重慶八中高2022級(jí)高三（上）第二次月考

語(yǔ)文試題本試卷分第I卷（選擇題）和第II卷（非選擇題）兩部分，滿分150分，考試時(shí)間150分鐘第I卷（選擇題共30分）注意事項(xiàng)：1．答第I卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)、考試科目用鉛筆涂寫在答題卡上2．每小題選出答案后，用鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其它答案，不能答在試題卷上3．考試結(jié)束，將答題卷和答題卡一并交回一、（本大題共4小題，每小題3分，共12分）1．下列各組詞語(yǔ)中加點(diǎn)的字，有兩對(duì)讀音不同的一組是 （） A．慰藉/狼藉 妃嬪/瀕危 參加/參差不齊 B．復(fù)辟/媲美 行伍/行家 毒蛇/虛與委蛇 C．蠻橫/橫禍 標(biāo)識(shí)/識(shí)別 殲滅/緘口不言 D．佝僂/傴僂 稽查/稽首 呼吁/長(zhǎng)吁短嘆2．下列各組詞語(yǔ)中，沒有錯(cuò)別字的一組是 （） A．佳肴 污告 遠(yuǎn)見卓識(shí) 枉費(fèi)心機(jī) B．殉職 斑斕 穿流不息 理屈詞窮 C．抱怨 貿(mào)然 無事生非 毀家紓難 D．宣泄 凌厲 事必恭親 厲兵秣馬3．下列各項(xiàng)中，加點(diǎn)熟語(yǔ)使用正確的一項(xiàng)是 （） A．綜合多次調(diào)查結(jié)果，賈樟柯在理工科學(xué)生中的知名度較低，學(xué)生對(duì)他是第幾代導(dǎo)演，他的代表作有哪些知之甚少，看過他作品的人更是鳳毛麟角 B．尼古拉·薩科齊當(dāng)選為法國(guó)總統(tǒng)后向媒體表示，上任之后要先從硬骨頭啃起，當(dāng)仁不讓地解決法國(guó)目前面臨的三大經(jīng)濟(jì)難題 C．“小李已經(jīng)主持過好幾回學(xué)校的大型活動(dòng)了，這次讓她擔(dān)任聯(lián)誼活動(dòng)的主持工作，真是趕鴨子上架，算找對(duì)人了”余老師一臉自豪地說 D．京劇和地方戲在藝術(shù)形式上并不像有些人說的那樣涇渭分明，其實(shí)它們之間相互借鑒、吸收的地方很多4．下列各句中，沒有語(yǔ)病的一句是 （） A．由著名影星李連杰創(chuàng)辦的壹基金要離開中國(guó)紅十字會(huì)單飛了，在2022年中秋節(jié)前后，就此種訣別屬于“嫁女”還是“離婚”，媒體和慈善界還在字斟句酌 B．“悟本堂”鎮(zhèn)堂大師張悟本在謊言被揭穿之后仍可從容“停業(yè)深造”，以及稍后李一道長(zhǎng)“成仙”騙財(cái)之路敗退之后坦然“無限期閉關(guān)修煉”等“忽悠者”“東窗事發(fā)”仍可“全身而退”的現(xiàn)象，讓我們有既荒唐又憤怒的感覺是頗難形容的 C．海南“國(guó)際旅游島”項(xiàng)目是我國(guó)由官方獨(dú)立建造、獨(dú)立規(guī)劃、獨(dú)立投資、獨(dú)立管理、獨(dú)立收支的特大型海島旅游規(guī)劃，該項(xiàng)目的曲折實(shí)現(xiàn)，將成為我國(guó)旅游開發(fā)史上的重要一筆 D．法律專家的看法是，消費(fèi)者當(dāng)眾砸毀商品只是為了羞辱或者表達(dá)自己的不滿二、（本大題共3小題，每小題3分，共9分）閱讀下面的文字，完成5—7題中國(guó)詩(shī)歌自身的調(diào)節(jié)功能中國(guó)詩(shī)歌之所以能歷久而不衰，一個(gè)重要的原因是它本身有一種調(diào)節(jié)功能，其語(yǔ)言形式處在不斷變化的過程之中從四言到五言到七言，隨著漢語(yǔ)的發(fā)展變化而不斷形成新的節(jié)奏二二節(jié)奏的四言詩(shī)是詩(shī)歌的早期形式，隨著《詩(shī)經(jīng)》時(shí)代的結(jié)束而趨于僵化此后的四言詩(shī)，如曹操《短歌行》那樣的佳作實(shí)在不多中國(guó)詩(shī)歌主要的形式是二三節(jié)奏的五言和四三節(jié)奏的七言四言詩(shī)一句分成均等的兩半，節(jié)奏呆板五七言前后相差一個(gè)音節(jié)，寓變化于整齊之中，節(jié)奏活潑所以五七言取代了四言而成為中國(guó)詩(shī)歌的主要形式為什么七言沒有繼續(xù)加長(zhǎng)，發(fā)展為九言呢?我想這是因?yàn)橐痪湓?shī)七個(gè)音節(jié)已經(jīng)達(dá)到讀起來不至于呼吸急促的最大限度，加長(zhǎng)到九言讀起來呼吸急促這樣的詩(shī)行不容易建立起來在音節(jié)變化的同時(shí)，格律也在逐漸嚴(yán)密化中國(guó)詩(shī)歌是從自由體（古詩(shī)）走向格律體（近體詩(shī)），但格律體確立之后自由體仍不衰退，而是和格律體并存著，各有其特長(zhǎng)就一個(gè)詩(shī)人來說固然有的擅長(zhǎng)自由體，有的擅長(zhǎng)格律體，但兩方面的訓(xùn)練都是具備的在自由體與格律體之間始終沒有分成派別它們互相補(bǔ)充又各擅其能，共同促使中國(guó)詩(shī)歌的繁榮發(fā)展從深層考察，詩(shī)歌的發(fā)展乃是性情與聲色兩種因素的交互作用從重性情到重聲色，是中國(guó)詩(shī)歌史的第一個(gè)轉(zhuǎn)變，這個(gè)轉(zhuǎn)變發(fā)生在晉宋之際，具體地說是在陶謝之間這恰好也正是近體詩(shī)的各種技巧被自覺加以運(yùn)用的時(shí)候明代的陸時(shí)雍說：“詩(shī)至于宋，古之終而律之始也體制一變，便覺聲色俱開謝靈運(yùn)鬼斧默運(yùn)，其梓慶之鑢乎？”具體地說，這個(gè)轉(zhuǎn)變主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面，即從重寫意轉(zhuǎn)到重摹象，從啟示性的語(yǔ)言轉(zhuǎn)向?qū)憣?shí)性的語(yǔ)言《文心雕龍·明詩(shī)篇》說：“儷采百字之偶，爭(zhēng)價(jià)一句之奇；情必極貌以寫物，辭必窮力而追新”指出了轉(zhuǎn)變后的狀況從陶到謝的轉(zhuǎn)變，反映了兩代詩(shī)風(fēng)的嬗迭正如沈德潛《說詩(shī)晬語(yǔ)》所說：“詩(shī)至于宋，性情漸隱，聲色大開，詩(shī)運(yùn)轉(zhuǎn)關(guān)也”重聲色的階段從南朝的宋延續(xù)到初唐，一方面豐富了表現(xiàn)技巧，另一方面也建立起嚴(yán)密的格律，到盛唐，性情與聲色完美地統(tǒng)一起來，遂達(dá)到了詩(shī)歌的高潮但是性情與聲色的統(tǒng)一畢竟不能維持多久盛唐半個(gè)世紀(jì)一過，二者便又開始分離重性情的，聲色不足；求聲色的，性情不完此后二者統(tǒng)一的詩(shī)作雖然不少，但能以二者的統(tǒng)一維持一個(gè)時(shí)代的再也沒有了中國(guó)詩(shī)歌史總的看來是絢麗多彩的，但其最引人矚目的頂峰也不過只有這么一個(gè)盛唐，半個(gè)世紀(jì)而已5．下列對(duì)中國(guó)詩(shī)歌自身“調(diào)節(jié)功能”的理解，不正確的一項(xiàng)是 （） A．語(yǔ)言形式的調(diào)節(jié)功能還體現(xiàn)在格律的逐漸嚴(yán)密化：格律體取代了自由體 B．其語(yǔ)言形式的調(diào)節(jié)功能體現(xiàn)在不斷形成新的詩(shī)句節(jié)奏：五七言取代了四言成為主流 C．“調(diào)節(jié)功能”是指歷久不衰的中國(guó)詩(shī)歌在其發(fā)展過程中不斷求變的一種特性 D．調(diào)節(jié)功能還體現(xiàn)在性情與聲色的交互作用，從而使中國(guó)詩(shī)歌呈現(xiàn)出不同的風(fēng)貌6．下列表述完全符合原文意思的一項(xiàng)是 （） A．隨著人們對(duì)《詩(shī)經(jīng)》興趣的降低，《詩(shī)經(jīng)》的時(shí)代結(jié)束了，人們由此感覺到二二節(jié)奏的四言詩(shī)越來越僵化 B．中國(guó)詩(shī)歌沒有從五言七言發(fā)展成九言，是因?yàn)槲逖云哐栽⒆兓谡R之中，節(jié)奏更為活潑的緣故 C．明代的陸時(shí)雍和《文心雕龍·明詩(shī)篇》都指出了兩代詩(shī)風(fēng)的嬗迭發(fā)生在陶淵明和謝靈運(yùn)之間 D．晉宋之間，詩(shī)歌轉(zhuǎn)變主要表現(xiàn)在從重寫意到重摹象，從啟示性語(yǔ)言轉(zhuǎn)向?qū)憣?shí)性語(yǔ)言兩個(gè)方面7．根據(jù)原文提供的信息，下列推斷不正確的一項(xiàng)是 （） A．中國(guó)詩(shī)歌能歷久不衰，是因?yàn)槿藗冊(cè)谠?shī)歌創(chuàng)作中總是保持探索求新的自身調(diào)節(jié)的狀態(tài) B．中國(guó)詩(shī)歌的發(fā)展是從自由體走向格律體，后來出現(xiàn)各種技巧被自覺運(yùn)用的重聲色的特點(diǎn)也就不足為奇了 C．古詩(shī)與近體詩(shī)的長(zhǎng)期并存，說明在中國(guó)詩(shī)歌史上對(duì)詩(shī)歌語(yǔ)言形式層面的追求意義不大 D．從詩(shī)歌的發(fā)展來看，性情與聲色兩者只有完美統(tǒng)一起來，才能真正成就詩(shī)歌的燦爛輝煌三、（本大題共3小題，每小題3分，共9分）閱讀下面的文言文，完成8--10題公孫鞅（即衛(wèi)鞅、商君）乃遂西入秦，因孝公寵臣景監(jiān)以求見孝公孝公既見衛(wèi)鞅，語(yǔ)事良久，孝公時(shí)時(shí)睡，弗聽罷而孝公怒景監(jiān)曰：“子之客妄人耳，安足用邪！”景監(jiān)以讓衛(wèi)鞅衛(wèi)鞅復(fù)見孝公公與語(yǔ)，不自知膝之前于席也語(yǔ)數(shù)日不厭景監(jiān)曰：“子何以中吾君？吾君之歡甚也”鞅曰：“吾說君以帝王之道比三代，而君曰：‘久遠(yuǎn)，吾不能待且賢君者，各及其身顯名天下，安能悒悒①待數(shù)十百年以成帝王乎？’故吾以強(qiáng)國(guó)之術(shù)說君，君大說之耳然亦難以比德于殷周矣”孝公既用衛(wèi)鞅，鞅欲變法，恐天下議己衛(wèi)鞅曰：“疑行無名，疑事無功是以圣人茍可以強(qiáng)國(guó)，不法其故；茍可以利民，不循其禮”孝公曰：“善”甘龍?jiān)唬骸安蝗皇ト瞬灰酌穸?，知者不變法而治因民而教，不勞而成功；緣法而治者，吏?xí)而民安之”衛(wèi)鞅曰：“龍之所言，世俗之言也常人安于故俗，學(xué)者溺于所聞以此兩者居官守法可也，非所與論于法之外也三代不同禮而王，五伯不同法而霸智者作法，愚者制焉；賢者更禮，不肖者拘焉”杜摯曰：“利不百，不變法；功不十，不易器法古無過，循禮無邪”衛(wèi)鞅曰：“治世不一道，便國(guó)不法古故湯武不循古而王，夏殷不易禮而亡反古者不可非，而循禮者不足多”孝公曰：“善”以衛(wèi)鞅為左庶長(zhǎng)，卒定變法之令令行于民期年，秦民之國(guó)都言初令之不便者以千數(shù)于是太子犯法衛(wèi)鞅曰：“法之不行，自上犯之”將法太子太子，君嗣也，不可施刑，刑其傅公子虔，黥其師公孫賈明日，秦人皆趨令行之十年，秦民大說，道不拾遺，山無盜賊，家給人足民勇于公戰(zhàn)，怯于私斗，鄉(xiāng)邑大治秦民初言令不便者有來言令便者，衛(wèi)鞅曰“此皆亂化之民也”，盡遷之于邊城其后民莫敢議令后五月而秦孝公卒，太子立公子虔之徒告商君欲反，發(fā)吏捕商君商君亡至關(guān)下，欲舍客舍客人不知其是商君也，曰：“商君之法，舍人無驗(yàn)者坐之”商君喟然嘆曰：“嗟乎，為法之敝一至此哉！”商君既復(fù)入秦，走商邑，與其徒屬發(fā)邑兵北出擊鄭秦發(fā)兵攻商君，殺之于鄭黽池秦惠王車裂商君以徇，曰：“莫如商鞅反者！”遂滅商君之家（選自《史記·商君列傳》,有刪節(jié)）注釋：①悒悒：悶悶不樂的樣子8．對(duì)下列句子加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋，不正確的一項(xiàng)是 （） A．景監(jiān)以讓衛(wèi)鞅 讓：責(zé)備 B．子何以中吾君 中：選中 C．而循禮者不足多 多：贊揚(yáng) D．舍人無驗(yàn)者坐之 坐：使……獲罪9．下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是 （） A．①因孝公寵臣景監(jiān)以求見孝公 ②因賓客至藺相如門謝罪 B．①學(xué)者溺于所聞 ②青，取之于藍(lán)而青于藍(lán) C．①法之不行，自上犯之 ②而欲赴秦軍，譬若以肉投餒虎，何功之有哉？ D．①其后民莫敢議令 ②退而論書策，以舒其憤10．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的表述，不正確的一項(xiàng)是 （） A．孝公想依從商鞅而變法，但又怕天下人議論他，商鞅就對(duì)孝公說做事情不要猶豫不決，還認(rèn)為只要能強(qiáng)國(guó)利民，圣人就不必沿用成法遵循舊制 B．商鞅到了秦國(guó)后，以富國(guó)強(qiáng)兵的辦法勸說孝公，孝公特別高興，因?yàn)榘凑丈眺钡霓k法，秦國(guó)就可以治理得如同殷、周一樣好了 C．甘龍認(rèn)為聰明的人不改變成法而治理國(guó)家，杜摯認(rèn)為沒有百倍的利益就不能改變成法，商鞅駁斥了這些主張，得到了孝公的贊同 D．因公子虔一班人的告發(fā)，商殃受到追捕，后來商鞅發(fā)動(dòng)商邑的士兵攻擊鄭國(guó)以謀求生路未能成功，最終落了個(gè)被五馬分尸示眾的下場(chǎng)第Ⅱ卷（共120分）四、（本大題共3小題，共24分）11．（1）把文言文閱讀材料中的劃線句翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)（8分）①且賢君者，各及其身顯名天下，安能悒悒待數(shù)十百年以成帝王乎？（3分）譯文：②智者作法，愚者制焉；賢者更禮，不肖者拘焉（3分）譯文：③令行于民期年，秦民之國(guó)都言初令之不便者以千數(shù)（2分）譯文：（2）用斜線（/）給下面短文畫橫線的部分?jǐn)嗑洌?分） 臧孫行猛政，子貢非之,曰：“獨(dú)不聞子產(chǎn)之相鄭乎有大略者不問其短有厚德者不非小疵家給人足囹圄空虛子產(chǎn)卒，國(guó)人皆叩心流涕，三月不聞竽琴之音其生也見愛，死也可悲！”12．閱讀下面一首詩(shī)，完成下面的問題（6分）塞下曲（其六）戎昱北風(fēng)凋白草，胡馬日骎骎①夜后戍樓月，秋來邊將心鐵衣霜露重，戰(zhàn)馬歲年深自有盧龍塞②，煙塵飛至今注：①骎骎（qīnqīn）：形容馬跑得很快的樣子②盧龍塞：古地名 （1）請(qǐng)概括首聯(lián)描寫的“塞下”環(huán)境的特點(diǎn)，并分析其作用（3分） （2）這首詩(shī)刻畫了怎樣的邊將形象？寄寓了詩(shī)人怎樣的感情？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析（3分）13．補(bǔ)寫出下列名篇名句的空缺部分（8分）（1），，用心躁也（荀子《勸學(xué)》）（2），卻七百余里；胡人不敢南下而牧馬，（賈誼《過秦論》）（3），，天下云集響應(yīng)，（賈誼《過秦論》）（4）此地有崇山峻嶺，，，映帶左右（王羲之《蘭亭集序》）（5）仰觀宇宙之大，，，足以極視聽之娛，信可樂也（王羲之《蘭亭集序》）（6），風(fēng)飄飄而吹衣問征夫以前路，（陶淵明《歸去來兮辭》）（7）孔子曰：“三人行，”是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子，聞道有先后，，如是而已（韓愈《師說》）（8）師者，人非生而知之者，？（韓愈《師說》）五、（本大題共4小題，共22分）閱讀下文，完成第14～17題樹影下的家族（有刪改）朱以撒①生前寂寞身后名，可以作為眾多賢人的注解孔子也不例外，他的行蹤，實(shí)在是很可以給后人一些警策的盡管他的身影已意象化，如一道遙遠(yuǎn)的風(fēng)景②他活著的時(shí)候，美風(fēng)良俗“禮崩樂壞”，物欲橫流，生靈涂炭在嚴(yán)酷的現(xiàn)實(shí)面前，孔子不是躲在他的三間故宅里，作高頭講章，而是堅(jiān)決地干預(yù)現(xiàn)實(shí)生活如任魯國(guó)大司寇時(shí)，見魯定公喜愛淫歌妖舞，迷戀于齊國(guó)送來的八十名美女歌妓，便心急如焚當(dāng)勸諫無效時(shí)，他的文人脾性就上來了，辭去大司寇的職務(wù)，開始他顛沛流離的生活③他的漂泊，是以自己的身體語(yǔ)言在奮力抗?fàn)帲?yáng)光普照也罷，風(fēng)寒霜雪也罷只是在過于雄大磅礴的蒼涼空間下，他覺得自己有些力不從心了尤其是周游衛(wèi)、陳、蔡、楚后，他的主張“終無任用”，這是多么大的打擊啊他的心一定在疲憊中觸及到寂寞的蒼涼了夜間聽漏，漏盡更殘，失意仿佛沒有盡頭，氤氳迷霧中不見曙色他的出行，在后人看來是一種象征，在當(dāng)時(shí)卻是怎樣一種痛苦——他那搖搖晃晃卻執(zhí)著朝前的身影，成了思想史長(zhǎng)廊里不朽的雕像④孔子是很講“正名”的，講究雍容之禮樂但他卻面對(duì)著扇自己耳光的窘境；周游列國(guó)時(shí)，那段“累累如喪家之犬”的日子；置身星空下，那種孤獨(dú)而凄冷的仰望；逃離險(xiǎn)境時(shí)，生命河床中無數(shù)的坎坷不平……此情此境，該如何為這種非雍容的狼狽“正名”？換了人，恐怕只有仰天長(zhǎng)嘆孔子卻是自由的，他從精神層面，消解了諸多污泥，包括浸入身邊的冷落和嘲笑用精神武器，孔子給我們展現(xiàn)了世間最絢爛的美麗、雍容和華貴，高潔和清貧就這么融洽地得以正名?、輵严胫鴰浊甑氖论E,我花了大半天的時(shí)間在幽深的孔府里穿行我在孔府的樹影下變得那般弱小古老的樹影使我的呼吸變得滯重，樹影上布滿了時(shí)光的符號(hào)和思念的語(yǔ)言盡管我和孔府相處是如此的短暫，寒冷卻一直撲擊著我⑥孔子生前的執(zhí)著和憂郁，他的后人沒有體驗(yàn)，不能細(xì)品，卻享用了名噪古今的榮華一頂頂光焰四射的桂冠飛臨，使孔府光芒萬丈聲名的顯赫對(duì)于前人來說，是一種肯定，一種精神上的追補(bǔ)，而對(duì)于后人來說，榮耀的同時(shí)也萬般沉重他們不能過普通人那般輕輕松松的尋常日子了，動(dòng)不動(dòng)就被稱為多少代“衍圣公”，一舉手一投足必然要有衍圣公那架式除了給予孔子后人優(yōu)渥的生活條件外，又增加了多少文化品位、美學(xué)價(jià)值于其中呢？就是那些封給孔子一頂頂桂冠的帝王們，好像尊孔得很，衛(wèi)道得很，對(duì)儒家學(xué)說膜拜之至，可結(jié)果呢，看看宮廷內(nèi)演出的一幕幕丑劇，尊孔只不過是騙人的幌子罷了⑦孔家的人早已不在高墻內(nèi)樹影下生活了，進(jìn)入樹影下的反倒是那些懷著各種各樣心理的旅行者、朝拜者，和孔氏毫無瓜葛我好幾次抬起頭，試圖透過樹影窺見頭頂?shù)那嗵欤墒强赘邮贞?yáng)光是那么的有限這在我后來匆匆穿過孔廟的神秘和森嚴(yán)、孔林的枯寂和荒蕪，目擊那十萬余樹影下密集的墳塋時(shí)，我終于明白過來，是什么匯聚在樹影之下我還看見了那些風(fēng)雨中面容殘瀝的翁仲，或蹲或倒的石獸，巋然不動(dòng)，它們是在回望過去的鼎盛吧？14．第①段寫到“他的行蹤，實(shí)在是很可以給后人一些警策的”，聯(lián)系全文來看，孔子的行蹤，可以給后人哪些警策？（6分）15．第⑤段寫到“寒冷卻一直撲擊著我”，除了孔府幽深的環(huán)境讓人感到寒冷之外，還有哪些原因使作者產(chǎn)生這種感覺？（6分）16．怎樣理解題目“樹影下的家族”中的“樹影”的含義？（4分）17．文章最后寫了孔林的“翁仲”和“石獸”，其作用是什么？（6分）六、（本大題共4小題，共14分）18．根據(jù)文意排列下面句子順序,把正確的序號(hào)填入橫線上（2分）“陸上絲綢之路”是中國(guó)古代通向西方的貿(mào)易通道，從西安出發(fā)，經(jīng)新疆的南路和北路，到達(dá)中亞、西亞各國(guó)，再由這些國(guó)家轉(zhuǎn)道至歐洲因此“海上絲綢之路”又被稱為陶瓷之路、香料之路 ①“海上絲綢之路”是中國(guó)古代對(duì)外貿(mào)易的又一重要通道 ②與茫茫沙海、駝鈴叮當(dāng)?shù)摹瓣懮辖z綢之路”一樣 ③其路線是由廣東、福建沿海港口出發(fā)，經(jīng)中國(guó)南海，至波斯灣、紅海 ④史料記載，“海上絲綢之路”最早在中國(guó)秦漢時(shí)期便已出現(xiàn)，到唐宋時(shí)期最為鼎盛 ⑤而歐洲商人則帶來毛織品、玻璃器皿、象牙等異域珍品 ⑥中國(guó)商人將中國(guó)絲綢、陶瓷、香料、茶葉、漆器等物產(chǎn)運(yùn)往歐洲 答：19．根據(jù)下面兩幅圖，請(qǐng)分別概括中國(guó)高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)的特點(diǎn)（4分）圖一：高新技術(shù)在規(guī)模產(chǎn)業(yè)中的產(chǎn)值對(duì)照表（億元）答：（2分）圖二：高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)中核心技術(shù)引進(jìn)額對(duì)照表（億元）答：（2分）20．用一句話概括下面這則新聞的內(nèi)容，且不超過25個(gè)字（4分）AOL、EarthLink、微軟和雅虎四家公司聯(lián)合舉行了一次記者招待會(huì)AOL執(zhí)行副總裁蘭德爾在會(huì)上指出：“我們要宣布一個(gè)史無前例的決定，這次大規(guī)模起訴是我們各家公司發(fā)現(xiàn)和跟蹤垃圾郵件制造者的成果展示，下一步就是讓他們徹底失去發(fā)送垃圾郵件的能力”EarthLink副總裁萊斯也在記者招待會(huì)上說：“我們聯(lián)合起來的目的只有一個(gè)，就是消滅垃圾郵件，垃圾郵件正在毀滅我們最為重要的通信工具”微軟發(fā)言人則認(rèn)為對(duì)所有的被告進(jìn)行處罰實(shí)行起來有些困難，這其中存在一些技術(shù)上的難題在對(duì)有的垃圾郵件跟蹤后發(fā)現(xiàn)，它們甚至來自阿根廷、印度、立陶宛、俄羅斯和南非等國(guó)家不過，雅虎所起訴的幾個(gè)被告都是非常確定的，公司律師馬特稱他們將為自己的行為付出代價(jià)專家表示，隨著反垃圾郵件工具的普及，進(jìn)入用戶郵箱內(nèi)的垃圾數(shù)量將逐漸下降，一些垃圾郵件發(fā)送者將因?yàn)閴毫Τ林亍⒒貓?bào)減少而不得不罷手21．仿照下面劃?rùn)M線的句子，在后面文句空缺處再寫一個(gè)意思連貫、語(yǔ)意明確、形象生動(dòng)、句式基本一致的句子（4分）自私利己，愚者之見；打造雙贏，智者之舉即使自己是一枝嬌艷美麗的牡丹，也應(yīng)明白，一花獨(dú)放不是春天，百花爭(zhēng)艷才能展現(xiàn)萬紫千紅的世界；，，，七、作文（本大題共1小題，共60分）22．閱讀下面的文字，按要求寫一篇不少于800字的文章（60分）我們生活的世界節(jié)奏越來越快“速成”“速遞”“快餐”“高鐵”等等觸目皆是日前，更有報(bào)道稱廣州人的步速之快為世界第四求“快”的結(jié)果讓我們看到了許許多多日新月異的變化與此相反，大洋彼岸的一位學(xué)者教授曾提出了一個(gè)意味深長(zhǎng)的口號(hào)：比慢這個(gè)口號(hào)頗值得玩味，“慢”是否意味著踏踏實(shí)實(shí)，從點(diǎn)滴做起，不要好高騖遠(yuǎn)?要求：（l）要求全面理解材料，但可以選擇一個(gè)側(cè)面、一個(gè)角度構(gòu)思作文（2）除詩(shī)歌外，文體不限（3）不少于800字（4）不要脫離材料內(nèi)容或含義的范圍（5）不得套作，不得抄襲

參考答案一、B（A．jiè/jípín/bīncān/cēn B．bì/pìháng/hángshé/yíC．hèng/hèngzhì/shíjiān/jiān D．lóu/lǚjī/qíyù/xū）C（A．污告——誣告B．穿流不息——川流不息 D．事必恭親——事必躬親）3．D（A．鳳毛麟角：比喻珍貴而稀少的人和事與語(yǔ)境不符 B．當(dāng)仁不讓：遇到應(yīng)該做的事，勇于承擔(dān)，不推諉多用于在道義上應(yīng)承擔(dān)某事例句中薩科齊身為法國(guó)總統(tǒng)解決法國(guó)經(jīng)濟(jì)難題，是他職責(zé)范圍以內(nèi)的事而非在道義上應(yīng)承擔(dān)的事 C．趕鴨子上架：比喻強(qiáng)迫別人去做能力達(dá)不到的事與語(yǔ)境不符 D．涇渭分明：比喻界限清楚，是非分明）4．A（B項(xiàng)“讓我們有既荒唐又憤怒的感覺是頗難形容的”去掉“是頗難形容的”；C項(xiàng)“獨(dú)立建造、獨(dú)立規(guī)劃、獨(dú)立投資、獨(dú)立管理、獨(dú)立收支”語(yǔ)序失當(dāng)；D項(xiàng)“羞辱或者表達(dá)自己的不滿”中有兩個(gè)動(dòng)詞與“不滿”搭配，但不能說“羞辱不滿”）5.A（該項(xiàng)中“格律體取代了自由體”與原文第二段“中國(guó)詩(shī)歌是從自由體（古詩(shī)）走向格律體（近體詩(shī)），但格律體確立之后自由體仍不衰退，而是和格律體并存著，各有其特長(zhǎng)”不符）6．D（A項(xiàng)中“隨著人們對(duì)《詩(shī)經(jīng)》興趣的降低，《詩(shī)經(jīng)》的時(shí)代結(jié)束了”與原文意思不符；B項(xiàng)中“中國(guó)詩(shī)歌沒有從五言七言發(fā)展成九言，是因?yàn)槲逖云哐栽⒆兓谡R之中，節(jié)奏更為活潑的緣故”與原文第二段中“一句詩(shī)七個(gè)音節(jié)已經(jīng)達(dá)到讀起來不至于呼吸急促的最大限度，加長(zhǎng)到九言讀起來呼吸急促”不符；C項(xiàng)“兩代詩(shī)風(fēng)的嬗迭發(fā)生在陶淵明和謝靈運(yùn)之間”這一結(jié)論在明代的陸時(shí)雍和《文心雕龍·明詩(shī)篇》能推斷出，但并不是由明代的陸時(shí)雍和《文心雕龍·明詩(shī)篇》“指出”的D項(xiàng)正確，可從文章第三段概括出來）7.C（C項(xiàng)中“在中國(guó)詩(shī)歌史上對(duì)詩(shī)歌語(yǔ)言形式層面的追求意義不大”與原文不符）三、8．B（中意，這里講做使動(dòng)用法，使我們君王中意）9．A（A均為通過、經(jīng)由的意思；B介詞，在/介詞，從；C助詞，放在主謂之間，取消句子的獨(dú)立性/助詞，賓語(yǔ)前置的標(biāo)志，不翻譯；D指示代詞，那；人稱代詞，自己的或他們的）10．B（“秦國(guó)就可以治理得如同殷、周一樣好了”不對(duì)，原文“然亦難以比德于殷周矣”的意思是“然而，這樣也就不能與殷、周的德行相媲美了”）四11．①何況賢明的國(guó)君，每個(gè)（希望）等到自己在位的時(shí)候名揚(yáng)天下，怎么能（叫我）悶悶不樂等上幾十年、幾百年來成就帝王大業(yè)呢？（3分）（一句一分，當(dāng)句有任何錯(cuò)不得分第一句重點(diǎn)“且”，翻譯成“何況”、“況且”均可；第二句要翻譯出君王要在“自己在位”是名揚(yáng)天下的意思，可采用意譯；第三句重點(diǎn)詞“安能”、“以”，分別翻譯成“怎么能”、“用來”）②智慧的人制定法律，愚蠢的人被法律限制；賢能的人更改禮制，不才的人被舊禮制拘束（3分）（每翻譯錯(cuò)一句扣一分，直至三分全部扣完第一句重點(diǎn)“者”，翻譯為“……的人”；第二句重點(diǎn)“焉”，翻譯為“于之”，“于”字表被動(dòng)；第三句重點(diǎn)“更”，翻譯為“更改、改變”；第四句重點(diǎn)“不肖”，翻譯為“不才、不賢能”）③新法在民間施行了整一年，秦國(guó)老百姓到國(guó)都說新法不方便的人數(shù)以千計(jì)或：法令在民間施行了滿一年，到國(guó)都說初行的新法不方便的秦國(guó)老百姓人數(shù)以千計(jì)（2分）（一句一分，當(dāng)句有任何錯(cuò)不得分第一句重點(diǎn)“期年”，翻譯成“一年”、“滿一年”均可；第二句難點(diǎn)在“秦民之國(guó)都言初令之不便者”，為定語(yǔ)后置句，但考慮到不翻譯做定語(yǔ)后置句意仍通順，所以此處二種翻譯均可，其中“之”，翻譯成“到”、“往”、“去”均可） （2）獨(dú)不聞子產(chǎn)之相鄭乎/有大略者不問其短/有厚德者不非小疵/家給人足/囹圄空虛 （每斷對(duì)兩處得一分，斷對(duì)三處仍為一分，只斷對(duì)一處不得分；除去必?cái)嗟乃奶帲诿黠@不該斷句的地方斷句的意圖蒙混過關(guān)者，不得分）12．（1）特點(diǎn)：自然環(huán)境險(xiǎn)惡；軍情緊急 作用：為全詩(shī)營(yíng)造了肅殺的氛圍，渲染了邊塞緊張的戰(zhàn)爭(zhēng)氣氛，為邊將的出場(chǎng)勾勒背景（答“為邊將出場(chǎng)作鋪墊”也可） （2）刻畫了一個(gè)飽受戍邊、思鄉(xiāng)之苦的邊將形象頸聯(lián)表現(xiàn)了對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)給邊塞將士帶來的苦難的同情，尾聯(lián)表現(xiàn)了對(duì)從古至今接連不斷的戰(zhàn)爭(zhēng)的厭倦，全詩(shī)寄寓了詩(shī)人渴望和平的美好愿望 【解析】（1）首聯(lián)出句寫自然環(huán)境險(xiǎn)惡，對(duì)句用胡馬飛馳表現(xiàn)軍情緊急作用可以從內(nèi)容和結(jié)構(gòu)兩方面回答：在內(nèi)容上為全詩(shī)營(yíng)造了一種氛圍；在結(jié)構(gòu)上為下文描寫邊將出場(chǎng)作了鋪墊 （2）詩(shī)歌的后三聯(lián)刻畫了邊將的形象，其中頷聯(lián)主要表現(xiàn)思鄉(xiāng)之苦，頸聯(lián)主要表現(xiàn)戍邊之苦而尾聯(lián)則可以說是描寫了邊將的內(nèi)心即對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的抱怨及厭惡詩(shī)人在詩(shī)中寄寓的情感是豐富的，既有對(duì)邊塞將士的同情，也有對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的厭倦，綜合起來也就是渴望和平的到來13． ⑴蟹六跪而二螯非蛇鱔之穴無可寄托者 ⑵乃使北筑長(zhǎng)城而守藩籬士不敢彎弓而 ⑶揭竿為旗贏糧而景從 ⑷茂林修竹又有清流激湍 ⑸俯察品類之盛所以游目騁懷 ⑹舟遙遙以輕飏恨晨光之熹微 ⑺則必有我?guī)熜g(shù)業(yè)有專攻 ⑻所以傳道受業(yè)解惑也孰能無惑（每一小題所需要默的兩句話中，任何一字錯(cuò)誤，該小題零分）（參考譯文）公孫鞅聽說秦孝公在國(guó)中下令尋求賢才，準(zhǔn)備重建秦繆公的霸業(yè)，東方要收復(fù)被魏國(guó)侵占的土地，于是就西行進(jìn)入秦國(guó)，通過秦孝公的寵臣景監(jiān)來求見孝公秦孝公立即會(huì)見衛(wèi)鞅，交談?wù)潞荛L(zhǎng)時(shí)間，孝公常常打瞌睡，沒有聽談完后孝公對(duì)景監(jiān)發(fā)脾氣說：“你的那位來客只不過是個(gè)無知狂妄之徒罷了，哪配任用呢！”景監(jiān)因此責(zé)備衛(wèi)鞅衛(wèi)鞅說：“我用五帝之道勸說孝公，他的心思不加理會(huì)呀”五日之后，衛(wèi)鞅又要求孝公接見自己衛(wèi)鞅又進(jìn)見孝公，談得比前次更多，然而沒有中孝公的意談完后孝公又責(zé)備景監(jiān)，景監(jiān)也責(zé)備衛(wèi)鞅衛(wèi)鞅說：“我用三王之道勸說孝公，而他聽不進(jìn)請(qǐng)求再一次召見我”衛(wèi)鞅再一次進(jìn)見秦孝公，孝公覺得好而沒有采用談完后衛(wèi)鞅離開孝公對(duì)景監(jiān)說：“你的那位來客好，可以同他交談了”衛(wèi)鞅說：“我用霸道勸說孝公，他的意思要采用了如果再召見我，我知道該說什么了”衛(wèi)鞅果然又進(jìn)見秦孝公孝公與他交談，不知不覺膝蓋在席上直往前挪動(dòng)交談了好幾天還不滿足景監(jiān)對(duì)衛(wèi)鞅說：“你用什么說中我國(guó)君的心意？我的國(guó)君高興得很啊”衛(wèi)鞅說：“我用帝王之道達(dá)到夏、商、周三代盛世來勸說國(guó)君，可國(guó)君說：‘時(shí)間太長(zhǎng)，我沒法等待況且賢能的君主，都在自身就揚(yáng)名天下，哪里能默默無聞地等待幾十年、幾百年來成就帝王之業(yè)呢？’因此我就用強(qiáng)國(guó)之術(shù)向國(guó)君陳述，國(guó)君大為高興但這樣就難以同殷、周的德治相比擬了”秦孝公立即任用衛(wèi)鞅，衛(wèi)鞅準(zhǔn)備變法，但秦孝公擔(dān)心天下非議自己衛(wèi)鞅說：“行動(dòng)遲疑不決就不會(huì)成名，做事猶豫不定就不會(huì)成功那些有過人舉動(dòng)的人，本來就會(huì)被世浴所非難；有獨(dú)到見識(shí)的謀劃者，必定會(huì)被百姓所譏諷愚蠢的人對(duì)已經(jīng)完成的事情都感到困惑，智慧的人對(duì)沒有發(fā)生的事情都能預(yù)見百姓，不可以同他們謀劃事業(yè)的創(chuàng)始，只可以同他們歡慶事業(yè)的成功講論最高道德的人不附和世俗，成就偉大功績(jī)的人不征詢民眾因此圣人如果可以強(qiáng)國(guó)，就不襲用成法；如果可以利民，就不遵循舊禮”秦孝公說：“好”甘龍說：“不對(duì)圣人不改民俗而施教，智者不變法度而治國(guó)依照民俗而施教，不費(fèi)氣力就會(huì)成功；根據(jù)成法而治國(guó)，官吏習(xí)慣而百姓平安”衛(wèi)鞅說：“甘龍所說的話，是凡夫俗子的言論常人茍安于舊習(xí)俗，學(xué)者局限于所見所聞?dòng)眠@兩種人當(dāng)官守法是可以的，但不是與之探討成法之外事情的人，三代不同禮教而成就王業(yè)，五伯不同法制而建立霸業(yè)智慧的人制定法律，愚蠢的人受制于法律；賢能的人更改禮教，無能的人拘泥舊禮”杜摯說：“沒有百倍的利益，不能改變法度；沒有十倍的功效，不更換器具效法古代沒有過失，遵循舊禮沒有邪惡”衛(wèi)鞅說：“治理社會(huì)不只一條道路，有利國(guó)家不必效法古代所以商湯、周武不循古道而締造王業(yè)，夏桀、商紂不改禮制而亡國(guó)違反古道的不可以否定，而因循舊禮的不值得贊美”秦孝公說：“好”用衛(wèi)鞅為左庶長(zhǎng)，終于決定變法的命令法令在百姓中實(shí)行一年，秦國(guó)百姓到國(guó)都來說新法不適宜的人數(shù)以千計(jì)在這時(shí)太子觸犯法令衛(wèi)鞅說：“法令不能實(shí)行，是由于上面的人觸犯法令”準(zhǔn)備依法懲處太子太子，是國(guó)君的繼承人，不能施加刑罰，便對(duì)太子傅公子虔行刑，并對(duì)太子師公孫賈處以黥刑第二天，秦國(guó)百姓都服從法令了實(shí)行新法十年，秦國(guó)百姓皆大歡喜，路上不撿拾他人