xiàn)（必修Ⅱ第２課）中國(guó)（春秋時(shí)期）中國(guó)（春秋時(shí)期）階段特征（前８世紀(jì)—階段特征（前８世紀(jì)—前５世紀(jì)）政治方面：宗法分封制遭到破壞，兼并戰(zhàn)爭(zhēng)興起（必修Ⅰ第２課）文化方面文化方面：孔子、老子分別創(chuàng)立儒家、道家學(xué)派，奠定了中國(guó)傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)（必修Ⅲ第１課）經(jīng)濟(jì)方面：希臘海洋性商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速，經(jīng)濟(jì)方面：希臘海洋性商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速，不斷進(jìn)行殖民擴(kuò)張（必修Ⅰ第３２頁(yè)）西方（古希臘、羅馬）西方（古希臘、羅馬）希臘為小國(guó)寡民式的城邦政治，政體經(jīng)歷了希臘為小國(guó)寡民式的城邦政治，政體經(jīng)歷了君主制、貴族制、民主制（必修Ⅰ第６課）羅馬政體經(jīng)歷君主制、貴族共和制，頒布了《十二銅表法》（必修Ⅰ第７課）政治方面政治方面文化方面：希臘由自然哲學(xué)過(guò)渡到人文主義哲學(xué)（智者學(xué)派、蘇格拉底）文化方面：希臘由自然哲學(xué)過(guò)渡到人文主義哲學(xué)（智者學(xué)派、蘇格拉底）（必修Ⅲ第１２課）上述結(jié)構(gòu)圖既體現(xiàn)了全球史觀（同一個(gè)時(shí)間段的中西對(duì)比），又將《必修Ⅰ》、《必修Ⅱ》、《必修Ⅲ》若干課的內(nèi)容放入一個(gè)知識(shí)平面當(dāng)中，讓學(xué)生記住基本時(shí)間的同時(shí)，還培養(yǎng)了其分析、比較歷史現(xiàn)象的能力，使其知識(shí)體系科學(xué)化、系統(tǒng)化。四：上述模式的復(fù)習(xí)效果及其思考筆者試行上述“三過(guò)程一體化”的復(fù)習(xí)模式近一年來(lái)，取得了明顯的成效。以東莞市統(tǒng)一組織的三次考試（第一學(xué)期末的摸底考、廣州“一模”、廣州“二模”）來(lái)看，優(yōu)秀率分別約為％、5％、％，居于市里同類學(xué)校首位或前列，100分以上、110分以上的學(xué)生數(shù)也都居于市里同類學(xué)校的前列，優(yōu)生教學(xué)的效果明顯，學(xué)生的考試成績(jī)較好，說(shuō)明上述復(fù)習(xí)模式對(duì)于“培優(yōu)”工作較有優(yōu)勢(shì)；但另一方面，低分段的學(xué)生數(shù)還是較多，拉低了平均分。筆者經(jīng)過(guò)與學(xué)生溝通，了解到因?yàn)樯鲜瞿Ｊ叫枰獛状握蠚v史教材，一些中下層次的學(xué)生由于歷史基礎(chǔ)知識(shí)較差，感覺(jué)學(xué)習(xí)比