馬克思主義基本原理概論

主講人：李雪梅

專題八社會(huì)主義社會(huì)及其發(fā)展一、社會(huì)主義制度的建立二、社會(huì)主義建設(shè)的探索四、馬克思主義政黨的地位三、社會(huì)主義道路的拓展五、共產(chǎn)主義理想的確立（二）社會(huì)主義從理論到實(shí)踐（一）社會(huì)主義從空想到科學(xué)（三）社會(huì)主義從一國到多國一、社會(huì)主義制度的建立（四）無產(chǎn)階級(jí)專政和社會(huì)主義民主

（1）第一階段：

16、17世紀(jì)早期空想社會(huì)主義代表人物：托馬斯·莫爾（1478-1535）,英國政治家、思想家，代表作是《烏托邦》。托馬斯·康帕內(nèi)拉（1568-1639）,意大利思想家，代表作是《太陽城》。

1、空想社會(huì)主義發(fā)展的三個(gè)階段（一）社會(huì)主義從空想到科學(xué)莫爾認(rèn)為,社會(huì)的一切災(zāi)難,歸根到底是由私有制產(chǎn)生的。他認(rèn)為英國“羊吃人”的圈地運(yùn)動(dòng)，實(shí)質(zhì)上是資本主義制度在吃人。他是主張消滅私有制的第一人。

要消滅社會(huì)災(zāi)難，就必需建立一種政治上的民主制度，一個(gè)以共同勞動(dòng)為基礎(chǔ)，人人參加勞動(dòng)，又從事科學(xué)文化活動(dòng)，財(cái)產(chǎn)按需分配，吃、穿、住、用都是統(tǒng)一供給的沒有階級(jí)、沒有城鄉(xiāng)差別和工農(nóng)對(duì)立“烏托邦”式的社會(huì)。（2）第二階段：

18世紀(jì)的空想平均共產(chǎn)主義

代表人物

摩來里（1720-1780）法國杰出思想家，代表作是《自然法典》；馬布利（1709-1785）法國著名的政治家、理論家、歷史學(xué)家，代表作是《論法律或法律的原則》。

馬布利摩來里《自然法典》馬布利的空想平均共產(chǎn)主義是主張“苦修苦煉的、禁絕一切生活享受的、斯巴達(dá)式的共產(chǎn)主義?！薄鞲袼?/p>

（3）第三階段：

19世紀(jì)初的批判的空想社會(huì)主代表人物:圣西門（1760-1825）法國思想家，代表作《論實(shí)業(yè)制度》；傅立葉（1772-1837）法國思想家，代表作《新世界》；歐文（1771-1858）英國著名的實(shí)業(yè)家、思想家，代表作《新社會(huì)觀》《人類思想實(shí)踐中的革命》。

圣西門的“實(shí)業(yè)制度”圣西門在《論實(shí)業(yè)制度》等著作中設(shè)計(jì)的未來社會(huì)叫“實(shí)業(yè)制度”。他主張，實(shí)行財(cái)產(chǎn)公有制，社會(huì)財(cái)產(chǎn)由實(shí)業(yè)家管理。這使他的實(shí)業(yè)制度帶有明顯的社會(huì)主義性質(zhì)。實(shí)行有計(jì)劃、有組織、普遍的勞動(dòng)。有計(jì)劃地組織生產(chǎn)，是實(shí)業(yè)制度區(qū)別于資本主義的一個(gè)重要特征，他十分強(qiáng)調(diào)未來社會(huì)的聯(lián)合和協(xié)作。以致將實(shí)業(yè)制度也稱為“協(xié)作制”產(chǎn)品實(shí)行按需分配。傅立葉的和諧社會(huì)傅立葉認(rèn)為資本主義是復(fù)活的奴隸制社會(huì)，資本主義工廠是溫和的地獄和貧困的溫床，資本主義不可避免地會(huì)發(fā)生經(jīng)濟(jì)危機(jī)。他還將人類社會(huì)分為四個(gè)階段，就是蒙昧、宗法、野蠻、文明。認(rèn)為資本主義社會(huì)不過是暫時(shí)的階段，在對(duì)資本主義進(jìn)行批判后，他設(shè)計(jì)出的未來理想社會(huì)叫“和諧社會(huì)”，這種理想這會(huì)是一種以自愿、有紀(jì)律參加為原則的生產(chǎn)和消費(fèi)的協(xié)作組織。他認(rèn)為資本主義社會(huì)必然要被“和諧社會(huì)”所代替。歐文的“勞動(dòng)公社”歐文是19世紀(jì)最杰出的空想社會(huì)主義者，他的思想中包括了一些科學(xué)社會(huì)主義思想的內(nèi)容。他設(shè)計(jì)的未來社會(huì)叫“勞動(dòng)公社”，在勞動(dòng)公社中生產(chǎn)資料實(shí)行公有制，他在著作中第一次提出生產(chǎn)力的發(fā)展是改造資本主義的重要條件。第一次提出在公有制的基礎(chǔ)上實(shí)行社會(huì)化大生產(chǎn)，提出各盡所能、按需分配，認(rèn)為未來社會(huì)是消滅了階級(jí)的國家等等，為科學(xué)社會(huì)主義的產(chǎn)生，提供了理論來源。

2、社會(huì)主義由空想變?yōu)榭茖W(xué)科學(xué)社會(huì)主義創(chuàng)立的條件

客觀條件：經(jīng)濟(jì)、政治、文化

主觀條件：唯物史觀與剩余價(jià)值學(xué)說科學(xué)社會(huì)主義創(chuàng)立的標(biāo)志－－《共產(chǎn)黨宣言》《共產(chǎn)黨宣言》的基本內(nèi)容人類社會(huì)的發(fā)展歷史。人類社會(huì)發(fā)展的兩個(gè)必然性。無產(chǎn)階級(jí)的歷史地位和歷史使命。無產(chǎn)階級(jí)革命和無產(chǎn)階級(jí)專政的基本理論。無產(chǎn)階級(jí)政黨的基本理論。國家問題和民族問題。無產(chǎn)階級(jí)的國際主義問題。第一次科學(xué)勾畫出未來共產(chǎn)主義的基本輪廓。科學(xué)社會(huì)主義理論成為無產(chǎn)階級(jí)解放斗爭的思想武器，揭開了偉大的無產(chǎn)階級(jí)社會(huì)主義革命的新篇章。（二）社會(huì)主義從理論到實(shí)踐社會(huì)主義從理論到實(shí)踐的飛躍,是通過無產(chǎn)階級(jí)革命實(shí)現(xiàn)的。無產(chǎn)階級(jí)革命無產(chǎn)階級(jí)革命是迄今人類歷史上最廣泛、最徹底、最深刻的革命，是不同于以往一切革命的最新類型的革命。這是因?yàn)椋旱谝?，無產(chǎn)階級(jí)革命是徹底消滅一切私有制、代之以生產(chǎn)資料公有制的革命。正如馬克思恩格斯所說：“從這個(gè)意義上說，共產(chǎn)黨人可以把自己的理論概括為一句話：消滅私有制。”

共產(chǎn)主義革命就是同傳統(tǒng)的所有制關(guān)系實(shí)行最徹底的決裂”

。第二，無產(chǎn)階級(jí)革命是要徹底消滅一切階級(jí)和階級(jí)統(tǒng)治的革命。第三，無產(chǎn)階級(jí)革命是為絕大多數(shù)人謀利益的運(yùn)動(dòng)。無產(chǎn)階級(jí)只有解放全人類才能解放自己，它的階級(jí)利益同所有其他勞動(dòng)者的利益是根本一致的。第四，無產(chǎn)階級(jí)革命是不斷前進(jìn)的歷史過程。無產(chǎn)階級(jí)革命奪取政權(quán)絕不意味著革命的結(jié)束，而是更重要更困難的革命任務(wù)的開始。無產(chǎn)階級(jí)必須永葆革命性和先進(jìn)性，直至實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義。無產(chǎn)階級(jí)革命的兩種形式暴力和平暴力革命是主要的基本的形式共產(chǎn)主義同盟：1847年6月第一次代表大會(huì)，同年11月第二次代表大會(huì)，1848年2月發(fā)表綱領(lǐng)《共產(chǎn)黨宣言》，擁有盟員40多人，在德國、法國、英國等7個(gè)歐洲國家建立了支部。社會(huì)主義從理論到工人運(yùn)動(dòng)的實(shí)踐第一國際（國際工人協(xié)會(huì)）：1864年9月28日在倫敦成立，這是國際無產(chǎn)階級(jí)的第一個(gè)群眾性組織，在馬恩領(lǐng)導(dǎo)下，在歐洲、美洲、非洲18個(gè)國家建立了支部，擁有40多萬黨員。巴黎公社：1871年3月18日，法國巴黎的無產(chǎn)階級(jí)舉行了武裝起義，推翻了法國資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治政府，建立了第一個(gè)無產(chǎn)階級(jí)政權(quán)——巴黎公社，但僅存71天，失敗了，這是第一次無產(chǎn)階級(jí)專政的偉大嘗試。第二國際

巴黎公社后，工人運(yùn)動(dòng)轉(zhuǎn)入低潮，1876年7月，第一國際解散。1883年馬克思逝世。1889年7月，在巴黎第二國際成立，歐美有22個(gè)國家工人代表參加了會(huì)議，擁有300多萬黨員。1895年，恩格斯逝世，第二國際出現(xiàn)左中右三派，最后分裂。

第三國際1919年3月，在列寧領(lǐng)導(dǎo)下，在莫斯科第三國際成立，擁有76個(gè)無產(chǎn)階級(jí)政黨，550多萬黨員。十月革命后，第一個(gè)社會(huì)主義國家誕生；二戰(zhàn)以后，有15個(gè)國家建立社會(huì)主義制度，在國家數(shù)量上，占世界的1/14，在領(lǐng)土上，占1/4，在人口上，占總?cè)丝诘?/3。再次實(shí)踐：俄國十月革命的勝利1917年10月25日晚9年45分，“阿芙樂爾”號(hào)巡洋艦吹響“十月革命”的號(hào)角科學(xué)社會(huì)主義從理論到社會(huì)制度的實(shí)踐十月革命的勝利開辟了人類歷史的新紀(jì)元！列寧在“十月革命”中一九一七年十月，無產(chǎn)階級(jí)的偉大導(dǎo)師列寧從芬蘭回到俄國，親自領(lǐng)導(dǎo)了偉大十月社會(huì)主義革命。列寧回到彼得格勒后，召開了布爾什維克中央會(huì)議，決定舉行武裝起義。當(dāng)時(shí)，潛藏在黨內(nèi)的叛徒加米涅夫卻反對(duì)武裝起義，出賣了武裝起義計(jì)劃。列寧在斯大林等支持下，對(duì)混進(jìn)黨內(nèi)的一小撮叛徒展開了斗爭，堅(jiān)持武裝奪取政權(quán)，提前舉行了武裝起義。列寧關(guān)于社會(huì)主義革命首先在一國勝利的理論資本主義發(fā)展的不平衡規(guī)律導(dǎo)致其體系中最薄弱的環(huán)節(jié)首先被突破。帝國主義的入侵和戰(zhàn)爭導(dǎo)致不發(fā)達(dá)國家的社會(huì)矛盾更加復(fù)雜、更為尖銳，造成革命的條件：被統(tǒng)治階級(jí)無法照舊生活下去；統(tǒng)治階級(jí)無法照舊統(tǒng)治下去。不發(fā)達(dá)國家由于資本主義發(fā)展不充分，民族資產(chǎn)階級(jí)不能成為革命的領(lǐng)導(dǎo)階級(jí)。這些國家無產(chǎn)階級(jí)人數(shù)雖少，但革命性強(qiáng)，并有農(nóng)民同盟軍，有一個(gè)無產(chǎn)階級(jí)政黨的領(lǐng)導(dǎo)。

十月革命的基本經(jīng)驗(yàn)根本保證—馬克思主義政黨的領(lǐng)導(dǎo)重要手段—無產(chǎn)階級(jí)的暴力革命勝利關(guān)鍵—建立鞏固的工農(nóng)聯(lián)盟重要條件—無產(chǎn)階級(jí)的國際團(tuán)結(jié)

第一次世界大戰(zhàn)中發(fā)生了十月革命，社會(huì)主義開始由理想變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。第二次世界大戰(zhàn)促使了歐亞一系列人民民主國家的誕生，以及社會(huì)主義從一國到多國的發(fā)展。（三）社會(huì)主義從一國到多國社會(huì)主義國家相繼誕生1944年南斯拉夫聯(lián)邦人民共和國成立1945年波蘭人民共和國和越南民主共和國成立1946年阿爾巴尼亞人民共和國和保加利亞人民共和國成立1947年羅馬尼亞人民共和國和匈牙利人民共和國成立1948年朝鮮民主主義人民共和國、蒙古人民共和國和捷克斯洛伐克共和國成立1949年中華人民共和國和德意志民主共和國成立1961年古巴共和國成立1975年老撾人民民主共和國成立東歐和亞洲人民民主國家的誕生與社會(huì)主義制度的確立，促進(jìn)了社會(huì)主義思想的傳播與發(fā)展。這主要從五個(gè)方面顯示出來。20世紀(jì)的社會(huì)主義制度對(duì)人類社會(huì)歷史的發(fā)展作出了巨大的歷史貢獻(xiàn)

社會(huì)主義開始作為一種新的社會(huì)制度發(fā)揮歷史作用。社會(huì)主義國家的存在及其在經(jīng)濟(jì)、政治、外交、軍事上的影響，改變了世界的政治格局，在很大程度上遏制資本主義和霸權(quán)主義在全世界的擴(kuò)張。社會(huì)主義力量堅(jiān)定地支持被壓迫民族和被壓迫人民，推動(dòng)著世界和平與發(fā)展的時(shí)代潮流。社會(huì)主義在當(dāng)代引導(dǎo)著世界人民的前進(jìn)方向。1、無產(chǎn)階級(jí)專政是新型國家政權(quán)無產(chǎn)階級(jí)專政就是工人階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)全體勞動(dòng)者，團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量，在人民內(nèi)部實(shí)行民主和對(duì)敵人實(shí)行專政，以消滅剝削、消滅階級(jí)為使命的新型國家政權(quán)。（四）無產(chǎn)階級(jí)專政和社會(huì)主義民主無產(chǎn)階級(jí)專政的實(shí)質(zhì)，就是無產(chǎn)階級(jí)作為統(tǒng)治階級(jí)掌握國家政權(quán)。無產(chǎn)階級(jí)專政是人類社會(huì)國家發(fā)展史上的偉大飛躍，它是人類社會(huì)最后的也是最進(jìn)步的新型國家政權(quán)。與以往剝削階級(jí)專政的性質(zhì)根本不同，無產(chǎn)階級(jí)專政是新型民主和新型專政的國家。在階級(jí)本質(zhì)上，它是對(duì)少數(shù)剝削者和反人民的敵對(duì)勢力實(shí)行專政，對(duì)無產(chǎn)階級(jí)和廣大勞動(dòng)人民實(shí)行廣泛的民主，廣大勞動(dòng)人民破天荒第一次成了國家的主人。無產(chǎn)階級(jí)專政就是工人階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)全體勞動(dòng)者，團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量，在人民內(nèi)部實(shí)行民主和對(duì)敵人實(shí)行專政，以消滅剝削、消滅階級(jí)為使命的新型國家政權(quán)。無產(chǎn)階級(jí)專政是工人階級(jí)通過共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的國家政權(quán)，國家和社會(huì)必須按照工人階級(jí)和勞動(dòng)人民的意志進(jìn)行改造。歷史表明，由哪個(gè)階級(jí)對(duì)政權(quán)實(shí)行領(lǐng)導(dǎo)，這是決定國家政權(quán)屬于什么性質(zhì)的首要標(biāo)志。由工人階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的政權(quán)，一般屬于無產(chǎn)階級(jí)專政，也有的屬于工農(nóng)民主專政或各革命階級(jí)聯(lián)合專政。工人階級(jí)對(duì)無產(chǎn)階級(jí)專政的領(lǐng)導(dǎo)作用是通過共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)來實(shí)現(xiàn)的，共產(chǎn)黨是無產(chǎn)階級(jí)專政國家的領(lǐng)導(dǎo)核心。歷史經(jīng)驗(yàn)表明，只有在共產(chǎn)黨的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)之下，無產(chǎn)階級(jí)專政才能鞏固；對(duì)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)作用的任何削弱，都將動(dòng)搖無產(chǎn)階級(jí)專政的國家政權(quán)，削弱社會(huì)主義革命和建設(shè)事業(yè)。無產(chǎn)階級(jí)專政是以工農(nóng)聯(lián)盟為階級(jí)基礎(chǔ)的國家政權(quán)。無產(chǎn)階級(jí)專政的最終目標(biāo)是要消滅剝削、消滅階級(jí)，進(jìn)到無階級(jí)社會(huì)。無產(chǎn)階級(jí)專政的國家形式具有多樣性。由于各國的歷史條件、階級(jí)力量對(duì)比關(guān)系、民族傳統(tǒng)習(xí)慣不同，社會(huì)主義各國采取的國家形式也不同，因而使無產(chǎn)階級(jí)專政的國家形式呈現(xiàn)出多樣性。各個(gè)社會(huì)主義國家采取什么政權(quán)組織形式，需要根據(jù)自己的國情，在斗爭實(shí)踐中創(chuàng)造。在無產(chǎn)階級(jí)專政發(fā)展的歷史過程中，產(chǎn)生過巴黎公社、蘇維埃、人民代表大會(huì)制度等無產(chǎn)階級(jí)專政的國家形式。社會(huì)主義的實(shí)踐表明，在社會(huì)主義制度建立以后必須堅(jiān)持無產(chǎn)階級(jí)專政，這是因?yàn)椋荷鐣?huì)主義時(shí)期還存在著一定范圍的階級(jí)斗爭。無產(chǎn)階級(jí)專政的根本任務(wù)是不斷鞏固、發(fā)展無產(chǎn)階級(jí)政權(quán)和社會(huì)主義制度，全面改造舊社會(huì)，發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，增強(qiáng)社會(huì)主義的物質(zhì)基礎(chǔ)，建設(shè)社會(huì)主義文明，實(shí)現(xiàn)向無階級(jí)社會(huì)的過渡。無產(chǎn)階級(jí)專政也是建設(shè)社會(huì)主義民主的需要。

2、社會(huì)主義民主是新型的民主

與以往剝削階級(jí)占統(tǒng)治地位的社會(huì)的少數(shù)人的民主在性質(zhì)根本不同，社會(huì)主義民主是絕大多數(shù)人的民主，它的本質(zhì)是人民當(dāng)家作主。社會(huì)主義民主是人類社會(huì)最高類型的民主。

社會(huì)主義民主首先是社會(huì)主義的國家制度。從國體上說，社會(huì)主義民主首先表明了社會(huì)主義國家政權(quán)的階級(jí)性質(zhì)，即工人階級(jí)和廣大勞動(dòng)人民享有最高的民主權(quán)利，并對(duì)少數(shù)剝削者實(shí)行專政。從政體上說，社會(huì)主義民主表明，社會(huì)主義國家采取民主共和國的形式，即按照民主集中制的原則組成政府，管理國家。勞動(dòng)人民真正享有管理國家的最高權(quán)力。

社會(huì)主義民主是目的和手段的統(tǒng)一。社會(huì)主義民主是社會(huì)主義的上層建筑，歸根結(jié)底是由社會(huì)主義的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定的，并為其服務(wù)的。從這個(gè)意義上說，社會(huì)主義民主是為社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)的手段。但是，社會(huì)主義民主作為一種優(yōu)越的社會(huì)主義制度，同時(shí)也是人民革命長期奮斗和追求的目的。只有把社會(huì)主義民主同時(shí)也當(dāng)作目的，作為戰(zhàn)略目標(biāo)和戰(zhàn)略任務(wù)來認(rèn)識(shí)，才能有力地促進(jìn)社會(huì)主義民主的建設(shè)。

社會(huì)主義民主與資本主義民主之間存在著一定的歷史聯(lián)系。首先是某些民主原則的歷史聯(lián)系，如主權(quán)在民的原則、服從多數(shù)意志的原則、公民在法律面前人人平等的原則等。其次是某些民主形式的歷史聯(lián)系，如普選制、代議制等。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)不同、階級(jí)本質(zhì)不同、原則與實(shí)踐的關(guān)系不同等。與資本主義民主相比，社會(huì)主義民主是建立在社會(huì)主義公有制的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上，并為發(fā)展社會(huì)主義的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)的，這就決定了勞動(dòng)人民在政治上的當(dāng)家作主地位。廣大勞動(dòng)人民享受廣泛的民主權(quán)利，并對(duì)破壞社會(huì)主義事業(yè)的犯罪分子實(shí)行專政。社會(huì)主義民主不僅是廣泛的，而且是實(shí)實(shí)在在的，它的原則和實(shí)踐是一致的。因而，社會(huì)主義民主是人類最高類型的民主，比資本主義民主具有無可比擬的優(yōu)越性。社會(huì)主義民主與資本主義民主之間又存在著根本區(qū)別。沒有民主就沒有社會(huì)主義，就沒有社會(huì)主義現(xiàn)代化。

——鄧小平二、社會(huì)主義建設(shè)的探索（一）經(jīng)濟(jì)文化相對(duì)落后國家建設(shè)社會(huì)主義的長期性和艱巨性（二）在實(shí)踐中深化對(duì)社會(huì)主義基本特征的認(rèn)識(shí)第一，是由革命的客觀形勢和條件所決定的。社會(huì)基本矛盾的解決，是通過革命實(shí)現(xiàn)的。無論是當(dāng)時(shí)的俄國還是中國，勞動(dòng)群眾所受的多重壓迫和剝削格外深重，使社會(huì)矛盾特別尖銳，出現(xiàn)了很好的革命形勢。革命的主觀條件也成熟了，集中表現(xiàn)為馬克思主義政黨已經(jīng)能夠在馬列主義的指導(dǎo)下，正確地分析革命的客觀條件和革命隊(duì)伍本身的狀況，把馬列主義的普遍真理同本國革命的具體實(shí)踐相結(jié)合，制定出正確的路線、方針和斗爭策略，廣泛發(fā)動(dòng)和組織群眾，運(yùn)用各種斗爭形式，直到發(fā)動(dòng)武裝起義，進(jìn)行武裝斗爭，奪取革命的勝利。1、社會(huì)主義首先在經(jīng)濟(jì)文化相對(duì)落后的國家取得勝利的原因（一）經(jīng)濟(jì)文化相對(duì)落后國家建設(shè)社會(huì)主義的長期性和艱巨性第二，不違背生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律。從整個(gè)人類社會(huì)發(fā)展的歷史進(jìn)程來看，一定的社會(huì)形態(tài)總是建立在一定的生產(chǎn)力發(fā)展水平之上的，但是從社會(huì)歷史發(fā)展的某個(gè)階段來看，則會(huì)出現(xiàn)參差不齊、相互交錯(cuò)的現(xiàn)象。生產(chǎn)力的發(fā)展決定生產(chǎn)關(guān)系的變革。但是在一定條件下，在不變更生產(chǎn)關(guān)系生產(chǎn)力就不能發(fā)展的情況下，生產(chǎn)關(guān)系的變更就成為主要的決定的方面了。俄國小資產(chǎn)階級(jí)政論家蘇漢諾夫：“俄國生產(chǎn)力還沒有發(fā)展到可以實(shí)行社會(huì)主義的高度”列寧反問道：“你們說，為了建立社會(huì)主義就需要文明。好極了。那么，我們?yōu)槭裁床荒苁紫仍谖覈鵀檫@種文明創(chuàng)造前提，如驅(qū)逐地主，驅(qū)逐俄國資本家，然后開始走向社會(huì)主義呢？你們?cè)谀男旧献x到過，通常的歷史順序是不容許或不可能有這類改變的呢？”從歷史上看，封建制取代奴隸制、資本主義社會(huì)取代封建社會(huì)，也有不是從最發(fā)達(dá)的地方開始而是從薄弱的或不發(fā)達(dá)的地方開始的先例。2、必須充分認(rèn)識(shí)經(jīng)濟(jì)文化相對(duì)落后的國家社會(huì)主義建設(shè)的艱巨性和長期性生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r的制約。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑發(fā)展?fàn)顩r的制約。國際環(huán)境的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。馬克思主義執(zhí)政黨對(duì)社會(huì)主義發(fā)展道路的探索和對(duì)社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律的認(rèn)識(shí)，需要一個(gè)長期的艱苦的過程。

社會(huì)主義究竟是個(gè)什么樣子，蘇聯(lián)搞了很多年，也并沒有完全搞清楚?？赡芰袑幍乃悸繁容^好，搞了個(gè)新經(jīng)濟(jì)政策，但是后來蘇聯(lián)的模式僵化了?！翱赡芰袑幍乃悸繁容^好”

（一）經(jīng)濟(jì)文化相對(duì)落后國家建設(shè)社會(huì)主義的長期性和艱巨性1917年2月革命——1918年春設(shè)想緩和的、逐步的和平過渡

1918年春——1920年底實(shí)行戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義政策——直接過渡

1921年春——1927年采取新經(jīng)濟(jì)政策——間接過渡列寧關(guān)于向社會(huì)主義過渡的三次設(shè)想和實(shí)踐：

十月革命勝利后，面對(duì)國外武裝干涉和國內(nèi)反革命叛亂的雙重威脅，蘇維埃政府決定實(shí)行戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義政策。

戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義政策的實(shí)施，客觀上確保了蘇維埃政權(quán)能夠集中有限的人力、物力和財(cái)力資源，進(jìn)行平息叛亂和打退西方國家武裝進(jìn)攻的戰(zhàn)爭，對(duì)蘇維埃政權(quán)取得軍事上的最后勝利起到了十分重要的作用。

1921年3月，俄共（布）召開十大，決定從戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義政策過渡到實(shí)行以發(fā)展商品經(jīng)濟(jì)為主要特征的新經(jīng)濟(jì)政策。戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義與新經(jīng)濟(jì)政策的區(qū)別前者超越資本主義生產(chǎn)方式直接向共主義過渡；后者則充分利資本主義生產(chǎn)方式，通過市場經(jīng)濟(jì)向社會(huì)主義過渡,是利用商品和貨幣建設(shè)社會(huì)主義，標(biāo)志列寧和布爾什維克黨對(duì)商品貨幣關(guān)系的重新認(rèn)識(shí),是列寧和布爾什維克黨探索社會(huì)主義建設(shè)道路所取得的成果。列寧關(guān)于社會(huì)主義建設(shè)的理論成果把建設(shè)社會(huì)主義作為一個(gè)長期探索、不斷實(shí)踐的過程。把大力發(fā)展生產(chǎn)力、提高勞動(dòng)生產(chǎn)率放在首要地位。在多種經(jīng)濟(jì)成分并存的條件下，利用商品、貨幣和市場發(fā)展經(jīng)濟(jì)。利用資本主義，建設(shè)社會(huì)主義。列寧還指出了馬克思主義執(zhí)政黨建設(shè)的極端重要性，闡明了思想建設(shè)和文化建設(shè)的重要意義，提出了加強(qiáng)國家政權(quán)建設(shè)和發(fā)揚(yáng)社會(huì)主義民主的一系列措施。用合作社的形式將農(nóng)民引向社會(huì)主義道路；發(fā)展大工業(yè)，實(shí)現(xiàn)工業(yè)化和電氣化；學(xué)習(xí)和利用資本主義一切有價(jià)值的東西；進(jìn)行文化革命，大力發(fā)展文化教育事業(yè)；進(jìn)行黨和國家機(jī)構(gòu)的改革，努力提高干部的素質(zhì)和能力；必須反對(duì)官僚主義，健全社會(huì)主義民主和法制；維護(hù)黨的團(tuán)結(jié)，特別是黨中央領(lǐng)導(dǎo)核心的團(tuán)結(jié)等。列寧關(guān)于社會(huì)主義建設(shè)的新構(gòu)想斯大林關(guān)于社會(huì)主義建設(shè)的理論與實(shí)踐列寧逝世后，新經(jīng)濟(jì)政策沒有得到很好的執(zhí)行和堅(jiān)持，很快被高度集中的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制和政策取代。這種體制和政策后來逐步發(fā)展成為“蘇聯(lián)模式”，并被作為社會(huì)主義國家進(jìn)行建設(shè)的唯一模式固定下來,也稱為“斯大林模式”。蘇聯(lián)開始實(shí)施以優(yōu)先發(fā)展重工業(yè)為中心的第一個(gè)五年計(jì)劃和第二個(gè)五年計(jì)劃，疾風(fēng)暴雨式的農(nóng)業(yè)全盤集體化運(yùn)動(dòng)也全面展開。到1936年，蘇聯(lián)工業(yè)總產(chǎn)值躍居歐洲第一，世界第二，基本實(shí)現(xiàn)工業(yè)化；到1935年底，83%的農(nóng)戶已參加集體農(nóng)莊。1936年斯大林正式宣布蘇聯(lián)社會(huì)主義基本建成。第一個(gè)五年計(jì)劃第二個(gè)五年計(jì)劃經(jīng)濟(jì)方面：強(qiáng)調(diào)優(yōu)先而又高速發(fā)展重工業(yè)；兩種社會(huì)主義公有制形式，而國家所有制緊緊控制集體所有制；嚴(yán)格限制商品生產(chǎn)和商品流通范圍；高度中央集權(quán)的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)管理。蘇聯(lián)社會(huì)主義模式的基本特征[資料鏈接]在蘇聯(lián)第一個(gè)五年計(jì)劃期間的投資：重工業(yè)是244億盧布、輕工業(yè)是46億、農(nóng)業(yè)是90億；在第二個(gè)五年計(jì)劃中，重工業(yè)投資是528億盧布、輕工業(yè)是110億、農(nóng)業(yè)是120億；在第三個(gè)五年計(jì)劃中，重工業(yè)投資是526億盧布、輕工業(yè)是97億、農(nóng)業(yè)是79億；（輕工業(yè)+農(nóng)業(yè)=重工業(yè)的1/3），由此，1940年與1913年相比，蘇聯(lián)的重工業(yè)增長了145倍，輕工業(yè)、農(nóng)業(yè)只增長3．9倍。

政治方面：

黨政不分，以黨代政；各種權(quán)力高度集中在中央，中央權(quán)力高度集中在少數(shù)人手里，最后形成個(gè)人專權(quán)；社會(huì)主義民主、法制不健全；領(lǐng)導(dǎo)干部終身制。在文化、學(xué)術(shù)方面：

實(shí)行高度集中管理、控制的體制。蘇聯(lián)社會(huì)主義模式形成的原因經(jīng)濟(jì)：資源有限，需要集中管理和使用。政治：在資本主義的包圍之中，國內(nèi)的發(fā)動(dòng)勢力又不甘心失敗，需要集中領(lǐng)導(dǎo)。文化：文化教育水平落后，人員素質(zhì)低下，必須集中領(lǐng)導(dǎo)。思想：沙皇專制的影響；照搬科學(xué)社會(huì)主義創(chuàng)始人的條條；左的傾向。使蘇聯(lián)在短時(shí)期內(nèi)實(shí)現(xiàn)了社會(huì)主義現(xiàn)代化和農(nóng)業(yè)集體化，使社會(huì)主義從理想變成了現(xiàn)實(shí)。使蘇聯(lián)發(fā)展成為強(qiáng)大的國家，為打敗德國法西斯準(zhǔn)備了雄厚的物質(zhì)基礎(chǔ)，影響和推動(dòng)其他社會(huì)主義國家建設(shè)和發(fā)展，為世界和平作出了貢獻(xiàn)。蘇聯(lián)社會(huì)主義模式的歷史功績[資料鏈接]革命前的蘇聯(lián)：工業(yè)總產(chǎn)值僅占世界的4.7%，只有法國的40%，美國的7%，德國的17.2%，英國的22%，與當(dāng)時(shí)主要的資本主義國家比大概落后80-100年。

[資料鏈接]兩個(gè)五年計(jì)劃以后的蘇聯(lián)：工業(yè)總產(chǎn)值超過了德國、英國和法國，躍居歐洲第一位，成為僅次美國的世界第二工業(yè)強(qiáng)國，在十年內(nèi)跑完了資本主義國家用50—100年才跑完的路程。在1929—1938年間，蘇聯(lián)工業(yè)增長率377%，而當(dāng)時(shí)同期的美國是12%，德國是25%，日本是65%，英國、法國、意大利1938年的工業(yè)產(chǎn)值沒有達(dá)到1929年的水平，分別減少28%、30%、40%。[資料鏈接]戰(zhàn)爭期間：蘇聯(lián)共生產(chǎn)了49萬門火炮和迫擊炮、10．2萬多輛坦克和強(qiáng)擊火炮、13．9萬架作戰(zhàn)飛機(jī)，由于大量軍火、物質(zhì)源源不斷地運(yùn)往前線，從而保證了戰(zhàn)爭的勝利。蘇德戰(zhàn)場是歐洲反法西斯的主戰(zhàn)場，蘇軍牽制了德軍近70%的總兵力，殲滅了德軍總兵力3/4以上，包括消滅75%的坦克和飛機(jī)，為最后擊敗法西斯作出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。蘇聯(lián)人民付出了巨大的代價(jià)，4年戰(zhàn)爭中，蘇軍犧牲了916．48萬人，居民死亡1740萬，總共喪生2656萬人左右。蘇聯(lián)社會(huì)主義模式的主要弊端政治：中央集權(quán)、黨政不分，導(dǎo)致黨和國家機(jī)關(guān)嚴(yán)重的官僚主義、家長制。經(jīng)濟(jì)：實(shí)行單一的社會(huì)主義公有制和指令性的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)。思想文化：統(tǒng)得過多，管得過死，領(lǐng)袖人物的言論成了真理與錯(cuò)誤的唯一標(biāo)準(zhǔn)，扼殺學(xué)術(shù)自由。外交：強(qiáng)行向其社會(huì)主義國家推行蘇聯(lián)社會(huì)主義模式，推行大國主義、大黨主義政策，干涉他國、他黨內(nèi)政，最終導(dǎo)致蘇聯(lián)走上霸權(quán)主義道路。公有制和計(jì)劃經(jīng)濟(jì)被普遍認(rèn)為是社會(huì)主義的重要標(biāo)志和基本特征，到1937年蘇聯(lián)工業(yè)中的公有經(jīng)濟(jì)占到全部工業(yè)經(jīng)濟(jì)的99.8%，非公有制經(jīng)濟(jì)基本上無生存空間。計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的特征在蘇聯(lián)就是指令性，在生產(chǎn)、分配、交換、消費(fèi)等各個(gè)環(huán)節(jié)都實(shí)行國家統(tǒng)一計(jì)劃管理；以行政手手段管理經(jīng)濟(jì)。使蘇聯(lián)經(jīng)濟(jì)具有“戰(zhàn)備型”的特征，優(yōu)先發(fā)展重工業(yè)，特別是發(fā)展軍事工業(yè)，輕視輕工業(yè)和農(nóng)業(yè)，斯大林執(zhí)政時(shí)期蘇聯(lián)重工業(yè)增長了9倍，輕工業(yè)、農(nóng)業(yè)只增長了不到3倍。[資料鏈接]“外國大多數(shù)共產(chǎn)黨的馬克思主義水平不高，需要向蘇聯(lián)共產(chǎn)黨學(xué)習(xí)，要在自己的國家利用蘇聯(lián)的經(jīng)驗(yàn)”。

——1952年斯大林案例被霸權(quán)扼殺的春天1968年8月20日布拉格街頭

“布拉格之春”被扼殺充分說明經(jīng)濟(jì)和文化相對(duì)落后的社會(huì)主義國家進(jìn)行建設(shè)的艱巨性。

1991年12月25日19時(shí)32分。飄揚(yáng)在克里姆林宮上空的那面為蘇聯(lián)幾代人，乃至全世界人民都懷有深情的鐮刀鐵錘圖案的蘇聯(lián)國旗，在寒風(fēng)中悄然下落……蘇聯(lián)共產(chǎn)黨、蘇維埃社會(huì)主義共和國聯(lián)盟——這兩個(gè)曾經(jīng)輝煌了幾十年的名字，就這樣黯然退出了歷史舞臺(tái)。

1、馬克思主義經(jīng)典作家對(duì)社會(huì)主義基本特征的論述2、對(duì)社會(huì)主義本質(zhì)和基本特征的認(rèn)識(shí)在實(shí)踐中深化和發(fā)展

（二）在實(shí)踐中深化對(duì)社會(huì)主義基本特征的認(rèn)識(shí)高度發(fā)達(dá)的社會(huì)生產(chǎn)力；消滅生產(chǎn)資料私有制，建立了生產(chǎn)資料公有制；沒有商品、貨幣、市場,社會(huì)按計(jì)劃自覺地組織生產(chǎn)社會(huì)消費(fèi)品的分配方式是：在第一階段，實(shí)行“按勞分配”的形式；在高級(jí)階段，實(shí)行“按需分配”形式；消滅了階級(jí)對(duì)立和階級(jí)差別，國家隨之消亡；在第一階段，在經(jīng)濟(jì)、道德、精神方面，還帶有舊社會(huì)的痕跡；在高級(jí)階段，每個(gè)人得到全面、自由地發(fā)展，社會(huì)具有高度的精神文明。1、(1)馬恩對(duì)未來理想社會(huì)基本特征的設(shè)想實(shí)行全民所有制經(jīng)濟(jì)和集體所有制合作經(jīng)濟(jì)；存在商品生產(chǎn)和商品交換；具有高度發(fā)達(dá)的生產(chǎn)力和比資本主義更高的勞動(dòng)生產(chǎn)率；建立工人階級(jí)和勞動(dòng)人民的政權(quán)及其民主制度等。(2)列寧在領(lǐng)導(dǎo)俄國向社會(huì)主義過渡的實(shí)踐中對(duì)社會(huì)主義特征的認(rèn)識(shí)2、對(duì)社會(huì)主義本質(zhì)和基本特征的認(rèn)識(shí)在實(shí)踐中深化和發(fā)展

社會(huì)主義的本質(zhì)解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕。對(duì)社會(huì)主義基本特征的新概括：

第一，解放和發(fā)展生產(chǎn)力，創(chuàng)造高度發(fā)達(dá)的生產(chǎn)力和比資本主義更高的勞動(dòng)生產(chǎn)率。第二，建立和完善生產(chǎn)資料公有制，逐步消滅剝削，消除兩極分化，達(dá)到共同富裕。第三，個(gè)人消費(fèi)品實(shí)行“各盡所能、按勞分配”制度。第四，建立工人階級(jí)和勞動(dòng)人民的政權(quán)，即無產(chǎn)階級(jí)專政或人民民主專政，發(fā)展社會(huì)主義民主政治，建設(shè)社會(huì)主義政治文明。第五，以馬克思主義為指導(dǎo)，大力發(fā)展社會(huì)主義文化，建設(shè)社會(huì)主義精神文明?！耙磺忻褡宥紝⒆呦蛏鐣?huì)主義，這是不可避免的，但是一切民族的走法卻不會(huì)完全一樣，在民主的這種或那種形式上，在無產(chǎn)階級(jí)專政的這種或那種形態(tài)上，在社會(huì)生活各方面的社會(huì)主義改造的速度上，每個(gè)民族都會(huì)有自己的特點(diǎn)。”三、社會(huì)主義道路的拓展各個(gè)國家的生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r和社會(huì)發(fā)展階段決定了社會(huì)主義發(fā)展道路具有不同的特點(diǎn)。歷史文化傳統(tǒng)的差異性是造成社會(huì)主義發(fā)展道路多樣性的重要條件。時(shí)代和實(shí)踐的不斷發(fā)展，是造成社會(huì)主義發(fā)展道路多樣性的現(xiàn)實(shí)原因。1、社會(huì)主義發(fā)展道路多樣性的原因蘇東劇變后，以科學(xué)社會(huì)主義為指導(dǎo)的共產(chǎn)黨執(zhí)政的社會(huì)主義國家減少到五國。當(dāng)今社會(huì)主義各國都在努力探索和建設(shè)具有本國特色社會(huì)主義。

2001-2005年，越南國內(nèi)生產(chǎn)總值（GDP）增長依次為：6.7%、6.8%、7.0%、7.2%、8.4%。2006年越南經(jīng)濟(jì)繼續(xù)保持高速增長，GDP總值達(dá)970萬億越盾（約合606億美元），同比增長8.17%，人均國民收入從上年的640美元增至720美元。2007年越南的經(jīng)濟(jì)增長率為8.44%，成為亞洲地區(qū)除中國外增長速度最快的國家。

案例唱響“春天的故事”

1959年，古巴建立了以卡斯特羅為首的革命政府，走出了一條古巴模式的社會(huì)主義道路。由于古巴經(jīng)濟(jì)政策觸動(dòng)了美國的利益，美國于1961年開始對(duì)古巴的經(jīng)濟(jì)、貿(mào)易和金融實(shí)行封鎖，迄今為止已有40多年的歷史。近年來，古巴經(jīng)濟(jì)逐漸復(fù)蘇。2005年古巴經(jīng)濟(jì)增長11.8%。2006年為12.5%，居拉美地區(qū)首位。2007年古巴的經(jīng)濟(jì)增長率為7.5%。案例唱響“春天的故事”

1988年以來，老撾對(duì)外實(shí)行開放，并設(shè)立了泰老、中老經(jīng)濟(jì)特區(qū)。2004—2006年老撾的GDP增長率分別為6.5%、7.1%、7.6%。與此同時(shí)，老撾的人民生活水平得到了巨大的改善，以購買力平價(jià)法計(jì)算的人均國民生產(chǎn)總值從1986年的746美元提高到2006年的2303美元。案例唱響“春天的故事”

1999-2000年朝鮮經(jīng)濟(jì)增長率依次為6.2%、1.3%和3.7%，從而結(jié)束了長達(dá)9年之久的經(jīng)濟(jì)負(fù)增長。2002年7月1日朝鮮實(shí)施了“劃時(shí)代的著名的改革措施”——“7·1措施”之后，經(jīng)濟(jì)連續(xù)保持小幅增長，2002—2006年經(jīng)濟(jì)增長率分別為1.2%、1.8%、2.2%、1.0和0.8%。目前，朝鮮經(jīng)濟(jì)有所恢復(fù)，但尚未徹底擺脫困難局面。案例唱響“春天的故事”2、努力探索適合本國國情的社會(huì)主義發(fā)展道路第一，探索社會(huì)主義發(fā)展道路，必須堅(jiān)持馬克思主義的科學(xué)態(tài)度。恩格斯在評(píng)論《資本論》第1卷出版時(shí)說過：一些讀者可能會(huì)以為他從這本書里會(huì)知道共產(chǎn)主義的千年王國看來到底是什么樣子。誰期望得到這種愉快，誰就大錯(cuò)特錯(cuò)了。馬克思恩格斯對(duì)未來新社會(huì)的設(shè)想所采取的科學(xué)態(tài)度和研究新社會(huì)制度的思想方法，對(duì)于在新的歷史條件下探索社會(huì)主義的發(fā)展道路，具有重要的指導(dǎo)意義。堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，最重要的是堅(jiān)持馬克思主義對(duì)于研究未來社會(huì)制度的科學(xué)方法。第二，探索社會(huì)主義發(fā)展道路，必須以當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)氐臍v史條件為轉(zhuǎn)移，堅(jiān)持“走自己的路”。從本國實(shí)際出發(fā)，走自己的路，是社會(huì)主義歷史經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，是馬克思主義的一條基本原則。列寧在領(lǐng)導(dǎo)俄國革命的實(shí)踐中多次強(qiáng)調(diào)，馬克思主義所提供的只是一般的指導(dǎo)原理，這些原理的實(shí)際運(yùn)用，馬克思主義基本原理在不同時(shí)間、不同國度的實(shí)際運(yùn)用，也應(yīng)該不同。“什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義”，是社會(huì)主義國家的執(zhí)政黨和當(dāng)代馬克思主義者面臨的一個(gè)根本問題。對(duì)這一根本問題，只有堅(jiān)持從本國實(shí)際出發(fā)、走自己的路，才能作出正確的回答。第三，探索社會(huì)主義發(fā)展道路，必須充分吸收人類一切文明成果。社會(huì)主義事業(yè)是一項(xiàng)前無古人的空前偉大的創(chuàng)造性事業(yè)。社會(huì)主義要贏得與資本主義相比較的優(yōu)勢，就必須大膽吸收和借鑒人類社會(huì)創(chuàng)造的一切文明成果，吸收和借鑒當(dāng)今世界各國包括資本主義發(fā)達(dá)國家的一切反映現(xiàn)代化生產(chǎn)規(guī)律的先進(jìn)經(jīng)營方式、管理方法。但借鑒不能脫離本國國情照抄照搬。發(fā)展社會(huì)主義既不能照搬蘇聯(lián)社會(huì)主義的模式，更不能照搬西方資本主義國家的模式。照搬別國模式從來不能成功，這是一個(gè)被歷史反復(fù)證明了的顛撲不破的真理。社會(huì)主義在曲折中發(fā)展是由以下因素決定的：社會(huì)主義作為新生事物，其成長不會(huì)一帆風(fēng)順。社會(huì)主義社會(huì)的基本矛盾推動(dòng)社會(huì)發(fā)展，是作為一個(gè)過程而展開的，人們對(duì)它的認(rèn)識(shí)也有一個(gè)逐漸發(fā)展的過程。經(jīng)濟(jì)全球化對(duì)于社會(huì)主義的發(fā)展既有機(jī)遇又有挑戰(zhàn)。3、社會(huì)主義在曲折中前進(jìn)的客觀性4、社會(huì)主義在自我發(fā)展和完善中走向輝煌社會(huì)主義進(jìn)行改革的啟示：要堅(jiān)持改革的正確方向。改革必須始終堅(jiān)持社會(huì)主義方向。要選擇正確的改革方式和步驟。要堅(jiān)持馬克思主義的實(shí)踐是檢驗(yàn)真理唯一標(biāo)準(zhǔn)的觀點(diǎn)，解放思想，實(shí)事求是，一切從實(shí)際出發(fā)，尊重群眾的首創(chuàng)精神，大膽地實(shí)驗(yàn)和探索，并不斷總結(jié)改革進(jìn)程中的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，不斷前進(jìn)和創(chuàng)新。社會(huì)主義改革是革命性和漸進(jìn)性相統(tǒng)一的過程。必須在無產(chǎn)階級(jí)政黨的領(lǐng)導(dǎo)下，有重點(diǎn)、有組織、有步驟地進(jìn)行。要妥善處理改革、發(fā)展與穩(wěn)定的關(guān)系。社會(huì)主義改革的根本目的是解放生產(chǎn)力和發(fā)展生產(chǎn)力，提高人民的物質(zhì)文化生活水平。要妥善處理改革、發(fā)展與穩(wěn)定的關(guān)系，堅(jiān)持統(tǒng)籌兼顧，協(xié)調(diào)好改革進(jìn)程中的各種利益關(guān)系，堅(jiān)持以人為本，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)和人的全面發(fā)展，建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)。馬克思主義經(jīng)典作家關(guān)于未來社會(huì)的科學(xué)設(shè)想，已為我們指明了構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的前進(jìn)方向。（一）馬克思主義政黨是新型的革命政黨1、馬克思主義政黨是科學(xué)社會(huì)主義與工人運(yùn)動(dòng)相結(jié)合的產(chǎn)物四、馬克思主義政黨的地位“無產(chǎn)階級(jí)在反對(duì)有產(chǎn)階級(jí)聯(lián)合力量的斗爭中，只有把自身組織成為與有產(chǎn)階級(jí)建立的一切舊政黨不同的、相對(duì)立的政黨，才能作為一個(gè)階級(jí)來行動(dòng)。為保證社會(huì)革命獲得勝利和實(shí)現(xiàn)革命的最高目標(biāo)——消滅階級(jí)，無產(chǎn)階級(jí)這樣組織成為政黨是必要的?！瘪R克思主義政黨的產(chǎn)生需要兩個(gè)條件：一是工人運(yùn)動(dòng)的發(fā)展，二是科學(xué)社會(huì)主義理論的傳播。前者是馬克思主義政黨產(chǎn)生的階級(jí)基礎(chǔ)，后者是馬克思主義政黨產(chǎn)生的思想基礎(chǔ)。只有這兩者結(jié)合起來，才能產(chǎn)生馬克思主義政黨。2、馬克思主義政黨是工人階級(jí)先鋒隊(duì)馬克思主義政黨是工人階級(jí)的先鋒隊(duì)，這是對(duì)馬克思主義政黨的性質(zhì)所作的最簡要最明確的表述。它明確地指出了馬克思主義政黨的階級(jí)性和先進(jìn)性。馬克思主義政黨的這種性質(zhì)首先是由工人階級(jí)本身的先進(jìn)性決定的。馬克思主義政黨是由工人階級(jí)先進(jìn)分子組成的。工人階級(jí)是先進(jìn)生產(chǎn)力的代表者。工人階級(jí)是隨著大工業(yè)的興起而出現(xiàn)的一個(gè)階級(jí)，是最先進(jìn)最革命的階級(jí)，是社會(huì)主義革命的領(lǐng)導(dǎo)階級(jí)。它肩負(fù)著推翻資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治、建立社會(huì)主義制度并最終實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的歷史使命。工人階級(jí)之所以具有這樣的偉大使命，是由其歷史地位決定的：首先，工人階級(jí)是社會(huì)化大生產(chǎn)的產(chǎn)物，與先進(jìn)的生產(chǎn)方式相聯(lián)系，是先進(jìn)生產(chǎn)力的代表，是最有前途的階級(jí)。他們最有社會(huì)政治遠(yuǎn)見，最有組織紀(jì)律性，最大公無私，是一支生氣勃勃的力量。其次，“在資本主義制度下，無產(chǎn)階級(jí)是被壓迫階級(jí)，是被剝奪了任何生產(chǎn)資料所有權(quán)的階級(jí)，是唯一同資產(chǎn)階級(jí)直接對(duì)立和完全對(duì)立的因而也是唯一能夠革命到底的階級(jí)。”最后，工人階級(jí)是在斗爭中不斷成長成熟，從自在的階級(jí)走向自為的階級(jí)。工人階級(jí)最初的斗爭是分散的，他們的聯(lián)合局限于特定的行業(yè)，斗爭方向也往往是破壞機(jī)器、爭取經(jīng)濟(jì)利益等比較初級(jí)的形式；隨著斗爭的發(fā)展，他們的聯(lián)合日益擴(kuò)大而作為一個(gè)階級(jí)來行動(dòng)，其斗爭也走上政治舞臺(tái)，并進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到成立自己政黨的必要性和緊迫性。工人階級(jí)的先進(jìn)性決定了馬克思主義政黨的先進(jìn)性。工人階級(jí)與工人階級(jí)的群眾性組織的區(qū)別。列寧指出：“黨是階級(jí)的先進(jìn)覺悟階層，是階級(jí)的先鋒隊(duì)。這個(gè)先鋒隊(duì)的力量比它的人數(shù)大10倍，100倍，甚至更多?！痹谶@個(gè)問題上，把黨和階級(jí)混淆起來，必然會(huì)降低黨員標(biāo)準(zhǔn)，從而喪失黨的先鋒隊(duì)性質(zhì)；但是如果忽視黨和階級(jí)之間的聯(lián)系，如果馬克思主義政黨脫離了本階級(jí)和廣大人民群眾，那么其先進(jìn)性就無法體現(xiàn)，甚至成為一句空話。3、馬克思主義政黨是為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義而奮斗的黨列寧指出：“只有以先進(jìn)理論為指南的黨，才能實(shí)現(xiàn)先進(jìn)戰(zhàn)士的作用?！币蚨?，只有以馬克思主義為指導(dǎo)的共產(chǎn)黨，才是代表著工人階級(jí)整體利益和長遠(yuǎn)利益的先進(jìn)政黨。馬克思恩格斯論述了共產(chǎn)黨與其他工人政黨的區(qū)別“一方面，在無產(chǎn)者不同的民族的斗爭中，共產(chǎn)黨人強(qiáng)調(diào)和堅(jiān)持整個(gè)無產(chǎn)階級(jí)共同的不分民族的利益；另一方面，在無產(chǎn)階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)的斗爭所經(jīng)歷的各個(gè)發(fā)展階段上，共產(chǎn)黨人始終代表整個(gè)運(yùn)動(dòng)的利益?！瘪R克思主義政黨是具有鮮明的政治綱領(lǐng)的黨，是為共產(chǎn)主義事業(yè)而奮斗的黨。列寧說過：“一個(gè)政黨如果沒有綱領(lǐng)，就不可能成為政治上比較完整的、能夠在事態(tài)發(fā)生任何轉(zhuǎn)折時(shí)始終堅(jiān)持自己路線的有機(jī)體。”4、馬克思主義政黨是為人民群眾謀利益的黨為人民群眾謀利益的根本宗旨與為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義而奮斗的根本目的是完全一致的。共產(chǎn)黨人之所以不懈地追求共產(chǎn)主義理想，是因?yàn)檫@個(gè)理想是工人階級(jí)和廣大勞動(dòng)群眾根本利益在奮斗目的上的最高體現(xiàn)，是因?yàn)檫@個(gè)理想是工人階級(jí)解放與全人類解放的統(tǒng)一。共產(chǎn)黨當(dāng)然要致力于工人階級(jí)的解放，但是工人階級(jí)只有解放全人類才能最后解放自己。工人階級(jí)所進(jìn)行的革命斗爭，不只是反映工人自身的要求，同時(shí)也反映了包括農(nóng)民以及其他勞動(dòng)者在內(nèi)的最廣大人民群眾的利益要求。5、馬克思主義政黨是按照民主集中制原則組織起來的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的黨馬克思主義政黨的組織原則是民主集中制。民主集中制是民主基礎(chǔ)上的集中和集中指導(dǎo)下的民主相結(jié)合，是民主與集中的統(tǒng)一。它要求充分發(fā)揚(yáng)黨內(nèi)民主，健全民主制度，保障黨章規(guī)定的黨的組織和黨員的民主權(quán)利，使各級(jí)黨組織和廣大黨員朝氣蓬勃，以自己的積極性和創(chuàng)造性貢獻(xiàn)于黨的事業(yè)，并有效地監(jiān)督黨的干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部。在充分發(fā)揚(yáng)民主的基礎(chǔ)上，還要實(shí)行正確的集中，使全黨在思想上政治上保持統(tǒng)一，在行動(dòng)上做到步調(diào)一致。馬克思主義政黨是團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的黨。團(tuán)結(jié)是馬克思主義政黨的一個(gè)原則，在馬克思主義基礎(chǔ)上的團(tuán)結(jié)是黨保持強(qiáng)大力量、戰(zhàn)勝一切敵人的法寶。黨的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一有堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，這就是共同的階級(jí)基礎(chǔ)、共同的指導(dǎo)思想和共同的奮斗目標(biāo)。馬克思主義政黨是有堅(jiān)強(qiáng)紀(jì)律和戰(zhàn)斗精神的黨。馬克思指出：“我們現(xiàn)在必須絕對(duì)保持黨的紀(jì)律，否則將一事無成。”正是由于馬克思主義政黨有著明確的目標(biāo)和鐵的紀(jì)律，才使黨具有雷厲風(fēng)行的風(fēng)格和一往無前的戰(zhàn)斗精神，才使馬克思主義政黨具有任何其他階級(jí)政黨所不具有的強(qiáng)大戰(zhàn)斗力。（二）馬克思主義政黨是社會(huì)主義革命和建設(shè)的領(lǐng)導(dǎo)核心首先，馬克思主義政黨在革命斗爭中起著思想領(lǐng)導(dǎo)的作用。其次，馬克思主義政黨在革命斗爭中起著政治領(lǐng)導(dǎo)的作用。最后，馬克思主義政黨在革命斗爭中起著組織領(lǐng)導(dǎo)的作用。1、馬克思主義政黨是社會(huì)主義革命的領(lǐng)導(dǎo)核心社會(huì)主義建設(shè)需要黨的思想領(lǐng)導(dǎo)。社會(huì)主義建設(shè)需要黨的政治領(lǐng)導(dǎo)。社會(huì)主義建設(shè)需要黨的組織領(lǐng)導(dǎo)。2、馬克思主義政黨是社會(huì)主義建設(shè)的領(lǐng)導(dǎo)核心3、堅(jiān)持和改善馬克思主義政黨的領(lǐng)導(dǎo)馬克思主義政黨的領(lǐng)導(dǎo)是實(shí)現(xiàn)工人階級(jí)歷史使命的根本保證。在社會(huì)主義革命、建設(shè)和改革的不同時(shí)期，都不能離開馬克思主義政黨的領(lǐng)導(dǎo)。為了勝利地推進(jìn)社會(huì)主義事業(yè)，必須始終堅(jiān)持和不斷改善黨的領(lǐng)導(dǎo)。堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)是社會(huì)主義民主政治的首要內(nèi)容社會(huì)主義是人民當(dāng)家作主的制度，因而從根本上說是迄今的人類歷史發(fā)展中最民主的制度。社會(huì)主義民主高于資本主義民主，它不但是形式上的民主，也是實(shí)質(zhì)上的民主；不但是政治權(quán)利上的民主，更是經(jīng)濟(jì)和社會(huì)全面權(quán)利上的民主。馬克思主義政黨代表著人民群眾的根本利益，領(lǐng)導(dǎo)人民實(shí)現(xiàn)著管理國家和社會(huì)事務(wù)的權(quán)利。堅(jiān)持和發(fā)揚(yáng)社會(huì)主義民主，就離不開馬克思主義政黨的領(lǐng)導(dǎo)。如果放棄了馬克思主義政黨的領(lǐng)導(dǎo)，人民群眾用鮮血和生命換來的民主權(quán)利就會(huì)再次喪失。在這個(gè)原則問題上，決不能動(dòng)搖。堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)必須改善黨的領(lǐng)導(dǎo)。社會(huì)主義建設(shè)是一項(xiàng)全新的事業(yè)，在推進(jìn)社會(huì)主義事業(yè)的過程中，形勢不斷發(fā)展，新情況、新問題層出不窮，黨的領(lǐng)導(dǎo)也有一個(gè)不斷發(fā)展和完善的過程。在黨的思想領(lǐng)導(dǎo)方面，有一個(gè)不斷學(xué)習(xí)和掌握馬克思主義，特別是不斷提高運(yùn)用和發(fā)展馬克思主義能力的問題。只有在思想上做到解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)，馬克思主義政黨才能在不同的條件下，實(shí)現(xiàn)對(duì)國家和群眾正確的思想領(lǐng)導(dǎo)。在政治領(lǐng)導(dǎo)方面，也有一個(gè)不斷提高領(lǐng)導(dǎo)水平，提高執(zhí)政能力的問題。只有這樣，才能應(yīng)對(duì)不斷變化的國內(nèi)外形勢的挑戰(zhàn)。在組織領(lǐng)導(dǎo)方面，也要根據(jù)形勢和條件的不同，探索符合時(shí)代特點(diǎn)、切實(shí)有效的組織形式，以實(shí)現(xiàn)馬克思主義政黨更好的組織管理和領(lǐng)導(dǎo)。加強(qiáng)和改善黨的領(lǐng)導(dǎo)，必須加強(qiáng)馬克思主義政黨的先進(jìn)性建設(shè)。先進(jìn)性是馬克思主義政黨的本質(zhì)屬性，是馬克思主義政黨的生命所系，力量所在。保持和發(fā)展黨的先進(jìn)性是馬克思主義政黨自身建設(shè)的根本任務(wù)和永恒課題。加強(qiáng)黨的先進(jìn)性，必須準(zhǔn)確把握時(shí)代脈搏，保證黨始終與時(shí)代發(fā)展同步伐；必須把最廣大人民的根本利益作為黨全部工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，保證黨始終與人民群眾共命運(yùn)；必須使黨的理論和路線方針政策不斷與時(shí)俱進(jìn)，保證黨的全部工作始終符合實(shí)際和社會(huì)發(fā)展規(guī)律；必須圍繞黨的中心任務(wù)來加強(qiáng)自身建設(shè)，保證黨始終引領(lǐng)社會(huì)發(fā)展進(jìn)步；必須堅(jiān)持黨要管黨、從嚴(yán)治黨，保證黨始終具有蓬勃生機(jī)和旺盛活力。（一）馬克思主義經(jīng)典作家預(yù)見未來社會(huì)的科學(xué)立場和方法（二）共產(chǎn)主義社會(huì)的基本特征五、共產(chǎn)主義理想的確立（三）共產(chǎn)主義社會(huì)理想實(shí)現(xiàn)的歷史必然性和長期性（一）馬克思主義經(jīng)典作家預(yù)見未來社會(huì)的科學(xué)立場和方法在揭示人類社會(huì)發(fā)展一般規(guī)律的基礎(chǔ)上指明社會(huì)發(fā)展的方向

第一次揭示了人類社會(huì)發(fā)展的一般規(guī)律和資本主義社會(huì)發(fā)展的特殊規(guī)律，從而對(duì)共產(chǎn)主義社會(huì)作出了科學(xué)的展望。馬克思提出共產(chǎn)主義的問題，正像一個(gè)自然科學(xué)家已經(jīng)知道某一新的生物變種是怎樣產(chǎn)生以及朝著哪個(gè)方向演變才提出該生物變種的發(fā)展問題一樣。

（一）馬克思主義經(jīng)典作家預(yù)見未來社會(huì)的科學(xué)立場和方法在剖析資本主義社會(huì)舊世界中闡發(fā)未來新世界的特點(diǎn)馬克思恩格斯對(duì)資本主義批判在于，他們不是只看到資本主義社會(huì)的弊端，而是進(jìn)一步揭示出弊端的根源，揭示出資本主義發(fā)展中自我否定的力量，發(fā)現(xiàn)資本主義的矛盾運(yùn)動(dòng)中孕育著新社會(huì)因素，并以此作出對(duì)未來社會(huì)特點(diǎn)的預(yù)見。（一）馬克思主義經(jīng)典作家預(yù)見未來社會(huì)的科學(xué)立場和方法立足于揭示未來社會(huì)的一般特征，而不作詳盡的細(xì)節(jié)描繪留給后來的實(shí)踐去回答。針對(duì)有人提出的在革命成功后應(yīng)采取什么措施的問題，馬克思尖銳指出，問題“提得不正確”?！艾F(xiàn)在提出這個(gè)問題是不著邊際的，因而實(shí)際上是一個(gè)幻想的問題，對(duì)這個(gè)問題的唯一的答復(fù)應(yīng)當(dāng)是對(duì)問題本身的批判?！币?yàn)椤霸趯砟硞€(gè)特定的時(shí)刻應(yīng)該做什么，應(yīng)該馬上做些什么，這當(dāng)然完全取決于人們將不得不在其中活動(dòng)的那個(gè)既定的歷史環(huán)境?！保ǘ┕伯a(chǎn)主義社會(huì)的基本特征社會(huì)生產(chǎn)力高度發(fā)展，產(chǎn)品極大豐富，是共產(chǎn)主義社會(huì)實(shí)現(xiàn)的必要條件。生產(chǎn)力的高度發(fā)展又是共產(chǎn)主義社會(huì)本身的一個(gè)重要特征。共產(chǎn)主義社會(huì)的生產(chǎn)資料將實(shí)現(xiàn)社會(huì)直接占有。那時(shí)，自由平等的勞動(dòng)者聯(lián)合體共同占有和使用生產(chǎn)資料。至于這種聯(lián)合體具有什么樣的形式，有待于歷史發(fā)展來說明。與生產(chǎn)資料的社會(huì)占有相適應(yīng)，共產(chǎn)主義社會(huì)將按照自然資源的情況和社會(huì)成員的需要，對(duì)生產(chǎn)進(jìn)行有計(jì)劃的組織和管理。1、物質(zhì)財(cái)富極大豐富，消費(fèi)資料按需分配。（二）共產(chǎn)主義社會(huì)的基本特征由于全社會(huì)占有生產(chǎn)資料和共同組織生產(chǎn)，以及共同分配產(chǎn)品，個(gè)人勞動(dòng)與社會(huì)勞動(dòng)、個(gè)人利益直接在社會(huì)利益中得到實(shí)現(xiàn)。勞動(dòng)者個(gè)人的勞動(dòng)將不再通過交換的形式來進(jìn)行了。于是，“以交換價(jià)值為基礎(chǔ)的生產(chǎn)便會(huì)崩潰”，在資本主義私有制基礎(chǔ)上得到充分發(fā)展的商品生產(chǎn)將被超越?！案鞅M所能，按需分配”的實(shí)現(xiàn)具有重大意義。它將最終實(shí)現(xiàn)人類在分配上的真正平等。1、物質(zhì)財(cái)富極大豐富，消費(fèi)資料按需分配。（二）共產(chǎn)主義社會(huì)的基本特征

到共產(chǎn)主義社會(huì)，階級(jí)將消亡；國家失去了它的鎮(zhèn)壓對(duì)象對(duì)必要性，作為階級(jí)壓迫工具的軍隊(duì)、警察、監(jiān)獄等將失去作用；戰(zhàn)爭也不復(fù)存在；由于社會(huì)生產(chǎn)力的巨大發(fā)展，工業(yè)與農(nóng)業(yè)的差別、城市與鄉(xiāng)村、腦力勞動(dòng)與體力勞動(dòng)的差別——“三大差別”必然歸于消失。

精神境界極大提高，表現(xiàn)為自覺地為他人為社會(huì)服務(wù)和奉獻(xiàn)。到共產(chǎn)主義社會(huì)，人們不僅具有多方面的才能，而且也具有高度的覺悟，樂意為社會(huì)公共事業(yè)作出貢獻(xiàn)。

2、社會(huì)關(guān)系高度和諧，人們精神境界極大提高（二）共產(chǎn)主義社會(huì)的基本特征實(shí)現(xiàn)人的自由而全面的發(fā)展，是馬克思主義追求的根