《阿Q正傳（節(jié)選）》教案

【素養(yǎng)目標(biāo)】

1.了解魯迅的生平以及作品寫作的時(shí)代背景，了解“阿Q精神”。

2.學(xué)會(huì)鑒賞和感知小說人物形象，掌握歸納概括人物形象的方法。

3.探討阿Q的精神世界，深入理解阿Q的精神勝利法。

4.探討阿Q為何具有超越時(shí)代、民族的意義和價(jià)值。

【教學(xué)重難點(diǎn)】

通過把握“阿Q”這個(gè)人物形象，探討他的精神世界，深入理解阿Q的精神勝利法。

【教學(xué)方法】

合作探究法。

【教學(xué)過程】

導(dǎo)入

魯迅對(duì)小說人物有過這樣一段評(píng)論：“人物的模特兒，沒有專用過一個(gè)人，往往嘴在浙江，臉在北京，衣服在山

西，是一個(gè)拼湊起來的角色”。為何拼湊？——為了使人物更具典型性！今天，我們要學(xué)習(xí)的阿Q也是這樣一位來

源于生活的、極具典型性的人物！

一、知人論世

1.了解作者

魯迅（1881年9月25日～1936年10月19日），原名周樟壽，后改名周樹人，字豫山，后改字豫才，浙江紹

興人。著名文學(xué)家、思想家、革命家、民主戰(zhàn)士，新文化運(yùn)動(dòng)的重要參與者，中國現(xiàn)代文學(xué)的奠基人之一。

早年與厲綏之和錢均夫同赴日本公費(fèi)留學(xué)，于日本仙臺(tái)醫(yī)科專門學(xué)校肄業(yè)。“魯迅”，1918年發(fā)表《狂人日

記》時(shí)所用的筆名，也是最為廣泛的筆名。

魯迅一生在文學(xué)創(chuàng)作、文學(xué)批評(píng)、思想研究、文學(xué)史研究、翻譯、美術(shù)理論引進(jìn)、基礎(chǔ)科學(xué)介紹和古籍?？?/p>

與研究等多個(gè)領(lǐng)域具有重大貢獻(xiàn)。他對(duì)于五四運(yùn)動(dòng)以后的中國社會(huì)思想文化發(fā)展具有重大影響，蜚聲世界文壇，

尤其在韓國、日本思想文化領(lǐng)域有極其重要的地位和影響，被譽(yù)為“二十世紀(jì)東亞文化地圖上占最大領(lǐng)土的作

家”。

2.相關(guān)背景

1911年的辛亥革命，推翻了中國兩千多年的封建帝制，但是由于其領(lǐng)導(dǎo)階級(jí)是軟弱的民族資產(chǎn)階級(jí)，這就決定

了辛亥革命的不徹底性。革命者并未喚醒民主主義革命的基本力量——廣大農(nóng)民群眾，也沒有觸動(dòng)封建統(tǒng)治的政治

基礎(chǔ)和封建階級(jí)的根本利益，而是把革命政權(quán)拱手讓給了原來的封建統(tǒng)治勢(shì)力。封建統(tǒng)治階級(jí)的一些投機(jī)分子搖身

一變成了“革命者”，他們利用掌握的革命政權(quán)去迫害革命勢(shì)力，殺害革命黨人、革命群眾。

阿Q這個(gè)想要革命的流浪雇農(nóng)，卻被假革命、反革命分子和假革命政權(quán)殺害了。他無辜，假革命者有罪，而無

辜者死，假革命者生。《阿Q正傳》就是在這樣的被顛倒了的歷史背景下產(chǎn)生的。

3.了解《阿Q正傳》

《阿Q正傳》，1921年發(fā)表于北京的《晨報(bào)副刊》，是魯迅先生的一篇著名小說，也是世界文學(xué)寶庫中的一顆明

珠，它成功地塑造了阿Q這個(gè)世界畫廊中的著名形象。小說緊緊圍繞阿Q而傳，自始至終以阿Q的活動(dòng)作為唯一線

索，展開故事情節(jié)，寫出了阿Q短暫而可悲的一生。小說共九章，每三章可構(gòu)成一個(gè)部分。前三章寫阿Q的階級(jí)地

位、經(jīng)濟(jì)地位，概括勾勒出阿Q以“精神勝利法”為中心的性格特征；中間三章寫阿Q遭遇的壓迫和剝削，進(jìn)一步

刻畫阿Q的性格，表現(xiàn)阿Q的處境，揭示了時(shí)代矛盾；后三章寫阿Q在革命到來之后的性格變化和悲慘命運(yùn)。

4.了解“阿Q精神”

阿Q精神，又叫精神勝利法。黃修已教授對(duì)阿Q精神有一段非常透徹又簡明的論述:“這就是他的自欺欺人、

自輕、自賤、自嘲、自解、自甘屈辱，而又妄自尊大、自我陶醉等種種表現(xiàn)。簡言之，是在失敗與屈辱面前，不敢

正視現(xiàn)實(shí)，而使用虛假的勝利來在精神上實(shí)行自我安慰、自我麻醉，或者即刻忘卻。他的一生就是一部受盡屈辱的

血淚史。直到最后糊里糊涂地被殺，才在二十年后又是一條好漢的呼喊中，完成了最后一次精神勝利?！?/p>

“阿Q精神”其實(shí)是一種生活中的弱者的典型思想和精神，更嚴(yán)重地存在于被帝國主義欺侮的半殖民地的封建

統(tǒng)治階級(jí)之中，不只是中國有，其他國家也有。

5.解題

①“阿Q”是小說中的主人公。

②“正傳”指章回體小說、評(píng)書等的正文，也指所要敘述的正題，這里引申為“本傳”的意思。

二、初讀感悟

（一）預(yù)習(xí)檢查

1.明確字音。

土谷祠．（cí）舂．米（chōnɡ）根柢．（dǐ）癩瘡．疤（chuānɡ）

敵愾．（kài）下箸．（zhù）醉醺．醺（xūn）口訥．（nè）

2.解釋詞語

①小覷：小看。

②口訥：嘴笨，言語遲鈍。

③行狀：履歷，事跡。

④出言無狀：說話超越了本人身份、地位，顯得無禮。

⑤深惡痛絕：厭惡、痛恨到極點(diǎn)。

⑥同仇敵愾：全體一致地仇恨敵人。

三、文本研究

【思考1】概括每一章的主要事件

明確第二章：①窮得無老婆卻吹其兒子闊；②進(jìn)過幾回城卻譏笑未莊人“不見世面”；③頭長癩瘡疤被欺，由

打人到怒目到自輕自賤；④賭場(chǎng)贏錢被打而自打耳光。

第三章：①被趙太爺打而得意許多年；②被王胡打遭遇平生屈辱；③被“假洋鬼子”打轉(zhuǎn)而發(fā)泄給小尼姑。

【思考2】把握人物形象

1.課文中寫阿Q動(dòng)手打人或被人打共有五次。請(qǐng)把這五次找出來，填寫下面的表格。

明確

事件心理、語言、動(dòng)作勝利方法

第一次閑人嘲諷癩瘡疤我總算被兒子打了自欺欺人腹誹戰(zhàn)術(shù)

爭論“畜生”“蟲豸”

第二次打蟲豸，心滿意足，天下第一自輕自賤

被打

第三次參與賭錢被打自己打自己嘴巴自我摧殘

“他肯坐下去，簡直還是抬舉

第四次和王胡較量被打他?！薄斑@毛蟲！”“君子動(dòng)畏強(qiáng)凌弱

口不動(dòng)手！”

第五次辱罵“假洋鬼子”被打罵，等待挨打忘卻屈辱

2.阿Q被趙太爺打了嘴巴后，為什么反而“覺得趙太爺高人一等了”？

明確他對(duì)來自統(tǒng)治者的欺壓麻木健忘，以自欺來自慰。他在現(xiàn)實(shí)中一次又一次地失敗，可在精神上卻一次又一

次地“勝利”。他被趙太爺叫去打了嘴巴，可挨打之后，他想的是：“現(xiàn)在的世界太不成話，兒子打老子……”他

想到趙太爺這么一個(gè)威風(fēng)八面的人物現(xiàn)在竟成了他的兒子，便得意起來。一方面，他在現(xiàn)實(shí)中處處碰壁，飽嘗辛酸；

另一方面，他又在幻想中自欺自慰，自傲自足，這就是阿Q的“精神勝利法”。他自認(rèn)挨打是一種榮耀，挨打不但

不能怨恨，反倒應(yīng)該感激。再者，趙太爺越高人一等，他自然就越榮耀了。

3.阿Q生平遭受了哪兩件屈辱事？阿Q認(rèn)為它們是生平兩件屈辱的原因是什么？

明確(1)第一件屈辱事：藐視王胡被抓住碰頭。第二件屈辱事：辱罵“假洋鬼子”挨打。

(2)原因：①這兩次挨打都是發(fā)生在阿Q被趙太爺打了嘴巴、出了名以后，他感到大家仿佛格外尊敬他，一般人不

敢惹他；②打他的兩個(gè)人在阿Q看來最沒資格——一個(gè)是自己藐視的人，一個(gè)是自己最厭惡的人。

4.小說中寫阿Q調(diào)戲小尼姑有什么用意？

明確調(diào)戲小尼姑表明了阿Q欺軟怕硬的性格，他把所受的屈辱都怪在小尼姑身上，通過調(diào)戲她達(dá)到心理上的滿

足，炫耀自己強(qiáng)大的一面。

5.阿Q的主要性格是“精神勝利法”。試概括“精神勝利法”的實(shí)質(zhì)，并探究其這種性格形成的原因。

明確(1)“精神勝利法”是對(duì)于事實(shí)上的屈辱和失敗，用一種自譬自解的方法，在想象中取得精神上的滿足和勝

利。

(2)原因：①產(chǎn)生于愚弱國民所處的惡劣環(huán)境和屈辱地位，來源于被壓迫、被凌辱的下層人民當(dāng)中，是專制主義制度

所造成的國民的心理變態(tài)和人性奴化，并非來自統(tǒng)治階級(jí)自身。

②阿Q的“精神勝利法”是不敢正視自己的落后不幸狀態(tài)的精神的瞞與騙，因此不僅東方落后的民族中會(huì)產(chǎn)生阿Q

的“精神勝利法”，處在一定的生產(chǎn)關(guān)系、社會(huì)關(guān)系中的人類在歷史發(fā)展過程中，只要還有個(gè)人和集團(tuán)處于落后地

位，就有產(chǎn)生粉飾落后的“精神勝利法”的可能。

【思考3】品讀語言

1.品讀下列句子中的加點(diǎn)詞，體會(huì)其中的意蘊(yùn)。

(1)阿Q在形式上打敗了，被人揪住黃辮子，在壁上碰了四五個(gè)響頭，閑人這才心滿意足的得勝．．的走了，阿Q站了

一刻，心里想，“我總算被兒子打了，現(xiàn)在的世界真不像樣……”于是也心滿意足的得勝．．的走了。

明確一場(chǎng)打斗，雙方皆勝。“閑人”的“得勝”表明這幫人在欺凌弱小上心滿意足，在打斗中充分達(dá)到了侮辱

的目的；而阿Q也“得勝”了，雖然實(shí)際上被欺侮，但精神上畢竟也勝利了，因?yàn)樗J(rèn)為是老子被兒子打了，他也

占了上風(fēng)。一個(gè)詞語，兩種諷刺，真是十分巧妙。

(2)但真所謂“塞翁失馬安知非福”罷，阿Q不幸．．而贏了一回，他倒幾乎失敗．．．．．了。

明確表面上看，“不幸”與“贏”自相矛盾，但實(shí)際上表明，阿Q贏錢是幸運(yùn)的，贏了反而成了不幸的根源，

可見那是怎樣的一個(gè)黑白顛倒的世界！“倒幾乎失敗”，阿Q這一次面臨失敗的真正考驗(yàn)，但實(shí)際上他的精神勝利

法又一次神奇地發(fā)生了作用。作者用這樣的話意在表明，連這樣的失敗都沒有使阿Q的精神勝利法失敗，可見阿Q

已經(jīng)“病入膏肓”，無可救藥了。

(3)然而阿Q雖然常優(yōu)勝，卻直待蒙．趙太爺打他嘴巴之后，這才出了名。

明確“蒙”，承蒙，挨打也像榮幸地蒙受恩惠，形象地刻畫出阿Q以及看客們那種以喪失人格為代價(jià)換來盲目

的趨炎附勢(shì)的變態(tài)心理。

(4)“哈哈哈！”阿Q十分得意的笑?！肮?！”酒店里的人也九分．．得意的笑。

明確“九分”是作者生造的詞，但十分成功，作者略帶幽默地鄙夷了“酒店里的人”，即看客，這些看客個(gè)個(gè)

都有著骯臟的靈魂，他們因?yàn)闆]有像阿Q一樣親自動(dòng)手調(diào)戲小尼姑而覺得不十分過癮，所以比阿Q少了一分得意，

而只有“九分得意”。這表明當(dāng)時(shí)人們之間缺乏起碼的同情心。

【思考4】探討意圖

1.魯迅創(chuàng)作《阿Q正傳》意在“畫出這樣沉默的國民的魂靈來”。請(qǐng)?zhí)接懰茉彀的真正意圖。

明確魯迅通過塑造阿Q這個(gè)典型，深刻地揭示了阿Q的“精神勝利法”的種種表現(xiàn)以及它的嚴(yán)重危害，寫出了

中國人特別是底層百姓苦難、悲慘而又愚昧落后的人生，希望改良這悲慘的人生，喚醒沉睡的民眾。

【思考5】閱讀與思考

《阿Q正傳》序

魯迅

①我要給阿Q做正傳，已經(jīng)不止一兩年了。但一面要做，一面又往回想，這足見我不是一個(gè)“立言”的人，

因?yàn)閺膩聿恍嘀P，須傳不朽之人，于是人以文傳，文以人傳——究竟誰靠誰傳，漸漸的不甚了然起來，而終于

歸結(jié)到傳阿Q，仿佛思想里有鬼似的。

②然而要做這一篇速朽的文章，才下筆，便感到萬分的困難了。第一是文章的名目。孔子曰：“名不正則言

不順。”這原是應(yīng)該極注意的。傳的名目很繁多：列傳，自傳，內(nèi)傳，外傳，別傳，家傳，小傳……而可惜都不

合?！傲袀鳌泵?，這一篇并非和許多闊人排在“正史”里；“自傳”么，我又并非就是阿Q。說是“外傳”，“內(nèi)

傳”在哪里呢？倘用“內(nèi)傳”，阿Q又決不是神仙?！皠e傳”呢，阿Q實(shí)在未曾有大總統(tǒng)上諭宣付國史館立“本

傳”——雖說英國正史上并無“博徒列傳”，而文豪狄更斯也做過《博徒別傳》這一部書，但文豪則可，在我輩

卻不可的。其次是“家傳”，則我既不知與阿Q是否同宗，也未曾受他子孫的拜托；或“小傳”，則阿Q又更無

別的“大傳”了?？偠灾?，這一篇也便是“本傳”，但從我的文章著想，因?yàn)槲捏w卑下，是“引車賣漿者流”

所用的話，所以不敢僭稱，便從不入三教九流的小說家所謂“閑話休題言歸正傳”這一句套話里，取出“正傳”

兩個(gè)字來，作為名目，即使與古人所撰《書法正傳》的“正傳”字面上很相混，也顧不得了。

③第二，立傳的通例，開首大抵該是“某，字某，某地人也”，而我并不知道阿Q姓什么。有一回，他似乎

是姓趙，但第二日便模糊了。那是趙太爺?shù)膬鹤舆M(jìn)了秀才的時(shí)候，鑼聲鏜鏜的報(bào)到村里來，阿Q正喝了兩碗黃

酒，便手舞足蹈的說，這于他也很光采，因?yàn)樗挖w太爺原來是本家，細(xì)細(xì)的排起來他還比秀才長三輩呢。其時(shí)

幾個(gè)旁聽人倒也肅然的有些起敬了。哪知道第二天，地保便叫阿Q到趙太爺家里去；太爺一見，滿臉濺朱，喝

道：

④“阿Q，你這渾小子！你說我是你的本家么？”

⑤阿Q不開口。

⑥趙太爺愈看愈生氣了，搶進(jìn)幾步說：“你敢胡說！我怎么會(huì)有你這樣的本家？你姓趙么？”

⑦阿Q不開口，想往后退了；趙太爺跳過去，給了他一個(gè)嘴巴。

⑧“你怎么會(huì)姓趙！——你哪里配姓趙！”

⑨阿Q并沒有抗辯他確鑿姓趙，只用手摸著左頰，和地保退出去了；外面又被地保訓(xùn)斥了一番，謝了地保二

百文酒錢。知道的人都說阿Q太荒唐，自己去招打；他大約未必姓趙，即使真姓趙，有趙太爺在這里，也不該如

此胡說的。此后便再?zèng)]有人提起他的氏族來，所以我終于不知道阿Q究竟什么姓。

⑩第三，我又不知道阿Q的名字是怎么寫的。他活著的時(shí)候，人都叫他阿Quei，死了以后，便沒有一個(gè)人再

叫阿Quei了，哪里還會(huì)有“著之竹帛”的事。若論“著之竹帛”，這篇文章要算第一次，所以先遇著了這第一個(gè)

難關(guān)。我曾仔細(xì)想：阿Quei，阿桂還是阿貴呢？倘使他號(hào)叫月亭，或者在八月間做過生日，那一定是阿桂了；而

他既沒有號(hào)——也許有號(hào)，只是沒有人知道他，——又未嘗散過生日征文的帖子：寫作阿桂，是武斷的。又倘使

他有一位老兄或令弟叫阿富，那一定是阿貴了；而他又只是一個(gè)人：寫作阿貴，也沒有佐證的。其余音Quei的偏

僻字樣，更加湊不上了。先前，我也曾問過趙太爺?shù)膬鹤用畔壬?，誰料博雅如此公，竟也茫然，但據(jù)結(jié)論說，

是因?yàn)殛惇?dú)秀辦了《新青年》提倡洋字，所以國粹淪亡，無可查考了。我的最后的手段，只有托一個(gè)同鄉(xiāng)去查阿Q

犯事的案卷，八個(gè)月之后才有回信，說案卷里并無與阿Quei的聲音相近的人。我雖不知道是真沒有，還是沒有

查，然而也再?zèng)]有別的方法了。生怕注音字母還未通行，只好用了“洋字”，照英國流行的拼法寫他為阿Quei，

略作阿Q。這近于盲從《新青年》，自己也很抱歉，但茂才公尚且不知，我還有什么好辦法呢。

第四，是阿Q的籍貫了。倘他姓趙，則據(jù)現(xiàn)在好稱郡望的老例，可以照《郡名百家姓》上的注解，說是“隴

西天水人也”，但可惜這姓是不甚可靠的，因此籍貫也就有些決不定。他雖然多住未莊，然而也常常宿在別處，

不能說是未莊人，即使說是“未莊人也”，也仍然有乖史法的。

我所聊以自慰的，是還有一個(gè)“阿”字非常正確，絕無附會(huì)假借的缺點(diǎn)，頗可以就正于通人。至于其余，卻

都非淺學(xué)所能穿鑿，只希望有“歷史癖與考據(jù)癖”的胡適之先生的門人們，將來或者能夠?qū)こ鲈S多新端緒來，但

是我這《阿Q正傳》到那時(shí)卻又怕早經(jīng)消滅了。

以上可以算是序。

（略有刪減）

問題：《阿Q正傳》可以看作是一部批判國民劣根性的小說，結(jié)合這篇序，談?wù)勀銓?duì)題目含義的理解。

明確阿Q表明其人無名無姓，具有抽象性，象征意味更濃，可以指代我們所有人，引發(fā)讀者自我反思；“正

傳”既表明傳主普通百姓的身份，又表明內(nèi)容的嚴(yán)肅。以“阿Q正傳”為題，表達(dá)了作者對(duì)普通中國人性格命運(yùn)

的嚴(yán)肅思考。

四、明晰主旨

小說節(jié)選部分通過對(duì)阿Q的語言、心理、行為等的描寫，刻畫了阿Q“精神勝利法”的表現(xiàn)，反映了當(dāng)時(shí)國民

普遍存在的病態(tài)心理，深刻地揭示了國民劣根性，意在“畫出這樣沉默的國民的魂靈來”“暴露國民的弱點(diǎn)”，揭

露當(dāng)時(shí)的病態(tài)社會(huì)，“引起療救的注意”。

五、拓展閱讀

魯迅的饋贈(zèng)

孫郁

在現(xiàn)實(shí)生活里，魯迅并不是想象中那樣橫眉冷對(duì)所有的人，而是一個(gè)非常真性情的人。記得魯迅在廈門大學(xué)

和中山大學(xué)教書的時(shí)候，很多學(xué)生成為他的粉絲，追隨他一起到上海。魯迅經(jīng)常慷慨地資助困難中的學(xué)生，這種

關(guān)懷與愛，顯得非常感人。那時(shí)候，有許多年輕人的作品出版不了，魯迅也常常會(huì)拿自己的錢給他補(bǔ)貼出版。

他寫文章的時(shí)候也愿意開玩笑，他自嘲自己說的玩笑是“貓頭鷹的聲音”。魯迅的好多朋友都是有個(gè)性的，

不那么正襟危坐，比如郁達(dá)夫。郁達(dá)夫就很好玩，喜歡寫一些士大夫的詩畫、舊體詩，喜歡寫一些舊小說。魯迅

覺得這個(gè)人很真，很可愛。蕭軍也是這樣，東北人，有時(shí)候非常粗野，但是魯迅很喜歡他。蕭軍給魯迅寫信，說

“自己的性子是否要改一下”，魯迅說不要改。

生活中魯迅很率真，完全是那種性情中人，魯迅早期的朋友和魯迅鬧翻了，為什么鬧翻的？因?yàn)轸斞赣X得

“這些人有的時(shí)候在那里莫名其妙裝孫子”。其實(shí)，他從來沒把自己當(dāng)成一個(gè)名人。

在我的了解中，魯迅的愛好很多，他喜歡買畫冊(cè)，看外國電影，他買了大量的漢磚、拓片，各種各樣的文

物。魯迅對(duì)現(xiàn)代畫派也很喜歡。而且魯迅特別注重風(fēng)俗的研究，對(duì)地域文明有特別的感受。由此而來，他翻譯了

很多這方面的書。

魯迅穿著很樸素，衣服都是破破爛爛的，襪子補(bǔ)了一層又一層，以至于這種打扮帶來了很多麻煩，經(jīng)常受到

羞辱。有一次魯迅去銀行取工資，但銀行里的人不肯把錢給他，因?yàn)樗麄儾幌嘈糯┲茽€的人有能力取這么多

錢。還有一次警察看到魯迅提著箱子，就要求開箱檢查，因?yàn)樗臉幼酉袷窃谫u鴉片。而魯迅在進(jìn)出大樓時(shí)被保

安轟出去的事情也時(shí)有發(fā)生。

魯迅是一個(gè)非常有操守的人。當(dāng)年魯迅的這種姿態(tài)，我覺得是真正知識(shí)分子的心態(tài)。魯迅一生更多的時(shí)間，

是把弊端刺向文人墨客，魯迅從來沒有罵過“被政府通緝過的有文化的人”，他諷刺的都是達(dá)官貴人、社會(huì)閑

人，他覺得那些表面上公允、合理的東西，其實(shí)是不合理的，所以他在20世紀(jì)早期就強(qiáng)調(diào)了人的個(gè)性，強(qiáng)調(diào)社會(huì)

變革和人自我價(jià)值潛能的釋放。

專家評(píng)介，魯迅是一條奔流不息的