2022中考議論文寫作講學(xué)練：讓議論文充滿感情內(nèi)涵點(diǎn)說不少同學(xué)認(rèn)為，議論文是以理服人的，它講究的是道理充分，邏輯嚴(yán)謹(jǐn)，跟感情沒有什么關(guān)系，感情是抒情散文的事。這實(shí)在是一個(gè)常識(shí)性的錯(cuò)誤，也是同學(xué)們寫作實(shí)踐中的一種缺陷。稍微留意一下我們課本里的作品，很多議論性文章都是感情洋溢，讓人為之蕩氣回腸的。在議論文中，形象而滿含情感的表達(dá)往往能收到理能服人、情也動(dòng)人的效果。這種情，是建立在愛恨分明的基礎(chǔ)上的，是理性分析、辯證評(píng)判基礎(chǔ)上的，是抓住要害、入木三分基礎(chǔ)上的。它絕不拖泥帶水、凡庸余贅，也不含糊其詞、牽強(qiáng)附會(huì)，也不人云亦云、陳詞濫調(diào)，一句話，能讓讀者獲得蹊徑尋幽、頓悟事理的快感。知識(shí)梳理議論中的抒情有以下幾種方式：1.直抒情懷。議論中不借其他輔助形式，而從“我”的角度直接吐露感受，充分坦露作者胸懷，感情比單純議論濃郁強(qiáng)烈得多。2.寓情于議。即在議論文中，把景、情、議巧妙地結(jié)合起來，因情生義，以議托情。復(fù)雜的感情迸發(fā)出哲理的火花，深刻的哲理又閃耀出感情的光彩，讀之生動(dòng)形象。3.融入描寫。如梁?jiǎn)⒊凇渡倌曛袊f》里滿腔熱情地謳歌中國少年的英姿，文中以大量的比喻對(duì)比描寫老年、少年之異。結(jié)尾更是神來之筆，連用“紅日初升”“河出伏流”“潛龍騰洲”“乳虎嘯谷”“鷹隼試翼”“奇花初胎”“干將發(fā)硎”等形象，盡寫少年中國未來的美景，成功的描寫激蕩著愛憎分明之情，也增強(qiáng)了議論的力量。方法指津怎樣在議論文中進(jìn)行情感的抒發(fā)呢？1.讓文章的題目充滿情感。不少成功的考場(chǎng)議論文，單從題目來看就獨(dú)具匠心，并且能讓讀者感受到作者內(nèi)心深處蕩漾的情潮，令人難以忘卻。如《拭去浮塵》《信任陌生人》等題目理性中流淌著情感的溪流；《與你同行》《我心依舊》等標(biāo)題在深深情意里文采飛揚(yáng)。比起一般考生如出一轍的《談……》或《論……》等形式的標(biāo)題及“話題”式題目來，真是讓人情為之動(dòng)，心為之倒。2.援文引詩,讓語言充滿情感。一篇文章如果能行云流水般地引典援詩，一定會(huì)給你的文章平添一份古色之美和意韻之美，議論文也不例外。當(dāng)然，最妙的還是間接引用，或引用詩句的某部分，或把詩句有機(jī)地融為自己作文語言的一部分，而自己的作文語言也成了詩化的語言，讀來酣暢淋漓，美不勝收。如鮑鵬山的《莊子：在我們無路可走的時(shí)候》就是這樣的一篇美文：同時(shí)，他永遠(yuǎn)有著我們不懂的地方，山重水復(fù)，柳暗花明；永遠(yuǎn)有著我們不曾涉及的境界，仰之彌高，鉆之彌堅(jiān)。“造化鐘神秀”，造化把何等樣的神秀聚焦在這個(gè)哲人身上啊!此句先后間接引用了陸游的《游山西村》，以及《論語》里顏淵對(duì)孔子“仰之彌高，鉆之彌堅(jiān)”的贊嘆，還引用了杜甫《望岳》中的名句。另外，我們還可以用仿句的修辭方法，仿寫出含情帶意的佳句來；還可以采用整句的方式，運(yùn)用對(duì)偶或排比，不僅增強(qiáng)文章的層次美和韻律美，而且也可增強(qiáng)文章的說服力和感染力，語句情感充沛，讀來朗朗上口。如：流年似水，不應(yīng)該只將淚光鐫刻；風(fēng)雨如晦，總用于把羽翼高振。（《捕捉理性的靈光》）在蝶的眼中，花是天使，因?yàn)榛ńo予她生命的甘露；在花的眼中，蜂是摯友，因?yàn)榉浣o予她生命的延續(xù)。（《學(xué)會(huì)歷史般的旁觀》）3.用含情的筆調(diào)引敘事例。議論文的寫作少不了運(yùn)用事例作論據(jù)來證明論點(diǎn)，但以往我們只注重事實(shí)論據(jù)的“準(zhǔn)確性、典型性、集中性、真實(shí)性和時(shí)代性”，卻常常忽略了事實(shí)論據(jù)的生動(dòng)性和文學(xué)性，導(dǎo)致論據(jù)猶如枯枝敗葉，缺乏靈氣。我們倡導(dǎo)大家在議論文的寫作中，要融入自己的愛憎之情，好惡之意，喜怒之色。事實(shí)論據(jù)的生動(dòng)性一在于事實(shí)本身的感人動(dòng)情，二在于作者飽含深情的引述。在飽含深情的引述中，展盡寫作者的文學(xué)才華，在別人接受你觀點(diǎn)的同時(shí)，一股濃濃的情韻也撲面而來。如下面的例子：我們從古以來，就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請(qǐng)命的人，有舍身求法的人，……雖是等于為帝王將相作家譜的所謂“正史”，也往往掩不住他們的光耀，這就是中國的脊梁。（《中國人失掉自信力了嗎》）魯迅在這里實(shí)際上列舉了自古以來為民眾疾苦而呼吁的人，廣大勞動(dòng)人民，歷史上的改革家發(fā)明家……贊美之情溢于言表。魯迅先生在例證時(shí)，常常是這樣，飽含深情，愛憎分明。例文精批做一個(gè)“行者”2022年浙江溫州一考生“知易行難”，“知者”可貴，“行者”更可貴。人猿因行動(dòng)進(jìn)化成人，科學(xué)家用行動(dòng)探索真理。那么，身為知者的我們，又何不做個(gè)“行者”，以探求生命的升華？何不做個(gè)“行者”，用行動(dòng)表現(xiàn)你的真情義？古人云：“征于色發(fā)于聲而后喻?！庇性娙硕嗲?，在墻外思念墻內(nèi)佳人卻不敢接近，最后“多情卻被無情惱”，徒留詩一首，佳人不知。有青年多情，卻不敢在現(xiàn)實(shí)中接近那淑女，只在夢(mèng)中鼓琴弄瑟以友之，最后“寤寐思服”，徒留風(fēng)一首，淑女不知。此二人，豈不知者哉？有琴師因知己之死憤摔愛琴，有劍客因一諾而掛劍于冢上。此二人，豈不行者哉？做一個(gè)“行者”，追求情感的顯露與精神升華，勿留遺恨！何不做個(gè)“行者”，用行動(dòng)拉近夢(mèng)想和現(xiàn)實(shí)的距離？企業(yè)家若非從小做起，能做成夢(mèng)中的馳名的大企業(yè)？網(wǎng)絡(luò)寫手若不在電腦上辛苦耕耘，能變成夢(mèng)想中的知名作家？會(huì)說夢(mèng)想的人是“知者”，但他們只是夢(mèng)想家；會(huì)做出行動(dòng)的人是“行者”，他們才是實(shí)干家，是能夠擁抱成功的人！何不做個(gè)“行者”，用行動(dòng)詮釋生命的意義？有人說“我在故我思”，有人說“我思故我在”。生命的意義就在于“在生命存在的前提下進(jìn)行思考之類的活動(dòng)”。雖然你現(xiàn)在擁有生命，但你不去思考這個(gè)世界，不去用行動(dòng)證明你的思考，不在行動(dòng)中收獲你的思考、感悟，你該如何證明你的存在？你該如何讓你的生命有意義？做一個(gè)“行者”！你的行動(dòng)會(huì)讓你的人生像面包一樣飽滿充實(shí)，讓殘酷的現(xiàn)實(shí)像夢(mèng)境一樣甜美，讓虛渺的情感像溪水一樣可觸可碰可感！做一個(gè)“行者”！開篇就明確地亮出觀點(diǎn)，并用事實(shí)論證。反問的語氣透出了作者的情感傾向。運(yùn)用對(duì)比的方法來證明在情感的表達(dá)上“行者”與“知者”的不同結(jié)局。用反問句式加強(qiáng)語氣，指出沒有行動(dòng)夢(mèng)想永遠(yuǎn)不能變成現(xiàn)實(shí)。批駁只思不做的錯(cuò)誤觀點(diǎn)，運(yùn)用排比和反問手法，極大地增強(qiáng)了語言的氣勢(shì)。作者從三個(gè)方面論述了“行者”可貴的觀點(diǎn)，最后作結(jié)。寫作啟示本文觀點(diǎn)明確。作者先提出“行者”可貴的觀點(diǎn)，然后從“用行動(dòng)表現(xiàn)你的真情義”“用行動(dòng)拉近夢(mèng)想和現(xiàn)實(shí)的距離”“用行動(dòng)詮釋生命的意義”三方面逐層展開論述，步步深入，既有歷史傳承，又有時(shí)代意識(shí)，最后總結(jié)。文中引用孟子的論述，化用蘇軾的詩歌及《詩經(jīng)·關(guān)雎》，還有伯牙摔琴、季子掛劍的典故，并且選擇正反對(duì)比的方法，使論證充分有力。本文語言富有才情，多處反問句的使用都增強(qiáng)了語言的感情色彩。嚴(yán)謹(jǐn)?shù)乃急娣治觯S厚的素材積累，飽滿充沛的情感，對(duì)于一個(gè)初三的學(xué)生來說，實(shí)屬難能可貴。佳作引路面對(duì)良心的拷問2022年湖北咸寧一考生人皆有良心，良心從來沒有躺在某個(gè)角落里沉睡不醒，它常常站出來拷問我們：你對(duì)得起我么？面對(duì)良心的拷問，我們要選擇為人行事無愧于心。為人，應(yīng)不慕榮華富貴，不求功名利祿，只求凡事都無愧于心，才會(huì)活得心安。還記得那個(gè)吟誦“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的忠臣嗎？對(duì)，他就是文天祥。一邊是風(fēng)雨飄搖的大宋王朝，一邊是元朝高官厚祿的利誘，這個(gè)兩難的抉擇擺到了文天祥的面前，退一步便可擁有享不盡的榮華富貴，進(jìn)一步面對(duì)的是艱難坎坷的處境。進(jìn)退維谷的抉擇拷問著文天祥的那顆赤子丹心。他毅然放棄了唾手可得的富貴，選擇了繼續(xù)抗元。雖然他最終失敗了，但他的選擇無愧于他那顆忠君愛國之心。他因此被后人敬仰，他的故事也代代相傳。為人，應(yīng)不畏權(quán)貴，不懼奸邪，做事要對(duì)得起良心，才會(huì)活得坦然。虎門的那一把大火，燒掉了洋人的許多妄念，燒出了一個(gè)民族的堅(jiān)定信念?！捌埨麌疑酪裕M因禍福避趨之。”這是林則徐的人生信條。他不畏權(quán)貴的阻撓，不怕洋人的大炮，一心只想著要?dú)У裟堑渿昝竦镍f片。在他的堅(jiān)持與督辦下，在虎門，成噸的鴉片被銷毀。只因?yàn)轭^上戴著官帽，心里裝著百姓，林則徐所做的一切并沒有為自己著想過，他對(duì)得起良心，哪怕丟官流放，他也活得坦然。為人，應(yīng)不怕艱難，不怕困苦，只要對(duì)得起良心，就活得有意義。那個(gè)發(fā)已斑白、背已佝僂的老者感動(dòng)過你嗎？那個(gè)信守承諾33年，仍不離不棄的男兒，讓你感動(dòng)得流過淚嗎？為了信守對(duì)妻子許下的要照顧二老及幼弟的承諾，謝延信不惜改姓明志，更用他33年的實(shí)際行動(dòng)為我們闡釋了“誠信”的意義。他本可一走了之，不去挑那副重?fù)?dān)，重新再組家庭，開始新的生活。但他仍然選擇信守承諾，信守他那無愧于心的抉擇。他像一匹老馬，用33年的行走終于到達(dá)了善良的頂峰，同時(shí)也感動(dòng)了所有的人。面對(duì)良心的拷問，我們的抉擇不一定要驚天動(dòng)地，只要無愧于心，就會(huì)讓平凡的我們活得充實(shí)而有價(jià)值。寫作啟示作者圍繞“面對(duì)良心的拷問，我們要選擇為人行事無愧于心”這個(gè)觀點(diǎn)，分別從“為人，應(yīng)不慕榮華富貴，不求功名利祿，只求凡事都無愧于心，才會(huì)活得心安”“為人，應(yīng)不畏權(quán)貴，不懼奸邪，做事要對(duì)得起良心，才會(huì)活得坦然”“為人，應(yīng)不怕艱難，不怕困苦，只要對(duì)得起良心，就活得有意義”三個(gè)角度，從民族、國家、道義層面一一予以回答和論證，使得文章的中心很突出，觀點(diǎn)令人信服。文章安排結(jié)構(gòu)很講技巧——首尾一致，相互呼應(yīng)；中間運(yùn)用三組“分論點(diǎn)+論據(jù)”的方法安排段落，不僅突出了分論點(diǎn)，也優(yōu)化了文章結(jié)構(gòu)，簡(jiǎn)潔，勻稱，一目了然。可見作者具有較深的寫作功底。生命是一朵永不凋零的花2022年山西一考生剛剛過去的四川汶川大地震，人們還記憶猶新，誰能忘記那災(zāi)難來臨時(shí)，多少人失去了生命，又有多少人在廢墟中撐起最強(qiáng)的生命力，終被救出？那震撼人心的一幕幕，讓人難忘?！爸灰幸痪€希望，我們就要用百倍的努力去營(yíng)救?！边@是一個(gè)鮮活的生命，我們沒有理由看著她消失；這是一朵絢麗的生命之花，我們沒有理由旁觀她的凋零。生命是最寶貴的禮物，是一朵永不凋零的鮮花。蒙田曾說：“我們的生命受到自然的厚賜，它是優(yōu)越無比的?！鄙菍氋F的，失去了生命，我們將變得一無所有。也許我們并不會(huì)太在意自己的存在對(duì)一個(gè)社會(huì)的意義和我們死后對(duì)這個(gè)社會(huì)的損失，但當(dāng)我們?cè)庥鑫ｋU(xiǎn)和瀕臨絕境時(shí)，這個(gè)社會(huì)，將會(huì)從四面八方向你伸出援助之手。哪怕你只是一個(gè)匆匆過客，一個(gè)名不見經(jīng)傳的無名之輩，甚至是一名極刑犯，但起碼，你是這個(gè)社會(huì)里的一個(gè)人，你就有資格享受這個(gè)社會(huì)的關(guān)愛。生命之花永不凋零，是因它伴隨我們的靈魂而永存。我們要把自己的生命之花開到極致。生命是彌足珍貴的，當(dāng)天設(shè)地造，富于靈氣的生命降生的神圣時(shí)刻，讓我們祈禱，讓我們懷著一份虔誠的心情去善待生命，去感恩生命！生命如花，也有脆弱的時(shí)候，我們必須小心呵護(hù)。生命只有一次，也許因我們的一個(gè)不經(jīng)意，它就夭折了。冰心說：“成功的花，人們只驚羨它現(xiàn)時(shí)的明艷。然而當(dāng)初它的芽?jī)航噶藠^斗的淚泉，灑遍了犧牲的血雨?！比绻庥龃煺郏阅芤詩^斗的姿態(tài)與之對(duì)抗，那么這樣的人生是輝煌的。我想，世界上沒有什么東西能與之媲美。生命是無價(jià)之寶，一旦失去，什么也無法將之換回。聾啞藝術(shù)家邰麗華在生命最脆弱的時(shí)候，沒有放棄。在無聲的世界里，她以自己獨(dú)有的方式詮釋了生命的絢麗。一個(gè)舞蹈演員的藝術(shù)生命是有限的，邰麗華說，自己已經(jīng)31歲了，如果身體允許，她將再跳幾年；如果身體不允許，她將把自己所有的東西都毫無保留地教授給那些和她一樣的聾孩子。對(duì)邰麗華來說，人生就是一支最美的舞蹈，不懈的努力是一個(gè)個(gè)跳動(dòng)的音符，內(nèi)心的召喚是激情澎湃的源泉。生命是一朵永不凋零的花，永遠(yuǎn)綻放美麗！生命是一朵永不凋零的花，永遠(yuǎn)芳香四溢！當(dāng)你正在呼吸，當(dāng)你正在心跳時(shí)，請(qǐng)記?。荷少F，可貴生命；關(guān)愛生命，奏出動(dòng)人心弦的最強(qiáng)音。寫作啟示這篇議論文選材新穎，立意深刻。文章以新近發(fā)生的汶川大地震的回憶開頭，接下來，作者在把目光鎖定在生命的本真和生命后天的錘煉上。作者引用冰心的句子，生動(dòng)地闡明了一個(gè)道理：生命是一朵永不凋零的鮮花，我們要把自己的生命之花開到極致。讓我們?nèi)ド拼?，去感恩生命！作者以一個(gè)寓意深刻的比喻句為題，使文章籠罩上濃濃的情感和詩意。作者用詩化的語言議論抒懷，警句格言充實(shí)了文章的質(zhì)感，流暢語言強(qiáng)化了自己的說理，表達(dá)出真切的感悟。即學(xué)即練1.閱讀下面的材料，任選角度，自擬題目，寫一篇不少于600字的議論文。2009年10月24日，湖北長(zhǎng)江大學(xué)“90后”大學(xué)生陳及時(shí)、何東旭、方招3名大學(xué)生為救兩名落水少年?duì)奚６鴥擅痪鹊暮⒆訁s悄然離去。直到26日，學(xué)校通報(bào)了大學(xué)生為救落水孩子而獻(xiàn)出年輕生命的事情后，陳天亮、張志鵬才迅速向老師報(bào)告：“被救的是我倆?！贝撕螅诟改傅膸ьI(lǐng)下，他們一行來到英雄方招的家里，面對(duì)方招的父母長(zhǎng)跪不起，深深致謝。陳天亮的父親還說：“我們的兒子，以后就是你們的兒子?！苯逃渴谟?5名救人大學(xué)生“全國見義勇為舍己救人大學(xué)生英雄集體”榮譽(yù)稱號(hào)，追授陳及時(shí)、何東旭、方招“全國舍己救人優(yōu)秀大學(xué)生”榮譽(yù)稱號(hào)。思路點(diǎn)撥這則材料，可以切入的角度很多，比如，從18名大學(xué)生的角度，可以確立“見義勇為是一種難能可貴的美德”“‘90后’也能自覺承擔(dān)歷史重任”“齊心協(xié)力才能更好地戰(zhàn)勝困難”等觀點(diǎn)；從被救孩子的角度，可以確立“感恩，更需報(bào)恩”“要坦蕩蕩站出來面對(duì)一切”等觀點(diǎn)；從雙方角度看，可以確立“施恩、感恩、報(bào)恩是和諧人際關(guān)系的要素”等觀點(diǎn)；從各級(jí)組織和群眾對(duì)待英雄群體的角度看，可以確立“褒獎(jiǎng)英雄就是在弘揚(yáng)正氣”等觀點(diǎn)。運(yùn)用論據(jù)時(shí)，一定要列舉當(dāng)今生活中的一些例子，要結(jié)合當(dāng)下生活中的一些現(xiàn)象和人們的思想觀念來確立論述重點(diǎn)和角度，從而提高議論的針對(duì)性。２．閱讀下列材料，按要求作文。面對(duì)網(wǎng)絡(luò)語言，不同的人有不同的看法：大學(xué)教授：如今網(wǎng)絡(luò)語言泛濫，從不規(guī)范的