高考一輪課程語文：探究作者寫作意圖（教案）

一、自我診斷知己知彼

閱讀下面的文章，完成16-19題。

挺拔之姿

朱以撒

晉人普遍有好竹之癖，打開魏晉藝術史冊，一群生機勃勃我行我素的人就涌了出來，

在山陰道上的竹林深處，放浪形骸，快然自足，得大自在。

這當然是我三十幾歲以后才意識到的。我和魏晉間人相近之處，就是有過比較長的山野生

活，與竹相近。常常會站在山頂，看山巒連綿起伏，竹海無際。那時我想著自己的出路，

如果能像一竿竹子這般凌空而起那就好了。竹海里纖塵不染，枝葉讓天水洗凈，搖曳中偶

爾閃過陽光的亮澤，它們的頂端是最先接觸到每一天太陽的光芒的，不禁使我艷羨。山野

稼穡，先是基于溫飽的認識——每一竿竹都可以構成生存的支架，把一個個家庭托住，不

至于墜入饑寒之中。而每一枚筍，春日之筍也罷，冬日之筍也罷，對于一位腹內空洞的人

而言，簡單地烹調之后，無異于美味了。那些沒有成為餐桌美味者，不舍晝夜繼續(xù)伸長，

令人仰望。那些被山農認為是成熟了的竹子，在叮叮咚咚的刀斧聲中倒下，削去枝葉，順

著規(guī)劃好的坡道滑下，被長長的平板車載著，進入再加工的程序。和竹子一樣，人也是善

于生存的植物，貧瘠清苦中也會掙扎著生長。我注意到一些竹子的確沒有長好，是吃力地

拱出石塊的，此后也就一直不能順暢，總是被壓制著扭曲著，不禁讓人生出憐憫。只是我

一直認為它會更具備倔強的美感，它的根后來制成了一個老者形象的工藝品，比其他的更

有鐵枝虬干的崢嶸了。

待到我在鶴峰原度假，已經到了閑適的年齡了。風隨夕陽西下而愈加強勁，一些植物已在

形態(tài)上倉皇失措，葉片翻飛如鳥獸驚散。竹林在隨風俯仰中顯示了一種從容，在徐徐的搖

曳里，山野之風的張狂之力往往被斯文地化解開來。在魏晉的文字中有不少“徐徐”的記

錄，“徐徐”看起來只是肢體上的動作，實則是內心的從容優(yōu)雅。內心慢了，整個人的舉

止也就慢了，斯文了，有風度了。竹被稱為四君子之一，它在四君子中是最為清俊的，風

來了，風過了，余韻裊裊。

竹子從筍尖出土就開始了筆直向上的里程，追慕光明，從而略去了許多天下擾攘。竹子作

為人格氣節(jié)的象征是有道理的。屈原的《離騷》充滿了香草的芳香，可惜，他寫的都是湘

沅澤畔之物。他一定離竹林很遠吧，要不，他一定會以孤竹自況，向楚懷王表示自己砥節(jié)

立行的井渫之潔和安窮樂志卓然自異于俗常的格調——以竹子作為喻體，會勝過那些優(yōu)柔

的香草，也會使屈原風骨遒勁，不至于最終絕望而自沉汨羅。當然，竹子在我眼中也有一

些孤高兀傲的意象。爭相軒邈，思逐風云，都像梁山好漢單干時那般獨標奇崛。相比于王

維在夜間的竹林里又是彈琴又是長嘯，弄得一片喧嘩，我則以為竹下獨坐靜聽風來會更與

竹默契。李白就是這般靜靜地坐在敬亭山上的。竹是清肅之物，鄭板橋曾在《蘭竹石圖》

上題寫了“各適其天，各全其性”，認為它是循自然之道的。如果它是一個人，一定是心

懷素淡，性喜蕭散，有一些不可犯之色。每一個人的內心都會有一個位置來安放一竿竹

子，或者一片竹林。所謂風骨，就是內在的支撐。

一個人愛竹，在他筆下會有哪一些流露呢，真要用兩個字說道，那就是“清”和“簡”

了。庾子山《小園賦》中有不少數字，不過最讓人欣賞的是“一寸二寸之魚，三竿兩竿之

竹”，讀到此處，清出來了，簡也出來了。在魏晉這樣一個尚竹時代，竹是環(huán)境的背景，

也是心境的背景，如果觀察他們的雅集軌跡，竹林七賢、金谷宴集、蘭亭修禊，都是在茂

林修竹間，在這里揮麈清談、稽古觀心，是很有一些清簡之趣的，像王羲之的《大道

帖》、王獻之的《鴨頭丸帖》、王珣的《伯遠帖》，都那么小，一張便箋般大小，清簡出

風塵，三筆兩筆，精氣神都聚于此了。在筆墨清簡的背后是唯美的人格——一個人可以奇

點、怪點，也可以不循常軌劍走偏鋒，卻不可落入塵俗的泥淖里。想想當年的阮籍，以青

眼、白眼待人，相比于今人內懷奔競之心，好冠蓋征逐之交，那時節(jié)的人在處理人的關系

上顯然清簡得多。

我是在農耕兄弟的老房舍里大量的竹器中看到竹子之力的，力透到尋常生活的每一個角

落，緊緊地箍住了一家人的生活、一個村子的生活，不使失散。漸漸地，在竹林環(huán)繞中的

人們也有了堅韌和忍耐。實在的勞作泥泥水水寒暑無間，使人長于自守，默然無語。而另

一面又使我察覺到民風的強悍，只是平素在體內蓄積著，不使外泄。所不同的是農耕者遠

沒有竹子的挺拔俊秀，少年時過早地負重，后來再也長不高了。盡管我離開那里很久了，

我還是固執(zhí)地認為他們就是一片會行走的竹子。

回到城里看到的更多是與園林建筑相匹配的纖纖細竹，優(yōu)雅而有骨感。進入古色古香

的庭院，玩味鐘鼎彝器、瓦甓青花，又翻動圖籍殘紙。忽然有一縷淡淡的流逝感浮了上來

——日子是越發(fā)小巧婉約起來了。算算此時，是農歷的六月七月之交，時晴時雨，山野在

潮濕中，無數的竹鞭在奮力吮吸，竹節(jié)爭先向上，風雅鼓蕩，場面奇崛，整座山嶺充盈著

大氣與生機，讓熱烈的陽光照徹。

（選自《散文選刊》，有刪節(jié)）

16．下列對文章的理解與分析，不恰當．．．的兩項是（4分）

A．文章第三段運用了比喻、比擬、排比等修辭，文意生動，兼之長句短句錯雜，富于變

化，體現了散文之美。

B．文章第四段認為屈原不能“砥節(jié)立行”、王維不能領悟竹的節(jié)操，而推許李白和鄭板橋

能循自然之道的風骨。

C．“每一個人的內心都會有一個位置來安放一竿竹子，或者一片竹林”這句話是說，每一

個懂竹的人都會獲得內在支撐，成為有風骨的人。

D．隨著年齡的增長、境遇的改變，同樣的竹子，“我”卻“讀”出了不同的內涵。

E．文章采用倒敘、插敘的手法，綜合運用了記敘、說理、抒情等表達方式，談古論今，托

物言志，旨在表達對農耕兄弟的贊美，對鄉(xiāng)村文化的眷戀。

【答案】BE

【解析】B項，文章第四段認為屈原不能砥節(jié)立行”這一說法錯誤，原文是說屈原的《離

騷》充滿了香草的芳香，他寫的是湘澤畔之物，推測一定是竹林很遠，沒能以孤竹自況,向

楚懷王表示自己砥節(jié)立行。E項，文章沒有采用倒敘和插敘的手法，“對鄉(xiāng)文化的眷戀”

文中沒有體現。

17．題目為“挺拔之姿”，但畫線部分卻寫扭曲的竹子，是否合乎題旨？為什么？（3

分）

【答案】合乎題旨。竹子雖外形扭曲，但仍具挺拔之質，象征著艱苦環(huán)境下頑強奮進的人

生，深化了主旨。

【解析】這一題首先要明確答出“合乎題旨”，然后理解“挺拔之姿”在文本中的含義。

在文中“挺拔之姿”不僅指竹子外在的形態(tài)特征，更應該是竹子的內在特性，在艱苦環(huán)境

下的一種頑強奮進精神。扭曲的竹子，它有一種在艱苦環(huán)境下頑強拼搏不服輸的精神，所

以是合乎題旨的。

18．賞析文章末段的文字。（5分）

【答案】①想象山野里竹子生機勃發(fā)，與城市里竹子的優(yōu)雅纖細形成對比。②贊美了竹子

爭先向上的頑強生命力，給讀者更深廣的思考空間。③照應前文，以景收束全篇，增強了

抒情性。（從語言角度賞析也可得分）

【解析】段的文字寫的是作者回到城里的所見所想，看到的多是與園林建筑相匹配的優(yōu)雅

而有骨感的纖纖細竹和古色古香的庭院，感慨日子過得小巧婉約。又想象山野中無數的竹

鞭在奮力向上生長，整座山嶺充盈著大氣與生機的情形。這些都體現了作者對竹子的一種

特殊的情感，另外末段寫竹抒情也照應前文，以景收束全篇。

19．回答以下問題（9分）

（1）文章寫出了竹子的哪些精神氣質？（3分）

（2）你最欣賞其中哪種精神氣質？結合生活經驗談談你的體會。（80字左右）（6分）

【答案】（1）堅韌忍耐、從容優(yōu)雅、孤高兀傲、風骨高潔、清簡、爭先向上等。（2）考

生可以任取一點自由發(fā)揮。

【解析】竹子的精神氣質在文本中有很多，主要體現在作者對竹子的描寫中及作者自己對

竹子所作的評價里，如堅韌忍耐、從容優(yōu)雅、孤高兀傲、風骨高潔、清簡、爭先向上等，

要一一從文本中篩選并概括，還要盡量答全面。結合自己的生活經驗談竹子的精神品質，

除了考查考生對文本的理解外，還考查考生的人生觀、價值觀，所以答題內容一定要積極

樂觀向上。

二、溫故知新夯實基礎

所謂“探究閱讀”，其實就是用發(fā)散性思維進行閱讀。它要求考生根據題干的要求，或

“入乎其內”，或“出乎其外”。前者要求考生在深入研讀文本的基礎上，做賞析性分

析；后者要求考生既要研讀文本，又要結合自己的知識積累、閱讀體驗或生活感悟等，對

作品進行個性化和有創(chuàng)意的解讀，言之成理即可?！疤骄块喿x”，是現代文閱讀的必考題

之一，其語言標志大多為“談談你的認識或看法”等。

1.考點解讀

1）從不同的角度和層面發(fā)掘作品的意蘊、民族心理和人文精神；

2）探討作者的創(chuàng)作背景和創(chuàng)作意圖；

3）對作品進行個性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀。

探究學習的特征是問題性、實踐性、參與性和開放性，其考查不可能是無限開放的，

其特點就是題目的回答具有選擇性，個性化色彩較濃。

2.解題要求

探究性試題是具有一定開放性和獨立思考性的試題，要求說出“你的理解”、“你的

看法”而在文中找不到現成答案的試題。

1）唯一型(有觀點)是表面上問題有兩種或三種觀點，但是只有一種觀點是正確的，考

生們只能選擇這一觀點來作答。

2）選一型(有觀點)是問題有兩種或三種觀點，而且每種觀點都獨自成立的命題，考生

們可以任意選擇其中一種觀點來作答。

3）融合型(有觀點)是問題有兩種或三種觀點，但是每種觀點都不能偏廢，考生們只能

融合這些觀點來作答。

4）自創(chuàng)型(有觀點)是問題沒有直接給出觀點，要考生自己思考并形成觀點作答。

3.答題格式

面對探究題時,可以先判斷它屬于哪一類型,然后確立觀點，觀點必須明確,態(tài)度必須鮮

明，觀點的表述多用判斷語氣的句子,比如“我認為……”“我覺得……”“我贊

成……”等。

分析過程歸納為四種類型：

1）觀點+文本這種標志性語句是“聯系文本（文章內容）談談你的看法”“你同意

作者的觀點嗎？說說你的理由”等。要篩選和運用好文本相關內容，注意摘錄或者化用文

本的相關字詞句，整合成話，扣緊觀點進行分析。

2）觀點+事例這種探究題的標志性語句是“聯系生活實際，談談你的看法”“你是

否同同意這一觀點，請舉例說明”等，分析過程要注意事例的敘述簡潔，分析到位，材料

與觀點要相互融合。

3）觀點+理論答題中的理論常見的有生活理論、文藝理論、寫作理論等，這種分析

過程要注意理論精辟概括，理論與觀點相互印證。

4）文本+現實+觀點標志性語句是“聯系文本（文章內容）結合實際談談你的看法

(理由)”等。要篩選和運用好文本相關內容，還要結合現實進行分析。

4.答題步驟

第一步、釋義表態(tài)，根據題干要求，表明觀點。

第二步、文本解讀，根據題干要求，結合文章內容，具體說明是什么或為什么“入乎其

內”。

第三步、歸納小結，結合自己的生活感悟或聯系現實升華歸納“出乎其外”。

注意：是“入乎其內”，還是“出乎其外”，一定要根據試題的要求而定，不要太拘泥于

答題步驟。

三、典例剖析思維拓展

考點1.從不同的角度和層面發(fā)掘作品的意蘊、民族心理和人文精神

閱讀下面的文章，完成16-19題。（2016年天津卷高考試題）

在母語的屋檐下

彭程

少年時代的伙伴自大洋彼岸歸來探親，多年未見，把盞竟夜長談。我們聊到故鄉(xiāng)種種情

形，特別談到了家鄉(xiāng)方言，興之所至，后來兩人干脆用家鄉(xiāng)話談起來。

本來以為這么多年不使用，很多方言都已忘記，不料卻在此時鮮明地復活了?；秀敝?，甚

至憶起了聽到這些話時的具體情境，眼前浮現出了說話人的模樣。友人感慨：真過癮。

在一種語言中浸潤得深入長久，才有資格進入它的內部，感知它的種種微妙和玄奧，那些

羽毛上的光色一樣的波動，青瓷上的釉彩一般的韻味。幾乎只有母語，我們從牙牙學語時

就親吻的語言，才應允我們做到這一點。

關于母語，英文里的一個說法，最有情感溫度，也最能準確地貼近本質：mothertongue。

直譯就是“媽媽的舌頭”。從媽媽舌頭上發(fā)出的聲音，是生命降臨時聽到的最初的聲音，

浸潤著愛的聲音。多么深邃動人的詩意！在母語的呼喚、吟唱和誦讀中，我們張開眼睛，

看到萬物，理解生活，認識生命。

詩作為濃縮提煉過的語言，是語言的極致。它可以作為標尺，衡量一個人對一種語言熟悉

和理解的程度?！把劭此鸶邩?，眼看他宴賓客，眼看他樓坍了”，說的是世事滄桑，人

生無常?！岸褡R盡愁滋味，欲說還休。欲說還休，卻道天涼好個秋”，說的是心緒流

轉，昨日迢遙。沒有歷史文化為之打底，沒有人生經歷作為鋪墊，就難以深入地感受和理

解其間的沉痛和哀傷，無奈和迷茫。它們宜于意會，難以言傳。

每一種語言都連接著一種文化，通向一種共同的記憶。文化有著自己的基因，被封存在作

為載體和符號的特有的語言中，仿佛一千零一夜的故事中，阿里巴巴的山洞里，藏著稀世

的珍寶。

“芝麻開門吧！”咒語念起，山洞石門訇然敞開，堆積的珠寶浮光躍彩。

但洞察和把握一種語言的奧秘，不需要咒語，時間是最重要的條件。在一種語言中沉浸得

足夠久了，自然就會了解其精妙。有如窖藏老酒，被時光層層堆疊，然后醇香。瓜熟蒂

落，風生水起，到了一定的時候，語言中的神秘和魅惑，次第顯影。音調的升降平仄中，

筆畫的橫豎撇捺里，有花朵搖曳的姿態(tài)，水波被風吹拂出的紋路，陽光下明媚的笑容，暗

夜里隱忍的啜泣。

對絕大多數人來說，只有母語，才有這樣的魅力和魄力，承擔和覆蓋。日升月落，春秋代

序；晝夜不舍的流水，亙古沉默的荒野；鷹隼呼嘯著射向天空，羊群蠕動成地上的云團；

一顆從眼角滑落的淚珠有怎樣的哀怨，一聲自喉嚨迸發(fā)的吶喊有怎樣的憤懣。一切，都被

母語捕捉和綰結，表達和訴說。

我驕傲于自己母語的強大生命力，五千年的漫長歷史，災禍連綿，兵燹不絕，而一個個方

塊漢字，就是一塊塊磚石，當它們排列銜接時，便仿佛壘砌了一個廣闊而堅固的壁壘，牢

牢守衛(wèi)了一種古老的文化，庇護了一代代呼吸沐浴著它的氣息的億兆的靈魂。

童年在農村度過。記事不久的年齡，有一年夏天，大人在睡午覺，我獨自走出屋門到外面

玩，追著一只蹦蹦跳跳的兔子，不小心走遠了，一直走進村外一片茂密的樹林中，迷路

了，害怕得大哭。但四周沒人聽到，只好在林子里亂走。過了好久，終于從樹干的縫隙

間，望見了村頭一戶人家的屋檐。

一顆懸空的心倏地落地了。

對于長期漂泊在外的人，母語熟悉的音調，帶給他的正應該是這樣的一種返歸家園之感。

一個漢語的子民，寄居他鄉(xiāng)，母語便是故鄉(xiāng)的方言土語；置身異國，母語便是方塊的中文

漢字?！肮僦燃由響嚨茫l(xiāng)音到耳是真歸”，故鄉(xiāng)的語言，母語的最為具體直觀的形

式，甚至關聯到了存在的確鑿感。

因為時時相與，反而熟視無睹。就像對于一尾悠然游弋的魚兒，水的環(huán)抱和裹挾是自然而

然的，不需要去意識和詰問的。但一旦因某種緣故離開了那個環(huán)境，就會感受到置身盛夏

沙漠中般的窒息。被拘禁于全然陌生的語言中，一個人也仿佛涸轍之鮒，最渴望母語的濡

沫。那親切的音節(jié)聲調，是一股直透心底的清涼水流。

每一種語言的子民們，在自己母語的河流中，泅渡，游憩，俯仰，沉醉，吟詠，創(chuàng)造出燦

爛的文化，并經由翻譯傳播，成為說著不同語言的人們共同的精神財富。以詩歌為證，

《魯拜集》中波斯大詩人伽亞謨及時行樂的詠嘆，和《古詩十九首》里漢代中國人生命短

暫的感喟，貫穿了相通的哲學追問；中世紀的意大利，彼特拉克對心上人勞拉的十四行詩

傾訴，和晚唐洛陽城里，李商隱寫給不知名戀人的無題七律，或者雋永清新，或者宛轉迷

離，各有一種入骨的纏綿，讓不同的語言彼此尊重，在交流中使各自的美質得到彰顯和分

享。

熱愛來自母親的舌尖上的聲音，應該被視為是一個人的職責，他的倫理的基點。他可以走

向天高地闊，但母語是他的出發(fā)地，是他不斷向前伸延的生命坐標軸線上，那一處不變的

原點。

（原載《光明日報》，有刪節(jié)）

16．作者回憶童年迷路的經歷，在文中有什么作用？（4分）

【答案】①內容上，用孩子迷路比喻游子離開母語，強調母語給人帶來的庇護感和安全

感。

②結構上，呼應題目“屋檐”，引出下面的議論。

【解析】題干問的是“作者回憶童年迷路的經歷,在文中有什么作用”,這是考查段落的作

用。應先找到“作者回憶童年迷路的經歷”這一段,看這一段具體寫了什么內容,然后再從

結構上看這一段與上下文以及標題的關聯。題干涉及的內容在第六段,這一段寫自己迷路時

的驚慌以及看到人家時的安定,用這個來強調母語給人帶來的安全感,這是它在內容上的作

用;“望見了村頭一戶人家的屋檐”這句中的“屋檐”與文章標題相照應，這是結構上的作

用。

【易錯點】回答不全面，只從一個角度回答。

【名師點撥】這類題型主要考查對段落的概括、分析、鑒賞能力，提問形式主要有：1．文

章開頭/中間/結尾寫某某情節(jié)，有什么作用？2．某情節(jié)對全文情節(jié)的展開有什么作用？請

具體說明。這類題可以從兩個大的角度考慮：一是內容上，二是結構上。內容上是指寫

了……，表現了……；結構上是指段落本身的作用，以及與其他段落之間的關系。另外，

要注意根據提問形式來確定答題角度，如果是單一角度，即給定了答題角度，就按照給定

角度來答；如果是綜合角度，即沒有給出明確的角度，就需要從內容和結構兩個角度作

答。比如本題，題干只是說“作者回憶童年迷路的經歷，在文中有什么作用”，這里應包

括內容和結構兩個方面的作用，同時題干中也把該段所寫的內容“回憶童年迷路”告訴考

生了，考生就可以思考這一內容與上下文的關系。

17．賞析文中畫線的文字。（5分）

【答案】運用比喻、對比等手法，揭示出人和母語之間生死難離的關系，使事理具象化，

生動形象。

【解析】題干要求“賞析文中畫線的文字”，這是考查考生鑒賞句子的能力。首先要明確

賞析的角度，比如修辭角度、感官角度、遣詞造句角度等等。一般先從修辭角度思考，

“就像對于一尾悠然游弋的魚兒，水的環(huán)抱和裹挾是自然而然的，不需要去意識和詰問

的。但一旦因某種緣故離開了那個環(huán)境，就會感受到置身盛夏沙漠中般的窒息。被拘禁于

全然陌生的語言中，一個人也仿佛涸轍之鮒，最渴望母語的濡沫。那親切的音節(jié)聲調，是

一股直透心底的清涼水流”，“就像”一詞提示考生畫線句子使用了比喻的修辭，然后賞

析比喻的效果即可。

【易錯點】體會重要語句的含意不夠深刻豐富。

【方法點撥】本題考查考生鑒賞句子特色的能力。答題時要按照如下思路進行：先指明手

法技巧，然后分析在句中該技巧是如何使用的，最后分析該技巧的使用效果。比如本題，

文中所給的句子中有一個明顯提示手法的詞語“就像……”，這說明從修辭角度來看，是

使用了比喻的修辭；然后聯系比喻修辭的效果進行分析即可。

18．作者深情地詮釋了母語的多重意義，請結合全文加以概括。（8分）

【答案】①母語可以拉近彼此關系。

②母語最早打通人與世界的聯系。

③母語可以自由地抒情狀物。

④母語包蘊文化基因，守衛(wèi)民族文化。

⑤母語給人以家的歸宿感。

⑥各民族用自己的母語創(chuàng)造了人類共同的精神財富。

【解析】題干問的是“作者深情地詮釋了母語的多重意義，請結合全文加以概括”。既為

“多重”，可見答案不止一點，思考的時候應從多角度進行?？忌梢缘轿闹姓业綄懩刚Z

的內容，然后結合語境理解其意蘊。與多年未見的少年伙伴相見，母語拉近了彼此的距

離；因為母語，我們認知了這個世界；借助母語，我們可以自由地表達情感，描述景物；

每一種語言都連接著一種文化，通向一種共同的記憶。文化有著自己的基因；因為母語，

我們有一種家的歸屬感。

【易錯點】不能從不同的角度和層面發(fā)掘作品的意蘊、民族心理和人文精神。

【方法點撥】首先要認真審題，審題要審準探究點，即探究什么，是探究標題、句子含意

還是文本的藝術特性。比如本題是要探究“母語的多重意義”，明確了這一點，就知道了

探究的方向，也知道了應從哪些層面或角度去探究。探究的方法如下：（1）因形悟神法。

散文特點是形散神聚，用此法去探究就是看全文寫了哪些材料，從中可以看出哪些思想情

感。（2）見微知著法。要善于從文本中的材料尤其是細微的材料中挖掘（探究）出豐富而

深刻的意蘊。（3）對立統(tǒng)一法。要善于從對立統(tǒng)一的角度去探究文本深意。（4）“內引

外聯”法。此法類似于讀書中的“出入法”，既要深入文本，讀出自己的體會，又要聯系

生活、社會及自己的知識積累有所拓展，有所聯系，有所發(fā)現。此法多用在“談談你的看

法或理解”或“聯系生活（社會）談談你的看法”這類探究題中。答題要注意：a．觀點要

明確；b．理由要充分（充分展現探究過程）；c．分析要緊扣文本；d．表達要清晰，有層

次。

19．下列對文章的理解與分析，不正確．．．的兩項是（4分）

A．文中引用英語mothertongue．是為了引出“媽媽的舌頭”這一形象說法，強調母語的

溫馨可親。

B．作者用“羽毛上的光色一樣的波動”“青瓷上的釉彩一般的韻味”來形容母語的微妙和

玄奧，是說母語宜于意會，難以言傳。

C．文中引用阿里巴巴的故事，旨在說明封存在語言中的文化基因如珠寶般珍貴。

D．文中列舉“晝夜不舍的流水”“亙古沉默的荒野”“一顆從眼角滑落的淚珠”等意象，

意在說明，只有用母語才能準確言說它們的內在情韻。

E．文章融記敘、議論、抒情為一體，引經據典，華美而不失厚重，有較深的文化意蘊。

【答案】BC

【解析】本題屬于綜合題。既考查文本的內容,又考查文章的寫作技巧,同時還涉及文章的

主旨。B項,“是說母語宜于意會,難以言傳”有誤；C項,“旨在說明封存在語言中的文化

基因如珠寶般珍貴”有誤。

【易錯點】不能準確概括作品主題。

【方法點撥】對于既考查內容，又考查方法和主旨的題目，考生需要做出的儲備更多一

些。首先要了解文章常用的技巧有哪些；然后再與文本進行對照。解答此類題的方法：①

讀全文，概括主要內容；②抓標題，概括主要內容；③理層次，概括主要內容。第三步：

到文中找到與選項相關的內容，然后進行比較分析。題干要求選出“對文章的理解與分

析，不正確的兩項”。B項“是說母語宜于意會，難以言傳”有誤；文中使用這兩個比喻

句，是為了說明母語的動人魅力；C項，“旨在說明封存在語言中的文化基因如珠寶般珍

貴”，這是考查作者安排素材的意圖。

考點2．探討作者的創(chuàng)作背景和創(chuàng)作意圖

閱讀下文，完成題目。（2015年重慶卷高考試題）

甘森的西紅柿

甘建華

從柴達木西部的尕斯庫勒湖畔，沿著輸油管線迤邐而來，路上連草都很難看到一棵，天上

的飛鳥也不見蹤影。筆直平坦的公路上，伴隨的只有連綿不絕的昆侖山。高原缺氧，旅途

勞頓，我們的大腦神經一直處于昏昏欲睡的狀態(tài)。

就這樣走著走著，驀然抬望眼，前方出現了十分醒目的幾棟紅頂房子，一眼望去仿若一座

漂浮在茫茫瀚海之中的孤島。莫非是日光水汽折射下的海市蜃樓？司機輕咳一聲，嗓中吐

出四個清脆的字：“甘森到了?！?/p>

房屋精致穩(wěn)固，庭院干凈美觀超乎我們的想象，生產區(qū)的整潔、生活區(qū)的布局超乎我們的

想象。就連院落正中的那幾棵白楊樹，翠綠挺拔的雄姿也超乎我們的想象。更別說見到蔬

菜大棚中盛開的大麗花，以及嫩綠的小白菜，綠中泛紅的青椒，美艷欲滴的西紅柿，真的

讓我們一聲連著一聲地驚嘆。

指導員宋代勇，從綠色蔬菜溫室大棚里，摘下來三個西紅柿，笑嘻嘻地給我們一人遞上一

個。仔細端詳著長相似心形、皮質似嬰兒的漿果，實在抵擋不住它的鮮嫩水靈。那樣的沙

甜，那樣的微酸，那樣的美味，那樣的滋潤。以前我們吃過多少西紅柿啊，怎么就從來沒

有體會過這樣味道醇正的口福呢？

口福之外，另有一種眼福等待著我們，這就是甘森熱泵站的親情文化墻。在一塊制作精美

的廣告鋁合金板上，上方寫著：“家庭因你的平安而幸福，輸油事業(yè)因你的奉獻而繁

榮?！?/p>

這個西部荒漠深處的親情文化墻，大多是一家三口的全家福，照片下面的留言，既有妻子

對丈夫的關心，也有兒女對父母的惦念，還有孩子對遠方父母的祝愿。教導員宋代勇說：

“親情文化是咱們中國人的傳統(tǒng)美德，每當看到這個廣告牌，我們的心中都會泛起一股溫

馨與暖意，覺得只有好好工作，才能對得起家人的深情厚意?！?/p>

宋代勇的女兒是這樣留言的：“您是家里的一片天，沒有了天空，鴿子就無法自由飛翔，

多愛護身體?！惫庠膬鹤樱骸澳膱匀滩话魏湾P錚鐵骨是我永遠的榜樣，我從您那兒

汲取到奮發(fā)的力量，走過挫折，邁向成功?！鼻嗪Ｍ磷迓毠じ适鑫牡膬蓚€小女兒甘卉、甘

婷：“上班多保重，沒有你的愛，無論多豪華的家都不是真正意義上的家。”

我無法把幾十則親情話語一一抄錄下來。記得當時我的鼻孔是酸酸的，眼睛有些模糊，手

有些顫抖，字也有些歪斜，但我的感動卻是的的確確的。

甘森是蒙古語音譯，意思就是“苦水”。花格輸油管道是世界上海拔最高的原油輸送管

道，甘森熱泵站位于這條管道的中段，是社會依托條件最差、自然條件最為艱苦的地方。

它距花土溝鎮(zhèn)二百三十多公里，距格爾木市二百七十多公里，海拔兩千九百一十米。甘森

還是一個風口，據說西北風從此進入格爾木地區(qū)，一年一場風，從春刮到冬，刮風就揚

沙，最多時站里一天能拉出去十噸左右的沙子，一年用過的掃把不計其數。

站在甘森站的院落里，任憑強烈的紫外線照在臉上，我的思緒飛越到了新中國成立初期的

崢嶸歲月。1954年初夏，我的父輩們高喊“到柴達木去！到祖國最需要的地方去！”千里

迢迢地來到異鄉(xiāng)。盡管黃沙漫漫，寒風呼嘯，氣候異常干燥，鼻孔里結著血痂，然而他們

不悔，都把這兒當成了自己的家園，虔誠而辛勤地經營著。1958年地中四井日噴原油八百

噸，為當時步履艱難的祖國做出了巨大貢獻，也使冷湖成為繼玉門、新疆、四川之后的第

四大油田，迅速崛起。

原石油工業(yè)部副部長李敬當年在青海油田考察時，曾經潸然淚下地說道：“在如此艱苦的

條件下，別說工作，只要能待住，就是睡大覺，生活下去，也是英雄??！”柴達木油田的

英雄們以三代人艱苦卓絕的奮斗精神和無私奉獻的崇高美德，積六十年兩萬多個日日夜夜

之功，造就了一個千萬噸級的大油氣田！

一步一回頭，一生一世情。無論時光怎樣流轉，無論相隔多么遙遠，我都不會忘記柴達木

沙海中的那座綠島，綠島上那群默默工作的石油兄弟姊妹，以及他們親切的笑容和特別珍

貴的親情文化。

當然，還有那個味道格外甜美的西紅柿。我得說，那是我迄今吃過的味道最美的西紅柿。

13．怎樣理解文中用“十分醒目”和“海市蜃樓”這兩個詞語來描述甘森？（2分）

【答案】既表現甘森的明顯、清晰，又突出沙海中甘森的令人難以置信。

【解析】文章第一段中“路上連草都很難看到一棵,天上的飛鳥也不見蹤影”寫出了作者一

行旅途中的所見之景。這些景物的總體特征是灰暗、荒涼、單調。而甘森的出現留給作者

的第一印象是視覺上的巨大沖擊：“幾棟紅頂房子”。紅色的房子將甘森襯托得明顯、清

晰。緊隨其后的是作者心理上的驚喜：如此荒涼之地竟然能夠出現這么鮮艷耀眼的房子，

恍若海市樓，真的讓人難以置信。

【易錯點】回答問題不全面，不能由物及人，聯想人物的精神。

【方法點撥】本題的命題意圖很明顯，作者在贊美石油工人的精神品質之前，通過環(huán)境層

面的橫向對比和襯托。目的在于告訴我們環(huán)境越是艱苦就越能襯托人物精神的可貴。這種

創(chuàng)作上的手法普遍存在于詩歌（比如邊塞詩）、小說、散文等文學作品中，考生一定要培

養(yǎng)這種簡單的條件反射意識。

15．作者用“甘森”的蒙古語意思引出其環(huán)境條件之艱苦，又寫了新中國成立后甘森的發(fā)

展之變，請分別予以概括。（4分）

【答案】遠離市鎮(zhèn)，社會依托條件差，海拔高，風沙大，自然條件艱苦。由初建油田時環(huán)

境條件惡劣的荒漠，變成了環(huán)境優(yōu)美的沙海綠島——石油人的新家園。

【解析】文本中甘森在蒙古語中的意思是“苦水”，“苦”在哪里？作者在接下來的文字

中分別進行了敘寫：“甘森熱泵站位于這條管道的中段，是社會依托條件最差、自然條件

最為艱苦的地方”。我們不難概括出如下的特點：甘森地理位置偏遠、社會依托條件差、

自然條件差。緊接下來的數據又進一步強調了海拔高、風沙大等特點。與13題相同，該題

的目的是從歷史的角度利用往昔甘森的荒涼、艱苦襯托如今甘森的環(huán)境優(yōu)美、生機盎然。

從而贊美創(chuàng)造這一切的石油工人的可貴品質。

【易錯點】不夠概括。

【方法點撥】該題和13題有異曲同工之妙，同是敘寫甘森環(huán)境的艱苦。不同之處在于該處

是從縱向的角度，從歷史和現實的對比襯托處著筆。

16．文中為什么要寫甘森熱泵站的親情文化墻？請簡要分析。（5分）

【答案】（1）為表現并贊揚甘森石油人的精神風貌。寫出甘森石油人及其家屬懂得愛與親

情，有家庭幸福感和責任感。

（2）寫出甘森石油人及其家屬艱苦奮斗、無私奉獻的崇高精神。

【解析】文段中大量引用了親情文化墻上的孩子們的留言，不難看出，主要的信息有以下

幾個方面：家人對石油工人們的思念和關愛；孩子們對父輩精神的敬仰之情；還有他們作

為“石油家庭”對整個社會的貢獻。作者要贊美的不僅是石油工人本身，還有他們的親

屬、家庭。

【易錯點】審題不清，不知改從哪個方面來答。

【方法點撥】作者構思非常巧妙，把自己要說的話、要表達的情感借助孩子們的語言表達

了出來。此處是抒情的“重災區(qū)”，同時，作者也進一步將所要贊美的石油工人們擴大到

他們的家庭。人情味很濃，生活氣息很濃?？忌伎己痛痤}的角度很簡單：找主體。此處

的主體有：石油工人們；孩子們；他們的家庭。這三個對象找出來了，答題就簡單了。

17．文中末段寫西紅柿為什么說“味道格外甜美”和“迄今吃過的味道最美的”？請結合

全文，談談你的看法。（7分）

【答案】（1）點題。[西紅柿是甘森石油人在荒漠中種植出來的果蔬，特殊而珍貴，顯示

了他們的辛勤勞動和甜美生活。西紅柿又是作者情感的寄托物，它寄寓著作者對甘森石油

人的美好情感，文章借西紅柿贊揚甘森石油人的偉大精神和崇高品德。

【解析】考生在閱讀文本的時候應該有一清醒的認識，西紅柿無非就是貫穿全文的一個小

物件，但這個小物件可能和文章的方方面面有關聯：可以寄寓情感；可以形成線索；可以

深化主題；可以象征精神等等。具體到本文，我們不難發(fā)現：文章題目就是《甘森的西紅

柿》，所以，首先的作用就是呼應文題。文本第四段中作者用了大量筆墨細致地對西紅柿

進行了描寫,通過“心形”、“鮮嫩”、“沙甜”“滋潤”、“醇正”等詞語的描繪，我們

很容易就發(fā)現這些西紅柿的特征正反應出種植者的辛勤和用心。西紅柿本身也正好是石油

工人們甜美生活的象征和寫照。所以，西紅柿又寄寓了作者對石油工人的精神品質的贊美

之情,，作者對石油工人的贊美正是凝聚在了這個不起眼的小物件上。

【易錯點】學生不能從不同的角度和層面發(fā)掘作品的意蘊。

【方法點撥】在散文閱讀中，物象的作用很固定。教師和考生在遇到這類物象的時候，一

定要發(fā)出會心的微笑。該文中，我們很容易發(fā)現三個主要對象：我；西紅柿；工人們。作

者極力寫西紅柿的好看好吃，無非寫它的來之不易，突出種植者的艱辛；我贊美西紅柿，

無非是借贊美西紅柿這個物象來贊美工人們，這種最簡單的由物及人的象征手法實在太普

遍了。

考點3．對作品進行個性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀

閱讀下面的文章，完成15-18題。（2015年四川卷高考試題）

太湖碎錦

范煙橋

①太湖，用文人的套語來形容，是“三萬六千頃、七十二峰”。民間則說“八百里太湖跨

三州”。不經過實測，這樣籠統(tǒng)地畫出一個輪廓，只能給人們一種山明水秀、浩瀚無際的

想象。至于它有什么詩情畫意，要費一點時間實地去觀察、探索，才能領會。

②我從不同的角度，看太湖的部分畫面，就感到有不同的勝概。洞庭東山、西山是太湖里

兩個主峰。東山周圍五十余里，山勢并不陡峭，土壤又滋潤，經勞動人民世世代代辛苦經

營，已成了豐產地區(qū)。山下坡田，種植各種水稻，是秋熟的主要農作物。夏熟是三麥和油

菜，還有豆類和蔬菜瓜果。他們更有園藝的豐富經驗，梅、杏、桃、李……多得數說不

盡。枇杷、楊梅和洞庭紅（橘名）名聞遠近。隨著春夏秋冬，它們先后開花結果，春天果

然是“姹紫嫣紅開遍”，夏天、秋天、冬天，也是各有爛漫絢麗的景色。說是“美盡東

南”，并不夸張。從觀賞說，四時皆宜；從生產說，那就是取之不盡、用之不竭的天然資

源。江南的許多淡水魚，這里樣樣都有。朝出暮歸的千百艘大小漁船，點綴湖光水色中，

漁民們勤勞、勇敢，征服自然，利用自然。

③西山和東山隔著東太湖，東山最高峰——莫釐，和西山最高蜂——縹緲遙遙相對，同為

七十二峰的領袖。西山也是豐產地區(qū)，同是“花果山”，東山所有的名花嘉果，西山都繁

生著。從東山坐獨具風格的小艇——龍飛快，駛入東太湖，莫釐峰頭，云氣滃然如蒸。別

的不知名的遠近諸山，時隱時現，好似給煙波吞吐著，山色因明暗而濃淡不一。船家果然

有眼明手快的本領，坐在船里的我，到湖心時常為顛簸震蕩而驚心動魄。正因為如此，而

愈覺山水奇麗得來不易的樂趣。兀立在東山、西山之間的石公山，則是以玲瓏秀逸的姿態(tài)

吸引著人們。小艇乘風破浪而去，到了山下，顯然可見四圍的山石，經過千萬年的沖刷，

有了“皺、瘦、透”的美姿，早給鑒賞者陸續(xù)鑿去了，蘇州園林里的太湖石，都是取于石

公一帶的石山。因此，石公山像斧削過，沒有了山腳，正如一塊翡翠放在一個玻璃盤里。

④假使從蘇州直接到西山，出蠡口，就展開了圖畫，山更多，湖更大，變幻就更多。王鏊

“山與人相見，天將水共浮”，馮善“震澤春浮漲碧漪，凈涵天影漾玻璃”，能把湖山之

勝，描繪得恰到好處。道書上所說的第九洞天——林屋，就在西山。到了里面，石壁嶙峋

如雕塑，是洞庭一奇。這里有許多神話，和山農們閑談，妄言妄聽，也增添了些興趣。而

西邊的消夏灣，更附會著西施的種種傳說。山灣柔順的湖水，淺而澄清，可以游泳。有著

荷花、菱葉，清風徐來，頗有涼意，確是夏天避暑的好去處。到了包山寺，才窺見縹緲峰

突起在叢林雜樹之上。近觀不如遠眺之美，大凡山水之勝，都有這個境界。有了山，有了

水，才見得山的靈秀，水的空明。太湖就以此特饒奇勝。

⑤太湖還有四個畫面，和洞庭東山、西山合起來，差不多得見其全貌。一是從湖州到無錫

的一段水程，在群山斷續(xù)中經過，前后左右可以看到云巒起伏，似乎它們都有動態(tài)，與人

游戲。一是從無錫到宜興，數十分鐘的汽車行程，在湖邊掠過，太湖平鋪在車外，遠山幾

抹，可望而不可即。一是無錫的黿頭渚，割取了太湖的一角，經過人力的整理，有著怪石

突兀、驚濤洶涌的奇趣。不僅有色，而且有聲。夕陽將下，余暉照映湖面，金光璀璨，不

可名狀。一是蘇州光福的石壁，也是太湖的一角，更見得靜止處，已不是空闊浩渺的光

景。而即小見大，可以使人有更多的推想。

⑥陰、晴、風、雨、云、霧，固然使山水多變，適逢其會，逸趣橫生。便是朝曦、夜月下

特有的湖光山色，也是可遇而不可求的。古今詩人畫師，盡管靈思妙想，攝取片斷到詩畫

里，有著他們的杰作，還是概括提煉。我更無能，憑我接觸到的，寫了些體味，或許有三

言兩語，能引起到過大湖者的同情，作會心的微笑。畢竟是“嘗鼎一臠”，太湖實在是描

寫不盡，描寫難工的。

（有刪改）

15．下列對文章有關內容的理解和賞析，不正確的兩項是（4分）

A．作者對太湖東山、西山及太湖在陰、晴、風、雨、云、霧下的變幻作了詳細的描繪，表

現了太湖山水的多變與逸趣橫生。

B．文章引用形容太湖的套語、詩句，談及蘇州園林、道書記載和神話傳說，增添了太湖的

人文色彩和傳奇性。

C．文章用“一塊翡翠放在一個玻璃盤里”，比喻四圍山石被削取的石公山兀立湖面這一湖

山相映的景致，極為生動形象。

D．第⑤段寫太湖的四幅畫面，都運用想象和移步換景的方法，結合色彩、聲音等變化，表

現不同時空之下的太湖奇景。

E．本文寫太湖美景，詳略有致，既有整體勾勒，又有局部描寫，自然景色與審美體驗有機

融合，韻味豐富。

【答案】AD

【解析】A項“太湖在陰、晴、風、雨、云、下的變幻作了詳細的描繪”錯誤，文中是說

“陰、晴、風、雨、云、霧，固然使山水多變,適逢其會逸趣橫生”，可見文中更多的是寫

“朝、夜月下特有的湖光山色”。D“都運用想象和移步換的方法”錯誤?！岸歼\用想象”

錯誤，只有第一幅圖使用想象，“似乎它們都有動態(tài),與人游戲”。移步換景法描寫景物

時，人走景移，隨著觀察點的變換，不斷展現新畫面。采用移步換景法描寫景物，首先要

把觀察點的變換交代清楚。本題的答題區(qū)域在第五段，回歸第五段可以知道，第二幅圖沒

有使用這一手法。

【易錯點】審題不清，不能正確把握選項所表達的意思。

【方法點撥】本題屬于綜合題。從考查的范圍來看，既涉及全篇，又側重局部，比如B項

就是針對全文設置題目，而A就是針對文章整體設題；從考查的角度來看，既涉及內容，

又涉及手法，比如D項就是從手法的角度來考查；從錯因來看，A項是考查內容的概括，

以偏概全，D項是考查表現手法。

16．文章第②段寫了東山—帶哪些“勝概”？表達了作者怎樣的思想感情？請簡要概括。

（6分）

【答案】①文章第二段寫了三方面“勝概”：自然之美，物產之豐，勞作之美；②表達了

作者對祖國大好河山的贊美和熱愛之情，歌頌了勞動人民的勤勞、勇敢，認識到勞動創(chuàng)造

美和人民群眾改造自然的偉大力量。

【解析】本題有兩問，第一問“第②段寫了東山—帶哪些‘勝概’”，這是考查學生概括

的能力；第二問“表達了作者怎樣的思想感情”，這是考查學生對文本的理解能力。前者

首先應回歸文本第二段，要抓住“勝”的表現，“勝”的意思是優(yōu)美的（景物、境界、景

象等。第二段可以分成三個部分，第一部分寫東山的物產豐富，第二部分寫其自然景象之

美，第三部分通過寫漁船歸來，寫勞作之美。從這些描述和用詞中，即可看出作者的贊美

之情。

【易錯點】需要對作品表現出來的價值判斷和審美取向作出評價。

【方法點撥】本題設題很細，提問明確，先從篩選概括上設題，再從理解上設題，考查了

學生的綜合能力。概括題要注意如下幾點：一找出篩選的區(qū)域，主要從題干中找到答題區(qū)

域的暗示，本題直接說明是第二段；二要明確篩選的條件，“東山的‘勝概’”；三要明

確篩選的原則，由近及遠擴大范圍；四要注意答題的角度，應從不同角度回答，防止疏

漏。而作者的感情可以通過用詞和描寫感悟出來。

17．結合全文，分析標題“太湖碎錦”的內涵和作用。（6分）

【答案】①“碎錦”用比喻手法，形象生動地表現了太湖景色的豐富多彩，表達了作者對

太湖的喜愛和贊美。②具有統(tǒng)攝全篇和聯結全文的作用。因太湖遼闊，作者只選取有代表

性的幾處景色來描繪，并通過這些“碎錦”的組合，呈現太湖的全貌。③作者以“碎錦”

表明其文只能算是對太湖美景的部分呈現，既表現了他的謙虛，也暗含了對描寫難盡的太

湖美景的贊賞。

【解析】本題針對標題設題。一問標題的內涵，二問標題的作用。設題的方式：①標題的

含義是什么?②標題的作用是什么?③為什么以此為標題?換成另一個標題好不好?④給文章

取個合適的標題。本文的標題是“太湖碎錦”，首先應理解其意思，再思索其作用?！八?/p>

錦”，比喻細碎的花紋，就是零散知識的集合。本文指的是太湖的零散景象。文中就是寫

太湖的這些景象，標題對文章就起到了統(tǒng)領的作用，這是結構上的作用；內容上，作者用

“碎錦”來比喻太湖的景象，包含了對太湖的贊美。

【易錯點】篩選并整合文中的信息的能力不夠。

【方法點撥】一般標題有兩層含義。表層含義即標題的字面義、常用義。深層含義即比喻

義、象征義、引申義等，往往是抽象的精神品質之類，常常是文章要揭示的中心。如何把

握深層含義？答題前，我們要推敲該文所表達的主旨，然后在此基礎上把握題目的深層含

義；答題時：由淺入深，先答表層含義，再聯系文章宗旨，答出深層含義。標題如果是比

喻義的，但文中不是從標題的字面含義來展開敘述的，那么我們就應該聯系文章的具體內

容，弄清比喻義，這樣我們就可以領悟出標題的深刻含義。

18．文中說：“近觀不如遠眺之美，大凡山水之勝，都有這個境界?！蹦闶欠褓澩@個說

法？結合本文和生活實際，談談你的思考。（6分）

【答案】示例一：贊同。近觀和遠眺是兩種不同的審美視角。遠眺比近觀更能領略自然景

物的整體特征和獨特風貌。如文中東山莫“云氣”的迷蒙奇幻之美，正為遠眺所得。現實

生活也是如此，近觀事物，固然能體驗到細節(jié)之美，但很難統(tǒng)觀全局之勝。因此，只有立

足高遠，面向未來，才能憑高視遠，達到人生更高境界。

示例二：不贊同。遠眺只能讓人獲得事物的概貌，近觀才能讓人發(fā)現和體察細微之美。本

文作者若僅遠眺而不近觀，就無法領略石公山“像”的奇景?，F實生活也是如此，想要領

悟到近處的美與人生的當下意趣，就要立足眼前風景和現實人生。

【解析】首先應理解“近觀不如遠眺之美,大凡山水之勝,都有這個境界”這句話，在理解的

基礎上，“結合本文和生活實際談談思考”。這句中的重點詞是“近觀”“遠眺”“這個

境界”，“近觀”可以看到什么美景，“遠眺”可以領略什么風采,生活中與此相類似的有

哪些情形，思維打開了此題就不難了。還要注意答題的模式，觀點+理由。

【易錯點】缺乏對作品進行個性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀。

【方法點撥】這類題目看似很自由，可以任意談論自己的觀點，“天高任鳥飛，海闊憑魚

躍”，其實這是設題者給考生設置的一個“溫柔的陷阱”。無論是從作者的角度來答題，

還是從自身的觀點入手，答案的依據都應在文中或者圍繞文本。先到文中找到遠眺看到的

美景，比如東山“云氣”的迷蒙奇幻之美；然后聯系生活中的一些現象談談自己的理解即

可。

四、舉一反三成果鞏固

考點1.從不同的角度和層面發(fā)掘作品的意蘊、民族心理和人文精神

閱讀下面的文章，完成15-18題。（2014年四川卷高考試題）

山水及自然景物的欣賞

郁達夫

自從亞里士多德的文學模仿論創(chuàng)定以來，以為詩的起源是根據于模仿本能的學說，到現在

還沒有絕跡；富有獨斷性者，甚至于說出“所有的藝術，都是自然的模仿”雖則說得太獨

斷，太籠統(tǒng)；但反過來說，自然景物以及山水，對于人生，對于藝術，都有絕大的影響，

絕大的威力，卻是一件千真萬確的事情；所以欣賞山水以及自然景物的心情，就是欣賞藝

術與人生的心情。

自然的變化，實在多而且奇，沒有準備的欣賞者，對于他的美點也許會捉摸不十分完全

的；就單說一個天體罷，早晨的日出，中午的晴空，傍晚的日落，都是最美也沒有的景

象；若再配上以云和影的交替，海與山的參錯，以及一切由人造的建筑園藝，或種植畜牧

的產物，如稻麥、牛羊、飛鳥、家畜之類，則僅在一日之中，就有萬千新奇的變化，更不

必去說暗夜的群星，月明的普照，與四季寒暖的更迭了。

我們人類，大家都有一種特性，就是喜新厭舊，每想變更的那一種怪習慣；一碗最珍貴最

可口的菜，你若每日吃著，到了后來，也覺得寧愿去換一碗粗肴淡菜來下飯；唯有對于自

然，就決不會發(fā)生這一種感覺，太陽自東方出來，西方下去，日日如此，年年如此，我可

沒有聽說有厭看的。還有月亮，初一出，月半圓，月底全沒有，而無論哪一個人，看了月

亮，總沒有不喜歡的。自然的偉大，自然的與人類有不可須臾離的關系，就此一點也可以

看出來了。

欣賞自然景物的本能，是大家都有的；不過有些人忙于衣食，不便沉酣于大自然的美景，

有些人習以為常了，雖在欣賞，也沒有欣賞的自覺，更有些人，將自然范圍限制得很小，

以為能如此這般的欣賞，自然景物，就盡在他們的囊中了。

我從前有一位同事，他平時只曉得鉆門路，積私財，以升官發(fā)財為惟一的人生樂趣?，F在

他居然位至極品，財積到了幾百萬了，但聞他惟一娛樂，還是出外則裝學者的假面，回家

則翻存在英國銀行里的存折，對于自然山水，非但不曉得欣賞，并且還是視若仇敵似的。

對于這一種利欲熏心的人，我以為對癥的良藥，就只有一服山水自然的清涼散。因為山水

自然，是可以使人性發(fā)現，使人格凈化的陶冶工具。

自然景物所包涵的方面，原是極博大、極廣闊的；天地歲時、社會人事，靜而觀之，無一

不是自然，無一不可以資欣賞，但這卻非要悠閑自得，像朱夫子那樣的道學先生才辦得

到；至于我們這種庸人，要想得到美感，還是上山水佳處去較為直截了當。

大抵山水佳處，總是自然景物的美點發(fā)揮得最完美，最深刻的地方。孔夫子到了川上，就

覺悟到了他的棲棲一代，獵官求仕之非；太史公游覽了名山大川，然后才死心塌地，去發(fā)

憤而著書?？芍覀兤綍r所感受不到的自然的威力，到了山高水長的風景聚處，就會得同

電光石火一樣，閃耀到我們的性靈上來。

我曾經到過日本的瀨戶內海去旅行，月夜行舟，四面的青蔥欲滴，當時我就只想在海岸做

一個半漁半讀的鄉(xiāng)下農民；依船樓而四望，真覺得物我兩忘，生死全空了。后來也登過東

海的嶗山，上過安徽的黃山，更在天臺雁蕩之間，逗留過一段時期，沒有一次不感到人類

的渺小，天地的悠久；所以要想欣賞自然的人，我想還是先上山水優(yōu)秀的地方去訓練耳

目，最為適當。

從前有一個贊美美術批評家拉斯肯的人說，他在沒有讀過拉斯肯以前，對于繪畫，猶如瞎

子，讀了之后，眼就開了。這話對于高深的藝術品的欣賞，或者是真的，但對于自然美，

尤其是山水美的感受，我想也未必盡然。鄉(xiāng)下愚夫愚婦的千里進香，都市里寄住的小市民

的窗檻栽花，都是欣賞自然的心情的一絲表白。我們只教天良不泯，本性尚存，則但憑我

們的直覺，也就盡夠做一個自然景物與高山大水的初步欣賞者了。

（有刪改）

15．下列對文章有關內容的理解和賞析，不正確的丙項是（）（）（4分）

A．文章從業(yè)里士多德的模仿說談走，意在引出人生、藝術模仿自然山水的中心觀點，啟

發(fā)讀者思考人生的意義。

B．第②段有關自然的描述涉及時間、空間、光線、色彩等元素，平常的自然景物、人文景

觀流轉變幻，姿態(tài)萬千。

C．作者筆下的自然山水具有陶冶性靈的作用，“清涼散”之喻形象發(fā)告誡人們不要因為工

作的繁忙而忽略對自然的欣賞。

D．本文以吃飯為例表現人類喜新厭舊的特性，以“小市民的窗檻栽花”為例表明凡夫俗子也

能欣賞自然美，具有生活氣息。

E．本文談古論今，寫人寫已，由景物而人生，從山水而藝術，緊扣自然與人生的密切關

系，行文看似閑散，實則緊湊有序。

【答案】AC

【解析】此題難度偏易,選項內沒有非常規(guī)陷阱,只要根據每個選項對照相應原文,考生能夠

輕松選出正確答案。A選項中雖說是引用了亞里士多德的模仿學,但是并不是用這個來啟發(fā)

讀者思考人生的意義,而是為了啟發(fā)讀者欣賞自然的美。C選項的“清涼散”不是“告誡人

們不要因工作的繁忙而忽略對自然界的欣賞”。而是“治療利欲重心的良藥”,它是“使人

性發(fā)現,使人格凈化的陶冶工具”

16．作者認為應該如何欣賞山水及自然景物？請結合全文簡要概括。（6分）

【答案】①留意自然的豐富與變化，做有準備的欣賞者。②不為世俗所累，主動尋訪山水

佳處。③保存美好本性，在生活中欣賞自然。

【解析】此題意在考查對文章段落段意的概括。做此題首先要回歸原文“截”（截取重要

的語段和語句），然后“刪”（刪掉不重要的句子，使答案精煉），最后“改”（將原文

中的話轉化為自己的話）。在原文中能找到欣賞自然山水的三種方法：①留意自然的豐富

與變化，做有準備的欣賞者。②不為世俗所累，主動尋訪山水佳處。③保存美好本性，在

山水中欣賞自然。

17．文章第⑧段寫“我”在瀨戶內海旅行，有什么作用？請簡要分析。（6分）

【答案】①生動表現物我兩忘的感受，突出自然的偉大。②以個人體驗進一步印證山水佳

處對心靈的陶冶作用，親切自然，更具說服力。③上承古人游覽經歷，下與登臨嶗山相呼

應，行文詳略有致，富有變化。

【解析】此題考查了中間段落的作用，第⑧段是文章的中間段，它會在文章的謀篇布局中

產生一定作用，比如承上啟下的過渡作用。所以在看到中間段作用時，首先想到的是它產

生的結構作用有：①承上啟下（承接了上文中的……引出了下文中的……）②前后照應

（與前面出現的時間相照應）③點明中心主旨。而在內容上就要考慮文段本身敘述的內容

是什么。只有將結構和內容結合起來，才能在這一題中拿到高分。

18．文中說：“欣賞山水以及自然景物的心情，就是欣賞藝術與人生的心情?！闭埥Y合本

文和下面的材料談談你對這句話的思考。要求觀點明確，闡述合理，有說服力。（6分）

①掃街的在樹影下一陣掃后，灰土上留下來的一條條掃帚的絲紋，看起來既覺得細膩，又

覺得清閑，潛意識下并且還覺得有點落寞，古人所說的梧桐一葉而天下知秋的遙想，大約

也就在這些深沉的地方。（郁達夫《故都的秋》）

②陶淵明、謝靈運這般人的山水詩那樣的好，是由于他們對于自然有那一股新鮮發(fā)現時身

入化境濃酣忘我的趣味；他們隨手寫來，都成妙諦，境與神會，真氣撲人。（宗白華《論<

世說新語>和晉人的美》）

【答案】示例一：這句話點明了自然山水與藝術、人生的緊密關系。山水以及自然景物，

會影響藝術與人生；而對待藝術和人生的態(tài)度，同樣會使自然山水染上人性化的色彩。陶

淵明、謝靈運等人，能發(fā)現自然的美好，忘卻塵世的煩憂，因而寫出“悠然見南山”、

“池塘生春草，園柳變鳴禽”等清新自然的詩行。郁達夫《故都的秋》中寫“掃帚的絲

紋”，細膩、清閑卻不免有些落寞，自然外物因為點染上他獨特的情緒色彩，具有生命的

氣息。

示例二：欣賞山水自然的心情與欣賞藝術、人生的心情是同一的。因為藝術與人生是山水

自然的映照，人對于山水自然的欣賞態(tài)度也恰恰是人對于藝術與人生的態(tài)度。能認識山水

自然之美好、博大與威力的人，對于藝術與人生才能獲得超越世俗的認識，才能如孔夫

子、太史公那樣領悟人生、尋求精神價值的實現，才能像陶淵明、謝靈運、郁達夫那樣在

山水自然的流連忘返中物我兩忘，寫出“境與神會，真氣撲人”的佳作。

【解析】此題是探究題,首先一定要理解文中的“欣賞山水以及自然的心情,就是欣賞藝術

與人生的心情”答題要始終圍繞這句話來回答。第二,根據下面給出的兩個語段,結合相應

內容深層次理解“欣賞山水以及自然的心情,就是欣賞藝術與人生的心情”。答題中注意:

“欣賞山水以及自然的心情,就是欣賞藝術與人生的心情?！逼鋵嵤屈c明了山自然和藝術和

人生的關系。山水自然會影響藝術和人生,人生和藝術同樣會影響山水和自然。文段一里郁

達夫《故都的秋》中“灰土上留下來的一條條掃帚的絲紋,看起來既覺得細膩,又覺得清閑,

潛意下并且還有點兒落莫”自然外物因為點染上郁達夫獨特的情緒色彩,具有生命的氣息。

藝術與人生與山水自然息息相關,山水以及自然景物,不僅會影響藝術與人生,人對于山水自

然的欣賞態(tài)度也恰恰也是人對于人生與藝術的態(tài)度,正如淵明、謝靈運、郁達夫的“境與神

會,真氣仆人”的佳作,不正體現了他們對人生與藝術的態(tài)度嗎?

考點2．探討作者的創(chuàng)作背景和創(chuàng)作意圖

閱讀下面的文字，完成19-22題。（2014年山東卷高考試題）

浣花草堂

黃裳

到四川來以前，在行筐里放進了幾冊舊書，其中清初朱鶴齡的《杜詩輯注》是部頭最大

的。雖然覺得有些累贅，可是終于還是放進去了。半月以來，枕上燈前，有時間就拿來翻

翻，真也給旅途平添了無限趣味。盡管已經是平日熟讀了的，可是在蜀道上重讀，就會給

你帶來更為新鮮的感受。詩人的寫景抒情、用字遣詞，有時候也只有面對真實的山川風物

才體會得出那嚴肅的創(chuàng)作態(tài)度和可貴的才華。

杜甫在成都住過一段不短的時間，在集子里留下了四五卷詩，約占他全部留下來的作品的

六分之一。人們就從她的詩里追尋他當日居住的草堂的遺址。從宋代開始，人們就在成都

西郊為他建了一座祠堂，這就是“浣花草堂”。歷代經過十次以上大小的修繕，直到今

天，更修整得煥然一新，成為游賞的登臨勝地。

走出西郊，經過青羊宮、百花潭，沿著公路走去，二三里后更左折走上一條田間小徑，就

可以遠遠望見一叢濃綠，那就是草堂的所在了。

這里有好大的一座庭院，四面是連綿不斷的圍墻，遠遠燒過去，才看得見那山門。走進去

又是照例的幾重佛殿，伽藍，天王，佛像，這些都給迫切想要看到工部祠的人們增添了焦

急的心情。一直走到最后的一層大殿，才在一塊石碑上看到，這原來是草堂寺，還不是草

堂。

從大殿里出來，向和尚問了路，才從右面的一道側門里穿出去，來到真正要拜謁的地方。

從側門出，迎面就可以看到用青花碎瓷片疊起來的“草堂”兩個大字，再轉過去，就是一

條曲折的、為兩堵矮矮的紅墻圍起來的夾道。那暗紅色的夾墻，碎石的泥徑，墻外的翠竹

幽篁，幽靜極了。古建筑里經常使用的這種暗紅色，不知怎的，自然會產生那樣莊嚴寧靜

的氣韻。

從夾墻里穿出去，眼前展開了一個新的天地，幾十棵參天的翠柏、香楠矗立在綠草如茵的

庭院里。一套四座廳堂，由石徑小橋連接起來，這就是草堂的一系列主要建筑了。

穿過花徑，走到工部祠去。這是草堂幾組廳堂的最后一座。小小的殿宇，前面的院子里散

發(fā)著幾株用石壇圍起來的大樹。潔凈無塵。這時候，云影微破，秋天金黃色的太陽灑了下

來，穿過翠柏的枝葉，留下了滿庭稀疏的日影。

走進祠里去看，廳內一排三龕，當中塑著杜甫的像。雖然是一般化的塑像，卻也還清疏，

沒有怎樣的仙氣，不能不說是難得的了。旁邊兩座龕里是陸游和黃庭堅兩位宋代詩人的塑

像。好像是怕他獨居寂寞，所以才陪了一起在這里排排坐的。黃、陸都有石刻像，都比泥

塑高明得多。在這間廳堂背后的墻上，還嵌著兩塊更舊的杜甫石刻畫像碑。

草堂后身是一座小小的土山，一道溪水從草堂的右側繞了出去。前面有回廊曲檻，可以憑

欄欣賞池里的圓荷。草堂簡樸卻不失規(guī)模，給人一種清疏而幽峭的感覺，和杜甫當年居處

的風格是近似的。這個新修繕的草堂，和幾百年前重修的原樣相去不遠，在最外面一進過

廳墻上有一塊石刻舊圖，看那里勾勒出來的輪廓，和今天是十分相近的。像這種地方，不

用說，大紅大綠的建筑，大屋頂之類的鋪陳，都是完全不合適的。

這里還新修了一個文物陳列室。在外面的柱子上，看到郭沫若先生所題的一副對聯：

世上瘡痍，詩中圣哲

民間疾苦，筆底波瀾

這是一副出色的對聯，它概括了詩人偉大成就的主要方面。人們一直非常喜歡杜甫，說他

的作品是“詩史”，在中國文學史上留給他一個最光輝的席位——詩圣。

坐在水檻上休息。默默地在心里復誦了一下杜甫的草堂詩，會使你像一個夢游者似的走入

四時不同、風光各異的如許境界。仿佛看到了在曉霧里沾濕了露水的籠竹，呢喃的定巢燕

子，冉冉發(fā)出幽香的紅藻，往還追逐的蝴蝶，相并相親的白鷗，隨風的柳絮，逐水的桃

花，裊裊有如少女腰肢的垂柳，輕得只禁受得起兩三個人的野渡，柴門月色，江路梅

香……

老杜是一個多么勤懇的詩人！他從不放過一切刻畫現實的機會。他的詩里有豐富的人民生

活的寫照，可是也不缺乏自然風物的描寫。因為這一切都出現在祖國的土地上，也都是詩

人所摯愛的。杜甫寫出了多么美好的自然景色，多么可愛的和平環(huán)境！可有人提到杜甫描

寫自然的草堂詩，總不免有些惴惴然，仿佛這些詩里的“人民性”總看不太清楚，這恰恰

把詩人的偉大處縮小了。

一九五六年十月十五日，成都

（選自《黃裳散文選集》，有刪改）

19．這篇游記為什么從杜詩寫起？（4分）

【答案】①符合浣花草堂主人杜甫的詩人身份。②杜詩中那些描寫山川風物的詩，引發(fā)了

作者更為新鮮的感受，以此統(tǒng)領全文。③引出浣花草堂。

【解析】第19題是分析語段作用。此類題答題思路一般為：①內容作用(語段大意、人物

景物環(huán)境特點氛圍、作者情感、文章主題)；②結構作用(照應前文或題目過渡、線索、引

出下文、為下文做鋪墊)；③文體特點上的作用(傳記真實性、散文感染力、小說懸念吸引

讀者、讓讀者產生共鳴、引人深思)。答案第一點是從內容角度概括，第二三點是結構作

用。

20．理解文中劃線句子的含意。（4分）

（1）雖然是一般化的塑像，卻也還清疏，沒有怎樣的仙氣，不能不說是難得的了。（2

分）

（2）默默地在心里復誦了一下杜甫的草堂詩，會使你像一個夢游者似的走入四時不同、風

光各異的如許境界。（2分）

【答案】（1）①塑像雖然藝術水平一般，但還是清疏的，沒有把杜甫仙化，②能夠表現詩

人本色，這是值得肯定的。（2）①作者將自己復誦草堂詩比喻成“夢游”，寫出了作者沉

迷于草堂詩意境中的情態(tài)，②凸現了杜詩中描寫自然風物詩歌的意境之美，表現作者對杜

詩的新感受。

【解析】此題考查對語句的理解，一般做題的思路是，將原文語句中的關鍵詞語（代詞、

喻體、深刻的詞語）轉換成語境中的直白含義，然后將這些零散的含義根據原句順序，組

成通順的話表達出來即可。此題第（1）題基本按這個思路解答，第（2）題則分析比喻的

修辭效果，本質是賞析句子的題。山東卷往年的試題中2009年《記住回家的路》兩個句子

按基本思路答題，2012年《被時間決定的講述》中的句子含意題則按賞析制定的答案。所

以在備考中為了周全起見，先解釋基本含義，有手法的要分析手法及其效果。

21．文中作者對杜甫有哪些新的認識？請加以概括。（4分）

【答案】①杜甫有驚人的才華和嚴肅的創(chuàng)作態(tài)度。②杜甫具有清疏、樸實的精神氣質。③

杜甫是一個勤懇的詩人。④杜甫熱愛美好的大自然與安寧和平的生活。⑤杜甫描寫自然風

物的詩歌同樣具有巨大成就。（答出其中的任意4點即可）

【解析】此類概括內容的題目,答題思路是:要根據題意確定要概括的內容所在的范圍,然后

逐條概括寫清序號答題,使之條理。題目中“對杜甫”“新的認識”,“新”相對于其他人

或自己過去的“舊”,原文中“新”體現不明顯,所以考生應該將作者對杜甫的所有認識逐

一概括出來。答題范圍可以從作者寫自己行蹤和景物的語段,從作者議論分抒情的句子找相

關的信息。概括題一般是4分題,概括四點的可能性最大(個別有兩條或三點的,為了保險些,

應該盡量多的找全面,但要避免重復。

22．要全面認識一個詩人，作者的做法給了我們哪些啟示？（6分）

【答案】①反復研讀詩人的作品。②深入了解詩人生活的環(huán)境和詩歌所描寫的對象。③不

盲從，有自己獨到的見解。④不片面理解詩人作品，不憑主觀隨意取舍（答出其中任意3

點即可）

【解析】此題考查學生在學習中遇到的基本的問題，那就是如何客觀認識歷史上的名人，

具有現實意義，“杜甫很忙”曾經在網絡上影響頗大，因此這個探究題意圖在于引導學生

培養(yǎng)自己的正確是非判斷能力，客觀認識問題能力，而不應該人云亦云，或跟風起哄調

侃，有利于培養(yǎng)學生正確的人生觀、世界觀。此題為探究題，這類題一般要求學生既要關

照原文，又要有所提升，不能就原文分析原文。在這篇文章中要從全文多個角度分析把

握，注意題目中“認識一個詩人”，“作者的做法”兩個關鍵詞。此題6分，一般分條答

題（分三點的可能性最大，為了周全答出四點較穩(wěn)妥，當然不可機械套用此規(guī)律），思路

才顯清晰，而且閱卷標準更好把握。因此備考中要養(yǎng)成條理答題的習慣。

考點3．對作品進行個性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀

閱讀下面的文章，完成題目。（2014年天津卷高考試題）

棗香醉人

洪麗麗

上午接到爺爺的電話，說給我釀了一罐醉棗，讓我抽空回老家一趟。

爺爺每年都會在棗子成熟的季節(jié)，親手挑選出一顆顆飽滿、紅潤的大棗，蘸上白酒，密封

在破璃瓶中。瓶口用稀稀的黃泥土封住。靜置兩三個月后，待棗香、酒香融為一體，合為

一物，才有了今天爺爺釀的醉棗。

八十歲的爺爺和八十二歲的奶奶住在離小城六十公里外的鄉(xiāng)下老家，固執(zhí)而孤獨地堅守著

三間土坯房和一個種著七棵老棗樹的大院子．

奶奶告訴我、棗樹是她嫁給爺爺的第三天上親手種下的，到現在已有六十個年頭了。

坐小城的公交車到村口已經是中午十二點多了。

雪后的鄉(xiāng)村，色彩單調得很，所有矮小的植物都被覆蓋在白絨毯似的大雪之下。寂靜的村

莊，呈現出一片荒涼的景色。汽車沒停穩(wěn)前，模模糊糊地看到偌大的村口只有棗樹下佇立

著一個人。下車一瞧，原來是奶奶。她正倚靠著一棵彎彎曲曲、疙疙瘩瘩的老棗樹，張望

著從遠處駛來的汽車。

呼呼的北風，依舊是那樣寒冷、剌骨，不時地吹拂起她額前幾縷花白的頭發(fā)，但樹下的她

卻像雕塑般一動不動，只有頭上那頂棗紅色的絨線帽在瑟瑟地抖著。

奶奶的個子似乎又矮了一些，童年印象中的她是個大高個，干活利落，走路飛快。我總要

仰著小腦袋看她，一溜小跑地跟在她的后面。只是，恍惚間，奶奶竟變成了眼前的模樣；

個子矮了，佝僂著身子，走路也有些不穩(wěn)了。

“不是打電話不叫你來接我嗎？”我慌忙上前攙住她的胳膊，把她全身的重量都攬在自己

身上。

“爺爺的氣管炎又犯了嗎？”我問。

“沒犯，別擔心，我們壯實著呢！”奶奶一向報喜不報憂。

走進院子，七棵老棗樹揮舞著光禿先的樹枝，像久違的老朋友般無聲地迎接著我。這七棵

老棗樹收藏著我單純而快樂的童年時先……

“奶奶，今年的棗結這么多??！”八歲扎著兩根羊角辮的我，蹲在九歲哥哥的后面，一邊

和奶奶說笑著，一邊用兩只小手胡亂地劃拉著地下被爺爺打落的棗子。

爺爺笑呵呵地站在木梯上，用力地揮動著手中長長的打棗竿。一陣疾風暴兩，紅通通、圓

滾滾的棗子紛玢落下。我和哥哥大呼小叫著，瘋跑著，打賭誰先找到今年最大、

最紅的棗子。五歲的小妹最為老實了，兩只胖嘟嘟的小手不時地檢起兩顆小棗，放進奶奶

的大棗筐里，乖巧、懂事的模樣，引逗得爺爺和奶奶哈哈大笑。

時光如箭，一晃二十幾年過去了。

“奶奶，那棵棗樹怎么歪成這樣了呢？