PAGE7-版權(quán)所有@高考資源網(wǎng)《在馬克思墓前的講話》導學案【學習目標】1、知識和能力：（1）把握文章的結(jié)構(gòu)，品味文章的語言（2）掌握悼詞的一般寫法2、過程和方法：閱讀課文，運用學到的有關(guān)知識來分析欣賞3、情感、態(tài)度和價值觀：（1）了解馬克思為歷史科學，為無產(chǎn)階級革命所作的巨大貢獻（2）感受、學習馬克思勇于創(chuàng)新、注重實踐、科學求實、無私奉獻等偉大精神【重點難點】體會本文結(jié)構(gòu)嚴謹，邏輯嚴密的特點議論、抒情相結(jié)合，議論中飽含著強烈的感情的寫作方法【學法指導】誦讀法、質(zhì)疑法、探究法、背景解讀法【知識鏈接】1、關(guān)于悼詞悼詞是指向死者表示哀悼、緬懷與敬意的悼念性文章，它有廣義和狹義之分。廣義的悼詞指向死者表示哀悼、緬懷與敬意的一切形式的悼念性文章，狹義的悼詞專指在追悼大會上對死者表示敬意與哀思的宣讀式的專用哀悼的文體。本篇悼詞的特點是：（1）從內(nèi)容看,悼詞是對死者表示哀悼的話，所以開頭一般介紹死者逝世的原因、時間、地點及其享年，還有死者生前的身份職務；然后追述死者的經(jīng)歷和一生中做出的成就貢獻，并做出評價；最后對死者表示哀悼之情，對參加悼念儀式的人提出希望和要求等等（2）從表達方式看，有敘述，有議論，更有抒情，而且可以這么說，抒情貫穿著全文。2、作品背景1883年1月，馬克思帶著嚴重的支氣管炎病從英國南部的文特諾爾回到倫敦梅特蘭公園路41號，這時并發(fā)的喉頭炎使他幾乎不能吞咽。2月間，肺部發(fā)生膿腫，經(jīng)過一段時間治療，氣管炎逐漸痊愈，吞咽食物也比較容易了，因此，死亡的來臨是意外。3月14日下午兩點多，恩格斯到馬克思那里去，護理馬克思的女仆海倫上樓去看了一下，下來說馬克思處于半睡眠狀態(tài)，她隨即同恩格斯又一起上樓去，當恩格斯走進馬克思的臥室時，馬克思已坐在自己的安樂椅上安詳而毫無痛苦地長眠了（他的寫字臺上還放著《資本論》第三卷的第八次修改稿），這時距海倫離開房間不過兩分鐘。3、走近馬恩馬克思（1818—1883）和恩格斯（1820—1895）是無產(chǎn)階級的偉大導師、科學共產(chǎn)主義的創(chuàng)始人。科學共產(chǎn)主義的創(chuàng)始人，偉大的無產(chǎn)階級革命導師卡爾·馬克思，1818年5月5日生于普魯士（德國）萊茵省特利爾市，1843年遷居法國巴黎，中學畢業(yè)后，先后入波恩大學、柏林大學研究法學、歷史學和哲學。大學畢業(yè)后，開始了他一生的政治活動，當時，英法兩國無產(chǎn)階級開始以獨立的政治力量登上了歷史舞臺。1848年法國巴黎無產(chǎn)階級的起義震動了整個歐洲就在這樣的歷史時代，1844年9月，馬克思和恩格斯在巴黎相見（恩格斯于1820年生于普魯士萊茵省的巴門城）從此“這兩位朋友的畢生工作，就成了他們的共同事業(yè)”他們在革命實踐中共同戰(zhàn)斗，在革命理論上共同創(chuàng)造。1846年，馬克思和恩格斯在布魯塞爾建立了共產(chǎn)主義通訊委員會，1847年，他們參加共產(chǎn)主義者同盟，共同草擬了該同盟的綱領(lǐng)，即《共產(chǎn)黨宣言》，1864年，馬克思在倫敦創(chuàng)建了國際工人協(xié)會（在第二國際成立后才稱第一國際），奠定了國際組織的基礎(chǔ)。從1870年以后，馬克思和恩格斯一直住在倫敦，“他們兩人始終過著充滿緊張工作的共同的精神生活”。馬克思發(fā)現(xiàn)了人類歷史的發(fā)展規(guī)律，發(fā)現(xiàn)了資本主義社會特殊的運動規(guī)律，他的最偉大的著作《資本論》就是這方面研究的結(jié)晶。作為馬克思偉大事業(yè)的終身戰(zhàn)友的恩格斯，在馬克思逝世以后，出色地完成了《資本論》第二、三卷的整理出版工作，卓越地領(lǐng)導了國際工人運動，直至1895年8月5日因病逝世。正如列寧所說，馬克思和恩格斯的革命友誼“超過了古人關(guān)于人類友誼的一切最動人的傳說”，在馬克思之后，“恩格斯是整個文明世界中最卓越的學者和現(xiàn)代無產(chǎn)階級的導師”。志同道合是友誼的堅實基礎(chǔ)。1844年，馬克思在巴黎期間，恩格斯拜訪了他，兩人在一起生活了10天，傾心交談，對一切重大問題的看法完全一致，這次會見為他們終生的戰(zhàn)斗友誼和偉大合作奠定了基礎(chǔ)。他們在政治風浪中團結(jié)戰(zhàn)斗，在科學研究中相互切磋，在人生坎坷的道路上彼此激勵，共同奮戰(zhàn)了40個春秋。他們各自都為自己有志同道合的戰(zhàn)友而自豪，恩格斯說：“馬克思是和我相交40年的最好的、最親密的朋友，他給我的教益是無法用語言表達的?！瘪R克思說：“我們之間存在的友誼是何等的珍貴！”恩格斯為了使馬克思有可能從事革命活動和理論研究，心甘情愿作出犧牲，從事自己最不愿干的“該死的生意”，把掙來的錢負擔馬克思一家的生活。歐洲1848年革命失敗后，馬克思住在倫敦，恩格斯住在曼徹斯特，他們兩人雖然不能“一起生活，一起工作，一起歡笑”，但卻保持著密切的書信聯(lián)系，他們幾乎天天都要通信，只要一方回信稍慢一點，另一方就會感到不安。有一次，恩格斯隔了幾天沒有寫信，馬克思就寫信風趣地問他：“親愛的恩格斯！你在哭泣還是在歡笑？你睡著了還是醒著？”既是問候，又是關(guān)切。他們這種友誼是前無古人的。馬克思主義的產(chǎn)生引發(fā)了科學和社會領(lǐng)域里的一系列變革，教育理論從此掌握了科學的武器，揭開了教育發(fā)展的新篇章?！緦W習過程】一、給下面加點字注音蕪（）雜譬（）如估量（）悼（）詞詛（）咒膚（）淺豁（）然開朗卓（）有成效二、整體感知，理清文章的結(jié)構(gòu)：三、細讀課文，研討問題

我們先看文章的第一自然段，也是全文的第一部分1、作者為什么詳細交代馬克思逝世的時間？2、為什么要突出強調(diào)“還不到兩分鐘”？3、作者寫馬克思的逝世，為什么用“停止思想”、“安靜地睡著了”、“永遠地睡著了”，而不用“停止呼吸”或“心臟停止跳動”？4、“安靜地睡著了——但已經(jīng)永遠地睡著了”中破折號起什么作用？表達了作者怎樣的感情？接下來，我們看文章的第二部分（2～7段）5、這部分主要是論述馬克思的貢獻，請同學們把課文再細讀一遍，找一找馬克思一生中對人類的偉大貢獻主要有哪些？6、作者是怎樣綜合評價馬克思的偉大貢獻的？（第2段）7、第二自然段在全文中起什么作用？8、恩格斯認為哪一項是馬克思一生中最偉大的貢獻？理由是什么？9、第二自然段能不能把“對于”換成“和”？最后一部分（8～9段）10、“正因為這樣，所以馬克思是當代最遭忌恨和最受誣蔑的人”怎樣理解這句話11、馬克思逝世，“整個歐洲和美洲……千百萬革命戰(zhàn)友無不對他表示尊敬、愛戴和悼念”，這與各國政府和資產(chǎn)者對他的態(tài)度形成鮮明的對照，這說明了什么？12、“他可能有過許多敵人，但未必有一個私敵”這里的“敵人”和“私敵”有何區(qū)別？

13、“他的英名和事業(yè)將永垂不朽”的深刻含義是什么？【課堂小結(jié)與反思】我們今天應該怎樣學習馬克思？寫一篇題為《在馬克思墓前的講話》的隨筆，字數(shù)不限。【課外閱讀】悼念瑪麗·居里愛因斯坦

在像居里夫人這樣一位崇高人物結(jié)束她的一生的時候，我們不僅僅滿足于回憶她的工作成果對人類已經(jīng)做出的貢獻，第一流人物對于時代和歷史進程的意義，在其道德品質(zhì)方面，也許比單純的才智成就方面還要大。即使是后者，它們?nèi)Q于品格的程度，也遠超過通常所認為的那樣。

我幸運地同居里夫人有20年崇高而真摯的友誼，我對她的人格的偉大愈來愈感到欽佩。她的堅強，她的意志的純潔，她的律己之嚴，她的客觀，她的公正不阿的判斷——所有這一切都難得地集中在一個人的身上。她在任何時候都意識到自己是社會的公仆，她是極端的謙虛，永遠不給自滿留下任何余地。由于社會的嚴酷和不平等，她的心情總是抑郁的，這就是使得她具有那樣嚴肅的外貌、很容易使那些不接近她的人發(fā)生誤解——這是一種無法用任何藝術(shù)氣質(zhì)來解脫的少見的嚴肅性。一旦她認識到某一條道路是正確的，她就毫不妥協(xié)地并且極端頑強地堅持下去。

她一生中最偉大的科學功績——證明放射性元素的存在并把它們分離出來——所以能取得，不僅是靠著大膽的直覺而且也靠著在難以想象的極端困難情況下工作的熱忱和頑強，這樣的困難在實驗科學的歷史中是罕見的。居里夫人的品德力量和熱忱，哪怕只要有一小部分存在于歐洲的知識分子中間，歐洲就會面臨一個比較光明的未來?！镩喿x提示：這一篇悼詞,作者沒有把重點放在介紹居里夫人學術(shù)上的卓著成就,而是著重介紹她的偉大品格,評述這些品格對推動時代和歷史前進的巨大作用。第二段介紹居里夫人的偉大品格:性格堅強,意志純潔,嚴于律已,客觀公正,謙虛謹慎以及為實現(xiàn)理想堅持到底的精神。第3段分析居里夫人科學功績的取得正源于她的偉大品格，結(jié)尾一段,熱情謳歌居里夫人品德的力量，推動了時代和歷史的發(fā)展,號召歐洲的知識分子向居里夫人學習。悼念喬治·桑雨果我為一位死者哭泣，我向這位不朽者致敬。昔日我曾愛慕過她，欽佩過她，崇敬過她，而今，在死神帶來的莊嚴肅穆之中，我出神地凝視著她。我祝福她，因為她所做的是偉大的；我感激她，因為她所做的是美好的。我記得，曾經(jīng)有一天，我給她寫過這樣的話：“感謝您，您的靈魂是如此偉大”難道說我們真的失去她了嗎？不，那些高大的身影雖然與世長辭，然而他們并未真正消失，遠非如此，人們甚至可以說他們已經(jīng)自我完成。他們在某種形式下消失了，但是在另一種形式中猶然可見，這真是崇高的另一種存在。人類的軀體乃是一種遮掩，它能將神化的真正面貌——思想——遮掩起來。喬治·桑就是一種思想，她從肉體中超脫出來，自由自在，雖死猶生，永垂不朽啊，自由的女神！喬治·桑在我們這個時代具有獨一無二的地位，其他的偉人都是男子，唯獨她是偉大的女性。在本世紀，法國革命的結(jié)束與人類革命的開始都是順乎天理的，男女平等是人與人之間平等的一部分，一個偉大的女性是必不可少的。婦女應該顯示出，她們不僅保持天使般的稟性，而且還具有我們男子的才華；她們不僅應有強韌的力量，也要不失其溫柔的稟性。喬治·桑就是這類女性的典范。當法蘭西遭到人們的凌辱時，完全需要有人挺身而出，為她爭光載譽，喬治·桑永遠是本世紀的光榮，永遠是我們法蘭西的驕傲。這位榮譽等身的女性是完美無缺的，她像巴貝斯一樣有著一顆偉大的心；她像巴爾扎克一樣有著偉大的精神；她像拉馬丁一樣有著偉大的靈魂，在她身上不乏詩才。在加里波第曾創(chuàng)造過奇跡的時代里，喬治·桑留下了無數(shù)杰作佳品，列舉她的杰作顯然是毫無必要的，重復大眾的記憶又有何益？她的那些杰作的偉力概括起來就是“善良”二字。喬治·桑確實是善良的，當然她也招來某些人的仇視，崇敬總是有它的對立面的，這就是仇恨。有人狂熱崇拜，也有人惡意辱罵，仇恨與辱罵正好表現(xiàn)人們的反對，或者不妨說，它說明了人們的贊同——反對者的叫罵往往會被后人視為一種贊美之辭。誰戴桂冠，誰就招打，這是一條規(guī)律，咒罵的低劣正襯出歡呼的高尚。像喬治·桑這樣的人物，可謂公開的行善者，他們離別了我們，而幾乎是在離逝的同時，人們在他們留下的似乎空蕩蕩的位子上發(fā)現(xiàn)新的進步已經(jīng)出現(xiàn)。每當人間的偉人逝世之時，我們都聽到強大的振翅搏擊的響聲，一種事物消失了，另一種事物降臨了。大地與蒼穹都有陰晴圓缺。但是，這人間與那天上一樣，消失之后就是再現(xiàn)一個像火炬那樣的男人或女子。在這種形式下熄滅了，在思想的形式下又復燃了。于是人們發(fā)現(xiàn)，曾經(jīng)被認為是熄滅了的，其實是永遠不會熄滅。這火炬燃得比以往任何時候更加光彩奪目，從此它組成文明的一部分，從而屹立在人類無限的光明之列，并將增添文明的光芒，健康的革命之風吹動著這支火炬，并使它成為燎原之勢，越燒越旺，那神秘的吹拂熄滅了虛假的光亮，卻增添了真正的光明。勞動者離去了，但他的勞動成果留了下來。埃德加·基內(nèi)逝世了，但是他的高深哲學卻越出了他的墳墓，居高臨下勸告著人們。米什萊去世了，可在他的身后，記載著未來的史冊卻在高高聳起。喬治·桑雖然與我們永別了，但她留給我們以女權(quán)，充分顯示出婦女有著不可抹煞的天才。正由于這樣，革命才得以完全，讓我們?yōu)樗勒呖奁?，但是我們要看到他們的業(yè)績。具有決定性意義的偉業(yè)，得益于頗可引以為豪的先驅(qū)者的英靈精神，必定會隨之而來。一切真理、一切正義正在向我們走來，這就是我們聽到的振翅搏擊的響聲。讓我們接受這些卓絕的死者在離別我們時所遺贈的一切！讓我們?nèi)ビ游磥恚∽屛覀冊陟o靜的沉思中，向那些偉大的離別者為我們預言將要到來的偉大女性致敬！★喬治·桑是法國女小說家，個性獨立不羈，追求婦女解放和愛情自由。這篇文章是法國著名作家雨果在她葬禮上的悼詞，表達了作者對不朽者喬治桑的無比的崇敬及由衷的贊美。本文氣勢一瀉千里，不可阻擋，感情充沛，富有號召力。【課后作業(yè)與練習】1、第２自然段中“這個人的逝世，對于歐美戰(zhàn)斗著的無產(chǎn)階級，對于歷史科學，都是不可估量的損失。這位巨人逝世以后所形成的空白，不久就會使人感覺到”對句子理解不正確的一項是（）Ａ、馬克思的影響是極大的，人們不久就會發(fā)現(xiàn)世界上失去了一個偉大的思想家Ｂ、馬克思在人們心目中的位置太重要了，對他的逝世，人們心理上一時很難接受Ｃ、馬克思對人類的貢獻極大，他的逝世的損失無法彌補，他的位置無人可以取代Ｄ、馬克思主義日臻完善，由于馬克思逝世，將使革命理論的研究出現(xiàn)一段空白2、第３自然段“正像達爾文發(fā)現(xiàn)有機界的發(fā)展規(guī)律一樣，馬克思發(fā)現(xiàn)了人類歷史的發(fā)展規(guī)律”在恩格斯看來，馬克思這一個發(fā)現(xiàn)有什么意義？3、第４自然段說明馬克思的第二個重要的理論貢獻，文中“豁然開朗”是什么意思？“在黑暗中摸索”又是什么意思？(1)豁然開朗：(2)在黑暗中摸索：4、把下面４個短句改寫成一個單句①馬克思列寧主義是真理②馬克思列寧主義是從客觀實踐中產(chǎn)生出來的③馬克思列寧主義已在客觀實踐中證明為真理④馬克思列寧主義是最正確、最科學、最革命的真理5、第７段的第一句話說：“馬克思首先是一個革命家”為什么說“首先”呢？6、第８自然段的第一句話“正因為這樣，所以馬克思是當代最遭忌恨和最受誣蔑的人”的意思是什么？下面理解最正確的一項是（）Ａ、馬克思有來自多方面的攻擊，腹背受敵，處境十分艱難，斗爭非常殘酷Ｂ、馬克思開始潛心研究革命理論，尚未注意來自各方面的敵人，理解馬克思的理論和實踐的人還不多Ｃ、馬克思的革命理論和革命實踐給敵人以沉重打擊，所以敵人忌恨與誣蔑他Ｄ、馬克思辦報紙，創(chuàng)辦國際工人協(xié)會，與資產(chǎn)階級斗爭，所以敵人忌恨與誣蔑他7、第８自然段中“他對這一切毫不在意，把它們當作蛛絲一樣輕輕拂去”⑴“蛛絲”指什么？⑵表現(xiàn)馬克思對政敵怎樣的態(tài)度？8、“尊敬、愛戴和悼念”這三個詞，其中"悼念"一詞能否調(diào)到前面？為什么？9、第９自然段中，恩格斯說“他的英名和事業(yè)將永垂不朽”現(xiàn)在我們在悼念一個善良的人的時候，說是“某某永垂不朽"，這里卻為什么說"將永垂不朽”？10、馬克思的墓志銘是：“歷史上的哲學家總是千方百計以各種各樣的方式解釋世界，然而更重要的在于

高考語文試卷一、語言文字運用（15分）1．在下面一段話的空缺處依次填入詞語，最恰當?shù)囊唤M是（3分）提到桃花源，許多人會聯(lián)想到瓦爾登湖。真實的瓦爾登湖，早已成為▲的觀光勝地，梭羅的小木屋前也經(jīng)常聚集著▲的游客，不復有隱居之地的氣息。然而虛構(gòu)的桃花源一直就在我們的心中，哪怕▲在人潮洶涌的現(xiàn)代城市，也可以獲得心靈的寧靜。A．名聞遐邇聞風而至雜居 B．名噪一時聞風而至棲居C．名噪一時紛至沓來雜居 D．名聞遐邇紛至沓來棲居2．在下面一段文字橫線處填入語句，銜接最恰當?shù)囊豁検牵?分）在南方，芭蕉栽植容易，幾乎四季常青?！劣谠掠辰队?、雪壓殘葉，那更是詩人畫家所向往的了。①它覆蓋面積大，吸收熱量大，葉子濕度大。②古人在走廊或書房邊種上芭蕉，稱為蕉廊、蕉房，饒有詩意。③因此蕉陰之下，是最舒適的小坐閑談之處。④在旁邊配上幾竿竹，點上一塊石，真像一幅元人的小景。⑤在夏日是清涼世界，在秋天是分綠上窗。⑥小雨乍到，點滴醒人；斜陽初過，青翠照眼。A．①③②④⑥⑤ B．①④②③⑥⑤C．②①④③⑤⑥ D．②③④①⑤⑥3．下列詩句與“憫農(nóng)館”里展示的勞動場景，對應全部正確的一項是（3分）①笑歌聲里輕雷動，一夜連枷響到明②種密移疏綠毯平，行間清淺縠紋生③分疇翠浪走云陣，刺水綠針抽稻芽④陰陰阡陌桑麻暗，軋軋房櫳機杼鳴A．①織布②插秧③車水④打稻 B．①織布②車水③插秧④打稻C．①打稻②插秧③車水④織布D．①打稻②車水③插秧④織布4．閱讀下圖，對VR（即“虛擬現(xiàn)實”）技術(shù)的解說不正確的是一項是（3分）A．VR技術(shù)能提供三個維度的體驗：知覺體驗、行為體驗和精神體驗。 B．現(xiàn)有的VR技術(shù)在精神體驗上發(fā)展較快，而在知覺體驗上發(fā)展較慢。C．VR技術(shù)的未來方向是知覺體驗、行為體驗和精神體驗的均衡發(fā)展。D．期許的VR體驗將極大提高行為體驗的自由度和精神體驗的滿意度。二、文言文閱讀（20分）閱讀下面的文言文，完成5—8題。臨川湯先生傳鄒迪光先生名顯祖，字義仍，別號若士。豫章之臨川人。生而穎異不群。體玉立，眉目朗秀。見者嘖嘖曰：“湯氏寧馨兒?！蔽鍤q能屬對。試之即應，又試之又應，立課數(shù)對無難色。十三歲，就督學公試，補邑弟子員。每試必雄其曹偶。庚午舉于鄉(xiāng)，年猶弱冠耳。見者益復嘖嘖曰：“此兒汗血，可致千里，非僅僅蹀躞康莊也者?！倍〕髸?，江陵公①屬其私人啖以巍甲而不應。曰：“吾不敢從處女子失身也。”公雖一老孝廉乎，而名益鵲起，海內(nèi)之人益以得望見湯先生為幸。至癸未舉進士，而江陵物故矣。諸所為附薰炙者，骎且澌沒矣。公乃自嘆曰：“假令予以依附起，不以依附敗乎？”而時相蒲州、蘇州兩公，其子皆中進士，皆公同門友也。意欲要之入幕，酬以館選，而公率不應，亦如其所以拒江陵時者。以樂留都山川，乞得南太常博士。至則閉門距躍，絕不懷半刺津上。擲書萬卷，作蠹魚其中。每至丙夜，聲瑯瑯不輟。家人笑之：“老博士何以書為？”曰：“吾讀吾書，不問博士與不博士也?！睂ひ圆┦哭D(zhuǎn)南祠部郎。部雖無所事事，而公奉職毖慎，謂兩政府進私人而塞言者路，抗疏論之，謫粵之徐聞尉。居久之，轉(zhuǎn)遂昌令。又以礦稅事多所蹠戾②，計偕之日，便向吏部堂告歸。雖主爵留之，典選留之，御史大夫留之，而公浩然長往，神武之冠竟不可挽矣。居家，中丞惠文，郡國守令以下，干旄往往充斥巷左，而多不延接。即有時事，非公憤不及齒頰。人勸之請托，曰：“吾不能以面皮口舌博錢刀，為所不知后人計?！敝复采蠒局骸坝写瞬回氁??！惫跁鵁o所不讀，而尤攻《文選》一書，到掩卷而誦，不訛只字。于詩若文無所不比擬，而尤精西京六朝青蓮少陵氏。公又以其緒余為傳奇，若《紫簫》、《還魂》諸劇，實駕元人而上。每譜一曲，令小史當歌，而自為之和，聲振寥廓。識者謂神仙中人云。公與予約游具區(qū)靈巖虎丘諸山川，而不能辦三月糧，逡巡中輟。然不自言貧，人亦不盡知公貧。公非自信其心者耶？予雖為之執(zhí)鞭，所忻慕焉。（選自《湯顯祖詩文集》附錄，有刪節(jié)）[注]①江陵公：指時相張居正，其為江陵人。②蹠戾：乖舛，謬誤。5．對下列加點詞的解釋，不正確的一項是（3分）A．每試必雄其曹偶 雄：稱雄B．酬以館選 酬：應酬C．以樂留都山川 樂：喜愛D．為所不知后人計 計：考慮6．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（3分）A．湯顯祖持身端潔，拒絕了時相張居正的利誘，海內(nèi)士人都以結(jié)識他為榮幸。B．因為上書批評當權(quán)者徇私情、塞言路，湯顯祖被貶官至廣東，做了徐聞尉。C．湯顯祖辭官回家后，當?shù)毓賳T爭相與他交往，而湯顯祖不為私事開口求人。D．湯顯祖與鄒迪光相約三月份到江南一帶游玩，但沒準備好糧食，因而作罷。7．把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）（1）見者益復嘖嘖曰：“此兒汗血，可致千里，非僅僅蹀躞康莊也者?！保?）然不自言貧，人亦不盡知公貧。公非自信其心者耶？予雖為之執(zhí)鞭，所忻慕焉。8．請簡要概括湯顯祖讀書為文的特點。（4分）三、古詩詞鑒賞（11分）閱讀下面這首唐詩，完成9—10題。學諸進士作精衛(wèi)銜石填海韓愈鳥有償冤者，終年抱寸誠?？阢暽绞?，心望海波平。渺渺功難見，區(qū)區(qū)命已輕。人皆譏造次，我獨賞專精。豈計休無日，惟應盡此生。何慚刺客傳，不著報讎名。9．本讀前六句是怎樣運用對比手法勾勒精衛(wèi)形象的？請簡要分析。(6分)10．詩歌后六句表達了作者什么樣的人生態(tài)度？（5分）四、名句名篇默寫（8分）11．補寫出下列名句名篇中的空缺部分。（1）名余曰正則兮，__________________。（屈原《離騷》）（2）__________________，善假于物也。（荀子《勸學》）（3）艱難苦恨繁霜鬢，__________________。（杜甫《登高》）（4）樹林陰翳，__________________，游人去而禽鳥樂也。（歐陽修《醉翁亭記》）（5）__________________，抱明月而長終。（蘇軾《赤壁賦》）（6）浩蕩離愁白日斜，__________________。（龔自珍《己亥雜詩》）（7）道之以德，__________________，有恥且格。（《論語·為政》）（8）蓋文章，經(jīng)國之大業(yè)，__________________。（曹丕《典論·論文》）五、現(xiàn)代文閱讀（一）（15分）閱讀下面的作品，完成12~14題。表妹林斤瀾矮凳橋街背后是溪灘，那灘上鋪滿了大的碎石，開闊到叫人覺著是不毛之地。幸好有一條溪，時寬時窄，自由自在穿過石頭灘，帶來水草野樹，帶來生命的歡喜。灘上走過來兩個女人，一前一后，前邊的挎著個竹籃子，簡直有搖籃般大，里面是衣服，很有點分量，一路拱著腰身，支撐著籃底。后邊的女人空著兩手，幾次伸手前來幫忙，前邊的不讓。前邊的女人看來四十往里，后邊的四十以外。前邊的女人不走現(xiàn)成的小路，從石頭灘上斜插過去，走到一個石頭圈起來的水潭邊，把竹籃里的東西一下子控在水里，全身輕松了，透出來一口長氣，望著后邊的。后邊的走不慣石頭灘，盯著腳下，挑著下腳的地方。前邊的說：“這里比屋里清靜，出來走走，說說話……再呢，我要把這些東西洗出來，也就不客氣了?！闭f著就蹲下來，抓過一團按在早鋪平好了的石板上，拿起棒槌捶打起來，真是擦把汗的工夫也節(jié)約了?？雌饋砗筮叺氖强腿?，轉(zhuǎn)著身于看這個新鮮的地方，有一句沒一句地應著：“水倒是清的，碧清的……樹也陰涼……石頭要是走慣了，也好走……”“不好走，一到下雨天你走走看，只怕?lián)鷶嗔四_筋。哪有你們城里的馬路好走。”“下雨天也洗衣服?”“一下天呢，二十天呢。就是三十天不洗也不行。嗐，現(xiàn)在一天是一天的事情，真是日日清，月月結(jié)?！笨腿穗S即稱贊：“你真能干，三表妹，沒想到你有這么大本事，天天洗這么多。”主人微微笑著，手里捶捶打打，嘴里喜喜歡歡的：事情多著呢。只有晚上吃頓熱的，別的兩頓都是馬馬虎虎。本來還要帶子，現(xiàn)在托給人家。不過洗完衣服，還要踏縫紉機?！笨腿似鋵嵤莻€做活的能手，又做飯又帶孩子又洗衣服這樣的日子都過過。現(xiàn)在做客人看著人家做活，兩只手就不知道放在哪里好。把左手搭在樹杈上，右手背在背后，都要用點力才在那里閑得住。不覺感慨起來：“也難為你，也虧得是你，想想你在家里的時候，比我還自在呢?！敝魅朔畔掳糸?，兩手一刻不停地揉搓起來：“做做也就習慣了。不過，真的，做慣了空起兩只手來，反倒沒有地方好放。鄉(xiāng)下地方，又沒有什么好玩的，不比城里?！笨腿诵睦镉行┟?，就學點見過世面的派頭，給人家看，也壓壓自己的煩惱：“說的是，”右手更加用力貼在后腰上，“空著兩只手不也沒地方放嘛。城里好玩是好玩，誰還成天地玩呢。城里住長久了，一下鄉(xiāng)，空氣真就好，這個新鮮空氣，千金難買?！眴慰淇諝猓帽纫粋€姑娘沒有什么好夸的，單夸她的頭發(fā)。主人插嘴問道：“你那里工資好好吧？”提起工資，客人是有優(yōu)越感的，卻偏偏埋怨道：“餓不死吃不飽就是了，連獎金帶零碎也有七八十塊?！薄澳鞘亲龆嘧錾僬諛幽醚?！”“還吃著大鍋飯。”“不做不做也拿六七十吧？”“鐵飯碗！”客人差不多叫出來，她得意。主人不住手地揉搓，也微微笑著?？腿说勾蚱稹氨Р黄健眮恚骸澳愫闷?，要是我，氣也氣死了，做多做少什么也不拿?！薄按蟊斫?，我們也搞承包了。我們家庭婦女洗衣店，給旅店洗床單，給工廠洗工作服都洗不過來。”“那一個月能拿多少呢？”客人問得急點。主人不忙正面回答，笑道：“還要苦干個把月，洗衣機買是買來了，還沒有安裝。等安裝好了，有時間多踏點縫紉機，還可以翻一番呢！”“翻一番是多少？”客人急得不知道轉(zhuǎn)彎。主人停止揉搓，去抓棒槌，這功夫，伸了伸兩個手指頭?？腿说哪X筋飛快轉(zhuǎn)動：這兩個手指頭當然不會是二十，那么是二百……聽著都嚇得心跳，那頂哪一級干部了？廠長？……回過頭來說道：“還是你們不封頂好，多勞多得嘛?！薄安贿^也不保底呀，不要打算懶懶散散混日子?！笨腿藘刹綋溥^來，蹲下來抓過一堆衣服，主人不讓，客人已經(jīng)揉搓起來了，一邊說：“懶懶散散，兩只手一懶，骨頭都要散……鄉(xiāng)下地方比城里好，空氣第一新鮮，水也碧清……三表妹，等你大侄女中學一畢業(yè)，叫她頂替我上班，我就退下來……我到鄉(xiāng)下來享幾年福，你看怎么樣？”（選自《十月》1984年第6期，有刪改）12．下列對小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的賞析，不正確的一項是？A．小說開頭的景物描寫，以自由流動的溪水所帶來的“水草野樹”以級“生命的歡喜”，暗示著農(nóng)村的新氣象。B．小說中“一路拱著腰身”等動作描寫，以及“真是日日清，月月結(jié)”等語言描寫，為下文表妹承包洗衣服這件事做了鋪墊。C．表姐兩次提到鄉(xiāng)下空氣“新鮮”，第一次是出于客套，第二次提到時，表姐對農(nóng)村的好已有了更多體會。D．表妹說的“不要打算懶懶散散混日子”，既表達了自己對生活的態(tài)度，也流露出對自己得不到休息的些許不滿。13．請簡要分析表姐這一人物形象。（6分）14．小說刻畫了兩個人物，作者以“表妹”為題，表達了哪些思想感情？（6分）六、現(xiàn)代文閱讀（二）（12分）閱讀下面的作品，完成15~17題。書家和善書者沈尹默“古之善書者，往往不知筆法。”前人是這樣說過。就寫字的初期來說，這句話，是可以理解的，正同音韻一樣，四聲清濁，是不能為晉宋以前的文人所熟悉的，他們作文，只求口吻調(diào)利而已。筆法不是某一個人憑空創(chuàng)造出來的，而是由寫字的人們逐漸地在寫字的點畫過程中，發(fā)現(xiàn)了它，因而很好地去認真利用它，彼此傳授，成為一定必守的規(guī)律。由此可知，書家和非書家的區(qū)別，在初期是不會有的。寫字發(fā)展到相當興盛之后（尤其到唐代），愛好寫字的人們，一天比一天多了起來，就產(chǎn)生出一批好奇立異、相信自己、不大愿意守法的人，各人使用各人的手法，各人創(chuàng)立各人所愿意的規(guī)則。凡是人為的規(guī)則，它本身與實際必然不能十分相切合，因而它是空洞的、缺少生命力的，因而也就不會具有普遍的、永久的活動性，因而也就不可能使人人都滿意地沿用著它而發(fā)生效力。在這里，自然而然地便有書家和非書家的分別了。有天分、有休養(yǎng)的人們，往往依他自己的手法，也可能寫出一筆可看的字，但是詳細監(jiān)察一下它的點畫，有時與筆法偶然暗合，有時則不然，尤其是不能各種皆工。既是這樣，我們自然無法以書家看待他們，至多只能稱之為善書者。講到書家，那就得精通八法，無論是端楷，或者是行草，他的點畫使轉(zhuǎn)，處處皆須合法，不能四號茍且從事，你只要看一看二王、歐、虞、褚、顏諸家遺留下來的成績，就可以明白的。如果拿書和畫來相比著看，書家的書，就好比精通六法的畫師的畫；善書者的書，就好比文人的寫意畫，也有它的風致可愛處，但不能學，只能參觀，以博其趣。其實這也是寫字發(fā)展過程中，不可避免的現(xiàn)象。六朝及唐人寫經(jīng)，風格雖不甚高，但是點畫不失法度，它自成為一種經(jīng)生體，比之后代善書者的字體，要嚴謹?shù)枚唷Ｋ未奶K東坡，大家都承認他是個書家，但他因天分過高，放任不羈，執(zhí)筆單鉤，已為當時所非議。他自己曾經(jīng)說過：“我書意造本無法?！秉S山谷也嘗說他“往往有意到筆不到處”。就這一點來看，他又是一個道地的不拘拘于法度的善書的典型人物，因而成為后來學書人不須要講究筆法的借口。我們要知道，沒有過人的天分，就想從東坡的意造入手，那是毫無成就可期的。我嘗看見東坡畫的枯樹竹石橫幅，十分外行，但極有天趣，米元章在后邊題了一首詩，頗有相互發(fā)揮之妙。這為文人大開了一個方便之門，也因此把守法度的好習慣破壞無遺。自元以來，書畫都江河日下，到了明清兩代，可看的書畫就越來越少了。一個人一味地從心所欲做事，本來是一事無成的。但是若能做到從心所欲不逾矩（自然不是意造的矩）的程度，那卻是最高的進境。寫字的人，也需要做到這樣。（有刪改）15．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（3分）A．善書而不知筆法，這一現(xiàn)象出現(xiàn)在寫字初期，當時筆法還未被充分發(fā)現(xiàn)和利用。B．唐代愛好寫字的人漸多，有一批人好奇立異，自創(chuàng)規(guī)則，經(jīng)生體就是這么產(chǎn)生的。C．二王、歐、虞、褚、顏諸家都是嚴格遵守筆法的典型，他們都屬于書家的行列。D．元明清三代，書畫創(chuàng)作每況愈下，優(yōu)秀作品越來越少，與守法度的習慣被破壞有關(guān)。16．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（3分）A．在寫字過程中，那些與實際不能完全切合的人為的規(guī)則，不具有普遍的永久的活動性，因而不能稱之為筆法。B．書與畫相似，書家之書正如畫師之畫，謹嚴而不失法度，而善書者之書正如文人的寫意，別有風致。C．蘇東坡天分高，修養(yǎng)深，意造的書畫自有天然之趣，但率先破法，放任不羈，成為后世不守法度的借口。D．一味從心所欲做事是不可取的，但寫字的人如能做到“從心所欲不逾矩”，卻能達到最高的境界。17．書家和善書者的區(qū)別體現(xiàn)在哪些方面？請簡要概括。（6分）七、現(xiàn)代文閱讀（三）（12分）閱讀下面的作品，完成18~20題。天津的開合橋茅以升開合橋就是可開可合的橋，合時橋上走車，開時橋下行船，一開一合，水陸兩便，是一種很經(jīng)濟的橋梁結(jié)構(gòu)。但在我國，這種橋造得很少，直到現(xiàn)在，幾乎全國的開合橋都集中在天津，這不能不算是天津的一種“特產(chǎn)”。南運河上有金華橋，于牙河上有西河橋，海河上有全鋼橋、全湯橋、解放橋。這些都是開合橋。為什么天津有這樣多的開合橋呢？對陸上交通說，過河有橋，當然是再好沒有了。但是河上要行船，有了橋，不但航道受限制，而且船有一定高度，如果橋的高度不變，水漲船高，就可能過不了橋。要保證船能過橋，就要在橋下預留一個最小限度的空間高度，雖在大水時期，仍然能讓最高的船通行無阻。這個最小限度的空間高度，名為“凈空”，要等于河上航行的船的可能最大高度。根據(jù)河流在洪水時期的水位，加上凈空，就定出橋面高出兩岸的高度。如果河水漲落差距特別大，如同天津的河流一樣，那么，這橋面的高度就很驚人了。橋面一高，就要在橋面和地面之間造一座有坡度的“引橋”，引橋不僅增加了橋梁的造價，而且對兩旁的房屋建筑非常不利。這在城市規(guī)劃上成了不易解決的問題。這便是水陸文通之同的一個矛盾。為了陸上交通，就要有正橋過河，而正橋就妨礙了水上交通；為了水上交通，就要有兩岸的引橋，而引橋又妨礙了陸上交通，因為上引橋的車輛有的是要繞道而行的，而引橋兩旁的房屋也是不易相互往來的。在都市里，除非長度有限，影響不大的以外，引橋總是一種障礙物，應當設(shè)法消除。開合橋就是消除引橋的一種橋梁結(jié)構(gòu)。天津開河橋多，就是這個原因。開合橋的種類很多，一種是“平旋橋”，把兩孔橋聯(lián)在一起，在兩孔之間的橋墩上，安裝機器，使這兩孔橋圍繞這橋墩在水面上旋轉(zhuǎn)九十度，與橋的原來位置垂直，讓出兩孔航道，上下無阻地好過船。一種“升降橋”，在一孔橋的兩邊橋墩上，各立塔架，安裝機器，使這一孔橋能在塔架間升降，就像電梯一樣，橋孔升高時，下面就可以過船了。一種是“吊旋橋”，把一孔橋分為兩葉，每葉以橋墩支座為中心，用機器轉(zhuǎn)動，使其臨空一頭，逐漸吊起，高離水面，這樣兩葉同時展開，就可讓出中間通道，以便行船。一是“推移橋”把一孔橋用機器沿著水平面拖動，好像拉抽屜是一樣，以使讓出河道行船。開合橋橋面不必高出地面，不用引橋，但開時不能走車，合時不能通船，水陸交通不可同時進行。特別是，橋在開合的過程中，既非全開，又非全合，于是在這一段時間里，水陸都不能通行，這在運輸繁忙的都市，如何能容許呢？因此，在橋梁史上，開合橋雖曾風行一時，但在近數(shù)十年來，就日益減少了。那么，開合橋怎樣才能更好地服務呢？應當說，有幾種改進的可能：一是將橋身減輕，改用新材料，使它容易開動；二是強化橋上的機器，提高效率，大大縮減開橋合橋的時間；三是利用電子儀器，使橋的開合自動化，以期達到每次開橋時間不超過3分鐘，如同十字道口的錯車時間一樣。這些都不是幻想，也許在不久的將來就會實現(xiàn)。（有刪改）18．下列對文中“引橋”的理解，不正確的一項（3分）A．引橋是建造在河的兩岸有一定坡度的橋，其作用是引導車輛駛上正橋。B．在設(shè)計引橋時，需要綜合考慮空間高度、橋梁造價、城市規(guī)劃等因素。C．引橋方便了水上交通，但會妨礙陸上交通，因為上引橋的車輛必須繞道。D．在都市里，長度過長、影響太大的引橋是一種障礙物，應該設(shè)法消除。19．下列對原文內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（3分）A．開合橋成為天津的“特產(chǎn)”，與天津河流水位漲落差距特別大密切相關(guān)。B．建橋時，正橋橋面高出兩岸的高度等于河流平時的水位加上橋的凈空。C．除平旋橋之外，升降橋、吊旋橋、推移橋這三種都屬于一孔橋。D．改進開合橋的關(guān)鍵是盡可能縮減橋的開合時間，提高通行效率。20．請結(jié)合全文，概括開合橋的優(yōu)缺點。（6分）八、作文（70分）21．根據(jù)以下材料，選取角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章；除詩歌外，文體自選。物各有性，水至淡，鹽得味。水加水還是水，鹽加鹽還是鹽。酸甜苦辣咸，五味調(diào)和，共存相生，百味紛呈。物如此，事猶是，人亦然。語文Ⅱ（附加題）一、閱讀材料，完成22～24題。（10分）題自書杜拾遺詩后徐渭余讀書臥龍山之巔，每于風雨晦暝時，輒呼杜甫。嗟乎，唐以詩賦取士，如李杜者不得舉進士；元以曲取士，而迄今嘖嘖于人口如王實甫者，終不得進士之舉。然青蓮以清平調(diào)三絕寵遇明皇實甫見知于花拖而榮耀當世彼拾遺者一見而輒阻僅博得早朝詩幾首而已余俱悲歌慷慨苦不勝述。為錄其詩三首，見吾兩人之遇，異世同軌。誰謂古今人不相及哉！22．用斜線“/”給上面文言文中的劃線部分斷句。（限5處）（5分）23．王實甫的雜劇代表作為《▲》，期中男女主人公是▲、▲。（3分）24．根據(jù)材料，概括文中古今人“相及”的內(nèi)涵。（2分）二、名著閱讀題。（15分）25．下列有關(guān)名著的說明，不正確的兩項是（5分）（選擇兩項且全答對得5分，選擇兩項只答對一項得2分，其余情況得0分）A．《三國演義》中，張飛在長板橋上睜圓環(huán)眼厲聲大喝，嚇退曹兵，然后迅速拆斷橋梁，以阻追兵，可見張飛十分勇猛，有很有智謀。B．《家》中，許倩如倡導女子剪發(fā)，帶頭剪掉自己的辮子，還以梅的遭遇來激發(fā)琴拒絕包辦婚姻，鼓勵琴做一個跟著時代走的新女性。C．《狂人日記》中，狂人說將來的社會“容不得吃人的人”，最后喊出“救救孩子”，作者借此表達了對社會變革的強烈渴望。D．《歐也妮·葛朗臺》中，夏爾在父親破產(chǎn)自殺后，不愿拖累心上人安奈特而寫了分手信給她，這一良善之舉讓偷看信件的歐也妮發(fā)誓要永遠愛他。F．《老人與?！分校サ貋喐缃?jīng)過生死搏斗最終將大馬林魚殘骸拖回港口，有游客把它當成了鯊魚骨，這一誤會讓小說結(jié)尾更意味深長。26．簡答題（10分）（1）《紅樓夢》“壽怡紅群芳開夜宴，死金丹獨艷理親喪”一回中，群芳行令，寶釵搖得牡丹簽，上云“任是無情也動人”。請結(jié)合小說概括寶釵的“動人”之處。（6分）（2）《茶館》第三幕，在得知來到茶館的“老得不像樣子了”的人是秦仲義時，王利發(fā)對他說：“正想去告訴您一聲，這兒要大改良！”這里的“大改良”指的是什么？這句話表達了王利發(fā)什么樣的情感？（4分）三、材料概括分析題（15分）閱讀材料，完成27—29題。去故宮參觀時，會看到許多監(jiān)控探頭，這屬于現(xiàn)代高科技警報系統(tǒng)。從前有沒有安全警報系統(tǒng)呢？在古代，進入紫禁城須憑腰牌與合符，上面刻有允許入內(nèi)人員的身份信息，守衛(wèi)會當場檢查。一旦發(fā)現(xiàn)危險，附近白塔山上的