本文格式為Word版，下載可任意編輯——大道之行也比較閱讀《大道之行也》對比閱讀

大道之行也，天下為公，選賢與(jǔ)能，講信修睦。故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜、寡、孤、獨、廢疾者皆有所養(yǎng)，男有分，女有歸。貨惡其棄于地也，不必藏于己；力惡其不出于身也，不必為己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同。

原谷有祖，年老，谷父母厭憎，欲捐之。谷年十有五，諫父曰：“祖育兒生女，勤儉終身，豈有老而捐之者乎？是負義也。〞父不從，作輿，捐祖于野。谷隨，收輿歸。父曰：“汝何以收此兇具？〞谷曰：“他日父母老，無需更作此具，是以收之。〞父慚，悔之，乃載祖歸養(yǎng)。

1、解釋以下詞的意思

選賢與能（）谷年十有五（）．．2.用現(xiàn)代漢語翻譯下面的句子使老有所終，壯有所用，幼有所長

父慚，悔之，乃載祖歸養(yǎng)。

3.甲乙兩段文字都寫到了老人。你認為乙文給你帶來的啟示是什么？

《大道之行也》

《楊氏入穴》老人引楊氏入山之大穴。雞犬陶冶，居民之大聚落也。至一家，老人謂曰：“此公欲來，能相容否？〞對曰：“老人肯相引至此，則必賢者矣。吾此間凡衣服、飲食、牛畜、絲纊、麻枲（枲，麻）之屬，皆不私藏，與眾共之，故可同處。子果來，勿攜金珠錦繡珍異等物，所享者惟薪米魚肉，此殊不缺也。惟計口授地，以耕以蠶，不可取食于人耳。〞楊謝而從之。又戒曰：“子來或遲，則封穴矣。〞迫暮，與老人同出。1、解釋以下詞的意思

⑴故人不獨親其親（）⑵謀閉而不興．．（）

⑶此殊不缺也（）4迫暮．．（）2、下面各組詞義一致的一組是（）ａ、落：落英繽紛居民之大聚落也ｂ、果：未果，尋病終子果來

ｃ、屬：有良田美池桑竹之屬吾此間凡衣服、飲食??之屬

ｄ、處：四處志之故可同處3、補出下面句子中的主語：

（）又戒曰：“子來或遲，則封穴矣。〞迫暮，（）與老人出。4、對短文內容理解有誤的一項為哪一項（）

ａ、文中穴中人與桃花源中人一樣過著與世隔絕、自給自足、怡然自滿的生活。

ｂ、《桃花源記》中是漁人自己偶然發(fā)現(xiàn)了桃花源，而短文中楊氏是經(jīng)一老人引導才進入大山之穴。

ｃ、穴中人告訴楊氏，穴中是按人口分給土地，然后自己來耕種養(yǎng)蠶，不能向別不求取食物。ｄ、楊氏聽了穴中人的話后，不愿意留在洞中，所以，鄰近入夜又與老人一同出穴。5、翻譯以下句子：

⑴貨惡其棄于地也，不必藏于己；力惡其不出于身也，不必為己。⑵老人肯相引至此，則必賢者矣。

[甲]大道之行也

[乙]林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復行數(shù)十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。（選自《桃花源記》）11.解釋以下文言句中加點的詞語。

(1)仿佛（）若有光(2)貨惡（）其棄于地也(3)故外戶（）而不閉(4)有良田美池桑竹之屬（）

12.>>兩文反映了古人對人類的追求,不同的是,前文對理想社會進行了,后文則是13.乙文中“黃發(fā)垂髫，并怡然自樂〞一句與甲文中所表達的內涵是一致的。

14.[甲]文中闡述的“大同社會〞與[乙]文中描繪的“世外桃源〞有什么相像