PAGEPAGE40世界中世紀(jì)史導(dǎo)言一、中世紀(jì)的概念和基本內(nèi)容⒈“中世紀(jì)”的概念中世紀(jì)（Medieval或MiddleAges）一詞，最早出現(xiàn)于文藝復(fù)興時(shí)代。它是十五世紀(jì)意大利人文主義語(yǔ)言學(xué)家和歷史學(xué)家比昂多（1388－1462）首先提出來(lái)的。由于他們是希臘羅馬古典文化的崇拜者，他們認(rèn)為在西羅馬帝國(guó)滅亡和自己所處時(shí)代之間的一段漫長(zhǎng)時(shí)期是文化衰落和野蠻的時(shí)期，還認(rèn)為自己所處的時(shí)代是高度發(fā)達(dá)的古典文化的復(fù)興時(shí)期。于是把古典文化的衰落至文藝復(fù)興前這一段時(shí)期，稱為“中間的世紀(jì)”即“中世紀(jì)”。馬克思主義史學(xué)認(rèn)為歷史是社會(huì)形態(tài)有規(guī)律地逐漸向前更替的過(guò)程。認(rèn)為：中世紀(jì)是封建生產(chǎn)方式在世界范圍內(nèi)占統(tǒng)治地位的歷史，中世紀(jì)時(shí)代是世界歷史進(jìn)程中的重要階段之一，是世界通史的有機(jī)組成部分。⒉中世紀(jì)的基本內(nèi)容①縱向：研究封建社會(huì)經(jīng)濟(jì)形態(tài)的產(chǎn)生、形成、發(fā)展和解體的歷史過(guò)程。②橫向：研究人類歷史活動(dòng)范圍的擴(kuò)大，從古代的各文明點(diǎn)發(fā)展到中世紀(jì)的各文明區(qū)域發(fā)展，進(jìn)而向近代整體性發(fā)展的歷史過(guò)程。③探討封建制度下生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動(dòng)。④闡述人民1生產(chǎn)斗爭(zhēng)和反封建主的斗爭(zhēng)史。等等。二、封建生產(chǎn)方式的主要特征各國(guó)封建制度的類型和特點(diǎn)互有區(qū)別和差異，但封建生產(chǎn)方式的基本特征卻基本相同，即生產(chǎn)的小規(guī)模性和個(gè)體性質(zhì)。⒈恩格斯：“中世紀(jì)社會(huì)：個(gè)體的小生產(chǎn)。生產(chǎn)資料是供個(gè)人使用的，因而是原始的、笨拙的、小的、效能很低的。生產(chǎn)或者是為了生產(chǎn)者本身的直接消費(fèi)，或者是為了他的封建領(lǐng)主的直接消費(fèi)。只有在生產(chǎn)的東西在滿足了這些消費(fèi)以外還有剩余的時(shí)候，這種剩余才拿去出賣和進(jìn)行交換：所以商品生產(chǎn)剛剛處于形成過(guò)程中；但是這時(shí)它本身已經(jīng)包含著社會(huì)生產(chǎn)的無(wú)政府狀態(tài)的萌芽。“⒉列寧：①自然經(jīng)濟(jì)占統(tǒng)治地位；②直接生產(chǎn)者被分予一般生產(chǎn)資料特別是土地，同時(shí)他必須束縛在土地上；③超經(jīng)濟(jì)強(qiáng)制；④技術(shù)的極端低劣和停滯。⒊斯大林則指出封建制比以前奴隸制是一大進(jìn)步。三、中世紀(jì)史的分期和體系⒈中世紀(jì)史的分期傳統(tǒng)觀點(diǎn)認(rèn)為：古代史包括原始社會(huì)和奴隸社會(huì)歷史，中世紀(jì)史是封建社會(huì)的歷史，近代史是資本主義社會(huì)史，現(xiàn)代史是從偉大的十月社會(huì)主義革命開(kāi)始，社會(huì)主義在世界范圍內(nèi)逐步走向勝利的歷史。中世紀(jì)處于古代和近代之間，承上啟下，十分重要。其分期主要有以下幾種：①476年西羅馬帝國(guó)滅亡至1640年英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命。②476年西羅馬帝國(guó)滅亡至1562年尼德蘭資產(chǎn)階級(jí)革命。③476年西羅馬帝國(guó)滅亡至1789年法國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命。④3-6世紀(jì)民族大遷徙至1500年左右地理大發(fā)現(xiàn)。等在中世紀(jì)史內(nèi)部，根據(jù)封建生產(chǎn)方式的變化，也有將其分為前后兩個(gè)時(shí)期或早中晚三個(gè)時(shí)期的。⒉中世紀(jì)史的體系中世紀(jì)時(shí)，世界歷史的基本特征是區(qū)域性發(fā)展，出現(xiàn)西歐、東歐、西亞、南亞和東亞五大封建區(qū)及與之相應(yīng)的地中海、北海波羅的海、印度洋和西太平洋四大海上國(guó)際貿(mào)易區(qū)。本課程即根據(jù)這一特征，基本按區(qū)域分西歐、東歐、西亞、中亞、南亞和東亞等章節(jié)講述。從魏晉至明清的中國(guó)歷史也是世界歷史的一個(gè)重要組成部分，但本課程一再具體講述。四、學(xué)習(xí)世界中世紀(jì)史的意義和方法⒈意義：①可豐富知識(shí)，擴(kuò)大視野，提高素質(zhì)。②可了解歷史發(fā)展規(guī)律，封建社會(huì)是人類社會(huì)歷史必經(jīng)階段之一，沒(méi)有它，就不可能孕育出近代資本主義社會(huì)。沒(méi)有中世紀(jì)史知識(shí)，便不可能深入了解當(dāng)今時(shí)代，如封建興衰，中西不同發(fā)展等。③可以深入總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，批判地繼承世界各國(guó)歷史文化遺產(chǎn)，批判地繼承我國(guó)的歷史傳統(tǒng)文化。⒉方法：①首先要認(rèn)真對(duì)待學(xué)習(xí)歷史，認(rèn)真看書(shū)聽(tīng)課。②閱讀經(jīng)典著作。③掌握中世紀(jì)區(qū)域性發(fā)展的特點(diǎn)。④注意中外比較學(xué)習(xí)，等。⑤關(guān)注有關(guān)研究動(dòng)態(tài)。⑥學(xué)好外語(yǔ)。第一章西歐封建制度的形成第一節(jié)公元前后歐亞大陸的民族大遷徙一、世界歷史上的游牧世界與農(nóng)耕世界（一）農(nóng)耕世界和游牧世界的出現(xiàn)（二）兩個(gè)世界的互相交往和滲透（三）游牧民族對(duì)農(nóng)耕世界三次大規(guī)模武力沖擊從公元15世紀(jì)以前的3000多年時(shí)間里，游牧世界對(duì)農(nóng)耕世界的大規(guī)模的武力沖擊共有三次。①第一次發(fā)生在公元前2000年初葉至公元前1000年中葉，入侵者主要是操印歐語(yǔ)的諸游牧民族。②第二次大沖擊是一場(chǎng)由東向西的浪潮，它最初是由游牧于中國(guó)陰山和祁連山西北草原上的匈奴人推動(dòng)的，這些匈奴人從公元前２世紀(jì)到公元５世紀(jì)間橫掃亞歐草原的征服活動(dòng)引起了一場(chǎng)民族大遷徙的“多米諾骨牌”運(yùn)動(dòng)。③第三次大沖擊主要來(lái)自于蒙古人和突厥人，它來(lái)勢(shì)兇猛、覆蓋面廣但卻為時(shí)較短（起于13世紀(jì)，到14世紀(jì)已臨近尾聲）。（四）近代工業(yè)世界對(duì)農(nóng)耕世界的沖擊（五）古代中國(guó)在世界歷史上的地位和作用1、中國(guó)是歷史發(fā)展連續(xù)性最強(qiáng)的國(guó)家。2、古代中國(guó)是當(dāng)時(shí)世界上最先進(jìn)的國(guó)家之一。3、中國(guó)是古代世界許多重大事件的策源地或驅(qū)動(dòng)者。4、中國(guó)還是東亞區(qū)域國(guó)際交往的中心。二、歐洲日耳曼民族大遷徙（一）古代日耳曼人的社會(huì)制度1、羅馬帝國(guó)的衰落與日耳曼人的興起2、公元前后日耳曼人社會(huì)制度的特點(diǎn)公元前1世紀(jì)中葉，凱撒的《高盧戰(zhàn)記》和公元98年塔西佗的《日耳曼尼亞志》對(duì)古代日耳曼人的社會(huì)生活進(jìn)行了詳細(xì)的記載。社會(huì)制度特點(diǎn)：①土地系集體所有，但已定期分配各家使用；②出現(xiàn)奴隸（多為戰(zhàn)俘），但對(duì)奴隸剝削比較緩和；③處于軍事民主制最高階段，既有軍事首領(lǐng)，又有民眾大會(huì)，民眾大會(huì)由全體成年男子參加，軍事首領(lǐng)由親兵保護(hù)。（二）日耳曼民族大遷徙的原因1、日耳曼人處于原始社會(huì)末期，社會(huì)生產(chǎn)力低下，公元4世紀(jì)時(shí)人口的自然增長(zhǎng)超過(guò)了生產(chǎn)力的發(fā)展，他們就感到土地不足，迫切需要開(kāi)辟新的土地。2、匈奴人西遷，先同日耳曼人的一支東哥特人發(fā)生接觸，把東哥特人趕跑，西哥特人也因此一起被趕跑。3、高盧的巴高達(dá)運(yùn)動(dòng)，北非的阿哥尼斯特運(yùn)動(dòng)等把蠻族入侵看成是救星，從而為日耳曼人的遷徙入侵提供了可能。（三）民族在遷徙和日耳曼諸王國(guó)的建立1、民族在遷徙民族大遷徙是由匈奴人西侵開(kāi)始的。374年，匈奴人闖過(guò)烏拉爾大門(mén)進(jìn)入歐洲頓河、第聶伯河，375年，猛撲東哥特人、阿蘭人，東哥特首領(lǐng)戰(zhàn)敗自刎，東哥特淪為匈奴附庸。這時(shí)，西哥特人請(qǐng)求入居羅馬帝國(guó)避難，皇帝瓦倫斯欲借哥特人作抵御其他蠻族的支柱，允許他們以“同盟者”的身份定居麥西亞。于是376年西哥特人渡過(guò)多瑙河，由此開(kāi)始日耳曼人大批進(jìn)入羅馬帝國(guó)的浪潮，西方稱之為民族大遷徙。到568年份倫巴德人侵占意大利北部為止，歷時(shí)200年，建立起一系列蠻族王國(guó)，對(duì)西歐封建制度的確立產(chǎn)生了重要影響。2、日耳曼諸王國(guó)的建立①西哥特：376年進(jìn)入羅馬帝國(guó)，410年攻占羅馬城，419年以土魯斯為中心建立西哥特王國(guó)。后遷都托勒多。②汪達(dá)爾：439年以北非迦太基為都建立汪達(dá)爾王國(guó)。455年攻占羅馬城。③勃艮第：約457年，以里昂為首都建立勃艮第王國(guó)。532年為法蘭克人征服。④西羅馬帝國(guó)滅亡：476年，日耳曼首領(lǐng)奧多亞克推翻末帝羅穆洛·奧古斯都，帝國(guó)滅亡。⑤東哥特：493年，東哥特首領(lǐng)奧多里克征服意大利，以拉文那為都建立東哥特王國(guó)。555年為拜占廷所滅。⑥法蘭克：486年，首領(lǐng)克洛維以蘇瓦松為都建立法蘭克王國(guó)。⑦不列顛：5世紀(jì)時(shí)，盎格魯、撒克遜人等入侵，先后建立七國(guó)，9世紀(jì)初建立統(tǒng)一的英格蘭。⑧倫巴德：568年以拉文那為都建立倫巴德王國(guó)。774年為法蘭克王國(guó)所滅。其入侵為民族大遷徙的最后一幕。（四）民族在遷徙的后果（歷史意義）1、日耳曼人的入侵和羅馬下層人民（奴隸和隸農(nóng)）的革命運(yùn)動(dòng)相結(jié)合，推翻了腐朽的羅馬政府，摧毀了羅馬上層建筑，打擊了貴族奴隸主，奴隸和隸農(nóng)獲得不同程度的解放，為新生產(chǎn)力的發(fā)展掃清了道路。2、日耳曼人征服羅馬后，到處沒(méi)收羅馬大奴隸主的土地，打破了原來(lái)的奴隸主土地所有制，瓦解了奴隸制生產(chǎn)關(guān)系的基礎(chǔ)。3、征服后，日耳曼社會(huì)制度中緩和的剝削方式、定期分配土地的辦法，以及親兵和軍事首領(lǐng)的從主關(guān)系，在此基礎(chǔ)上產(chǎn)生了后來(lái)的封建社會(huì)，這在世界歷史上具有劃時(shí)代的意義。日耳曼人奪取的大部分土地歸公社所有，分給公社成員使用，一部分被王室廷臣和親兵等顯貴占據(jù)。在征服過(guò)程中，日耳曼人的氏族血緣關(guān)系也被攪亂，當(dāng)他們定居下來(lái)時(shí)，則按地域關(guān)系結(jié)合成農(nóng)村公社――馬爾克。每個(gè)公社成員家庭，都分得一塊份地進(jìn)行獨(dú)立耕種，并對(duì)未分公共土地享有使用權(quán)。后隨著份地成為自主地，公社成員發(fā)生財(cái)產(chǎn)分化和貧富分化，許多自由農(nóng)民逐漸喪失土地和人身自由，他們與奴隸、隸農(nóng)和其他依附農(nóng)民一起，構(gòu)成新的農(nóng)奴階級(jí)。在征服的土地上，日耳曼人已不能長(zhǎng)期使用簡(jiǎn)單的氏族組織去統(tǒng)治羅馬人，因時(shí)勢(shì)所迫，氏族組織變成國(guó)家組織，軍事領(lǐng)袖變成國(guó)王，親兵成了貴族，并在羅馬已經(jīng)發(fā)展了的生產(chǎn)力的作用下，逐步向封建制轉(zhuǎn)化。在蠻族征服羅馬帝國(guó)的基礎(chǔ)上，征服民族與被征服民族“發(fā)生一種相互作用，產(chǎn)生一種新的綜合的生產(chǎn)方式（日耳曼征服中的一部分就是這樣）”（選二，100）。這種生產(chǎn)方式，就是羅馬因素和日耳曼因素相結(jié)合，在西歐逐漸形成的封建主義生產(chǎn)方式。所以馬恩指出：“蠻人占領(lǐng)了羅馬帝國(guó)這一事實(shí)，通常被用來(lái)說(shuō)明從古代世界向封建主義的過(guò)渡。”（《德意志意識(shí)形態(tài)》全三，82）。4、日耳曼征服本身也是一次武裝侵略行徑，它毀滅了許多羅馬奴隸制社會(huì)所創(chuàng)造的文化、藝術(shù)珍品，造晟物質(zhì)財(cái)富上的巨大損失。第二節(jié)法蘭克王國(guó)的建立與西歐封建化進(jìn)程一、墨洛溫王朝與法蘭克封建化的開(kāi)端（一）克洛維建立墨洛溫王朝1、王朝建立2、克洛維執(zhí)政時(shí)期統(tǒng)治克洛維執(zhí)政期間主要做了四件大事：①?zèng)]收土地分封給自己的親兵、廷臣和主教。②皈依基督教。③剪除政敵，使法蘭克向統(tǒng)一。④編纂著名的《薩利克法典》。（二）5-6世紀(jì)法蘭克的社會(huì)制度：封建化的開(kāi)端5-6世紀(jì)法蘭克社會(huì)制度集中反映在《薩利克法典》中：1、法典旨在加強(qiáng)對(duì)人民的統(tǒng)治，保護(hù)貴族的利益和王權(quán)的尊嚴(yán)。2、當(dāng)時(shí)土地所有制的基本形態(tài)是：農(nóng)村公社土地所有制和王室及地主土地私有制。3、法典反映了法蘭克保有氏族制度的殘余。4、法典反映了當(dāng)時(shí)存在奴隸制殘余。從《薩利克法典》可見(jiàn)，5世紀(jì)末6世紀(jì)初，法蘭克的氏族血緣關(guān)系已日漸淡溥，農(nóng)村公社已在分化，反映了法蘭克封建化的起點(diǎn)。二、法蘭克封建化的發(fā)展（一）墨洛溫王權(quán)的衰落1、分裂2、宮相3、懶王時(shí)期（二）6-7世紀(jì)法蘭克封建化的發(fā)展1、農(nóng)村公社的封建化法蘭克建國(guó)之初，農(nóng)村公社占統(tǒng)治地位，公社的二重性，決定了公社內(nèi)部的財(cái)產(chǎn)分化并向封建化發(fā)展。①首先是農(nóng)村公社的土地所有制遭到進(jìn)一步破壞，土地私有制產(chǎn)生。②在自由農(nóng)民份地喪失過(guò)程中，封建暴力也起了重要作用2、委身式農(nóng)民具體受奴役的途徑，是恩格斯所說(shuō)的自由人依附關(guān)系的雙重起源：①已經(jīng)喪失土地的農(nóng)民，不得不投奔封建主門(mén)下，發(fā)生人身上的依附關(guān)系；②還保有自己土地的農(nóng)民，由于某種原因而把土地獻(xiàn)給封建主，自己成炒佃戶。以上兩者殊途同歸，最終皆成為領(lǐng)取份地耕種，向主人繳納貢賦并服勞役，既喪失土地所有權(quán)，又喪失人身自由的封建依附農(nóng)民。這種“自愿”獻(xiàn)地以求庇護(hù)的方式，稱為委身式。委身制的來(lái)源可以追溯到羅馬的庇護(hù)制和日耳曼社會(huì)的親兵制。委身是一種請(qǐng)求庇護(hù)的行為，它是西歐封建化過(guò)程中造成廣大自由農(nóng)民淪落的重要途徑。3、恩地制農(nóng)民淪落的再一種重要途徑，是先失去土地，從土地上依附于封建主，進(jìn)而發(fā)生人身依附關(guān)系。它的法律形式稱為“恩在”（請(qǐng)地）。這種形式的產(chǎn)生，一是農(nóng)民受到誘迫而獻(xiàn)出土地；二是封建主對(duì)農(nóng)民的威逼，不得不“自愿”交出土地，再以恩地形式領(lǐng)回，期限多為終身，條件一般略為優(yōu)厚，地租相對(duì)減輕，具有封建主對(duì)臣屬賞賜土地的外觀。雖然受恩地者仍然耕種他原來(lái)的那塊土地，但已喪失土地所有權(quán)，隨著形勢(shì)發(fā)展而步入農(nóng)奴群體。6世紀(jì)下半期出現(xiàn)的委身式，到7－9世紀(jì)盛行起來(lái)。它是法蘭克封建化發(fā)展的明顯標(biāo)志。封建化一方面是農(nóng)民喪失土地，封建土地所有制的形成過(guò)程，另一方面則是自由農(nóng)民變成不同程度的依附農(nóng)民――農(nóng)奴的過(guò)程。在此過(guò)程中，教會(huì)以神權(quán)向王公貴族服務(wù)，王公貴族則把大片土地捐給教會(huì)，并賜予特權(quán)。達(dá)哥特一世把整個(gè)都爾的全部收入都捐給了圣馬丁教堂。不少教會(huì)擁有莊園七八處。希爾佩利克驚呼，他因向教會(huì)捐贈(zèng)而使國(guó)庫(kù)空虛。到7世紀(jì)末，高盧教會(huì)已占有其全部土地的三分之一，教會(huì)成為全國(guó)最大的封建主。土地轉(zhuǎn)移和封建土地所有制的形成，絕不是單方面的。它是地主不斷吞噬獨(dú)立農(nóng)民土地的過(guò)程，也是農(nóng)民通過(guò)墾荒、逃亡以及其他手段獲得土地、取得獨(dú)立的過(guò)程。大地產(chǎn)也還因分割繼承、分贈(zèng)教會(huì)、封建主的兼并等原因而瓦解沒(méi)落，因此，封建化是一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程。（三）查理馬特改革1、改革背景及內(nèi)容715年，奧斯特拉西亞的宮相赫里斯塔爾·丕平去死，他的兒子（私生子）查理·馬特繼任宮相，并于717年鎮(zhèn)壓了紐斯特里亞貴族的反叛和薩克森人的起義，他同侵入南高盧的阿拉伯人進(jìn)行了長(zhǎng)期的斗爭(zhēng)，于732年在普瓦提埃附近的戰(zhàn)役中取得了對(duì)阿拉伯人的決定性勝利，制止了阿拉伯人繼續(xù)向歐洲的推進(jìn)，接著又征服支持阿拉伯人入侵的阿奎丹公爵和普洛旺斯地方貴族。737年，墨洛溫家族的國(guó)王西奧多里克四世（721－737）去死后，便不再立新王，而由查理·馬特實(shí)行獨(dú)立統(tǒng)治，他成為無(wú)冕之王。在查理·馬特統(tǒng)治（714－741）時(shí)，對(duì)土地的占有形式進(jìn)行了重大改革，即采邑改革。他認(rèn)識(shí)到，墨洛溫王朝所實(shí)行的完全私有的賞賜土地的辦法，耗盡了國(guó)王的土地，不僅在經(jīng)濟(jì)上削弱了王權(quán)，而且在政治上造成封建割據(jù)。他采取“采邑”分封制，改變以前無(wú)條件賞賜土地的制度，受封者以服兵役為條件取得土地，而且受封者的領(lǐng)地在一般情況下不能世襲。2、改革意義影響查理·馬特的采邑改革，大大加強(qiáng)他的軍事力量，通過(guò)內(nèi)外征伐，為日后查理帝國(guó)奠定了基礎(chǔ)，同時(shí)改革也具有重大的社會(huì)影響，這主要表現(xiàn)在：①采邑改革建立了以土地為紐帶的主從關(guān)系，加強(qiáng)了封建主階級(jí)的內(nèi)部聯(lián)系。領(lǐng)主要保護(hù)附庸，附庸有義務(wù)效忠領(lǐng)主，隨時(shí)應(yīng)召出戰(zhàn)。以后，國(guó)王以下的封建主又逐次分封，形成金字塔式的封建等級(jí)制度，促進(jìn)了西歐封建等級(jí)制度的形成和確定。（我的附庸的附庸不是我的附庸。）②采邑改革建立了以中小領(lǐng)主為基礎(chǔ)的騎士制度，從而鞏固了中小封建主階層，提高了法蘭克王國(guó)的政治、軍事力量，排除了內(nèi)憂外患，并為法蘭克的對(duì)外擴(kuò)張準(zhǔn)備了條件。他們成為以后加洛林王朝的支柱，法蘭克中央政權(quán)一度加強(qiáng)。（騎士原指做買賣、放債等與錢打交道的人，中世紀(jì)則指騎馬打戰(zhàn)的人，是西歐封建社會(huì)最小的封建主。）③采邑改革加強(qiáng)了土地上農(nóng)民對(duì)主人的依附，導(dǎo)致了封建土地所有制的鞏固和農(nóng)民的農(nóng)奴化。以前法蘭克步兵的基礎(chǔ)是農(nóng)民階級(jí)，現(xiàn)在他卻不再是主要軍事力量，而采邑又是連同土地與定居在土地上的農(nóng)民一起分封的，農(nóng)民直接受到采邑主的控制，向他納租服役，而無(wú)充分政治權(quán)利，其處境日益惡化，逐漸淪為依附農(nóng)民，因而采邑改革大大加速了封建化進(jìn)程。采邑改革從查理·馬特開(kāi)始，由其兒孫完成，大大加速了法蘭克封建化的發(fā)展。三、查理帝國(guó)與法蘭克封建制的確立（一）加洛林王朝1、加洛林王朝（751－987）的興起2、丕平獻(xiàn)土丕平在教皇的支持下登上王位。為酬謝羅馬教皇的支持，丕平于754年和756年（或757年）兩次遠(yuǎn)征意大利，迫使倫巴德國(guó)王愛(ài)斯圖夫把所侵占的羅馬地區(qū)諸城市（潘塔波利斯，pentapolis,意為“王城區(qū)”）和拉文那總督區(qū)，轉(zhuǎn)給教皇統(tǒng)治。這一事件對(duì)以后教皇國(guó)的形成有著十分重要的意義，歷史上被稱為“丕平獻(xiàn)土”。同時(shí)，教皇費(fèi)用偽造的“君士坦丁恩賜（贈(zèng)禮）”的文件說(shuō)，早在4世紀(jì)時(shí)，君士坦丁大帝已將“羅馬城、意大利以及西方各地的城市”贈(zèng)與教皇。于是在丕平的協(xié)助下，意大利中部出現(xiàn)了一個(gè)教皇國(guó)。（二）查理帝國(guó)的形成1、擴(kuò)張戰(zhàn)爭(zhēng)2、加冕稱帝（三）法蘭克封建制度的確立1、自由農(nóng)民的農(nóng)奴化:查理大帝進(jìn)行長(zhǎng)期的內(nèi)外征戰(zhàn)，使軍役和賦稅成為公社成員的沉重負(fù)擔(dān)。占有小塊土地的村社成員，為了逃避軍役，寧愿將其剩余的田產(chǎn)、自身及其后代，都“自愿”轉(zhuǎn)歸豪紳顯貴，尤其是轉(zhuǎn)給教會(huì)。教俗大封建主也以各種借口，迫使農(nóng)民交出或出售土地。這些農(nóng)民從自由的土地所有者變成自由的租佃者，失去了對(duì)土地的所有權(quán)，只保留占有權(quán)和使用權(quán)，因此被迫將自己的剩余勞動(dòng)和剩余產(chǎn)品的一部分交給土地所有者――領(lǐng)主。經(jīng)過(guò)幾代人后，他們逐漸喪失人身自由，變成依附于領(lǐng)主的農(nóng)奴。自由農(nóng)民大量淪為依附農(nóng)民，是封建化的結(jié)果。加洛林王朝實(shí)行的內(nèi)外政策，加速了這個(gè)農(nóng)奴化過(guò)程。2、特恩權(quán):隨著土地兼并的加劇，教俗大封建主的政治經(jīng)濟(jì)實(shí)力不斷加強(qiáng)，在其領(lǐng)地內(nèi)行使行政、司法、軍事、財(cái)政等權(quán)力，并世代相傳。查理對(duì)這一既成事實(shí)不得不予以法律上的認(rèn)可。于是把613年墨洛溫王朝賜給大貴族的司法行政權(quán)加以擴(kuò)大，發(fā)展為“特恩權(quán)”。特恩權(quán)是通過(guò)敕封的方式，把國(guó)家對(duì)地方的統(tǒng)治權(quán)，讓封建主在其領(lǐng)地內(nèi)行使，國(guó)王官吏不得進(jìn)入領(lǐng)地。取得特恩權(quán)的領(lǐng)主，形式上是受命執(zhí)行國(guó)家的權(quán)力，實(shí)際上是據(jù)國(guó)家權(quán)力為已有，把領(lǐng)地內(nèi)政治上的統(tǒng)治權(quán)和對(duì)土地的所有權(quán)混而為一。大領(lǐng)主憑借這種特權(quán)，加速了領(lǐng)地內(nèi)農(nóng)民的農(nóng)奴化。3、世襲領(lǐng)地的確立:查理大帝死后，他的孫子西法蘭克王國(guó)國(guó)王禿頭查理（843－877）于847年頒布墨爾森法令，明確規(guī)定：“任何自由人都必須選擇一個(gè)主人”。877年，又頒布克爾西敕令，使領(lǐng)地世襲合法化，規(guī)定：“領(lǐng)主可以把自己的特權(quán)和榮譽(yù)（爵位）移交給自己的兒子或親屬”。自由農(nóng)民化，特恩權(quán)的實(shí)施，世襲領(lǐng)地的確立，都表明法蘭克封建化的完成。到9世紀(jì)后期，法蘭克王國(guó)的封建制度最后確立。（四）查理帝國(guó)的瓦解與外簇入侵1、凡爾登和約(843年)與查理帝國(guó)的瓦解凡爾登和約，三分帝國(guó),是近代意大利、德意志、法蘭西三個(gè)國(guó)家的雛形。2、外族入侵四、西歐封建經(jīng)濟(jì)、政治制度（一）封建莊園與農(nóng)奴制法蘭克封建制度的確立，農(nóng)村公社隨之消失，代之而且的是封建莊園。到9世紀(jì)后期，土地都成為國(guó)王和教俗封建貴族所有，逐漸形成“沒(méi)有無(wú)領(lǐng)主的土地，沒(méi)有無(wú)土地的領(lǐng)主。”的局面。封建貴族們?cè)谧约旱念I(lǐng)地上建立數(shù)量不等的莊園。農(nóng)村公社只在經(jīng)濟(jì)比較落后的少數(shù)地區(qū)保留下來(lái)不。1、莊園是封建政治制度的基層組織，也是封建大土地所有制與小農(nóng)經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)的經(jīng)濟(jì)單位。2、莊園生產(chǎn)實(shí)行二圃制和三圃制的耕作方法。3、莊園也是領(lǐng)主壓榨農(nóng)奴的組織形式4、莊園也是自然經(jīng)濟(jì)的基本單位。莊園在經(jīng)濟(jì)上自給自足，手工業(yè)與農(nóng)業(yè)相結(jié)合。5、當(dāng)時(shí)（加洛林時(shí)代）莊園的生產(chǎn)并未進(jìn)行合理的組織。6、農(nóng)奴的反封建斗爭(zhēng)。（二）西歐封建等級(jí)制度封建等級(jí)制度的建立:封主與封臣關(guān)系的建立，必須要經(jīng)過(guò)受封儀式，即舉行“臣服禮”和“誓忠禮”。2、封建等級(jí)制度的破壞第二章西歐城市的重新興興起與十字軍東征第一節(jié)西歐城市的重新興起一、西歐城市重新興起（一）西歐城市重新興起的歷史背景中世紀(jì)初期的西歐，以前高度發(fā)展的西羅馬帝國(guó)城市文明，在4－5世紀(jì)奴隸制全面危機(jī)中，在日耳曼民族大遷徙的浪潮中遭到嚴(yán)重破壞，大部分成為廢墟，工商業(yè)也幾乎完全停止。遺留下來(lái)的城市如羅馬、米蘭、巴黎、倫敦、科倫和特里爾等，大多變成了地方行政和宗教中心，早已失去經(jīng)濟(jì)中心的地位，被稱為“主教城市”。中世紀(jì)西歐作為工商業(yè)中心的城市并不是從古代西羅馬帝國(guó)現(xiàn)存地繼承下來(lái)的，而是在10－11世紀(jì)，隨著西歐封建制的確立，經(jīng)濟(jì)的復(fù)蘇和發(fā)展而重新興起的。中世紀(jì)西歐城市特點(diǎn)是：興起晚，但發(fā)展迅速，市民爭(zhēng)取城市自治運(yùn)動(dòng)一浪高一浪地前進(jìn)，市民與王權(quán)結(jié)盟對(duì)抗封建割據(jù)，加速了西歐經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和資本主義的產(chǎn)生。中世紀(jì)西歐城市興起的根本原因是由于生產(chǎn)力的進(jìn)步。農(nóng)業(yè)和手工業(yè)生產(chǎn)力的提高是中世紀(jì)西歐城市興起的重要前提。1、首先，是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的進(jìn)步。封建社會(huì)形成之初，西歐的生產(chǎn)力水平發(fā)展十分低下，自給自足的自然經(jīng)濟(jì)占統(tǒng)治地位，農(nóng)民的生產(chǎn)僅僅是為滿足封建主和自己的消費(fèi)。農(nóng)民在從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的同時(shí)，兼營(yíng)家族手工業(yè)，專門(mén)的手工業(yè)者為數(shù)很少，專門(mén)的商品生產(chǎn)幾乎得不到發(fā)展。經(jīng)過(guò)幾百年的發(fā)展過(guò)程，到9－11世紀(jì)，社會(huì)生產(chǎn)力才有顯著提高，西歐各國(guó)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)出現(xiàn)了普遍增長(zhǎng)的情況。由于教會(huì)的宣傳和帶動(dòng)，西歐掀起大規(guī)模的拓荒運(yùn)動(dòng)，擴(kuò)大耕地面積，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)顯著提高，原始的粗放耕作方式逐漸由“二圃制”和“三圃制”所取代，人們已知道除草、施肥、提高土地利用率，休耕時(shí)期實(shí)行放牧，種植牧草和豆類作物以增強(qiáng)地力。根據(jù)法國(guó)克呂尼修道院的記載，11世紀(jì)后，法國(guó)南部的糧食收成已達(dá)到播種量的5－6倍或更多。農(nóng)業(yè)生產(chǎn)工具也有改進(jìn)，鐵犁取代了木犁，水車、風(fēng)車也廣泛流行，同時(shí)，園藝業(yè)、榨油業(yè)、釀酒業(yè)等也相繼出現(xiàn)和發(fā)展起來(lái)。2、手工業(yè)的進(jìn)步。農(nóng)業(yè)的發(fā)展，促進(jìn)了手工業(yè)發(fā)展。莊園內(nèi)手工業(yè)者生產(chǎn)的剩余產(chǎn)品逐漸可以交換，商品比重開(kāi)始增長(zhǎng)，于是逐漸發(fā)生了個(gè)體小商品生產(chǎn)的手工業(yè)與農(nóng)業(yè)的分離。手工業(yè)的發(fā)展主要表現(xiàn)在生產(chǎn)的日益專門(mén)化和生產(chǎn)技術(shù)的改進(jìn)上。中世紀(jì)初期的西歐莊園，是自給自足的自然經(jīng)濟(jì)，莊園內(nèi)部就提供一切日用必須品，這樣，就使得一部分農(nóng)奴專門(mén)從事手工業(yè)生產(chǎn)，如紡織、冶金、制陶、建筑等，這些都要求有比較熟練的、專門(mén)的技術(shù)，不是一般農(nóng)奴所能掌握的。正是這些專門(mén)的手工業(yè)農(nóng)奴成為西歐城市建立的主要力量。（二）城市建立途徑1、逃亡農(nóng)奴建立城市2、封建主建立城市3、古羅馬舊城的復(fù)興（三）城市類型二、城市反封建領(lǐng)主的斗爭(zhēng)和城市自治（一）城市反封建主的斗爭(zhēng)城市反封建領(lǐng)主的斗爭(zhēng)，始于11世紀(jì)，盛行于12世紀(jì)。城市居民在斗爭(zhēng)中結(jié)成“公社”。城市爭(zhēng)取自治的斗爭(zhēng)形式有幾種：①用贖買的辦法擺脫領(lǐng)主的統(tǒng)治；②武裝斗爭(zhēng)；③兩種辦法交替使用用贖買的辦法取得自治的主要是法國(guó)南部和意大利一些比較富裕的城市，因一些領(lǐng)主急需金錢，他們就用大筆贖金從領(lǐng)主那里贖買自治權(quán)。大多數(shù)城市是通過(guò)武裝斗爭(zhēng)的方式獲得自治權(quán)的。（二）王權(quán)與市民結(jié)盟中世紀(jì)前期的西歐各國(guó)，政治上四分五裂，王權(quán)弱小，這就決定了王權(quán)在城市反領(lǐng)主斗爭(zhēng)中的態(tài)度。在法國(guó)，王權(quán)站在城市一邊，城市與當(dāng)?shù)胤饨I(lǐng)主的斗爭(zhēng)，削弱了領(lǐng)主的割據(jù)勢(shì)力，有利于王權(quán)的強(qiáng)大和國(guó)家的統(tǒng)一。同時(shí)，城市的存在和不斷發(fā)展，既對(duì)富國(guó)有利，又是一支不容忽視的政治經(jīng)濟(jì)力量。于是在反領(lǐng)主的斗爭(zhēng)中，王權(quán)與城市結(jié)成同盟，城市利用王權(quán)與地方之間的矛盾，從國(guó)王那里獲得某種特權(quán)證書(shū)，獲得一定的自由和自治權(quán)利，王權(quán)則為了它的統(tǒng)一大業(yè)支持城市的自治運(yùn)動(dòng)，而城市的進(jìn)一步發(fā)展則勢(shì)必要求突破封建割據(jù)的堡壘，要求統(tǒng)一國(guó)內(nèi)市場(chǎng)，要求國(guó)家的政治統(tǒng)一，因此，也在財(cái)力、物力方面支持王權(quán)，不少城市因而獲得自治。不過(guò)，在英國(guó)，由于王權(quán)一開(kāi)始就比較強(qiáng)大，城市一般用金錢向國(guó)王贖買自治權(quán)。（三）城市自治西歐各國(guó)的城市從領(lǐng)主手中爭(zhēng)得的自治權(quán)大小不一樣：取得了自治權(quán)利的城市稱為自治城市。中世紀(jì)西歐的自治城市一般說(shuō)有以下三個(gè)特點(diǎn)：①城市居民主要是從事工商業(yè)的勞動(dòng)者，而不是以貴族為城市的主體。②城市的手工業(yè)者、商人按行業(yè)組成行會(huì)。③城市擁有自治權(quán)利，享有獨(dú)立的行政、司法、財(cái)政稅收、鑄造貨幣、組建軍隊(duì)、決定宣戰(zhàn)媾和等大權(quán)。三、行會(huì)及行會(huì)反城市貴族的斗爭(zhēng)（一）行會(huì)1、產(chǎn)生原因中世紀(jì)西歐城市內(nèi)的手工業(yè)和商業(yè)活動(dòng)是在行會(huì)的組織下進(jìn)行的。行會(huì)是市民們按職業(yè)組成的同行業(yè)者的聰明，它與城市幾乎同時(shí)出現(xiàn)。其產(chǎn)生的原因：①西歐城市興起之初，由于生產(chǎn)力水平很低，城市只是封建社會(huì)簡(jiǎn)單商品生產(chǎn)的基地，當(dāng)時(shí)的手工業(yè)還不可能完全同農(nóng)業(yè)分離，因而市場(chǎng)狹小，產(chǎn)品銷路有限。為了防止封建領(lǐng)主們?nèi)我鈩儕Z，城內(nèi)市民們必須組織起來(lái)，甚至進(jìn)行武裝斗爭(zhēng)；②為了保護(hù)城內(nèi)手工業(yè)者們辛苦學(xué)來(lái)的手藝免遭更多逃亡農(nóng)奴的競(jìng)爭(zhēng)；③為了捍衛(wèi)同行業(yè)者的利益不受外人侵犯。因而隨著城市的產(chǎn)生發(fā)展，這種按行業(yè)組織起來(lái)的特殊聰明――行會(huì)便應(yīng)運(yùn)而生。2、生產(chǎn)和組織在行會(huì)中，有作坊主、幫工、學(xué)徒等成員。作坊主是享有全權(quán)的基本成員，稱為“行東”或“師傅”，他們是獨(dú)立的小生產(chǎn)者，在自己的作坊內(nèi)使用自己的工具、原材料進(jìn)行生產(chǎn)，作坊內(nèi)勞動(dòng)沒(méi)有分工，往往是行東及其親屬加上一兩個(gè)幫工學(xué)徒，共同完成生產(chǎn)的全過(guò)程。每個(gè)手工業(yè)者都要經(jīng)過(guò)一定時(shí)期的學(xué)徒幫工階段。學(xué)徒住在行東家中，學(xué)藝期間要向行東繳納學(xué)費(fèi)，做各種家務(wù)勞動(dòng)，通常在3－7年學(xué)徒期滿后成為幫工。然后根據(jù)合同受雇于匠師，領(lǐng)取一定工資。幫工已是熟練工人，經(jīng)過(guò)一定時(shí)期（有時(shí)長(zhǎng)達(dá)8－10年，每天工作12－15小時(shí)），可以成為行東，獨(dú)立開(kāi)業(yè)。幫工通向行東的路程十分艱難，學(xué)徒如不堪悲慘境地而逃亡，其他行會(huì)不得收留。學(xué)徒，幫工與行東之間存在著的師徒關(guān)系實(shí)質(zhì)上是封建剝削和封建等級(jí)關(guān)系。行會(huì)在在性質(zhì)上是封建性組織。行會(huì)有會(huì)所，供集會(huì)之用。行會(huì)通過(guò)會(huì)員大會(huì)選舉行頭（行會(huì)主席）及若干管理人員，負(fù)責(zé)監(jiān)督行會(huì)章程的嚴(yán)格執(zhí)行。行會(huì)有自己的武裝，用以保護(hù)自己的城市。行會(huì)在內(nèi)部征收會(huì)費(fèi)和罰款用以救濟(jì)、修建公共會(huì)所、舉行會(huì)餐等。此外，行會(huì)還有自己的宗教節(jié)日及各種慶賀活動(dòng)等，以鞏固行會(huì)內(nèi)部的團(tuán)結(jié)。所以，行會(huì)不僅是生產(chǎn)組織，也具有軍事組織、宗教組織和互助組織的性質(zhì)。3、行會(huì)的進(jìn)步作用在城市發(fā)展的初期，即12―13世紀(jì)，行會(huì)起了進(jìn)步作用：①它保護(hù)了手工業(yè)者不受封建領(lǐng)主的過(guò)分侵犯，保護(hù)了小生產(chǎn)者的生存，防止了因內(nèi)部或外部的競(jìng)爭(zhēng)而引起整個(gè)生產(chǎn)秩序遭受破壞，從而保障了新興城市穩(wěn)定發(fā)展。②行會(huì)對(duì)于生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)的積累，勞動(dòng)工具的逐漸改進(jìn)，產(chǎn)品質(zhì)量的提高都有一定積極意義，這是與當(dāng)時(shí)的生產(chǎn)力水平相適應(yīng)的。③行會(huì)團(tuán)結(jié)同行業(yè)反對(duì)封建貴族的掠奪和商人的欺詐，保障會(huì)員利益，有利于生產(chǎn)技術(shù)的傳授，從而促進(jìn)手工業(yè)的發(fā)展。在行會(huì)制度的保護(hù)之下，城市的手工業(yè)不斷進(jìn)步，行業(yè)之間的分工越來(lái)越細(xì)，專業(yè)化程度越來(lái)越高，如制作馬鞍，后來(lái)由4個(gè)行會(huì)來(lái)完成。在巴黎，還出現(xiàn)了制作窮人討飯袋的行會(huì)。分工的發(fā)展有利于勞動(dòng)生產(chǎn)率的提高。4、商人公會(huì)（二）行會(huì)反城市貴族的斗爭(zhēng)（13－15世紀(jì)）四、行會(huì)開(kāi)始解體與平民反城市上層的斗爭(zhēng)（一）行會(huì)解體14、15世紀(jì)，行會(huì)制度開(kāi)始解體。（二）平民反城市上層的斗爭(zhēng)五、商品貨幣關(guān)系的發(fā)展（一）商業(yè)貿(mào)易1、貿(mào)易區(qū)13－14世紀(jì)，西歐出現(xiàn)兩大貿(mào)易區(qū)：①在西歐北部佛蘭德?tīng)枺ń窈商m）地區(qū)形成了波羅的海貿(mào)易中心，主要向外輸出木材、毛皮、蜂蜜、糧食、亞麻、呢絨等。②西歐南部是地中海貿(mào)易區(qū)。在法國(guó)東部的香檳地區(qū)形成集市，成為勾通南北兩大貿(mào)易區(qū)的樞紐。2、城市同盟中世紀(jì)西歐，政治上封建割據(jù)，道路失修，盜賊橫行，阻礙了商業(yè)的發(fā)展。封建貴族在河道、商路上層層設(shè)卡，向過(guò)境商人征稅，如過(guò)橋稅、擺渡稅、輪子稅等幾十種之多。14世紀(jì)，羅亞爾河上有關(guān)卡74處，加隆納河有70處。商人們?yōu)榱吮Ｗo(hù)自己的利益，總是組織起來(lái)結(jié)隊(duì)而行，一些城市的商人為其安全結(jié)成商人公會(huì)，一些從事國(guó)際貿(mào)易的城市也結(jié)成同盟，最有名的就是北歐的“漢薩同盟”。它以德國(guó)城市漢堡、律貝克為主，14世紀(jì)時(shí)參加這一同盟的城市達(dá)80多個(gè)，最多時(shí)達(dá)160多個(gè)，壟斷了北歐的貿(mào)易，同盟擁有自己的武裝、艦隊(duì)和金庫(kù)，有權(quán)對(duì)外宣戰(zhàn)、媾和、締約，嚴(yán)然一個(gè)經(jīng)濟(jì)政治實(shí)體，它標(biāo)志著北歐地區(qū)解放戰(zhàn)爭(zhēng)的發(fā)展。（二）金融業(yè)六、中世紀(jì)西歐城市的歷史作用（一）中世紀(jì)西歐城市的歷史作用中世紀(jì)西歐城市是封建制度在西歐確立后，社會(huì)經(jīng)濟(jì)恢復(fù)發(fā)展到一定程度的必然結(jié)果。城市的重新興起，是西歐封建制度內(nèi)的一個(gè)新因素，西方學(xué)者把它稱之為黑暗社會(huì)的曙光，“中世紀(jì)的花朵”。它是西歐封建制度、封建經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必然產(chǎn)物，它對(duì)西歐封建經(jīng)濟(jì)的發(fā)展產(chǎn)生了重大影響，最后導(dǎo)致了封建制度在西歐的解體。它是資本主義首先在西歐產(chǎn)生并取代封建制度的一個(gè)關(guān)鍵因素。其歷史作用有如下幾個(gè)方面：1、城市的興起，首先促進(jìn)了社會(huì)生產(chǎn)力的增長(zhǎng)。手工業(yè)、商業(yè)貿(mào)易、金融業(yè)得以迅速發(fā)展，農(nóng)業(yè)在其影響下也有很大進(jìn)步。西歐各國(guó)逐漸出現(xiàn)統(tǒng)一市場(chǎng)，各地區(qū)經(jīng)濟(jì)文化聯(lián)系逐漸加強(qiáng)，科學(xué)技術(shù)也有了相當(dāng)進(jìn)步。這一切，都有利于打破封建割據(jù)的壁壘，為近代資產(chǎn)階級(jí)民族國(guó)家的形成準(zhǔn)備了條件。2、城市的自治運(yùn)動(dòng)，使城市獲得不同程度的獨(dú)立地位，這給農(nóng)村中的封建關(guān)系以極大沖擊。城市經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，增加了對(duì)勞動(dòng)力的需求，城市制度與城市生活對(duì)農(nóng)奴有很大吸引力。城市自治運(yùn)動(dòng)后，西歐約有1/10的人口流向城市，推進(jìn)了農(nóng)村在12－13世紀(jì)開(kāi)始的農(nóng)奴解放運(yùn)動(dòng)的進(jìn)程。農(nóng)奴逃進(jìn)城市，又壯大了市民的力量，迫使封建主改變剝削方式，減輕了對(duì)農(nóng)奴的人身控制，最終導(dǎo)致了農(nóng)奴制度解體。14世紀(jì)末，農(nóng)奴制在英國(guó)已消失，大多數(shù)農(nóng)村人口成為自由的自耕農(nóng)。15世紀(jì)初，法國(guó)自由小農(nóng)已占農(nóng)村居民的大多數(shù)，農(nóng)奴制已幾乎絕跡。3、城市工商業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，使商品貨幣關(guān)系滲入農(nóng)村，這就導(dǎo)致了封建制度賴以建立的基礎(chǔ)――自然經(jīng)濟(jì)開(kāi)始解體。封建主為搜刮更多貨幣，在13－14世紀(jì)，貨幣地租已逐漸取代了實(shí)物地租，農(nóng)產(chǎn)品與市場(chǎng)的聯(lián)系更加緊密。農(nóng)奴與領(lǐng)主的人身依附關(guān)系逐漸轉(zhuǎn)化為契約的、純貨幣的關(guān)系。城鄉(xiāng)商品貨幣關(guān)系的發(fā)展，為資本的原始積累創(chuàng)造了條件。4、城市的發(fā)展要求打破自然經(jīng)濟(jì)的封閉的壁壘，要求有一個(gè)統(tǒng)一的國(guó)內(nèi)市場(chǎng)和廣闊的國(guó)際市場(chǎng)。這在政治上必然要求消除封建割據(jù)，實(shí)現(xiàn)國(guó)家統(tǒng)一。城市同領(lǐng)主的爭(zhēng)取自治權(quán)的斗爭(zhēng)，在政治上削弱了領(lǐng)主的權(quán)力，為王權(quán)的加強(qiáng)和民族國(guó)家的產(chǎn)生創(chuàng)造了有利條件。城市與王權(quán)結(jié)盟，王權(quán)支持城市反領(lǐng)主的斗爭(zhēng)。12－14世紀(jì)，獲得自治的城市增加了10倍，法王路易七世（1137－1180）時(shí)，給城市發(fā)放自治特許狀25起，王權(quán)還多次頒令保護(hù)通商，增加市場(chǎng)等，使城市力量不斷壯大。城市則在經(jīng)濟(jì)、物質(zhì)、政治上支持國(guó)家（王權(quán)）。1561年，法王向全國(guó)城市借債達(dá)4200萬(wàn)里佛爾，相當(dāng)于國(guó)王當(dāng)年收入的幾十倍。王權(quán)與城市的聯(lián)盟，使得西歐各國(guó)逐漸由分裂走向統(tǒng)一。5、城市的發(fā)展改變了封建社會(huì)原有的階級(jí)結(jié)構(gòu)。一個(gè)新興的階層，即市民和平民出現(xiàn)在歷史舞臺(tái)上，城市成為資產(chǎn)階級(jí)的預(yù)備學(xué)校。13－14世紀(jì)，英法兩國(guó)的市民階級(jí)在國(guó)家政權(quán)中已有一定地位，分別進(jìn)入議會(huì)和三級(jí)會(huì)議，這是歷史的一大進(jìn)步為。6、城市的自治權(quán)，不僅保護(hù)了新興市民階級(jí)進(jìn)行反封建領(lǐng)主的斗爭(zhēng)，也保護(hù)了各種自由進(jìn)步思想和科學(xué)技術(shù)的發(fā)展不受封建勢(shì)力的摧殘。城市的空氣使人自由，農(nóng)奴制、封建關(guān)系最先在這里消失，各地自由進(jìn)步的思想家匯集城內(nèi)，代表資產(chǎn)階級(jí)利益的人文主義者、宗教改革家憑借城市這塊陣地發(fā)起了反封建反天主教會(huì)的文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)和宗教改革運(yùn)動(dòng)，掀起了歐洲第一次思想解放運(yùn)動(dòng)，為后來(lái)資產(chǎn)階級(jí)奪取政權(quán)作了輿論準(zhǔn)備。（二）封建中國(guó)與西歐城市比較1、西歐城市：政治、經(jīng)濟(jì)、階級(jí)關(guān)系、城鄉(xiāng)關(guān)系①政治上：如前所述，城市擁有自治權(quán)利，享有獨(dú)立的行政、司法、財(cái)政稅收、鑄造貨幣、組建軍隊(duì)、決定宣戰(zhàn)媾和等大權(quán)。通過(guò)選舉產(chǎn)生市議會(huì)作為城市最高權(quán)力機(jī)構(gòu)，由市議會(huì)選出領(lǐng)袖作為城市長(zhǎng)官（市政官、市長(zhǎng)），由市議會(huì)制定政令、法令，決定賦稅，管理財(cái)政，指揮軍隊(duì)，組織審判，監(jiān)督生產(chǎn)和貿(mào)易，管理市民的日常生活。城市的手工業(yè)者、商人按行業(yè)組成行會(huì)。市民通過(guò)行會(huì)管理城市。由各行會(huì)選出一定的代表組成的市議會(huì)掌握城市大權(quán)。因此，中世紀(jì)西歐城市又稱為行會(huì)城市。②經(jīng)濟(jì)上：私營(yíng)工商業(yè)為主。③階級(jí)關(guān)系：城市居民主要是從事工商業(yè)的勞動(dòng)者，而不是以貴族為城市的主體。這些以工商業(yè)為生的城市居民一般又稱為市民。廣義上講，市民泛指城內(nèi)全體居民，他們?cè)诜缮蠑[脫了農(nóng)奴的身份及其封建義務(wù)，成為可自由從事工商業(yè)、自由支配其財(cái)產(chǎn)的自由人。從狹義（嚴(yán)格意義）上講，市民指那些在城市享有公民權(quán)，有權(quán)加入行會(huì)的工商業(yè)者，那些無(wú)權(quán)加入行會(huì)的日工、短工、小販等下層勞動(dòng)者則稱為城市平民?？梢哉f(shuō)，市民是后來(lái)資產(chǎn)階級(jí)的前身，平民是后來(lái)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的前身。④城鄉(xiāng)關(guān)系：二元對(duì)立。2、中國(guó)東亞城市：城市和農(nóng)村一體化發(fā)展①城市在很大程度上是農(nóng)民家族手工業(yè)及其他農(nóng)副產(chǎn)品的集散地，手工業(yè)不如商業(yè)發(fā)達(dá)，商業(yè)以轉(zhuǎn)運(yùn)貿(mào)易為主。一些貧苦農(nóng)民流入城市，成為小商小販，一些人發(fā)了財(cái)后又回到農(nóng)村購(gòu)置租種土地，成為自耕農(nóng)或佃農(nóng)。城市人口和農(nóng)村下層居民經(jīng)常發(fā)生轉(zhuǎn)化，表明城鄉(xiāng)階級(jí)關(guān)系一體性。②經(jīng)濟(jì)關(guān)系方面：城市工商業(yè)是封建地主制農(nóng)業(yè)的必要補(bǔ)充，且富有的工商業(yè)者往往與封建地主二位一體。實(shí)行實(shí)物地租，地主與農(nóng)村上層都與城市發(fā)生經(jīng)濟(jì)關(guān)系，如賣糧，買手工業(yè)品等。③官府手工業(yè)在城市手工業(yè)中占重要地位，甚至對(duì)某些商品實(shí)行專賣制度，城市工商業(yè)本身的封建性不亞于農(nóng)業(yè)。④在中央集權(quán)政治體制下，各個(gè)城市不僅直接處于封建國(guó)家的直接統(tǒng)治之下，而且往往是其統(tǒng)治的中心，大小城市通常就是各級(jí)官衙的治所。當(dāng)然，這種情況曾有助于城市工商業(yè)的繁榮。但城市也是大量官僚、豪紳地主、軍隊(duì)、無(wú)業(yè)游民等消費(fèi)居民的聚居地，且占很大比重，如宋朝開(kāi)封100萬(wàn)人，軍隊(duì)就數(shù)十萬(wàn)。城市具有強(qiáng)烈的寄生性。⑤總之：中國(guó)及東亞的封建社會(huì)，由于需要發(fā)展一定程度的城市工商業(yè)，城市曾有較早較快的發(fā)展，城市在經(jīng)濟(jì)上及政治上與農(nóng)村融為一體，其經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)與階級(jí)關(guān)系與廣大農(nóng)村毫無(wú)二致，在本質(zhì)上從屬于農(nóng)村。第二節(jié)十字軍東征一、十字軍東征的歷史背景十字軍東征，指的是從11世紀(jì)末起，西歐的教俗封建主和大商人，在羅馬教皇的發(fā)動(dòng)下，打著從伊斯蘭教徒手中奪回“圣地”的旗號(hào)，對(duì)東地中海地區(qū)發(fā)動(dòng)的侵略性遠(yuǎn)征。十字軍東征一共進(jìn)行了8次，自1096年至1291年，歷時(shí)近200年。為何稱為十字軍東征？這主要是因?yàn)閼?zhàn)爭(zhēng)的發(fā)動(dòng)者羅馬教會(huì)賦予它以宗教戰(zhàn)爭(zhēng)的性質(zhì)，即基督教反對(duì)伊斯蘭教，“十字架反對(duì)新月”。參加?xùn)|征的西歐部隊(duì)，每人都帶有十字標(biāo)記，因而西歐侵略者被稱為十字軍，他們的東侵稱為十字軍東征。東征對(duì)中世紀(jì)西歐的歷史、對(duì)近東各國(guó)歷史、對(duì)整個(gè)世界歷史都發(fā)生了重要影響。11世紀(jì)末，西歐組織十字軍進(jìn)攻東方，有其深刻的歷史背景。（一）城市和商業(yè)貿(mào)易發(fā)展，封建社會(huì)內(nèi)部矛盾激化1、城市興起和貿(mào)易發(fā)展2、長(zhǎng)子繼承制3、城市商人的影響4、西歐農(nóng)民（二）天主教會(huì)勢(shì)力的高漲羅馬教會(huì)是十字軍東征的發(fā)動(dòng)者和組織者。因此，十字軍東征是與當(dāng)時(shí)天主教會(huì)勢(shì)力的高漲分不開(kāi)的。教會(huì)作為西歐最大的的封建主，最熱衷于對(duì)外擴(kuò)張。他們把無(wú)地的騎士和貧苦農(nóng)民的注意力引向東方，一來(lái)可借此消除西歐封建社會(huì)內(nèi)部的不穩(wěn)定因素，二來(lái)也可因此獲得大量財(cái)產(chǎn)。不僅如此，羅馬教廷企圖建立一個(gè)由天主教主宰一切的世界。早在十字軍東征前，即1054年，基督教會(huì)已分裂為二：一是羅馬天主教會(huì)，一是君士坦丁堡東正教會(huì)。羅馬教皇、主教、修道院院長(zhǎng)這些高級(jí)僧侶，他們從天主教會(huì)的立場(chǎng)出發(fā)，企圖通過(guò)東征，把東正教會(huì)皈依在羅馬教皇統(tǒng)治之下，重建統(tǒng)一的基督教世界，還夢(mèng)想再進(jìn)一步擴(kuò)張勢(shì)力到伊斯蘭教世界中去。（三）東方各國(guó)的客觀形勢(shì)，有利于實(shí)現(xiàn)西歐封建主和天主教會(huì)的侵略計(jì)劃近東地區(qū)早在7世紀(jì)就為阿拉伯人所征服，巴基斯坦、敘利亞和小亞細(xì)亞盡入阿拉伯帝國(guó)的版圖。塞爾柱突厥人的興起和西征使地中海東部地區(qū)的局勢(shì)更加復(fù)雜。1055年，突厥人占領(lǐng)了巴格達(dá)，推翻了巴格達(dá)哈里發(fā)的統(tǒng)治。此后，突厥人發(fā)展迅速，占領(lǐng)了小亞細(xì)亞大部，把距離君士坦丁堡僅100公里的尼西亞作為他們建立的羅姆素丹國(guó)的首都，還占領(lǐng)了法提瑪王朝領(lǐng)地?cái)⒗麃喓桶突固沟囊徊糠?。在塞爾柱突厥人的進(jìn)攻和內(nèi)訌中，有些教會(huì)和修道院被破壞，但從海路來(lái)的朝圣者仍可到達(dá)耶路撒冷。但是教皇的煽動(dòng)和教會(huì)的宣傳編造了許多關(guān)于伊斯蘭教徒的“殘暴行為”，宣染他們“侮辱”西方朝圣者的消息，為發(fā)動(dòng)侵略戰(zhàn)爭(zhēng)制造借口。教會(huì)提出了從伊斯蘭徒的占領(lǐng)下“解放主的墳?zāi)埂边@個(gè)蠱惑人心的口號(hào)。基督教徒反對(duì)伊斯蘭教徒的圣戰(zhàn)，好像箭在弦上，一觸即發(fā)。但塞爾柱突厥人并沒(méi)有建立統(tǒng)一的國(guó)家，1092年，除羅姆素丹國(guó)外，開(kāi)始分裂為摩蘇爾、大馬士革、阿勒頗、安條克及特里波利等獨(dú)立的總督區(qū)，它們之間相互敵視，大動(dòng)干戈，無(wú)力阻止西方侵略者的進(jìn)攻。這時(shí)，另一個(gè)大國(guó)――拜占廷帝國(guó)的困難處境成為西歐侵略者發(fā)動(dòng)進(jìn)攻的有利時(shí)機(jī)。拜占廷帝國(guó)的統(tǒng)治岌岌可危。在走投無(wú)路的情況下，拜占廷皇帝阿歷克塞一世（1081－1118）曾數(shù)次派遣使臣向德意志皇帝和羅馬教皇求援，懇請(qǐng)信奉基督教的同伙們發(fā)兵援救，甚至拜占廷東正教會(huì)答應(yīng)可以由羅馬教皇管轄。這為西歐侵略者發(fā)動(dòng)進(jìn)攻提供了一個(gè)最可借口的良好機(jī)會(huì)。羅馬教皇見(jiàn)時(shí)機(jī)已到，命令全歐洲各級(jí)教會(huì)的教士和信徒們，展開(kāi)廣泛宣傳，制造輿論，呼吁歐洲的信徒們要組織起來(lái)，撲向東方，去奪回主的墳?zāi)?。二、十字軍東征的經(jīng)過(guò)（一）教皇烏爾班二世的煽動(dòng)1095年11月，教皇烏爾班二世在法國(guó)南部的克勒茫召開(kāi)宗教會(huì)議。轟轟烈烈的十字軍東征就被羅馬教皇發(fā)動(dòng)起來(lái)了。（二）第一次十字軍東征（1096－1099）1、農(nóng)民十字軍2、騎士十字軍第一次十字軍東征的主力部隊(duì)是騎士十字軍。1096年秋，法蘭西、意大利和德意志西部騎士隊(duì)伍3、4萬(wàn)人，開(kāi)始了第一次東征。3、近東的十字軍國(guó)家4、宗教騎士團(tuán)（三）第二、三次十字軍東征1、第二次（1147－1149）2、薩拉丁抗擊十字軍3、第三次（1189－1192）（四）第四次十字軍東征（1202－1204）1、東征2、拉丁帝國(guó)（五）最后幾次十字軍東征1、十字軍日益衰落的原因2、兒童十字軍3、最后幾次十字軍1291年，十字軍失掉最后一個(gè)據(jù)點(diǎn)阿克城，十字軍運(yùn)動(dòng)遂告徹底失敗。三、十字軍東征的影響十字軍東征是當(dāng)時(shí)歷史條件發(fā)展的必然產(chǎn)物。它給西歐、近東及東西方之間的關(guān)系帶來(lái)了巨大深遠(yuǎn)的影響。1、十字軍東征嚴(yán)重破壞了人類文明成果，破壞了東方各國(guó)發(fā)達(dá)的生產(chǎn)力，給東西方人民帶來(lái)了深重的災(zāi)難。許多文化成就、藝術(shù)珍品皆在十字軍的戰(zhàn)火中毀于一旦，古都的耶路撒冷和君士坦丁堡大教堂，舉世無(wú)雙的珍奇寶物、雕刻杰作、繪畫(huà)、抄本圖書(shū)等被十字軍搶掠破壞，人類文明成果遭到空前破壞。而且東征還嚴(yán)重破壞了東方各國(guó)發(fā)達(dá)的生產(chǎn)力，使巴基斯坦、敘利亞和拜占廷地區(qū)極其發(fā)達(dá)的經(jīng)濟(jì)趨于衰落。東征不僅嚴(yán)重?fù)p害了東方阿拉伯各族人民，使他們陷于水深火熱之中，而且也給西方人民帶來(lái)了深重災(zāi)難，千千萬(wàn)萬(wàn)的人民死于十字軍的戰(zhàn)火中。2、十字軍東征給西方統(tǒng)治階級(jí)和西方政治經(jīng)濟(jì)的發(fā)展帶來(lái)巨大影響。①十字軍東征一開(kāi)始對(duì)西歐天主教會(huì)是有很大好處的。在教皇的號(hào)召下，成千上萬(wàn)的十字軍，按教皇的旨意，為了宗教的目標(biāo)，狂熱地奔向東方，這就提高了教會(huì)的威信，使教權(quán)凌駕于俗權(quán)之上。但到13世紀(jì)末，十字軍遭到徹底失敗，羅馬教廷的霸權(quán)計(jì)劃破產(chǎn)，教皇的威信普遍下降，異教運(yùn)動(dòng)迭起。②西歐的封建主和騎士貴族們，雖然通過(guò)東征搶劫了阿拉伯的財(cái)富，但也嚴(yán)重削弱了自己。世俗封建主階級(jí)的狀況發(fā)生了變化，好戰(zhàn)的騎士和夢(mèng)想獨(dú)立的大領(lǐng)主不斷涌向東方，有利于歐洲各國(guó)中央集權(quán)的加強(qiáng)。東征的失敗，使西歐封建主階級(jí)想要轉(zhuǎn)移社會(huì)矛盾的企圖落空。相反，他們的生活方式在東征后發(fā)生了很大變化，他們學(xué)會(huì)了穿著輕軟美好的東方織物，享用精美的食物。這樣，為了追求生活享受，西歐封建主加重了對(duì)農(nóng)民的剝削。13世紀(jì)后，西歐社會(huì)的階級(jí)矛盾更加尖銳復(fù)雜。因此，西歐封建主發(fā)動(dòng)十字軍東征，不僅未能收回主的墳?zāi)梗炊偈沽宋鳉W人民的覺(jué)醒，為自己準(zhǔn)備了掘墓人。③對(duì)農(nóng)民來(lái)說(shuō)，一方面在十字軍東征中付出了巨大犧牲，同時(shí)也加速了西歐的農(nóng)奴解放。④對(duì)于積極策動(dòng)十字軍東征的西歐商人，特別是意大利威尼斯、熱那亞和比薩諸城的商人來(lái)說(shuō)，他們奪取近東貿(mào)易優(yōu)勢(shì)的圖謀，在一定程度上得到實(shí)現(xiàn)，他們?cè)跂|地中海上的作用日益擴(kuò)大。地中海西部的意大利、法國(guó)和西班牙一些城市同東方的貿(mào)易興盛起來(lái)。地中海國(guó)際貿(mào)易區(qū)形成。3、東方各國(guó)人民反十字軍的勝利，維護(hù)了國(guó)家和民族的獨(dú)立，使得受到摧殘的穆斯林文明得到保存和繼續(xù)發(fā)展。薩拉丁等反十字軍侵略的戰(zhàn)斗業(yè)跡，留下了光輝篇章。4、十字軍的暴行，激起了穆斯林的憤怒，由于十字軍東征所種下的基督教與伊斯蘭教之間的相互仇恨的禍根，對(duì)中近東地區(qū)產(chǎn)生了長(zhǎng)遠(yuǎn)的影響。5、十字軍東征客觀上促進(jìn)東西方貿(mào)易和文化交流。東西方之間早已存在的交往比過(guò)去有所增加，東方不少先進(jìn)生產(chǎn)技術(shù)，如紡織、絲綢、印染、制糖等，和新的農(nóng)業(yè)園藝作物的品種，如水稻、甘蔗、芝麻、甜瓜、杏子等直接傳到了西方，對(duì)西歐社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，客觀上起了一定的促進(jìn)作用。東方的文化科學(xué)成就如阿拉伯?dāng)?shù)字、代數(shù)、航海羅盤(pán)、火藥和棉紙等大部分也是東征前后介紹到西方。必須指出，這只是十字軍東征的客觀后果，它主要是通過(guò)人民之間的交往和貿(mào)易所產(chǎn)生的影響，而不是侵略戰(zhàn)爭(zhēng)的結(jié)果，更非侵略戰(zhàn)爭(zhēng)發(fā)動(dòng)者的本意，況且這些作用較之戰(zhàn)爭(zhēng)造成的嚴(yán)重破壞來(lái)說(shuō)，是不能相比的。第三章10-15世紀(jì)西歐封建諸國(guó)第一節(jié)法蘭西和英吉利一、法蘭西(一)法國(guó)王權(quán)的加強(qiáng)與統(tǒng)一1、加佩(卡佩)王朝(987-1328)2、封建割據(jù)的法國(guó)3、王權(quán)的加強(qiáng)①城市的興起：經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)：法國(guó)王權(quán)的加強(qiáng)，是在城市興起后，王權(quán)在城市市民階級(jí)的支持下，才逐漸強(qiáng)大起來(lái)。②王權(quán)與城市聯(lián)盟：可靠的同盟者：城市的興起和商品貨幣關(guān)系的發(fā)展，使各地區(qū)的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系加強(qiáng)，這就為法國(guó)的政治統(tǒng)一提供了階級(jí)基礎(chǔ)。城市市民以雄厚的經(jīng)濟(jì)力量支持國(guó)王與封建割據(jù)勢(shì)力展開(kāi)斗爭(zhēng)，國(guó)王則幫助城市從封建主的控制下獲得自治權(quán)，并采取一些有利于工商業(yè)發(fā)展的措施。③中小封建主的支持：階級(jí)基礎(chǔ)：王權(quán)的加強(qiáng)，還得到中小封建主的支持。中小封建主為鎮(zhèn)壓農(nóng)民起義，另一方面也為了不受大封建主的欺凌和吞并，希望一個(gè)強(qiáng)大的王權(quán)來(lái)保護(hù)他們的利益，因此他們都支持國(guó)王加強(qiáng)王權(quán)。④外交上：提高王權(quán)的聲譽(yù)：在對(duì)外關(guān)系上則極力顯示自己的尊嚴(yán)，先后與英國(guó)、德國(guó)和拜占廷的君主互換使節(jié)，國(guó)王亨利一世(1031-1060)還與基輔大公雅羅斯拉夫的女兒安娜結(jié)婚，目的是提高其國(guó)際聲望。4、國(guó)家的統(tǒng)一①路易六世(1108-1137)：統(tǒng)一王室領(lǐng)地②腓辦二世(1180-1223)：奪取英王在法領(lǐng)地③路易九世(1226-1270)進(jìn)行重大改革來(lái)加強(qiáng)中央集權(quán)。④腓力四世(1285-1314)A、擴(kuò)張領(lǐng)土：B、消滅神廟騎士團(tuán)：(C、同教會(huì)斗爭(zhēng)：阿維農(nóng)之囚D、創(chuàng)三級(jí)會(huì)議)(二)法國(guó)封建等級(jí)君主制的形成1、阿維農(nóng)之囚(1308-1378)法國(guó)在加強(qiáng)王權(quán)的斗爭(zhēng)中與羅馬教廷發(fā)生了尖銳的沖突。腓力四世為維持軍隊(duì)和政府的龐大開(kāi)支，開(kāi)始對(duì)教會(huì)領(lǐng)地征稅。1296年，他下令對(duì)教產(chǎn)生疏征收20%的所得稅，遭到教皇卜尼法斯八世(1294-1303)強(qiáng)烈反對(duì)。教皇的12處領(lǐng)地有7處在法國(guó)，征收所得稅直接損害了教皇的利益。卜尼法斯八世立即發(fā)出“教俗敕諭”，提出未經(jīng)教皇同意，禁止教士向國(guó)王交納所得稅，否則開(kāi)除教籍。腓力四世也不示弱，宣布禁止一切黃金、白銀和珍貴珠寶輸往國(guó)外，使教會(huì)不能從法國(guó)等到利益。1297年，教皇被迫講和，默認(rèn)了腓力四世的征稅權(quán)。但不久，教皇又頒布“神圣一體敕諭”，提出教會(huì)權(quán)力至上，教皇高于國(guó)王和皇帝之上。腓力四世則于1302年2月當(dāng)眾燒毀教皇敕令，召開(kāi)三級(jí)會(huì)議與教皇對(duì)抗。教皇派遣使節(jié)到法國(guó)，宣布開(kāi)除腓力四世的教籍。腓力四世也逮捕了教皇使節(jié)，并派密使諾加勒到羅馬，勾結(jié)科隆納家族，共同反對(duì)教皇。他們襲擊羅馬教廷，將卜尼法斯八世軟禁3天，1303年9月8日，75歲的教皇卜尼法斯八世在斗爭(zhēng)中受驚過(guò)度死去。1305年，腓力四世把法國(guó)西南部的大主教克列門(mén)推上教皇寶座，即克力門(mén)五世(1305-1314)。1308年，把教廷從羅馬的梵蒂岡遷到法國(guó)南部的阿維農(nóng)(Avignon),教皇成為法國(guó)國(guó)王的人質(zhì)達(dá)70年之久?？肆虚T(mén)五世后的7任教皇都是法國(guó)人，紅衣主教團(tuán)的134名成員中，法國(guó)人占了113位。實(shí)際上法國(guó)國(guó)王操縱了教會(huì)，史稱“阿維農(nóng)之囚”。2、三級(jí)會(huì)議(1302)腓力四世與教皇斗爭(zhēng)期間，為爭(zhēng)取國(guó)內(nèi)各階級(jí)的廣泛支持和繼續(xù)加強(qiáng)王權(quán)，于1302年召開(kāi)了法國(guó)歷史上第一次三級(jí)會(huì)議。參會(huì)的第一等級(jí)是高級(jí)僧侶，第二等級(jí)是世俗貴族，第三等級(jí)是富裕市民，占人口絕大多數(shù)的農(nóng)民、手工業(yè)者和城市貧民沒(méi)有代表。三個(gè)等級(jí)中，市民階級(jí)積極支持國(guó)王與教皇的斗爭(zhēng)。三級(jí)會(huì)議的主要職能是批準(zhǔn)國(guó)王征收新稅。會(huì)議的召開(kāi)及代表名額的分配都由國(guó)王決定。開(kāi)會(huì)時(shí)，各個(gè)等級(jí)分別討論，只有在擬定對(duì)國(guó)王的回答時(shí)，三個(gè)等級(jí)才聚在一起，各個(gè)等級(jí)只有一票表決權(quán)，國(guó)王常利用等級(jí)之間的糾紛而坐收漁利。三級(jí)會(huì)議的召開(kāi)，反映了11世紀(jì)以來(lái)法國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的變化，它的出現(xiàn)說(shuō)明：①市民力量增長(zhǎng)，登上了歷史舞臺(tái)，對(duì)西歐封建社會(huì)有很大影響，新興的市民階級(jí)在封建社會(huì)中已成為一支重要的政治力量，西歐資本主義來(lái)得很早。②王權(quán)利用各等級(jí)之間的矛盾，坐收漁利，便于控制國(guó)內(nèi)形勢(shì)，從而加強(qiáng)王權(quán)。③三級(jí)會(huì)議只代表封建主階級(jí)和市民上層的利益，是封建國(guó)家統(tǒng)治人民的工具之一。④為適應(yīng)隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展而出現(xiàn)的新的階級(jí)形勢(shì)，要求剝削階級(jí)大聯(lián)合，三級(jí)會(huì)議是王權(quán)與城市在全國(guó)范圍內(nèi)新的聯(lián)盟形式，從此，法國(guó)形成了等級(jí)代表制的封建君主制政體。三級(jí)會(huì)議對(duì)王權(quán)沒(méi)有多大的限制作用，只在國(guó)王決定征收新稅時(shí)，提出一些司法和行政改革來(lái)作為交換條件，在更多的情況下是擁護(hù)國(guó)王的決定。腓力四世的最大功績(jī)是他創(chuàng)立“三級(jí)會(huì)議”。雖然它是高級(jí)教士、貴族和市民上層的代表機(jī)構(gòu)，農(nóng)民和城市貧民被排斥在等級(jí)機(jī)構(gòu)之外，但等級(jí)代表制是封建國(guó)家鞏固的一個(gè)重要步驟，對(duì)法蘭西政治的統(tǒng)一和中央集權(quán)的形成起了促進(jìn)作用。二、英吉利(一)七國(guó)時(shí)代和英格蘭統(tǒng)一國(guó)家的形成1、七國(guó)時(shí)代(7世紀(jì)中葉-9世紀(jì)初)：從5世紀(jì)中期起，居住在易北河、萊茵河和威悉河下游的日耳曼人中的盎格魯人、撒克遜人和裘特人侵入不列顛，延續(xù)了150多年。日耳曼人在征服的地區(qū)建立起許多小部落公國(guó)，6世紀(jì)末至7世紀(jì)初，合并為7個(gè)王國(guó)。7世紀(jì)中期至9世紀(jì)初，七國(guó)之間互相爭(zhēng)雄，長(zhǎng)達(dá)200年之久，英國(guó)史稱“七國(guó)時(shí)代”。2、英格蘭統(tǒng)一國(guó)家的形成8世紀(jì)末起，七國(guó)不斷遭到丹麥人的侵襲。英格蘭統(tǒng)一國(guó)家的形成就是在反丹麥人的斗爭(zhēng)中逐漸形成的。829年，威塞克斯國(guó)王埃格伯特(802-839)統(tǒng)一七國(guó)，形成英格蘭王國(guó)。真正完成統(tǒng)一大業(yè)是阿爾弗烈德大帝(871-899)，他一生做了4件大事：①與丹麥人進(jìn)行了近30年的斗爭(zhēng)，取得重大勝利。②廢除義務(wù)兵制。③創(chuàng)立貴族子弟學(xué)校，為統(tǒng)治階級(jí)培養(yǎng)人才。④編纂法典。(二)諾曼底威廉征服英國(guó)1、威廉征服英國(guó)1066年1月，英王愛(ài)德華逝世，沒(méi)有繼承人，法國(guó)諾曼底公爵威廉以親屬關(guān)系要求繼承英國(guó)王位。但當(dāng)時(shí)英國(guó)貴族會(huì)議已選出英國(guó)人哈羅德為國(guó)王。1066年9月，威廉在教皇的支持下，率軍渡過(guò)英吉利海峽，進(jìn)攻英國(guó)，在英格蘭南部登陸。10月14日，在哈斯丁戰(zhàn)役中，威廉的軍隊(duì)打敗英軍，哈羅德戰(zhàn)死。威廉進(jìn)入倫敦，加冕稱王，為威廉一世(1066-1087)。這件事在歷史上稱為諾曼底威廉征服英國(guó)。征服對(duì)英國(guó)歷史產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，特別是它加速了英國(guó)的封建化進(jìn)程。2、英國(guó)封建化的完成封建化是指封建生產(chǎn)關(guān)系及其兩大對(duì)立階級(jí)的形成。英國(guó)封建化的特點(diǎn)是：其封建化是通過(guò)三次外族的征服而完成，受外族的影響很大：①5世紀(jì)中期，盎格魯人、撒克遜人和裘特人征服凱爾特人，帶來(lái)了他們的農(nóng)村公社制，并出現(xiàn)貧富分化，農(nóng)村公社開(kāi)始解體。②8世紀(jì)末起，丹麥人對(duì)盎格魯撒克遜人的征服。③1066年諾曼底威廉征服英國(guó)，沒(méi)收土地分封給親信和功臣，同時(shí)對(duì)土地進(jìn)行清查(《末日審判書(shū)》)，加強(qiáng)農(nóng)民的依附關(guān)系，到12世紀(jì)上半葉完成了封建化。英國(guó)封建化的完成，是在威廉征服英國(guó)后。威廉于1086年在全國(guó)進(jìn)行土地調(diào)查，并編成《土地賦稅調(diào)查薄》，以此為根據(jù)確定土地稅額和國(guó)王附庸的封建義務(wù)。在土地調(diào)查薄中詳細(xì)記載了各郡有多少領(lǐng)地屬于國(guó)王或教俗封建主；領(lǐng)地內(nèi)的各種直接生產(chǎn)者；草地、森林、牧場(chǎng)、牲畜、耕犁、磨坊以及各種手工業(yè)等；還記載了各領(lǐng)地的貨幣收入。土地調(diào)查加速了農(nóng)民的農(nóng)奴化，很多自由農(nóng)民或半自由人都被登記在調(diào)查薄中，列入維蘭一類。人民面對(duì)清查就象面臨末日審判一樣，故稱調(diào)查清冊(cè)為《末日審判書(shū)》。在土地清冊(cè)中，很多自由和半自由農(nóng)民都被劃為維蘭(50%)。維蘭有一塊份地(約30畝)，除此而外，還有邊農(nóng)、茅舍小農(nóng)和奴隸等貧苦農(nóng)民，約占32%。自由農(nóng)民只剩下1%。(據(jù)牛津、劍橋、伯明翰5郡統(tǒng)計(jì))。到12世紀(jì)，各種類型的農(nóng)民，逐漸匯合成為一個(gè)農(nóng)奴階級(jí)，英國(guó)封建化的過(guò)程基本完成。(三)封建等級(jí)制度1、城市興起和王權(quán)加強(qiáng)(1)城市興起(2)王權(quán)加強(qiáng)①亨利一世(1100-1135)②亨利二世(1154-1189)1135年，亨利一世死后無(wú)嗣，諾曼底王朝告終。經(jīng)過(guò)20年內(nèi)戰(zhàn)，1154年，亨利一世的外孫、法國(guó)的安茹伯爵亨利繼承英國(guó)王位，稱亨利二世，在英國(guó)建立金雀花王朝(1154-1399，又稱安茹王朝)。亨利二世統(tǒng)治時(shí)，是英格蘭封建國(guó)家發(fā)展的重要時(shí)期。首先，亨利二世擁有龐大的領(lǐng)地。其次，亨利二世統(tǒng)治時(shí)，工商業(yè)繁榮，城市迅速增長(zhǎng)他借實(shí)力、中小封建主和城市市民階級(jí)的支持進(jìn)行一系列改革來(lái)加強(qiáng)王權(quán)：A、他向封建割據(jù)勢(shì)力展開(kāi)斗爭(zhēng)，拆毀封建城堡300多座，更換了大批不馴服的郡守。B、改革司法制度。擴(kuò)大國(guó)王法庭權(quán)力，于1178年組成中央常設(shè)法庭，還設(shè)立了巡回法庭和陪審法庭。C、軍事：開(kāi)始招募常備軍。鑒于封建附庸軍役年僅40天，不適于長(zhǎng)期作戰(zhàn)，他取消封建主服兵役的規(guī)定，免除騎士的兵役，但騎士必須向國(guó)王繳納特殊的免役稅，叫“盾牌錢”，用以作為招募常備軍之用。每8個(gè)騎士領(lǐng)地征收10-20先令?！岸芘棋X”制度的實(shí)施，使國(guó)王在軍事上減少了對(duì)封建附庸的依賴性，同時(shí)也削弱了封建主的軍事力量。這一切措施大大加強(qiáng)了王權(quán)，促進(jìn)了中央集權(quán)國(guó)家的形成。2、封建等級(jí)制度的形成①自由大憲章在“無(wú)地王”約翰(JohnLackland[1167-1216],1199-1216)統(tǒng)治時(shí)期，階級(jí)矛盾趨于趨于緊張。1215年春天，反對(duì)王權(quán)的貴族諸侯聯(lián)合對(duì)國(guó)王不滿的僧侶、騎士和城市上層分子，群起暴動(dòng)，以武力威脅國(guó)王，強(qiáng)迫國(guó)王于1215年6月15日簽署了他們草擬的“自由大憲章”。全文珙65條，其中25條是保護(hù)貴族和騎士利益的，只有6-7條保護(hù)市民和自由民利益。整個(gè)大憲章對(duì)廣大農(nóng)奴未給任何權(quán)利。憲章具體規(guī)定如下：A、國(guó)王承認(rèn)英國(guó)教會(huì)享有自由，國(guó)王不得侵害英國(guó)教會(huì)的權(quán)利，不得干涉教會(huì)神職人員的選舉，不得奪取教會(huì)的土地。B、國(guó)王不得向自己的封臣征收超過(guò)慣例規(guī)定的貨幣貢賦，只能“按照舊章征收賦稅”。C、國(guó)王對(duì)封建主不得任意“逮捕、監(jiān)禁、沒(méi)收財(cái)產(chǎn)、剝奪法律保護(hù)權(quán)、流放、或加以任何其他損害”，已被奪去的“土地、城堡、特許權(quán)或合法權(quán)利者，應(yīng)予立即歸還”。D、憲章對(duì)騎士階層作了某些讓步，國(guó)王和大封建主不能向騎士階層征收過(guò)高的捐稅和罰款。除國(guó)王被俘、長(zhǎng)子行騎士禮、長(zhǎng)女出嫁交補(bǔ)助金外，不再向諸侯和騎士征收“盾牌錢和貢金。E、大憲章還提出保護(hù)商業(yè)自由，統(tǒng)一度量衡等。國(guó)王承認(rèn)倫敦和其它城市舊有的自由。大憲章是一部保護(hù)封建主、教會(huì)和城市市民上層的封建性文件，絕大多數(shù)的農(nóng)民沒(méi)有得到任何權(quán)利。②牛津條例：1258年，亨利三世要求把英國(guó)收入的1/3撥給教皇，激怒了廣大群眾，貴族趁機(jī)發(fā)動(dòng)兵諫，舉行武裝反抗。亨利三世被迫于1258年6月在牛津召開(kāi)貴族大會(huì)，批準(zhǔn)“牛津條例”，這個(gè)文件把王權(quán)置于諸侯的監(jiān)督之下，在國(guó)內(nèi)樹(shù)立起諸侯的寡頭政治。③國(guó)會(huì)開(kāi)端“牛津條例”簽訂后，引起騎士、市民，特別是倫敦和牛津的市民的不滿。貴族內(nèi)部本身也不一致，如貴族出身的西門(mén)·德·孟福爾主張聯(lián)合騎士和市民共同治理國(guó)政。亨利三世利用反對(duì)派陣營(yíng)的矛盾，拒不遵守牛津條例，于是又引起封建內(nèi)戰(zhàn)。1264年5月14日，封建主西門(mén)·德·孟福爾依靠騎士和市民的支持，在留威斯打敗國(guó)王的軍隊(duì)，俘虜了亨利三世和王子愛(ài)德華。西門(mén)成為英國(guó)的實(shí)際統(tǒng)治者。1265年1-3月，西門(mén)召開(kāi)會(huì)議，討論國(guó)家大計(jì)。出席會(huì)議的代表除大封建主外，每個(gè)郡有兩名騎士，每個(gè)大城市有兩名市民參加。這次會(huì)議成為英國(guó)國(guó)會(huì)的雛形，是英國(guó)等級(jí)君主制國(guó)會(huì)形式的開(kāi)始。④模范國(guó)會(huì)大封建主內(nèi)訌之際，人民運(yùn)動(dòng)高漲，使封建主大為恐懼。大部分封建主害怕農(nóng)民起義，又轉(zhuǎn)而支持國(guó)王。1265年8月4日，西門(mén)在埃夫斯哈戰(zhàn)役中戰(zhàn)敗陣亡，亨利三世重新登上王位。為了維持穩(wěn)定的封建統(tǒng)治，對(duì)付城鄉(xiāng)人民的反抗，國(guó)王、大封建主、騎士和城市上層分子，感到必須妥協(xié)，實(shí)行政治上的大聯(lián)合。1295年，愛(ài)德華一世(1271-1307)為籌備戰(zhàn)費(fèi)，召開(kāi)國(guó)會(huì)。出席這次國(guó)會(huì)的代表與1265年西門(mén)召開(kāi)的大會(huì)一樣。這次國(guó)會(huì)的特點(diǎn)是安排貴族和主教在一起開(kāi)會(huì)，而騎士和市民代表在一起開(kāi)會(huì)。以后國(guó)會(huì)經(jīng)常召開(kāi)，并以1295年的國(guó)會(huì)為榜樣，稱之為“模范國(guó)會(huì)”。從此，英國(guó)成了等級(jí)君主制的國(guó)家。⑤國(guó)會(huì)分為上下兩院1297年，國(guó)會(huì)獲得批準(zhǔn)賦稅之權(quán)。到14世紀(jì)，又獲得頒布法律之權(quán)，成為王國(guó)政治案件的最高法庭。由于各階級(jí)間的利害不同，國(guó)會(huì)從1343年起又分上下兩院：上議會(huì)(貴族院)由教俗大封建主組成；下議會(huì)(眾議院)由騎士和富裕市民的代表組成。英國(guó)國(guó)會(huì)和法國(guó)的三級(jí)會(huì)議在本質(zhì)上沒(méi)有任何差別，它擁有頒布法律、批準(zhǔn)征稅權(quán)，還兼有處理政治案件之權(quán)。它是為封建主階級(jí)和部分城市上層分子服務(wù)的，是封建統(tǒng)治階級(jí)統(tǒng)治人民的工具。3、英法兩國(guó)議會(huì)制比較法國(guó)三級(jí)會(huì)議與英國(guó)國(guó)會(huì)的區(qū)別：①原因：A、法國(guó)：城市發(fā)展，市民壯大，王權(quán)與市民結(jié)合，為了征稅，1302設(shè)立。B、英國(guó)：城市發(fā)展，市民壯大，王權(quán)與市民對(duì)抗，為了征稅，1265設(shè)立。②構(gòu)成：A、法國(guó)：三個(gè)等級(jí)：教會(huì)(高級(jí)僧侶)；世俗貴族；市民。B、英國(guó)：兩個(gè)等級(jí)：貴族；騎士及市民。③是否定期：A、英國(guó)：比較固定；B、法國(guó)：斷續(xù)進(jìn)行④本質(zhì)相同：都是代表封建主階級(jí)利益的，是國(guó)家統(tǒng)治和鎮(zhèn)壓人民的工具。都標(biāo)志著兩國(guó)等級(jí)君主制的形成。三、英法百年戰(zhàn)爭(zhēng)與人民起義(一)百年戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)1、百年戰(zhàn)爭(zhēng)的爆發(fā)原因14-15世紀(jì)，日益強(qiáng)大的英法兩國(guó)互相敵對(duì)，終于爆發(fā)了長(zhǎng)期的大規(guī)模戰(zhàn)爭(zhēng)。戰(zhàn)爭(zhēng)從1337年開(kāi)始，斷斷續(xù)續(xù)拖延到1453年，史稱“英法百年戰(zhàn)爭(zhēng)”。戰(zhàn)爭(zhēng)的起因：①歷史原因：法國(guó)在腓力二世時(shí)，把英國(guó)在法國(guó)的領(lǐng)地基本上奪回來(lái)了，英王失去土地，耿耿于懷，一直在尋找機(jī)會(huì)奪回來(lái)。②根本原因：12-13世紀(jì)以來(lái)，兩國(guó)封建王朝之間為了爭(zhēng)奪法國(guó)境內(nèi)的領(lǐng)地和富庶的佛蘭德?tīng)柕貐^(qū)，由此引起兩國(guó)的戰(zhàn)爭(zhēng)。佛蘭德?tīng)柵c英國(guó)有密切的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系。它有發(fā)達(dá)的呢絨業(yè)，是歐洲毛紡織業(yè)中心之一，主要使用英國(guó)的羊毛，英國(guó)從輸出的羊毛獲得巨大利潤(rùn)。1300年，英國(guó)出口總值30萬(wàn)英鎊，其中羊毛占28萬(wàn)英鎊，其主要市場(chǎng)是佛蘭德?tīng)枴?duì)法國(guó)來(lái)說(shuō)，早在14世紀(jì)初，法王腓力四世就企圖占領(lǐng)這塊地區(qū)。腓力六世(1328-1350)即位后，乘佛蘭德?tīng)柍鞘胸毭窈娃r(nóng)民起義之機(jī)，于1328年出兵鎮(zhèn)壓各城起義，直接統(tǒng)治了佛蘭德?tīng)枴６@時(shí)的英國(guó)國(guó)王愛(ài)德華三世(1327-1377)不愿讓法國(guó)占據(jù)地區(qū)，還企圖收回原來(lái)被約翰失去的那些法國(guó)領(lǐng)地。所以兩國(guó)間的矛盾不斷尖銳。③導(dǎo)火線即表面原因：法國(guó)王位繼承問(wèn)題。1328年，法國(guó)加佩王朝絕嗣，封建主推舉王室支系瓦洛家族的腓力繼位，即腓力六世，建瓦洛亞王朝(1328-1589)。英王愛(ài)德華六世以法王腓力四世外孫的資格爭(zhēng)奪繼承權(quán)，即要奪回外祖父的江山。他以此為借口，向法國(guó)發(fā)動(dòng)了戰(zhàn)爭(zhēng)。2、百年戰(zhàn)爭(zhēng)的進(jìn)程戰(zhàn)爭(zhēng)分三階段：①第一階段(1337-1360)：1360年，英法兩國(guó)簽訂《布勒丁尼和約》，結(jié)束了百年戰(zhàn)爭(zhēng)的第一階段。②第二階段(1369-1395)：法國(guó)處攻勢(shì)，收回了大部分領(lǐng)土。③第三階段(1415-1453)：英王亨利五世(1413-1422)時(shí)，趁法國(guó)內(nèi)亂之機(jī)，再度入侵法國(guó)，聲稱要取得法蘭西王位。1415年8月，他率6萬(wàn)英軍在諾曼底登陸，很快占領(lǐng)巴黎并占領(lǐng)盧瓦爾河以北廣大地區(qū)。1428年10月，英軍猛攻通向南方的奧爾良。女英雄貞德解救奧爾良。人們稱其為“奧爾良姑娘”。貞德激起法國(guó)軍民的愛(ài)國(guó)熱情，在全國(guó)人民的頑強(qiáng)抵抗下，英軍節(jié)節(jié)敗退。1453年，百年戰(zhàn)爭(zhēng)終以法國(guó)人民的勝利而結(jié)束，英國(guó)在法國(guó)的領(lǐng)地除加萊港外，全被法國(guó)收回。整個(gè)戰(zhàn)爭(zhēng)來(lái)講，一、二階段對(duì)雙方來(lái)說(shuō)都是非正義的，第三階段對(duì)法國(guó)來(lái)說(shuō)是正義的反侵略的戰(zhàn)爭(zhēng)。(二)英法人民起義1、巴黎市民起義2、法國(guó)札克起義正當(dāng)巴黎市民起義達(dá)到高潮時(shí)，法國(guó)北部又爆發(fā)了“札克起義”，這是當(dāng)時(shí)西歐最大的農(nóng)民起義之一。“札克”意為鄉(xiāng)下佬，是封建貴族對(duì)農(nóng)民的貶稱，起義由此得名。①起義原因：14世紀(jì)時(shí)法國(guó)社會(huì)階級(jí)矛盾特別尖銳。②起義經(jīng)過(guò)：1358年5月28日，巴黎北部博韋地區(qū)農(nóng)民首先起義，很快發(fā)展到巴黎附近和皮爾長(zhǎng)迪、香檳等省，席卷了法國(guó)北部，領(lǐng)導(dǎo)人是吉約姆·卡爾。起義口號(hào)是“消滅一切貴族，一個(gè)不留?！雹凼≡颌芤饬x3、英國(guó)瓦特·泰勒起義①起義原因②起義經(jīng)過(guò)1381年5月，起義領(lǐng)袖是農(nóng)村泥瓦匠瓦特·泰勒，故稱瓦特·泰勒起義。③失敗原因：同法國(guó)有共同之處。(三)兩國(guó)中央集權(quán)加強(qiáng)1、法國(guó)中央集權(quán)國(guó)家的形成2、英國(guó)中央集權(quán)國(guó)家的形成14-15世紀(jì)，英國(guó)農(nóng)封建貴族分為兩個(gè)集團(tuán)，分別參加兩個(gè)王室家族的斗爭(zhēng)。經(jīng)濟(jì)比較落后的北方封建貴族支持蘭加斯特家族，經(jīng)濟(jì)比較發(fā)達(dá)的南方封建貴族，以及大部分新貴族和富裕市民支持約克家族。兩個(gè)集團(tuán)在百年戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后，又進(jìn)行了長(zhǎng)達(dá)30年的內(nèi)戰(zhàn)(1455-1485)，爭(zhēng)奪王位控制權(quán)。蘭加斯特家族以紅玫瑰為族徽，約克家族以白玫瑰為族徽，故這次戰(zhàn)爭(zhēng)又稱為“紅白玫瑰戰(zhàn)爭(zhēng)”(簡(jiǎn)稱玫瑰戰(zhàn)爭(zhēng))。雙方經(jīng)過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)，1485年8月，蘭加斯特家族的遠(yuǎn)親，都鐸家族的亨利自立為王，稱亨利七世(1485-1509)，建立起都鐸王朝(1485-1603)。玫瑰戰(zhàn)爭(zhēng)使大部分舊貴族消滅了，最后只剩下28家，他們大都成為宮廷貴族，看國(guó)王的眼色行事。新王朝在新貴族和城市市民支持下，得到加強(qiáng)和鞏固。從15世紀(jì)末起，英國(guó)形成了統(tǒng)一的中央集權(quán)國(guó)家。第二節(jié)德意志和意大利中世紀(jì)的德意志和意大利兩國(guó)與英法兩國(guó)不同，它們沒(méi)有形成統(tǒng)一的中央集權(quán)國(guó)家。兩國(guó)歷史發(fā)展的共同特點(diǎn)是：政治經(jīng)濟(jì)四分五裂，王權(quán)弱小。一、德意志(一)神圣羅馬帝國(guó)的建立(二)教權(quán)與皇權(quán)的斗爭(zhēng)羅馬教皇與德意志皇帝雖然互相勾結(jié)，但雙方為爭(zhēng)奪主教授職權(quán)存在著尖銳的矛盾，實(shí)質(zhì)上是為爭(zhēng)奪主教領(lǐng)地上的政權(quán)和捐稅的斗爭(zhēng)。到了德意志皇帝亨利四世(1056-1106)和教皇格里哥利七世(1073-1085)時(shí)，政教沖突趨于緊張，公開(kāi)展開(kāi)了斗爭(zhēng)。格里哥利七世堅(jiān)決主張實(shí)現(xiàn)“教權(quán)高于皇權(quán)”的目標(biāo)。1075年，他在羅馬宗教會(huì)議上發(fā)展《教皇敕令》27條，指出：“唯有教皇一人具有任免主教的權(quán)力；有制定新法律，決定教區(qū)劃分，設(shè)立新教區(qū)的權(quán)力?！鄙踔两袒视袡?quán)廢黜皇帝。亨利四世于1075年鎮(zhèn)壓了薩克森農(nóng)民起義后，就同教皇展開(kāi)了針?shù)h相對(duì)的斗爭(zhēng)。當(dāng)時(shí)，法蘭西和德意志數(shù)千名主教、神父反對(duì)教皇敕令及其禁止買賣圣職和僧侶獨(dú)身的命令，亨利四世利用這個(gè)機(jī)會(huì)，于1076年1月24日在沃姆斯召開(kāi)會(huì)議，致函格里哥利七世，指出他“不是教皇，而是假修士”，必須予以廢黜。格里哥利七世立即予以反擊，1076年2月22日，他在拉特蘭召開(kāi)宗教會(huì)議，發(fā)布了被稱為“中世紀(jì)最著名的教皇法令”，宣布革除亨利四世的教籍，廢除其帝位，取消他統(tǒng)治德意志和意大利的權(quán)力，解除其臣民的效忠誓約。這一法令成了德國(guó)封建主重新反對(duì)皇帝的動(dòng)員令。德意志貴族和大多數(shù)僧侶趁機(jī)反對(duì)亨利，連原來(lái)一些支持皇帝的主教也反戈一擊。同年10月，德意志貴族在特里堡舉行會(huì)議，宣布假如在一年內(nèi)亨利四世還沒(méi)有恢復(fù)教籍，其皇位就算正式放棄，同時(shí)決定次年2月在奧格斯堡舉行大會(huì)，邀請(qǐng)格里哥利七世共商德意志的政治和宗教問(wèn)題。亨利四世處于十分被動(dòng)的地位。在這種情況下，他決定忍辱負(fù)重，暫時(shí)向教皇妥協(xié)，向教皇請(qǐng)求寬恕。1077年1月，亨利四世赤足披氈越過(guò)阿爾卑斯山，到達(dá)卡諾莎城堡，他穿著悔罪人的衣服，在城堡下等了三天(25-28日)，表示悔過(guò)，終于得到教皇赦免，恢復(fù)了教籍。這就是著名的“卡諾莎會(huì)見(jiàn)”(又稱卡諾莎請(qǐng)罪、卡諾莎事件、卡諾莎晉見(jiàn))。從此，“到卡諾莎去”這句話就成了“屈膝投降”的代名詞?？ㄖZ莎會(huì)見(jiàn)后，亨利四世保住了皇位，并等到喘息機(jī)會(huì)，伺機(jī)反撲。他首先撲滅了準(zhǔn)備另立新皇的反對(duì)勢(shì)力。等到局勢(shì)穩(wěn)定和軍事力量增強(qiáng)后，于1080年7月25日，再度宣布廢黜格里哥利七世，另立新教皇克列門(mén)三世。亨利于1083年進(jìn)軍羅馬，趕走格里哥利七世。此后政教之爭(zhēng)延續(xù)了35年之久，直到1122年，教皇卡里克斯托斯二世(1119-1124)和皇帝亨利五世簽訂了《沃姆斯宗教協(xié)定》，雙方才取得妥協(xié)。協(xié)定規(guī)定：①德意志境內(nèi)所有主教和修道院院長(zhǎng)，由神屆法規(guī)規(guī)定選舉產(chǎn)生，皇帝或皇帝的代表可臨場(chǎng)監(jiān)選。如果選舉發(fā)生分歧，皇帝可與省主教及諸省內(nèi)的其他主教商榷后決定。②德意志皇帝交出神職敘任權(quán)，但仍享有管理主教財(cái)產(chǎn)的權(quán)力。③主教授職時(shí)，由教皇授予象征宗教權(quán)力的指環(huán)和權(quán)杖，由皇帝授予封地，德國(guó)境內(nèi)的主教和修道院院長(zhǎng)，還首先由皇帝賜予權(quán)節(jié)作為世俗權(quán)力的象征?！段帜匪棺诮虆f(xié)定》簽訂后，主教授職權(quán)之爭(zhēng)暫告一段落。這樣，在德意志境內(nèi)形成這樣一種局面：一個(gè)主教和修道院院長(zhǎng)的任命，需經(jīng)過(guò)教會(huì)和皇帝兩方面的批準(zhǔn)才有效。這就使德國(guó)皇帝對(duì)帝國(guó)境內(nèi)的控制主權(quán)的權(quán)力大為削弱，不利于德國(guó)皇權(quán)的集中和國(guó)家的統(tǒng)一。(三)德意志經(jīng)濟(jì)發(fā)展的特點(diǎn)德國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的特點(diǎn)是它的分散性和發(fā)展的不平衡性。政治上四分五裂，使德意志國(guó)內(nèi)各地經(jīng)濟(jì)聯(lián)系十分薄弱，經(jīng)濟(jì)中心多數(shù)在西部和南部邊境一帶，主要是進(jìn)行國(guó)外貿(mào)易，國(guó)內(nèi)各地區(qū)的貨幣、度量衡、商業(yè)關(guān)系及捐稅制度互不一致。帝國(guó)沒(méi)有形成全國(guó)的統(tǒng)一的經(jīng)濟(jì)中心，許多城市在經(jīng)濟(jì)上形成獨(dú)立的區(qū)域。由于當(dāng)時(shí)封建割據(jù)，王權(quán)弱小，不能給予城市以有效的保護(hù)。城市為了自身的利益結(jié)成同盟。城市同盟在德國(guó)許多地區(qū)都出現(xiàn)。其中勢(shì)力最大的是漢薩同盟。該同盟最初由律貝克、漢堡、不來(lái)梅為首的北部各城市結(jié)成的聯(lián)合，14世紀(jì)中期才擴(kuò)大形成，最盛時(shí)期有100多個(gè)城市加入同盟。該同盟長(zhǎng)期壟斷了北海和波羅的海沿岸各國(guó)的貿(mào)易，在鄰近各國(guó)中享有商業(yè)特惠權(quán)，在倫敦、布魯日、卑爾根、諾夫哥羅德等地設(shè)有商站。同盟的貿(mào)易活動(dòng)勾通了廣大原料產(chǎn)地和手工業(yè)中心的聯(lián)系，對(duì)中世紀(jì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展具有積極的意義。除漢薩同盟外，德國(guó)西部和南部的城市也形成城市同盟。南部的奧格斯堡、紐倫堡、烏爾姆組成士瓦本同盟；西部的科倫、沃姆斯、美因斯、斯特拉斯堡等城市為主組成萊茵同盟。這些同盟都包括鄰近的幾十個(gè)城市。德國(guó)的城市只關(guān)心自身的利益，不象英法兩國(guó)的城市那樣關(guān)心王權(quán)的加強(qiáng)和國(guó)家的統(tǒng)一。因此，當(dāng)英法兩國(guó)形成統(tǒng)一的民族國(guó)家時(shí)，德意志仍處于分裂割據(jù)的狀態(tài)之中。(四)《黃金詔書(shū)》與選侯政治德國(guó)經(jīng)濟(jì)與政治的分散性，阻礙了統(tǒng)一國(guó)家的形成，整個(gè)國(guó)家處于封建的無(wú)政府狀態(tài)之中。查理四世被選為皇帝后，于1356年被迫頒布了“黃金詔書(shū)”(因詔書(shū)上蓋有黃金印璽而名。它規(guī)定：1、確定了皇位選舉法；2、諸侯權(quán)利；3、承認(rèn)封建主之間的私戰(zhàn)合法化；4、選侯委員會(huì)。黃金詔書(shū)事實(shí)上把德意志的分裂以法律形式固定下來(lái)，使帝國(guó)長(zhǎng)期沒(méi)有形成統(tǒng)一的中央集權(quán)國(guó)家。馬克思稱之為“德國(guó)多頭政治的根本法”。(五)德意志政治分裂的原因1、德國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的特殊性：分散性和不平衡性2、德國(guó)長(zhǎng)期奉行對(duì)外侵略的政策。這對(duì)德國(guó)中央集權(quán)也產(chǎn)生了不利影響。3、選侯政治影響。4、羅馬教皇對(duì)德國(guó)的干涉。二、意大利(中世紀(jì)意大利歷史發(fā)展特點(diǎn))(一)政治上四分五裂，最為嚴(yán)重(二)最先爆發(fā)反農(nóng)奴制起義(三)最早出現(xiàn)資本主義生產(chǎn)關(guān)系萌芽(346-348頁(yè))(四)最先爆發(fā)雇傭工人起義(五)最早出現(xiàn)文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)第三節(jié)葡萄牙和西班牙一、阿拉伯對(duì)西班牙的統(tǒng)治二、收復(fù)失地運(yùn)動(dòng)西班牙人從阿拉伯人手中收復(fù)故土的斗爭(zhēng)稱為“收復(fù)失地運(yùn)動(dòng)”，音譯為“列康吉斯達(dá)”(Reconquist,意為“再征服”)。收復(fù)失地運(yùn)動(dòng)從8世紀(jì)開(kāi)始，一直延續(xù)了7個(gè)多世紀(jì)。11-13世紀(jì)，斗爭(zhēng)最為激烈，到13世紀(jì)末，取得基本勝利。到15世紀(jì)末，即1492年，收復(fù)失地運(yùn)動(dòng)才取得徹底勝利。收復(fù)失地運(yùn)動(dòng)具有民族解放斗爭(zhēng)的性質(zhì)，它是正在形成的西班牙部族反抗外國(guó)侵略者的斗爭(zhēng)，參加這一斗爭(zhēng)的有封建主、城市和廣大農(nóng)民群眾。城市貧民和廣大農(nóng)民是斗爭(zhēng)的主力軍。由于它是正義的解放戰(zhàn)爭(zhēng)，結(jié)果取得了完全的勝利。它對(duì)西班牙的政治、經(jīng)濟(jì)、文化等產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，特別是對(duì)西葡兩國(guó)的新航路開(kāi)辟產(chǎn)生了影響。(一)收復(fù)失地運(yùn)動(dòng)的經(jīng)過(guò)1、718年，在半島北部建立阿斯土里亞王國(guó)；10世紀(jì)初向南挺進(jìn)到雷翁，建立雷翁王國(guó)；隨后在杜羅河流域建卡斯提爾國(guó)家(castile,意為城堡［castle］)；1037年，卡斯提爾和雷翁合并，建卡斯提爾王國(guó)，逐漸發(fā)展成反阿拉伯人斗爭(zhēng)的中心。2、在半島東北部，分裂出那瓦爾王國(guó)、阿拉岡王國(guó)、巴塞羅那伯國(guó)，其中阿拉岡王國(guó)勢(shì)力最大。1137年，阿拉岡王國(guó)和馬塞羅那伯國(guó)合并稱阿拉岡王國(guó)，成為反阿拉伯人斗爭(zhēng)的第二個(gè)中心。3、此外在半島西部杜羅河流域下游一帶形成葡萄牙國(guó)家，成為反阿拉伯人斗爭(zhēng)的第三個(gè)中心。三個(gè)王國(guó)領(lǐng)導(dǎo)反阿拉伯斗爭(zhēng)，收復(fù)失地運(yùn)動(dòng)不斷取得勝利，日益向南推進(jìn)。到13世紀(jì)末，收復(fù)失地運(yùn)動(dòng)已取得決定性勝利，只剩下半島南端的格拉納達(dá)(Granada)王國(guó)仍在阿拉伯人手中，直至1492年1月2日最后收復(fù)。(二)取勝原因1、首先是它具有民族解放斗爭(zhēng)的性質(zhì)，被征服的基督教居民受到阿拉伯人的政治經(jīng)濟(jì)宗教壓迫，所以在反阿拉伯人的斗爭(zhēng)中，西班牙各階層都投入到斗爭(zhēng)的洪流中去，使收復(fù)失地運(yùn)動(dòng)取得最終勝利。2、阿拉伯國(guó)家內(nèi)部分裂，社會(huì)矛盾尖銳，客觀上有利于北方收復(fù)失地斗爭(zhēng)的勝利。3、收復(fù)失地運(yùn)動(dòng)還得到羅馬天主教會(huì)和西歐各國(guó)封建主的支持。(三)收復(fù)失地運(yùn)動(dòng)的影響(后果)收復(fù)失地運(yùn)動(dòng)是中世紀(jì)伊比利亞半島上最重要的歷史事件，延續(xù)了將近800年，對(duì)伊比利亞半島的社會(huì)歷史產(chǎn)生了極為深刻的影響。1、政治方面民：長(zhǎng)期的收復(fù)失地運(yùn)動(dòng)，促進(jìn)了中央集權(quán)的民族國(guó)家的形成，在伊比利亞半島上逐漸形成西班牙和葡萄牙兩個(gè)中央集權(quán)的民族國(guó)家。1469年，阿拉岡王子斐迪南和卡斯提爾王位繼承人伊莎貝拉結(jié)婚，為兩國(guó)合并奠定了基礎(chǔ)。1474年，伊莎貝拉繼為卡斯提爾國(guó)王，1479年，斐迪南登上阿拉岡王位，兩國(guó)正式合并，形成統(tǒng)一的西班牙王國(guó)，并同封建割據(jù)勢(shì)力作斗爭(zhēng)，加強(qiáng)了王權(quán)。葡萄牙于1143年獨(dú)立出來(lái)，發(fā)展成獨(dú)立的民族國(guó)家，王權(quán)不斷加強(qiáng)，在14世紀(jì)后形成中央集權(quán)的民族國(guó)家。2、經(jīng)濟(jì)方面：造成半島上“外向型”的封建經(jīng)濟(jì)。3、社會(huì)生活方面：養(yǎng)成尚武好戰(zhàn)的社會(huì)風(fēng)氣，而輕視工商業(yè)活動(dòng)。在收復(fù)失地運(yùn)動(dòng)中出現(xiàn)了大批以戰(zhàn)爭(zhēng)為職業(yè)的騎士。4、在科學(xué)文化方