新石器時(shí)代人面魚紋彩陶盆仰韶文化是黃河中游地區(qū)重要的新石器時(shí)代文化，于1921年在河南省三門峽市澠池縣仰韶村被發(fā)現(xiàn)。仰韶文化的持續(xù)時(shí)間大約在公元前5000年至3000年，分布在整個(gè)黃河中游從今天的甘肅省到河南省之間。當(dāng)前在中國已發(fā)現(xiàn)上千處仰韶文化的遺址，其中以陜西省為最多，共計(jì)2040處，占全國的仰韶文化遺址數(shù)量的40%，是仰韶文化的中心。仰韶村遺址的發(fā)掘，第一次證實(shí)了中國在階級(jí)社會(huì)之前存在著非常發(fā)達(dá)的新石器時(shí)代文化，并從此開始把考古學(xué)的研究領(lǐng)域擴(kuò)大到舊石器時(shí)代、青銅器時(shí)代和鐵器時(shí)代。仰韶文化的制陶業(yè)比較發(fā)達(dá)，制陶技術(shù)最能代表當(dāng)時(shí)的手工業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的水平。從考古發(fā)現(xiàn)看，各部落都掌握了相當(dāng)成熟的經(jīng)驗(yàn)，包括選用陶土、塑坯造型、燒制火候等一系列技術(shù)和繪畫、貼塑裝飾的工藝。不過，制坯還停留在手制階段，不少小件器物仍采用直接捏塑的簡(jiǎn)易方法。仰韶文化中期以前，一般都采用泥條盤筑法制坯造型，后來出現(xiàn)了用慢輪修整口沿部分的技術(shù)。制陶的工匠能夠在器物表面施加各種紋飾，有的用特制的模具拍打，有的用工具刻劃，有的裝飾主要是為了加固器體，有的則僅僅是為了美觀。其中裝飾作用最明顯的是彩陶花紋。仰韶文化各種類型遺址發(fā)現(xiàn)的彩陶花紋形式與風(fēng)格互有區(qū)別，但也有它們的共同特點(diǎn)。早期以紅地黑彩或紫彩為多，中期流行先涂繪白色或紅色陶衣為地，再加繪黑色、棕色或紅色的紋飾，有的黑彩還鑲加白邊，十分美麗。繪畫所用的顏料、磨硯、研磨錘等工具，在西安半坡、臨潼姜寨、寶雞北首嶺等遺址的營地、墓葬中都有發(fā)現(xiàn)。從彩陶?qǐng)D案紋飾的痕跡分析，當(dāng)時(shí)繪畫已經(jīng)使用毛筆一類較軟的工具。各地的居住營地中，有專門燒制陶器的窯場(chǎng)和作坊。目前已發(fā)現(xiàn)仰韶文化各時(shí)期的陶窯上百座，構(gòu)造分為橫穴窯和豎穴窯兩種，以橫穴窯最為常見。橫穴窯是較原始的一種陶窯，由火膛、火道、窯箅和窯室四部分組成。其特點(diǎn)是火膛、火道與窯室作橫向排列，窯室在火膛后方并略傾斜向上，兩者通過兩條或更多的火道相連。窯室底部為窯箅，上有箅孔（即火眼），火苗經(jīng)過火道和火眼進(jìn)入窯室。橫穴窯還可依其火道和箅孔的長(zhǎng)短、形狀而細(xì)分為四種形式。至于豎穴窯，主要特點(diǎn)是火膛位于窯室的下部，兩者基本相垂直。如在偃師湯泉溝所見的一座典型的豎穴窯，火膛中還立木柱以支撐上部有7個(gè)火眼的窯箅。仰韶文化的陶器，主要是泥質(zhì)紅陶，夾砂紅陶，泥質(zhì)灰陶幾種，也有一些泥質(zhì)黑陶和夾砂灰陶器。半坡類型的陶器主要是夾砂陶罐、小口尖底瓶、缽和卷沿彩陶盆。器表多飾繩紋、線紋、錐刺紋、指甲紋和弦紋，彩繪圖案是在缽的口沿外繪畫一周紫色、紅色寬帶紋、盆的內(nèi)外繪畫人面、魚、鹿、植物等象生性花紋和三角形、圓點(diǎn)組成的幾何形圖案。在圜底缽口沿的寬帶紋上，發(fā)現(xiàn)有二十多種不同的刻劃符號(hào)，可能是中國古代文字的淵源。廟底溝類型的陶器主要有曲腹碗、曲腹盆、小口尖底瓶、小口平底瓶、斜沿罐、釜、灶等，彩陶紋飾除象生性的蛙

紋外，最富特征的是大量以圓點(diǎn)、曲線、渦紋、弧線、三角渦紋、方格紋組成的繁雜圖案。西王村類型是仰韶文化晚期的遺存，彩陶已很少，出現(xiàn)了一批形制較小的泥質(zhì)紅陶平沿盆。后岡類型的陶器以紅頂碗、缽、圜底罐形鼎居多，彩繪紋飾流行成組的平行短線，具有鮮明的地方特征。大河村類型的仰韶文化分為早晚兩個(gè)發(fā)展階段，早期階段的文化特點(diǎn)基本上與廟底溝類型一致，陶器種類與彩陶紋飾也大體相同，不過更多的彩陶施以淡黃或白色陶衣；這種類型的晚期文化堆積很典型，陶器主要有各式鼎、盆、缽、壺、甕、罐、豆、甑、缸及大口尖底器，彩陶花紋有六角星紋、太陽紋、星月紋、網(wǎng)紋、?紋、X紋等等。大河村類型發(fā)展到最后階段，有許多因素與相鄰的山東大汶口文化、湖北屈家?guī)X文化相同或相似，表現(xiàn)出向龍山文化過渡的同一趨勢(shì)。大司空村類型是在后崗類型的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的仰韶文化晚期遺存，這時(shí)期的陶器以灰陶為主，紅陶降于次要地位，代表器型的直口圓唇折腹盆、敞口淺腹盆、斜腹或折腹缽、碗、罐等，刻劃與拍印紋飾與仰韶文化其它類型一致，彩陶風(fēng)格如紋樣則較為特殊，在暗褐色地上施黑、紅二種色彩，花紋為弧線三角、曲線、波浪等，斷續(xù)構(gòu)成帶狀圖案，其間并綴以葉紋、S紋、同心圓紋、睫毛紋等。下王崗類型是仰韶文化早期階段最南部的一個(gè)類型，分布于豫南唐河、白河流域和鄂北漢水中游一帶，可能是裴李崗文化移民的后裔創(chuàng)造的一種古老文化。這種類型的陶器以泥質(zhì)和夾砂紅陶為主，種類包括罐形錐足鼎、缽、罐、盆等，有些器物與半坡類型的極為近似，鼎與長(zhǎng)頸壺與裴李崗文化有一定淵源。這種類型的晚期階段陶器種類增加，彩陶也以紅地黑花或灰衣紅彩居多，紋飾有條帶紋、三角紋、斜十字紋、葉紋、渦紋和方格紋。黃河中游地區(qū)仰韶文化各種類型的制陶業(yè)，在近二千年的發(fā)展過程中，生產(chǎn)規(guī)模和工藝技術(shù)非常穩(wěn)定?？偟内厔?shì)是泥質(zhì)紅陶和彩繪陶器逐漸減少，灰陶、黑陶的比重越來越大，最終發(fā)展到以黑陶為主的龍山文化時(shí)期。新石器時(shí)代早期（距今約12000-9000年）發(fā)現(xiàn)的陶器數(shù)量較少，絕大多數(shù)為陶片，陶器中普遍參雜較大的石英砂粒，使用原始的模制技術(shù)和泥片貼塑方法、捏塑成型，工藝原始、器類簡(jiǎn)單，無刻意的裝飾。根據(jù)湖南道縣玉蟾巖、江西萬年仙人洞和吊桶環(huán)的考古發(fā)現(xiàn)，中國至遲在公元前12000年就出現(xiàn)了原始陶器，在中國北方，河北徐水南莊頭也發(fā)現(xiàn)了公元前9000至公元前8000年的陶器，據(jù)此，可以大體看出，中國南方最早的陶器多圜底，中國北方早期的陶器多平底，陶器的制作方法、器表的裝飾手法也有明顯的差異，說明陶器的起源是多元的。新石器時(shí)代中期（距今9000-7000年）陶器工藝有很大改進(jìn)，普遍采用泥片貼塑法、捏塑法和泥條盤筑法，以紅色、褐色陶為主，燒成溫度提高，但器表存在色澤不一的現(xiàn)象，裝飾普遍比較簡(jiǎn)單，在黃河流域彩陶開始萌芽。新石器時(shí)代晚期前段新石器時(shí)代晚期前段（距今7000-4500年）制陶技術(shù)快速發(fā)展，流行泥條盤筑法，滿輪修整技術(shù)普及，部分地區(qū)開始出現(xiàn)輪制技術(shù)，陶器顏色仍以紅色為主，但色澤純正，隨著時(shí)間的推移，黑灰陶比例逐漸增多，

裝飾手法多樣，黃河流域彩陶流行。新石器時(shí)代晚期后段（距今4500-4000年）制陶技術(shù)突飛猛進(jìn)，快輪制陶技術(shù)迅速普及，產(chǎn)量增加，黑色、黑灰色磨光陶流行，風(fēng)格素雅凝重，在黃河流域隨著袋足炊器的普遍出現(xiàn)，范模制陶工藝發(fā)展很快。具有代表性的新時(shí)期時(shí)代人面魚紋彩陶盆，1955年出土于半坡博物館。新石器時(shí)代前期，多作為兒童甕棺的棺蓋來使用，是一種特制的葬具。這是中國氏族社會(huì)的繁榮時(shí)期，也是中國古代文明逐漸形成的時(shí)期。新石器時(shí)代晚期文化遺存發(fā)現(xiàn)數(shù)量多、分布地域廣，已經(jīng)有了相當(dāng)高的水平。隨著農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，母系氏族逐漸繁榮，出現(xiàn)了規(guī)模很大的聚落。新石器時(shí)代又可以稱為是石器和陶器時(shí)代。陶器，是新石器時(shí)代在造型美術(shù)方面遺留下來的主要?jiǎng)?chuàng)作，也是人類在向大自然斗爭(zhēng)中獲得的一項(xiàng)跨時(shí)代的創(chuàng)造。新石器時(shí)代文化遺址里不斷出土的陶器等工藝品，展現(xiàn)了我們祖先的審美智慧和藝術(shù)創(chuàng)造才能。中國新石器時(shí)代的文化遺址遍布中國各地，中部地區(qū)黃河流域的裴李崗文化、磁山文化、大地灣文化屬于新石器時(shí)代早期，它們的年代是（公元前5500--公元前4800年）。所制陶器比較原始，器物種類少，器形簡(jiǎn)單，火溫較低，多數(shù)是紅陶，基本沒有紋樣裝飾。分布在中國黃河流域的仰韶文化、馬家窯文化、屬于新石器時(shí)代中期，這時(shí)期陶器的表面有漂亮的彩繪，陶器的實(shí)用性和藝術(shù)性都有了很大的提高。人面魚紋彩陶盆，1955年中國陜西省西安市半坡遺址出土。泥質(zhì)紅陶燒成，盆內(nèi)壁畫人面紋和魚紋各兩個(gè)，相間排列，題材新穎，形象生動(dòng)，反映了半坡類型彩陶常以魚紋裝飾陶器的特點(diǎn)。所謂〃彩陶〃，是指以赤鐵礦粉和氧化錳為顏料，使用類似毛筆的工具，在陶坯表面上繪制各種圖案，入窯經(jīng)火燒后，在橙紅的底色上，呈現(xiàn)出黑、紅、白等顏色的陶器。彩陶工藝是中國新石器時(shí)代原始工藝藝術(shù)的主體之一。形成于7000年前的仰韶文化是中國新石器時(shí)代（距今約10000?5000年）文化中延續(xù)時(shí)間最長(zhǎng)，勢(shì)力最為強(qiáng)大的一支。仰韶文化的彩陶工藝達(dá)到了相當(dāng)完美的程度，是中國原始彩陶工藝的典范。這件20世紀(jì)50年代出土于中國西北部陜西省西安市半坡遺址的人面魚紋彩陶盆，就是仰韶彩陶工藝的代表作之一。人面魚紋彩陶盆通高16.5厘米，口徑39.5厘米，細(xì)泥紅陶質(zhì)地。盆內(nèi)壁以黑彩繪出兩組對(duì)稱的人面魚紋。人面為圓形，額頭左半部涂成黑色，右半部呈黑色半弧形，可能是當(dāng)時(shí)的紋面習(xí)俗。人物眼睛細(xì)長(zhǎng)，鼻梁挺直，神態(tài)安詳，嘴旁分置兩個(gè)變形魚紋，魚頭與人嘴外廓重合，配上兩耳旁相對(duì)的兩條小魚，構(gòu)成形象奇特的人魚合體，表現(xiàn)出制作者豐富的想像力。人像頭頂?shù)募鉅罱切挝?，可能是發(fā)髻，配以魚鰭形的裝飾，更顯得威武華麗。此盆現(xiàn)藏于中國歷史博物館。人面魚紋彩陶盆上的人與魚題材，可能與古代半坡人的圖騰崇拜和經(jīng)濟(jì)生活有關(guān)。這種魚紋裝飾正是他們生活的寫照，也象征著人們期盼富足的美好愿望。人頭上奇特的裝飾，大概是在進(jìn)行某種宗教活動(dòng)時(shí)的化妝形象。而稍作變形的魚紋很可能代表了〃魚神〃的形象，表達(dá)出人們以魚為

圖騰的崇拜主題。人面魚紋彩陶是新石器時(shí)代陶器珍品。彩陶是在陶器表面以紅黑赭白等色作畫后燒成，彩畫永不掉落。此盆由細(xì)泥紅陶制成，敞口卷唇，盆內(nèi)壁用黑彩繪出兩組對(duì)稱的人面魚紋。人面概括成圓形，額的左半部涂成黑色，右半部為黑色半弧形，可能是當(dāng)時(shí)的文面習(xí)俗。眼睛細(xì)而平直，鼻梁挺直，神態(tài)安詳，嘴旁分置兩個(gè)變形魚紋，魚頭與人嘴外廓重合，加上兩耳旁相對(duì)的兩條小魚，構(gòu)成形象奇特的人魚合體，表現(xiàn)出豐富的想像力，人頭頂?shù)募鉅罱切挝?，可能是發(fā)髻，加上魚鰭形的裝飾，顯得威武華麗。同樣內(nèi)容的彩陶盆，半坡遺址中曾出土幾件。中國遠(yuǎn)古的文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，形成于七千年前的仰韶文化是中國新石器文化發(fā)展的一支主十，它展現(xiàn)了中國母系氏族制度從繁榮至衰落時(shí)期的社會(huì)結(jié)構(gòu)和文化成就，其中彩陶藝術(shù)達(dá)到了相當(dāng)完美的境地，成為中國原始藝術(shù)創(chuàng)作的范例，這件彩陶盆便是其中代表之作。仰韶文化年代約為公元前5000年一公元前3000年前，屬于新石器時(shí)代范疇的文化。分布是以渭、汾、洛等黃河支流匯集的中原地區(qū)為中心，北達(dá)今長(zhǎng)城沿線和河套地區(qū)，南達(dá)鄂西北，東至豫東一帶，西全甘、青接壤地帶，生產(chǎn)工具以發(fā)達(dá)的磨制石器為主，常見有刀、斧、錛、鑿、箭頭、紡織用的石紡輪等，骨器也相當(dāng)精致。各種水器、甑、灶等日用陶器以泥紅陶和夾砂紅褐陶為主，主要呈現(xiàn)紅色，紅陶器上常彩繪有幾何型圖案或動(dòng)物型花紋，是仰韶文化最明顯特征，故也稱為彩陶文化。仰韶文化是一個(gè)以農(nóng)業(yè)為主的文化。古代半坡人在許多陶盆上都畫有魚紋和網(wǎng)紋圖案，這應(yīng)與當(dāng)時(shí)的圖騰崇拜和經(jīng)濟(jì)生活有關(guān)，半坡人在河谷階地營建聚落，過著以農(nóng)業(yè)生產(chǎn)為主的定居生活，兼營采集和漁獵，這種魚紋裝飾是他們生活的寫照。人頭上奇特的裝束，大概是在進(jìn)行某種宗教活動(dòng)的化妝形象，而稍有變形的魚紋很可能是代表人格化的獨(dú)立神靈——魚神，表達(dá)出人們以魚為圖騰崇拜的主題。此時(shí)期的紋飾多以魚紋、水波紋為主，獸紋、植物較為少見這件彩陶盆是兒童甕棺的棺蓋。仰韶文化流行一種甕棺葬的習(xí)俗，把夭折的兒童置于陶甕中，以甕為棺，以盆為蓋，埋在房屋附近。這件陶盆上畫有人面，人面兩側(cè)各有一條小魚附于人的耳部。有的學(xué)者根據(jù)《山海經(jīng)》中某些地方曾有巫師“珥兩蛇”的說法以為人面魚紋表現(xiàn)的是巫師珥兩魚，寓意為巫師請(qǐng)魚附體，進(jìn)入冥界為夭折的兒童招魂。半坡遺址是中國黃河流域新石器時(shí)代仰韶文化的村落遺址典型代表。此外，在先秦典籍《詩經(jīng)》《周易》中魚有隱喻“男女相合”之義，以此推之，這人面魚紋也應(yīng)有祈求生殖繁衍族丁興旺的涵義。但不管究竟蘊(yùn)含何種奧秘，作為中國原始社會(huì)先民的藝術(shù)杰作，它已然放射出耀目的光芒。半坡遺址博物館，是中國第一座史前遺址博物館，半坡博物館位于西安市東郊浐河?xùn)|岸半坡村北，1957年在半坡遺址上建成，1958年正式對(duì)外開放。為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。半坡遺址具有原始村落風(fēng)格的大門裝飾，魚池中聳立的正在汲水的半坡姑娘的石雕以及遺址大廳正面郭沫若先生題寫的“半坡遺址”四個(gè)遒勁雋美的大字，都為半坡博物館的文化氛圍平添了一種情趣，使人們產(chǎn)生一種回歸自然、回歸歷史、回歸藝術(shù)的真情實(shí)感，此情此景，常使許多觀眾流連忘返。半坡遺址分為居住、制陶、墓葬三個(gè)區(qū)，居住區(qū)是村落的主體。半坡人屬于

新石器時(shí)代，使用的工具主要是木制和石器。婦女是半坡人中主要的生產(chǎn)力，制陶、紡織、飼養(yǎng)家畜都由她們承擔(dān)，男人則多從事漁獵。該館現(xiàn)有陳列室三個(gè)，遺址大廳一個(gè)。在這里，您既能看到人類童年時(shí)代的純樸，也能尋覓到中華先祖艱辛的足跡。半坡母系氏族村是半坡博物館陳列的有機(jī)延伸。它以積極保護(hù)遺址為前提，依據(jù)考古發(fā)掘資料，將珍貴的遺產(chǎn)從地下搬到地上，立體地再現(xiàn)人類母系氏族社會(huì)。它豐富博物館的內(nèi)涵，弘揚(yáng)華夏悠久文化歷史，薈萃了黃河流域史前藝術(shù)、風(fēng)俗人情、民居田園的生活。它發(fā)揮了文物的優(yōu)勢(shì)，集科研、考古、教學(xué)、旅游、娛樂于一體，被中外游客譽(yù)為“華夏第一村”。半坡博物館陳列展覽面積約4500平方米，分出土文物陳列、遺址大廳和輔助陳列三部分。出土文物陳列由第一展室和第二展室組成，兩個(gè)陳列室陳列的是從遺址中發(fā)掘出來的生產(chǎn)工具和生活用品?？煞譃槭黝?、骨器類和陶器類。主要展出半坡遺址和姜寨遺址出土的原始先民使用過的生產(chǎn)工具、生活用具和藝術(shù)品等，包括石斧、石鏟、石刀、刮削器、敲砸器、箭頭、磨盤、紡綸、骨錐、骨刀、骨針、魚鉤、魚*、陶缽、陶盆、陶碗、陶罐、陶甑以及尖底瓶等，此外還有陶哨、人頭、鳥頭、獸頭等藝術(shù)品和一些裝飾品，在半坡遺址出土的二十二種刻劃